טיפוח כפוי: היסטוריה ומשמעות (השלם)

טיפוח כפוי: היסטוריה ומשמעות פנגרטיאן- טיפוח כפוי או המכונה Cultuur Stelsel היא מערכת שיש לה מטרות ויתרונות עבור ההולנדים, טיפוח כפוי או מה שמכונה תרבות סטסל היא תקנה שמעסיקה מישהו בכוח שפוגע באמת בעובדים שלא מקבלים את זכויותיהם כמו משכורת וגם לא נותנים להם זמן לנוח.

טיפוח כפוי: היסטוריה ומשמעות פנגרטיאן

טיפוח הוא היסטוריה עבור אינדונזיה, לכן בואו נדבר על טיפוח כפוי שפוגע מאוד בעובדים ומדוע אינדונזיה קשה מאוד לברוח ממערכת הטיפוח הכפויה שיש לה הוראות במערכת הטיפוח הכפויה וממשיכה וממש פוגעת בעובדים. אִינדוֹנֵזִיָה.

היסטוריה של טיפוח כפוי

בשנת 1830 כאשר ממשלת הולנד הייתה כמעט פושטת רגל לאחר שהייתה מעורבת במלחמה ב Diponegoro בשנת 1825 עד 1830, אז המושל הכללי ג'ודו אשר מאוחר יותר השיג אישור לָרוּץ CultuurStelsel או מערכת טיפוח הכפייה שמטרתה העיקרית הייתה לסגור את הגירעון התקציבי של הממשלה הקולוניאלית ולמלא את האוצר של הממשלה הקולוניאלית שבאותה תקופה לא היה בה תוכן או שהיה ריק.

באותה תקופה הייתה מדיניות שקיבלה הממשלה ויישמה פוליטיקה ליברלית בתקופת שלטונה. אך המדיניות הזו נכשלה. ביניהם

1. המדיניות הפוליטית הליברלית אינה מתיישבת עם מערכת פיאודלית באינדונזיה ובמיוחד באי ג'אווה
2. המבנה הארוך והמפותל של הביורוקרטיה הפיאודלית מנע מהממשלה להתמודד ישירות עם העם
3. אוצר המדינה הולך ומתרוקן בגלל מלחמת דיפונגורו שלא נגמרה
4. קשיים פיננסיים הלכו וגברו לאחר שבלגיה, שהייתה אחד ממקורות הכספים, התנתקה מהולנד בשנת 1830
5. יצוא הולנדי שהפסיד בתחרות עם בריטניה

וכדי להציל את הולנד מפשיטת רגל, אם כן ג'והנס דן בוש שמונה למושל הכללי באינדונזיה שתפקידו העיקרי היה למצוא כספים למילוי משרות פנויות, למימון מלחמות וגם לתשלום חובות. בכדי לבצע משימה קשה זו, המושל הכללי ואן דן בוש ומדיניותו התמקדו אך ורק בהגדלת ייצור יבולי היצוא.

תחילתה של מערכת הטיפוח הכפויה הייתה מכיוון שלממשלה הקולוניאלית הייתה ההנחה כי לכפרים בג'אווה חובות שכירות אדמות בממשלה הקולוניאלית, שיש לחשב או לשלם עבור 40% מהיבול העיקרי מ כְּפָר.

מטרת הטיפוח הכפוי

מערכת גידול כפוי שמטרתה לייצר הכנסות גדולות ומחויבת לגדל יבולים סחירים ונחוצים בשוק האירופי. דוגמא קנה סוכר, אינדיגו, קפה, תה, קינמון וכותנה. למערכת גידול הכפייה מספר הוראות, כולל:

1. חקלאים שבבעלותם אדמות יכולים לספק חמישית מאדמתם כך שניתן יהיה לשתול אותם עם יבולי הסחר שצוינו
2. חלק מהאדמה המשמשת לגידול יבולים היא חובה כך שהיא פטורה מתשלום מיסים
3. התוצאות של גידולי מסחר אלה נדרשות להימסר לממשלת הולנד, כאשר לכל אחת מהן יש עודף מהקציר ושווי המס ישולם בחזרה.
4. אנרגיה וזמן לטיפוח גידולי סחר כך שלא יעלה על האנרגיה וזמן שתילת האורז.
5. כישלון הקציר חייב להיות באחריות הממשלה
6. למי שאינו בעל קרקעות, הוא מחויב לעבוד 66 יום בשנה במטעים שבבעלות הממשלה
7. תקציב הקרקעות לגידולי חובה יהיה בפיקוח ישיר של הרשויות הילידים. עובדי ממשלת הולנד בדרך כלל מפקחים על ניהול התקציב ששימש והובלתו

ביישומה, התקנות שהתקבלו מופרות לעיתים קרובות או שישנן חריגות כגון:

• יש הרבה שדות אורז ושדות של אנשים שנזנחים כיוון שתשומת הלב מתמקדת רק בשתילת גידולי חובה
• אנשים שאינם בעלי אדמות חייבים לחרוג מהזמן המוקצב
• שטח האדמה לנטיעת יבולים חובה הוא יותר מחמישית מהאדמה המעובדת
• אדמות הניתנות לשתילה עדיין חייבות במס
• תשואות עודפות וסכום המסים ששולמו לא יוחזרו
• כישלון יבול נותר באחריות החקלאי

סטיות שונות שהתרחשו במערכת הטיפוח הכפויה גרמו לאנשים כפריים סבל עצום, במיוחד באי ג'אווה. מה שמעלה את סכנת הרעב והמחלות מתרחשות בכל מקום הגורם לשיעור תמותה גדול מאוד. סכנת הרעב שגרמה לאבדות איומות שהתרחשו בסירבון (1843), בדמק (1849), וגם בגרובוגן (1850).

זה הוביל לירידה דרסטית באוכלוסייה. וגרם גם לסבל שגרם לתגובת העם האינדונזי להילחם, כפי שנעשה על ידי חקלאי קני הסוכר בפסורואן בשנת 1833.

למרות שמערכת הטיפוח הועילה מאוד לממשלת הולנד, היא הייתה למעשה העם ההולנדי ישנם גם רבים המתנגדים לכך, האופוזיציה מתבצעת באופן פרטני או בפרלמנט. המתנגדים למערכת הטיפוח הם;

1. אדוארד דוואס דקר

אדוארד דאוס דקר הוא תושב לבק, סרנג, מערב ג'אווה. הוא היה עצוב מאוד לראות את הגורל הרע שחווה העם האינדונזי כתוצאה ממערכת הטיפוח. לאחר מכן כתב ספר בשם מקס האוולאר שיצא לאור בשנת 1860.

בספר הוא משתמש בשם בדוי "מולטיטלי”. הספר מכיל את הסבל שחווה העם האינדונזי שנגרם על ידי יישום מערכת הטיפוח.

כתביו של Douwes Dekker שגרמו אז להולנדים להיות פתוחים לראות את הרעה של מערכת הטיפוח ורצו גם לבטל את מערכת הטיפוח.

2. הברון ואן הויבל

בתחילה גר הברון ואן הויבל בג'קרטה. שחזר אז להולנד והפך לחבר בפרלמנט. במהלך שהותו באינדונזיה למד רבות על סבל העם האינדונזי שנגרם על ידי מערכת הטיפוח.

פרנסן ואן דה פוטה כתב ספר שכותרתו Suiker Contracten (חוזה סוכר). שתי הדמויות עבדו קשה לביטול מערכת הטיפוח באמצעות הפרלמנט ההולנדי.

כמה הסברים על טיפוח כפוי: היסטוריה ומשמעות פנגרטיאן על ידי על ידע היה הרבה סבל שחווה העם האינדונזי בתקופה הקולוניאלית, רעב ומחלות שונות הנגרמות על ידי מערכת הטיפוח, אני מקווה שזה יהיה שימושי