היסטוריה של ניסוח פנקסילה וסיכום [הושלם]
האירוע ההיסטורי של ניסוח פנקסילה הפך לאחד האירועים המרכזיים ביצירת מדינת אינדונזיה.
הסיבה לכך היא ש- Pancasila מכיל תוכן שהוצע במקור על ידי כמה אנשים חשובים באינדונזיה, עד אז נאספו וחיפשו אחר הצעותיהם המתאימה והקוהרנטית ביותר.
פנקסילה כבסיס המדינה האינדונזית, בתהליך הפיכתה, הפכה לאחת ההיסטוריה החשובה באינדונזיה.
מכיוון שבתהליך הייצור הוא עובר שלבים שונים שהם די מלחיצים ואי אפשר לטעות בניסוח.
מכיוון שפנקאסילה היא בסיס מדינה גמיש, ניתן לפרש שגם פנקסילה זה חל בעתיד או גם אסור לסתור אותם מהתקדמות הזמנים או גם בחיים בחברה.
דווקא פנקסילה היא חוליה וגם קלסר בחיי היומיום, כך שאנחנו כאזרח אינדונזי, אתה יכול להתרחק מדברים שאינם טובים בהתפתחות ובהתקדמות תְקוּפָה.
תוכן עניינים
היסטוריה של ניסוח פנקסילה
ההיסטוריה של ניסוח פנקסילה - החל מהבטחת העצמאות של ראש ממשלת יפן דאז, קוניאקי קואיסו לאינדונזיה ב- 7 בספטמבר 1944.
ואז הקימה ממשלת יפן ב- 1 במרץ 1945 (2605, שנת שואו 20) את BPUPKI מאמצים להתכונן לעצמאות אינדונזית) במטרה ללמוד דברים על ממשל עצמאות אינדונזיה.
ל- BPUPKI 74 חברים (67 אינדונזים, 7 יפנים). אז ערך הארגון את מושבו הראשון ב- 29 במאי 1945 - 1 ביוני 1945 במטרה לגבש את הפילוסופיה הבסיסית של המדינה עבור המדינה האינדונזית.
נמשכו שלושה ימים, היו שלושה אישים אינדונזיים חשובים, שהם מוחמד ימין, סופומו וסוקרנו שתרמו רעיונות לבסיס המדינה האינדונזית.
בנאום קצר ביום הראשון, מוחמד ימין הועבר 5 עקרונות לאינדונזיה עצמאית, התוכן של חמשת העקרונות הוא:
- לאום
- אֶנוֹשִׁיוּת
- אֱלוֹהוּת
- דֵמוֹקרָטִיָה
- רווחת האנשים
ביום השני, סויפומו מציע גם 5 עקרונות, כלומר:
- לאום אינדונזי
- בינלאומיות או אנושיות
- אחדות ואחדות
- רווחה חברתית
- אמונה באלוהים האחד והיחיד
סוקרנו ביום האחרון העביר גם את רעיונותיו על 5 העקרונות המהווים שלם מאוחד ונקראים פנקסילה, הצעתו של סוקרנו התקבלה היטב על ידי כל משתתפי המושב.
כך ש -1 ביוני 1945 ידוע בתור יום הולדתו של פנקסילה.
לאחר הכרזת טקס העצמאות ב- 17 באוגוסט 1945. היו כמה שליחים שהגיעו ממזרח אינדונזיה. חלק מהנציגים הללו הם כדלקמן:
- סם רטולנגי, נציג סולאווסי
- טדג'ואדין נור ועיר. הנסיך נור, נציג מקלימאנטן
- אני קטוט פודג'ה, נציג מנוסה טנגגארה
- לאטו הררי, נציג ממאלוקו.
הם באו בגלל התנגדויות לצליל בטיוטת ההקדמה לחוקה שהיא גם מצווה ראשית, פנקסילה, שכתוב "אלוהים עם החובה לבצע את החוק האיסלאמי עבור חסידיו. "
לפיכך, בישיבת ה- PPKI הראשונה, בדיוק ב- 18 באוגוסט 1945, הציעה האטה לשנות את המשפט ל"אמונה באל אחד ".
לפני כן התייעצו עם שינוי המשפט עם 4 מנהיגים איסלאמיים, כלומר קסמן סינגודימג'ו, וואהיד חסיים, קי בגוס האדיקוסומו וטייקו מ. חסן.
ארבעת האנשים הסכימו לשינוי המשפט. לפיכך, בסופו של דבר קביעת טיוטת הפתיחה וכן גוף החוקה בשנת 1945 בישיבת PPKI I ב- 18 באוגוסט 1945 הוקמה פנקסילה כבסיס המדינה האינדונזית.
פנקסילה כבסיס המדינה המאוחדת של הרפובליקה של אינדונזיה התקבלה על ידי כל הצדדים והיתה הוא סופי. מאחורי הקמתה של פנקסילה יש מאחוריה היסטוריה ארוכה.
היסטוריה זו כה רגישה, עד שטעויות בהצגתה עלולות לאיים על שלמותה של המדינה האינדונזית.
לא ניתן להפריד בין פולמוסים ומחלוקות רבים הקשורים וממושכים, שניהם בנוגע למי שהיה המציע הראשון לבורא המונח פנקסילה.
ממספר מקורות אמינים, לפחות ישנם מספר ניסוחים של פנקסילה שהופיעו או הופיעו. מניסוחים אלה, חלקם שונים וחלקם זהים.
לפרטים נוספים, יידון בסקירה שלהלן
פורמולה I: מוחמד ימין
במושב הראשון של BPUPKI שהתקיים ב- 29 במאי - 1 ביוני 1945. כמה מחברי BPUPKI התבקשו להגיש את הצעותיהם בנוגע לחומרים החוקתיים ולטיוטת "ההדפסה הכחולה" של המדינה האחידה של הרפובליקה של אינדונזיה שתוקם בקרוב.
אז ממש ביום הראשון במושב BPUPKI ב- 29 במאי 1945, מוחמד ימין העביר את רעיונותיו לפני ישיבת המליאה של ה- BPUPKI, בנאום או בכתב שהוגש ל- BPUPKI.
ב נְאוּםשֶׁלוֹ, מוחמד ימין העלה חמישה מועמדים בסיסיים למדינה, כלומר:
- פיה לאומית
- פיית האנושות
- פיות אלוהיות
- פיה עממית
- רווחת האנשים
תוך כדי כתוב, מוחמד ימין הציע גם חמישה מועמדים בסיסיים למדינה, כלומר:
- אמונה באלוהים האחד והיחיד
- לאום אחדות אינדונזית
- חוש אנושי הוגן ומתורבת
- דמוקרטיה המובילה על ידי חוכמת חוכמה בהתלבטות מייצגת
- צדק חברתי לכל תושבי אינדונזיה
פורמולה II: איר. סוקרנו
ביום השני של מושב BPUPKI ב -1 ביוני 1945, איר. סוקרנו העביר גם את ההצעה הבסיסית של המדינה שנודעה מאוחר יותר כביום הולדתו של פנקסילה.
שונה מ מוחמד ימין, איר. סוקרנו העביר את שלוש הצעותיו בנוגע למועמדים הבסיסיים למדינה, כלומר חמישה עקרונות, שלושה עקרונות ועקרון אחד.
הוא היה זה שהעלה והשתמש במונח "פנקסילה" שפירושו "חמישה עקרונות" בניסוחו של ההצעה. מוחמד ימין בלשן שישב ליד סוקארנו.
לפיכך, שלושת הניסוחים של סוקרנו נקראו פנקסילה, טריסילה ואקאסילה.
פורמולת פנקסילה
- לאום אינדונזי
- בינלאומיות, -או-אנושיות
- קונצנזוס, או דמוקרטיה
- רווחה חברתית
- אלוהות מתורבתת
טריסילה פורמולה רומוס
- סוציו-לאומיות
- סוציו-דמוקרטיה
- אֱלוֹהוּת
הנוסחה של אקאסיל
- שיתוף פעולה הדדי
פורמולה III: אמנת ג'קרטה
את ההצעה לתכנית העיצוב העלו שלוש אישים אינדונזיים גדולים במושב המאוחר הראשון של BPUPKI.
במהלך ההפסקה בין התאריכים 2 ביוני - 9 ביולי 1945 היו 8 חברי BPUPKI שמונו לבנות את הבניין ועדה קטנה שמטרתה להתאים את ההצעות של חברי BPUPKI אשר נכנס.
וללא ידיעת היפנים, סוקארנו הוסיף עוד חבר אחד.
הוועדה הקטנה הזו ידועה גם בשם Pantia Nine. בדיוק ב- 22 ביוני 1945, ארגון זה ערך פגישה בה השתתפו 8 חברי BPUPKI בפגישה בלתי פורמלית.
חברי הוועדה המונה תשע הם:
- עיר. סוקרנו, כיו"ר שמשמש גם כחבר
- ח. אגוס סלים, כחבר
- אדון. אחמד סוברדו, כחבר
- אדון. מוחמד ימין, כחבר
- ד"ר. מוחמד האטה, כחבר
- אדון. A א. מרמיס, כחבר
- קאי האדי ואכיד הסיים, כחבר ב
- עבדול קאהר מוזאקקיר, כחבר
- אביקוסנו צ'וקרוסוג'וסו, כחבר
בקביעת הקשר בין דת למדינה, חברי BPUPKI מחולקים לשני מחנות.
האחת היא קבוצה מוסלמית שרוצה צורה של תיאוקרטיה אסלאמית, והשנייה היא קבוצת לאום הדורשת צורה של מדינה חילונית בה המדינה כלל אינה רשאית לנוע בתוכה דָת.
לאחר מכן, ההסכם בין שני המחנות נכלל במסמך שכותרתו "טיוטת המבוא לחוק היסוד".
המסמך מכונה גם אמנת ג'קרטה (אמנת ג'קרטה) על ידי מוחמד ימין. בינתיים, ניסוח חוקת המדינה נכלל גם בסוף הפסקה הרביעית במסמך המכונה "טיוטת ההקדמה לחוק היסוד".
מהסעיפים 1 עד 3 מכיל את טיוטת הכרזת העצמאות או הכרזה או הכרזת העצמאות.
ניסוח זה הוא הניסוח הראשון כתוצאה מהסכמתם של "מייסדי האומה".
צליל הניסוח הוא:
"... על בסיס: אלוהות, עם החובה לבצע את החוק האיסלאמי עבור חסידיו, על פי בסיס האנושות הצודקת והמתורבתת, אחדות אינדונזיה, והאנשים שמובלים מחוכמה בהתלבטות מייצגת ועל ידי מימוש צדק חברתי לכל העם אִינדוֹנֵזִיָה."
קריאה אלטרנטיבית
האלטרנטיבה היא לקרוא את ניסוח טיוטת המדינה הבסיסית באמנת ג'קרטה במטרה להבהיר את ההסכם בין שתי הקבוצות ב- BPUPKI.
על ידי הפיכת הסעיף האחרון בפסקה הרביעית לסעיף משנה העומד לבדו.
קריאה חלופית להלן:
"... על בסיס: אלוהות
[א] עם החובה לבצע את החוק האיסלאמי עבור חסידיו, על פי הבסיס,
[A.1] אנושיות צודקת ומתורבתת,
[A.2] אחדות אינדונזית, ו
[A.3] דמוקרטיה המובילה על ידי חוכמה בדיון נציג [;] ו-
[B] על ידי מימוש צדק חברתי לכל העם האינדונזי. "
פורמולה שלמה עם מספור
- אלוהים עם החובה לבצע את החוק האיסלאמי עבור חסידיו
- על פי בסיס האנושות הצודקת והמתורבתת
- אחדות אינדונזיה
- והאנשים שמובלים מחוכמה בהתלבטות הנציגים
- ועל ידי מימוש צדק חברתי לכל העם האינדונזי
נוסחה פופולרית
גרסת הנוסחה הפופולארית היא, הניסוח שמסתובב בקהילה, תוכן הנוסחה הוא:
- אלוהים עם החובה לבצע את החוק האיסלאמי עבור חסידיו
- אנושיות צודקת ומתורבתת
- אחדות אינדונזיה
- דמוקרטיה המובילה על ידי חוכמה בהתלבטות מייצגת
- צדק חברתי לכל תושבי אינדונזיה
במושב השני של BPUPKI בתאריכים 10-17 ביולי 1945, המסמך נקרא "טיוטה" ההקדמה לחוק היסוד "או אמנת ג'קרטה נדונה רשמית בישיבת המליאה ב -10 וב -14 יולי 1945.
"טיוטת ההקדמה לחוק היסוד" פורקה אז והורחבה לשני מסמכים שונים, דהיינו מגילת העצמאות. (נגזר מפסקאות 1-3 המתפרקות ומתרחבות ל -12 פסקאות) ופתיחה (נגזרת מפסקה 4 ללא הרחבה) קצת).
ואז התקבל הניסוח בישיבת המליאה של BPUPKI ב- 14 ביולי 1945. יש רק הבדל קל מהנוסח של אמנת ג'קרטה, כלומר על ידי ביטול המילה "ו-" בסעיף המשנה האחרון.
גיבוש טיוטת המדינה הבסיסית מתוצאות מושב BPUPKI הוא הניסוח הרשמי הראשון, ולעיתים נדירות ידוע על ידי הקהילה הרחבה.
ניסוח משפט
"... על בסיס: אלוהות, עם החובה לבצע את החוק האיסלאמי עבור חסידיו, על פי בסיס האנושות הצודקת והמתורבתת, אחדות אינדונזיה, והאנשים שמובלים מחוכמה בהתלבטות מייצגת, על ידי מימוש צדק חברתי לכל העם אִינדוֹנֵזִיָה."
פורמולה שלמה עם מספור
- אלוהים עם החובה לבצע את החוק האיסלאמי עבור חסידיו
- על פי בסיס האנושות הצודקת והמתורבתת
- אחדות אינדונזיה
- ודמוקרטיה המובילה על ידי חוכמה בהתלבטות מייצגת
- על ידי מימוש צדק חברתי לכל העם האינדונזי
פורמולה V: PPKI
הכניעה הפתאומית של האימפריה היפנית, ואחריה הכרזת העצמאות האינדונזית, עליה הכריז העם האינדונזי. המוקדם מההסכם בין הצדדים האינדונזיים וההסכם יוצר מצב חירום ויש לעשות זאת באופן מיידי הושלם.
ב- 17 באוגוסט 1945 אחר הצהריים, נציגים מאינדונזיה באזור קייגון (פפואה, מאלוקו, נוסא טנגגארה, סולאווסי וקלימאנטאן), כולל א. א. מרמיס, מר, פגש את עיר. סוקארנו, שהתנגד לנוסחה שכתוב עליה "עם" חובת ביצוע החוק האיסלאמי למען חסידיו להשתתף מאושרת כחלק מהבסיס מדינה.
כדי לשמור על שלמותה של האומה האינדונזית שהוכרזה לאחרונה, פנה סוקרנו במהירות אל האטה, והם נפגשו עם נציגים מקבוצות אסלאמיות.
בתחילה נציגי הקבוצה האסלאמית, דהיינו תאוקו מו חסן, מר. קסמן סינגודימדג'ו, וקי בגוס האדיקוסומו התנגדו לתיקון המוצע.
עם זאת, לאחר התייעצות עם גורמים אחרים, הם הסכימו לבסוף להחליף את הנוסחה שכתבה במקור "אלוהים, בחובות". יישום החוק האיסלאמי עבור חסידיו "החליף את" האמונה באל עליון אחד "כ"יציאת חירום" שהיא זמנית ולמען יושרה. אִינדוֹנֵזִיָה.
בבוקר ה- 18 באוגוסט 1945 הועלתה בישיבת המליאה של PPKI ההצעה להסיר את הביטוי "עם החובה לבצע את החוק האיסלאמי עבור חסידיו".
לא רק זאת, בישיבת המליאה של PPKI הוצע גם לבטל את הביטוי "על פי הבסיס" של קי בגוס האדיקוסומו.
ניסוח המדינה הבסיסי הכלול בפסקה הרביעית של ההקדמה לחוקה הוא הניסוח הרשמי השני שישמש מאוחר יותר את העם האינדונזי עד כה. חוקה זו נודעה מאוחר יותר כחוקת 1945.
נוסחת משפט
"... מבוסס על: אלוהים אדירים, צודקים ומתורבתים, אחדות אינדונזיה ועם אשר הובל על ידי חוכמה בהתלבטות מייצגת ועל ידי מימוש צדק חברתי לכל האנשים אִינדוֹנֵזִיָה."
נוסחאותשָׁלֵםעם פמספר
- אמונה באלוהים האחד והיחיד
- אנושיות צודקת ומתורבתת,
- אחדות אינדונזיה
- והאנשים שמובלים מחוכמה בהתלבטות הנציגים
- ועל ידי מימוש צדק חברתי לכל העם האינדונזי.
פורמולה VI: חוקת RIS Konstitusi
השטח הכבוש של הרפובליקה של אינדונזיה הולך וקטן ולחץ בגלל פעולות ה- NICA.
כך, בסוף 1949 נאלצה הרפובליקה של אינדונזיה, שבאותה תקופה התמקדה ביוגיאקרטה (RI יוגיאקרטה) לקבל את צורת מדינתה כמדינה. הממשלה הפדרלית שהוצעה על ידי הממשלה הקולוניאלית ההולנדית בשם ארצות הברית של אינדונזיה (RIS) והפכה אותה רק למדינה קוּרס.
למרות שב- 18 באוגוסט 1945 אישר PPKI את החוקה, היא עדיין הייתה תקפה לרפובליקה של אינדונזיה ביוגיאקרטה, אך RIS יש חוקה פדרלית או חוקה RIS שהיא תוצאה של קונצנזוס של כל המדינות של RIS.
הניסוח הבסיסי של המדינה בחוקת RIS כלול בפתיחה או בפתיחה בפסקה השלישית.
חוקת RIS אושרה אז ב- 14 בדצמבר 1949 על ידי שש עשרה מדינות ויחידות מדינה החברות ב- RIS.
ניסוח משפט
"..., בהתבסס על הכרה באלוהים הכל יכול, אנושיות, לאום, דמוקרטיה וצדק חברתי."
נוסחאותשָׁלֵםלפי מספור
- אמונה באלוהים האחד והיחיד,
- אֶנוֹשִׁיוּת,
- לאום,
- דֵמוֹקרָטִיָה
- וצדק חברתי
פורמולה VII: חוקה זמנית
לאחר הקמת RIS, המדינה החלה להיחלש ולהתפורר. רק לאחר מספר שבועות מדינות ה- RIS התפרקו ואז התמזגו עם מדינת יוגיאקרטה האינדונזית.
במאי 1950 היו רק שלוש מדינות אמיתיות, כלומר יוגיאקרטה, NIT ו- NST.
לאחר שניהלו כמה פגישות אינטנסיביות בין RI Yogyakarta ו- RIS, כנציגי NIT ו- NST, הם אישר הקמת מדינה יחידה ורצה גם לבצע שינויים מחוקת RIS לחוקה הזמנית.
שינוי זה נעשה עם הוצאת חוק RIS מס '7 משנת 1950 הנוגע לתיקון לחוקה הזמנית של הרפובליקה של אינדונזיה. האיחוד הפך לחוקה זמנית (LN RIS 1950 No 56, TLN RIS No 37) שאושרה אז ב- 15 באוגוסט. 1950.
הניסוח הבסיסי של המדינה היחידה כלול בפסקה הרביעית של ההקדמה או הקדמה לחוקה הזמנית מ -1950.
נוסחת משפט
"..., בהתבסס על ההכרה באלוהים הכל יכול, אנושיות, לאום, דמוקרטיה וצדק חברתי, ..."
פורמולה שלמה עם מספור
- אמונה באלוהים האחד והיחיד,
- אֶנוֹשִׁיוּת,
- לאום,
- דֵמוֹקרָטִיָה
- וצדק חברתי
פורמולה VIII: חוקת 1945
כישלונה של האסיפה המכוננת במשימתה לנסח חוקה שתחליף מאוחר יותר את החוקה הזמנית שהתקבלה ב- 15 באוגוסט 1950 מהווה סכנה לשלמותה של המדינה.
לכן, ב -5 ביולי 1959, איר. Soekarno כנשיא אינדונזיה באותה תקופה עשה צעד על ידי מתן צו של ראש המדינה, בו אחד מ תוכן הצו הכיל חקיקה מחודשת שאושרה על ידי PPKI ב- 18 באוגוסט 1945 והפכה לחוקה של מדינת אינדונזיה על ידי החלפת החוקה. בזמן.
עם כניסתו מחדש של חוקת 1945, ניסוח הפנקסילה הכלול בפתח ההכרה לחוקה הפך שוב לניסוח הרשמי שישמש.
ניסוח זה התקבל גם על ידי ה- MPR, שהפך למוסד הממלכתי הגבוה ביותר באינדונזיה כחבר באסיפה המייעצת העממית. התגלמות הריבונות העממית בין השנים 1960-2004, במוצריה הסטטוטוריים השונים, לְרַבּוֹת:
1. צו MPR מס 'XVIII / MPR / 1998 בדבר ביטול צו האסיפה המייעצת העממית של הרפובליקה של אינדונזיה מס' II / MPR / 1978 לגבי הנחיות להערכה ולתרגול של פנקסילה (Ekaprasetya Pancakarsa) וקביעת האישור של פנקסילה כקרן המדינה, ו
2. צו MPR מס 'III / MPR / 2000 הנוגע למקורות משפטיים ולסדר החקיקה.
נוסחת משפט
"... מבוסס על: אמונה באלוהים היחיד והיחיד, האנושות הצודקת והמתורבתת, האחדות האינדונזית ועם ש הובל על ידי חוכמה בהתלבטות / ייצוג ועל ידי מימוש צדק חברתי לכל האנשים אִינדוֹנֵזִיָה."
פורמולה שלמה עם מספור
- אמונה באלוהים האחד והיחיד,
- אנושיות צודקת ומתורבתת,
- אחדות אינדונזיה
- והאנשים שמובלים מחוכמה בהתלבטות / ייצוג
- ועל ידי מימוש צדק חברתי לכל העם האינדונזי.
פורמולה IX: גרסה שונה
לא רק שציטט את הניסוח בחוקת 1945, ה- MPR גם הספיק להכין ניסוח שונה מעט מהקודם.
ניסוח זה כלול בצירוף צו MPRS מס ' XX / MPRS / 1966 הנוגע לתזכיר DPR-GR על מקורות החוק המסודרים של הרפובליקה של אינדונזיה ומסדר החקיקה של הרפובליקה של אינדונזיה.
נוסחאות
- אמונה באלוהים האחד והיחיד,
- אנושיות צודקת ומתורבתת,
- אחדות אינדונזיה
- דמוקרטיה המובילה על ידי חוכמה בהתלבטות / ייצוג
- צדק חברתי.
פורמולה X: גרסה פופולרית
הנוסחה האחרונה שעליה ידון yuksinau.id היא הנושא שהופץ ומקובל על ידי הציבור.
גרסה פופולארית זו של ניסוח הפנקסילה ידועה וידועה בכלל ונלמדת באופן נרחב בעולם החינוך כניסוח בסיסי של המדינה עד כה.
ניסוח זה זהה בדרך כלל לניסוח בחוקת 1945, אולם בגרסה העממית זה מסיר את המילה "ו-" ואת הביטוי "ועל ידי מימוש משהו" בסעיף המשנה אחרון.
ניסוח זה כלול גם בצירוף צו MPR מס 'II / MPR / 1978 הנוגע להנחיות לחיות ולתרגול של פנקסילה (Ekaprasetya Pancakarsa).
נוסחאות
- אמונה באלוהים האחד והיחיד,
- אנושיות צודקת ומתורבתת,
- אחדות אינדונזיה
- דמוקרטיה המובילה על ידי חוכמה בהתלבטות מייצגת
- צדק חברתי לכל תושבי אינדונזיה.
סיכום
- מושב BPUPKI הראשון לא דן רק במועמדים הבסיסיים למדינה, אלא גם דן בדברים אחרים. תועד שהיו שני חברים במו. האטה וסופומו שהזדמן לשאת נאומים לאורך די ארוך. האטה נשא נאום על כלכלת אינדונזיה, ואילו סופומו, שלימים יהפוך לאדריכל החוקה, נאם על טיבה של המדינה האינטגרלית.
- מדינת מזרח אינדונזיה, שטחה כולל את סולאווסי והאיים שמסביב, את איי נוסה טנגרה ואת כל ארכיפלג מלוקו.
- המדינה של מזרח סומטרה, שטחה מכסה את החלק המזרחי של מחוז צפון סומטרה שנמצא כיום.
"פנקסילה, כמתואר בהקדמה לחוקה משנת 1945, היא הבסיס הממלכתי של המדינה האחידה של הרפובליקה של אינדונזיה, אותה יש ליישם. בעקביות בחיי המדינה "(סעיף 1 צו"ר MPR מס 'XVIII / MPR / 1998 בצירוף צו MPR מס' I / MPR / 2003 בצירוף סעיף I כללים נוספים לחוקה 1945).
לכן סקירה של ההיסטוריה של ניסוח פנקסילה, אני מקווה שזה יכול לעזור לתהליך הלמידה שלך. תודה שביקרת.