פוליטיקה אתית: מטרתה, רקע, תוכן וסטיות

פוליטיקה אתית: מטרתה, רקע, תוכן וסטיות - בדיון זה על ידע יסביר על פוליטיקה אתית. פוליטיקה אתית או פוליטיקה של גומלין היא מחשבה מצד הממשלה שאחראית לרווחת הבומיפוטרה.

פוליטיקה אתית: מטרתה, רקע, תוכן וסטיות

בפוליטיקה זו נכיר בכך שבימי קדם הייתה פוליטיקה של טיפוח כפוי. ואז איך צמחה הפוליטיקה הזו, מה היה הרקע? כאן נסקור את זה באופן מלא עבורך. קרא בעיון את הביקורות למטה.

הבנת פוליטיקה אתית

פוליטיקה אתית היא פוליטיקה שנלחמת על ביזור יעיל של רווחת האנשים (במושבות). הגדרה נוספת לפוליטיקה אתית היא מחשבה המסבירה כי השלטון הקולוניאלי אחראי על אחריות מוסרית לרווחת הילידים. מחשבה זו היא ביקורת על מדיניות טיפוח כפוי.

פוליטיקה אתית צמחה לראשונה בשנת 1890 בגלל הלחץ של קבוצות ליברליות על הפרלמנט ההולנדי. באותה תקופה הציע האדם המתקדם הצעה שממשלת הולנד תשים לב לזה כלפי העם האינדונזי שעבד קשה למלא את כספי המדינה ההולנדית באמצעות תוכנית השתילה כּוֹחַ.

הלחץ נוצר מהמחשבה שהולנד כבר חייבת הרבה לעושר העם האינדונזי ממנו נהנו ההולנדים.

עם ההתעקשות לבצע פוליטיקה אתית, ממשלת הולנד קיבלה תמיכה. בנאום ממלכתי, בשנת 1901, אמרה מלכת הולנד ויהלמינה כי "על הולנד חובה לחפש את שגשוגם של תושבי הודו המזרחית ההולנדית". הנאום היה סימן מוקדם למדיניות לשגשוג הודו המזרחית של הולנד, המכונה המדיניות האתית או הפוליטיקה של תשובה לחסד.

פוליטיקה אתית החלה להתנהל בשנת 1901 שהכילה שלושה טיפולים, כלומר חינוך (השכלה), השקיה (השקיה) והעברה (תנועת אוכלוסייה). מי שעורר פוליטיקה אתית (פוליטיקה של גומלין) היה סי ת 'ואן דבנטר שהיה פוליטיקאי.

ואן דבנטר נאבק למען גורלה של האומה האינדונזית על ידי כתיבת מאמר במגזין "דה גידס" שכותרתו Ee Eereschuld (Debt Budi). ואן דבנטר הסביר כי ההולנדים חייבים לעם האינדונזי. יש להשיב את חוב הכרת הטוב על ידי שיפור גורל העם, חינוך ושגשוג.

יעדים פוליטיים אתיים

מטרת הפוליטיקה האתית היא לקדם שלושה תחומים, כלומר חינוך באמצעות מתן חינוך, השקיה על ידי הקמת מתקני השקיה ורשתות, והעברה על ידי ארגון תנועה אוּכְלוֹסִיָה.

הפוליטיקה האתית שביצעו ההולנדים עם שיפורים בתחומי ההשקיה החקלאית, ההעברה והחינוך במבט ראשון נראית אצילית. אך מאחורי זה, מטרתן של תוכניות אלה נועדה לאינטרסים של הולנד עצמה.

רקע פוליטי אתי

הרקע של פוליטיקה אתית, בין היתר:

• מערכת הטיפוח הכפויה יוצרת את סבל העם האינדונזי
• המערכת הכלכלית הליברלית אינה יכולה לשפר את רווחת האנשים
• הולנד נותנת דגש ודיכוי לעם
• אנשים מאבדים את אדמתם
• יש ביקורת מצד האינטלקטואלים ההולנדים עצמם

תוכן הפוליטיקה האתית

ואן דבנטר קובע כי ישנן 3 דרכים לשפר את גורל האנשים הנקראים גם טרילוגיית ואן דבנטר. תוכן שלושת המדיניות האתית כולל:

חינוך (חינוך)

החינוך מתבצע בבתי ספר מהשורה הראשונה לילדים של עובדי מדינה ואנשים שיש להם תפקיד או עושר. בשנת 1903 היו 14 בתי ספר מהשורה הראשונה בבירת המגורים ו 29 בבירת Afdeling עם מקצועות לימוד כגון קריאה, כתיבה, חשבון, מדעי כדור הארץ, מדעי הטבע, היסטוריה ו לצייר.

חינוך בכיתה ב 'ניתן במיוחד לילדים הילידים ממעמד נמוך יותר. ב -1903 היו בג'אווה ובמדורה 245 בתי ספר ממלכתיים מדרגה שנייה ו -326 בתי ספר משתתפים, בהם 63 מ- Zending.

בשנת 1892 מספר התלמידים היה 50,000, בשנת 1902 למדו 1,632 ילדים ילידים בבתי ספר באירופה. כדי להיות מועמדים לשירות המדינה, ישנם שלושה בתי ספר באוסביה, אחד כל אחד בבנדונג, מגלנג ופרובלינגגו. בעוד ששמות בתי הספר לילדים אירופאים וילדים ילידים כוללים:

• HIS (בית הספר Hollandsch Indlandsche) שווה ערך ל- SD
• MULO (Meer Uitgebreid Lagare Onderwijs) שווה ערך ל- SMP
• AMS (בית הספר Algemeene Middlebare) שווה ערך ל- SMU
• בית ספר קוויק (בית ספר למורים) לבומיפוטרה
• בית ספר טכני הוגס (מכללה טכנית) בבנדונג. בשנת 2901 הוקם בית ספר חקלאי בבוגור (כיום IPB)

השקיה (השקיה)

מתקן חשוב לחקלאות הוא השקיה, שהממשלה בנתה מאז 1885 עם שטח של 96,000 באו להשקיה עבור ברנטס ודמאק. בשנת 1902 האזור הפך ל -173,000 ריחות. עם ההשקיה הקרקע החקלאית תפורה והייצור יגדל

הגירה (תנועת תושבים)

עם העברת קרקעות מחוץ לג'אווה שלא עובדו לאדמות מטעים, ניתן להשתמש בה להגדלת הכנסות. בנוסף, להפחתת צפיפות האוכלוסין של ג'אווה.

בשנת 1865 אוכלוסיית ג'אווה ומדורה הייתה 14 מיליון. בשנת 1900 הוא הוכפל. בתחילת המאה ה -19 הייתה הגירה של אנשים ממרכז ג'אווה למזרח ג'אווה עקב התרחבות מטעי קני הסוכר והטבק.

הגירת האוכלוסייה מג'אווה לצפון סומטרה משום שיש ביקוש גדול לעבודת מטעים בצפון סומטרה, במיוחד למעדניות, ואילו לממפונג מטרתה להתיישב.

אחסון פוליטיקה אתית

תחילה המדיניות הפוליטית האתית שהכריז ואן דבנטר הייתה טובה. אך בפועל היה אחסון שהופעל על ידי פקידים הולנדים. אחסון המתרחש במהלך הפוליטיקה האתית כולל:

סטיות בתחום החינוך
בניית בתי ספר שהציעו ההולנדים. עם זאת, מטרת החינוך היא להשיג צוות מינהלי מוכשר וזול. החינוך נפתח לכל האנשים רק לילדים של עובדי מדינה ולאנשים שיכולים להרשות לעצמם.

ישנה אפליה בחינוך, כלומר הוראה בבתי ספר בכיתה I לילדים של עובדי ציבור ואנשים עשירים ובבתי ספר בכיתה II לילדים ילידים ובכלל.

חריגות בתחום ההשקיה
יישום ההשקיה (השקיה) כוון רק לאדמות פוריות למטעים פרטיים הולנדים. בעוד המים של האנשים עצמם לא זורמים מהשקיה. בתחום ההשקיה מתבצעים פיתוח ותיקון. עם זאת, ההשקיה לא נועדה להשקות את שדות האורז והשדות של העם, אלא להשקות את המטעים השייכים למגזר הפרטי הזר ולממשלה הקולוניאלית.

סטיות בתחום ההגירה
הגירה לאזורים מחוץ לג'אווה כיוונה רק לאזורים שפותחו על ידי מטעים הולנדים. הסיבה לכך היא שיש ביקוש גדול לעבודה באזורי מטעים כמו מטעים בצפון סומטרה, במיוחד במעדניות, סורינאם וכו '. הם הפכו לעובדי קבלן.

ההגירה לממפונג שואפת להתיישב. מכיוון שהגירה נועדה לענות על הביקוש לעבודה, רבים בדרך כלל בורחים. כדי למנוע מהעובדים לברוח, הוציאה ממשלת הולנד סנקטי פואנלי, שהיא תקנה קובע שעובדים בורחים יחפשו ויעצרו פוליטית, ואז יוחזרו למנהל העבודה או מְפַקֵחַ.

השפעת הפוליטיקה האתית על האומה האינדונזית

ההשפעה של פוליטיקה אתית על העם האינדונזי כוללת:

• קיומו של פיתוח תשתיות כמו הקמת מסילות ברזל הופך את תנועת הסחורות והאנשים לחלקה.
• פיתוח תשתיות חקלאיות במקרה זה סכרים אשר בהמשך יועילו להשקיה.
• הוקמה בתי ספר כמו בית הספר הולנדסק אינדלנדשה (HIS) המקביל ל- SD עבור המעמד הגבוה ואלה עבור המעמד הנמוך. בית ספר כיתה ב ', Meer Uitgebreid Lagare Onderwijs (MULO) שווה ערך לחטיבת הביניים, בית הספר התיכון Algemeene Middlebare (AMS) שווה ערך לתיכון, בית הספר Kweek (Sekolah) מורה) לבני האדמה ובית הספר הטכנולוגי של הוגס (בית הספר התיכון הטכני), בית הספר טוט אופleiding ואן אינדישן ארטסן (STOVIA) רְפוּאִי.
• ישנם בתי ספר שונים שגורמים לאנשים משכילים או מלומדים להופיע לאחר מכן חלוצי התנועה הלאומית, כמו סוטומו, סטודנט STOVIA שהקים את ארגון בודי אוטומו.

תומך פוליטי אתי

להלן שמות הדמויות התומכות במדיניות האתית שהציע ואן דבנטר, בין היתר:

• פ. ברושוף, עורך העיתון "דה לוקומוטיף", אשר כתב בשנת 1901 ספר שכותרתו "De Ethische Koers In de Koloniale Politiek" (יעדים אתיים בפוליטיקה קולוניאלית).
• פ. הול, עזר מאוד לאיכרים.
• ואן וולן הובן, העמיק את החוק המקובל של כמה קבוצות אתניות באינדונזיה.
• אבנדנון, חשב רבות על חינוך האוכלוסייה הילידית.
  לייווגוד, עיתונאי שכותב הרבה על העם האינדונזי.
• ואן קול, כתב בהרחבה על מצבה של ממשלת הודו המזרחית בהולנד.
• דואוס דקר (Multatuli), בספרו שכותרתו Max Havelaar מכיל ביקורת על יישום טיפוח כפוי בלבק, באנטן.

כך הוסבר אודות פוליטיקה אתית: מטרתה, רקע, תוכן וסטיות, אני מקווה שזה יכול להוסיף לתובנה והידע שלך. תודה שביקרת ואל תשכח לקרוא מאמרים אחרים.