מגליתית: הגדרה, מאפיינים, מערכת אמונה

מגליתית: הגדרה, מאפיינים, מערכות אמונה ומורשתן - מה הכוונה במגליתית ומתי זה קרה? בהזדמנות זו אודות Knowledge.co.id ידון האם מדובר במגליתית ובדברים המקיפים אותה אודותיה. בואו נסתכל על הדיון במאמר למטה כדי להבין אותו טוב יותר.

מגליתית: הגדרה, מאפיינים, מערכות אמונה ומורשתן

---

מגליתית באה מהמילה מגה שמשמעותה גדולה, וליטוס שמשמעותה אבן. העידן המגליתי מכונה בדרך כלל עידן האבן הגדולה, מכיוון שבעידן זה בני האדם הצליחו ליצור ולשפר את התרבות העשויה באבנים גדולות. תרבות זו צמחה מהתקופה הניאוליתית לתקופת הברונזה. בעידן זה, בני האדם הבינו את האמונה. למרות שאמונתם עדיין בשלב מוקדם, כלומר האמונה ברוחות אבות, אמונה זו מתעוררת מכיוון שהידע האנושי החל לגדול.

---

תכונות העידן המגליטי

• בני אדם הצליחו ליצור ולהשאיר תרבות עשויה אבנים גדולות.
• הוא צמח מהתקופה הניאוליתית לתקופת הברונזה.
instagram viewer
• בני אדם הבינו את האמונה העיקרית של אנימיזם.
• כבר מכיר את חלוקת העבודה.
• יש כבר מנהיג או ראש שבט.
• השתמשו במתכת כדי לשמש כציוד כל יום.
• התאמן במערכת ייצור המזון או בחקלאות.
• ישנן נורמות קיימות.
• השימוש בחוק מערכת הג'ונגל (Primus interpercis) הוא לבחור את החזק מהחזק ביותר.

---

היסטוריה תרבותית מגליתית

עבור פון היינה גלדרן התפשטה התרבות המגליתית לאינדונזיה דרך שני גלים, כלומר:

• המגלית העתיקה התפשטה לאינדונזיה בתקופה הניאוליתית (2500-1500 לפני הספירה) שהובאה על ידי תומכי תרבות הגרזן המרובע (פרוטו מלאי). דוגמאות לבניינים מגליטיים הם מנהירים, טרסות פונדן ופסלים סטטיים.
• Megalithikum Muda התפשט לאינדונזיה בעידן הארד (1000-100 לפנה"ס) שהביא תומכי תרבות הדונגסון (Deutro Melayu). דוגמאות לבניינים מגליטיים הם קברי אבן, דולמנים, סרקופגי וארוגה ופסלים דינמיים.

על האמור בהסבר לעיל עולה כי גילוי מבני אבן גדול כמו קבר אבן בעידן הפרהיסטורי, חרוזים רבים, כלי ברונזה ו בַּרזֶל. תוצאות התרבות המגללית בדרך כלל אינן נעשות בצורה חלקה, אלא רק מפולסות בצורה אגרסיבית והכי חשוב רק כדי לקבל את הצורה הדרושה.

---

בני אדם התומכים בעידן המגליטי

ישנם מספר סוגים של בני אדם תומכים שחיו בעידן המגליתי, כולל הדברים הבאים:

• הומו סאפיאנים אלה, בין היתר, הגיעו מהעם הפרוטו-מלאי, בסביבות שנת 2000 לפני הספירה, שנשלטה גם על ידי שבטי ניאס, דייאק, סאסק, טוראג'ה.
• Meganthropus paleojavanicus (אדם בעל ממדים גדולים)
• Pithecanthropus (איש קוף), ומחולק לשלושה חלקים, כלומר:
  • Pithecanthropus erectus (איש קוף שג'לנאן זקוף או זקוף)
  • Pithecanthropus mojokertensis (איש קוף שמקורו ב- Mojokerto)
  • Pithecanthropus soloensis (איש קוף מסולו)

---

שרידי עידן מגליתיים

ישנם גם מוצרים תרבותיים בעידן המגליטי, שהם כדלקמן:

מנהיר

המנהירים נוצרו בעידן המגליטי שבו אנשים החלו לבנות מבנים או אנדרטאות העשויים אבן. השם מנהיר לקוח מהשפה הקלטית מהמילים גברים (אבן) והיר (ארוך). Menhirs בדרך כלל מוקמים באופן יחיד או בקבוצות מקבילות לקרקע. ההערכה היא כי פריט פרהיסטורי זה נבנה על ידי בני אדם פרהיסטוריים כדי לסמל את הפאלוס, המהווה סמל לפריון עבור כדור הארץ. אבני מנחיר, הדומות לדולמנים וקרומלך, הן אבנים מהתקופה המגליטית הנפוצות במדינות שונות כמו צרפת, אנגליה, אירלנד, ספרד ואיטליה.

אבנים אלה נקראות גם מגליתים (אבנים גדולות) בשל גודלן הרב. מגה ביוונית פירושו גדול ולית פירושו אבן. ארכיאולוגים סבורים כי אתר זה שימש למטרות דתיות ויש לו משמעות סמלית כאמצעי לסגידה לרוחות אבות. Menhirs הם מבנים בצורת אנדרטאות אבן שהוקמו לטקסים כדי לכבד את רוחות האבות, כך שקיימת צורת menhirs שעומדים לבד וחלקם בקבוצות וחלקם מיוצרים עם מבנים אחרים הם סוג של פונדקה מדורגת. צעדים. המקומות בהם נמצאים המנהירים באינדונזיה הם פאסמה (דרום סומטרה), מרכז סולאבי וקלימאנטאן.

פירמידה מדורגת

טרסות פונדן הן אחת התוצאות של התרבות האינדונזית בעידן המגליתי (מגליתי) או עידן האבן הגדולה. טרסות פונדן הן מבנים המסודרים בקומות ומשמשים מקום תפילה לרוחות אבות.

לפונדן ברונדק בעידן המגליתי היו תמיד 3 רמות שהייתה להן משמעות מסוימת. הרמה הראשונה מסמלת את החיים בעודם ברחם האם, הרמה השנייה מסמלת את החיים בעולם והדרגה השלישית מסמלת את החיים לאחר המוות. טרסות בוטות אלה נמצאות לעיתים קרובות בג'אווה, שאותן ניתן לזהות במקדשים הפזורים ברחבי ג'אווה.

דולמן

דולמן הוא שולחן אבן בו מוצעות מנחות לרוחות האבות. בתחתית הדולמנים נמצאים לעתים קרובות קברי אבן. דולמן שהם מקומות תפילה, למשל, נמצאים בטלאגמוקמין, סומברג'איה, מערב למפונג. הדולמן, שאורכו 325 ס"מ, רוחבו 145 ס"מ וגודלו 115 ס"מ נתמך בכמה אבנים גדולות וקטנות. תוצאות החפירה לא הראו קיומן של שרידי קבורה.

החפצים שנמצאו כוללים חרוזים וכלי חרס. דולמנים נמצאים בדרך כלל במזרח ג'אווה ובדרום סומטרה. דולמן הם תוצאה של תרבות מגליתית, שם בתקופה המגליטית. הבניין מבוסס תמיד על האמונה כי יהיה קשר בין החיים והמתים לרווחת האזרחים והקהילה. פוריות הצמחים. כיפה זו היא מדיום או ציוד המשמש לקיום טקסי פולחן לרוחות אבות.

לפעמים בתחתית הדולמנים משתמשים בה להצבת הגופה, כך שלא ניתן לאכול את הגופה על ידי חיות בר עד שרגליים השולחן מופצות כך שהגופה מכוסה היטב באבן. זה מוכיח שהעם באותה תקופה האמין שצריך להיות קשר בין המתים לדוממים בחיים הם מאמינים שאם נוצר קשר טוב, זה ייצור הרמוניה והרמוניה לשני הצדדים מפלגה.

גְלוֹסקָמָה

סרקופג הוא ארון קבורה המורכב ממיכל ומכסה עם גוש בקצהו. מתוצאות התצפיות בשטח, לגילוי הסרקופג יש סוגים שונים של צורות וסוגים בעלי צורות וקישוטים שונים. לחלקם יש מוטיבים כמו ראש אנושי עם שיער ארוך, ויש שיש לו ראש אנושי שיש לו לחמניה, צורת פנים איומה, ולכל הצורות הללו יש פסל גברי בבסיס סנטרו ופסל נשי בחלקו העליון מאחוריו.

מתגלית זו ניתן להסיק כי לאבותינו היה ערך אמנותי רב אשר יכול לייצר משהו בעל ערך מכר רב. המימדים של בניין קבר אבן זה משתנים גם הם, בין 148 ס"מ -307 ס"מ, רוחב 60 ס"מ -125 ס"מ, רוחב 96 ס"מ –180 ס"מ.

עבור האמונה באלינזית, לסרקופג יש כוחות קסומים או על טבעיים. בהתבסס על הערותיהם של מומחים, הסרקופג היה ידוע לאנשים באלינזים מאז תקופת המתכת. סרקופגים נפוצים מאוד בבאלי. סרקופג, כמו דולמן, הוא כמו ארון אבנים. בפנים נמצאו עצמות אנושיות יחד עם אמצעי קבורה של סירים, מכושות מרובעות, תכשיטי ברונזה וברזל. בבאלי, הסרקופג נחשב לאובייקט קדוש.

סרקופאגים בבאלי הם בדרך כלל קטנים בגודל (בין 80-140 סנטימטרים) ויש גם כמה גדולים שהם יותר מ -2 מ '. כמו חוקר הצליח סויג'ונו לבצע את הסיווג והטיפולוגיה של סרקופגים שנמצאו בכל רחבי באלי. בהתבסס על מחקריו שבוצעו מאז 1960, ניתן לקבוע כי הסרקופגים בבאלי גדלו במהלך שנת בני אדם הבינו חומרי מתכת, בהתחשב בכך שרוב החפצים בקבריהם הכלולים בהם עשויים מתכת בְּרוֹנזָה.

Soejono חילק סרקופגים באליניים לשלושה סוגים, כלומר סוג A, סוג B וסוג C. לסוג A מידות קטנות (עם שינוי של 80-148 ס"מ) ובולטות בחזית ובגב המכולה והמכסה; סוג B עם ממדים ארוכים יותר (עם שינויים בין 150-170 סנטימטרים), ללא גושים; סוג C בעל מידות גדולות (עם שינוי של 200-268 ס"מ), בולטות בכל צד של המכולה והמכסה.

על פי גבולות אזור הגידול של כל מין, לפי Soejono סוג A נקרא סוג באלינזי, סוג B נקרא סוג Cacang, וסוג C נקרא סוג Manuaba. על בסיס תצפיות כי סוג A נמצא מפוזר ברוב האי באלי, סוג B נמצא באזורים רבים האזור ההררי של מרכז באלי הוא בעיקר סביב Cacang, וסוג C נפוץ באזור מנואבה.

פרופסור ראדן פנג'י סויג'ונו (נולד ב -1926) הוא ארכיאולוג אינדונזי. הוא פרש מתפקידו כמנהל המרכז הלאומי למחקר ארכיאולוגי (ארקנאס) בשנת 1987. בתחילת דרכו, בשנת 1956, עבד כאוצר פרהיסטורי במוזיאון הלאומי של אינדונזיה. הוא קיבל את התואר פרופסור Extraordinarius באוניברסיטת אינדונזיה ובאוניברסיטת גדג'ה מדא, ואת הדוקטורט Onoris Causa באוניברסיטת אקס-מארסיי. בשנת 1990 הוענק לו "שבלייה דה לורד דה ארטס ולטרס".

אבן קבר

קבר האבן הוא ארון קבורה הבנוי מ -6 קרשי אבן, המורכב משני צלעות ארוכות, 2 דפנות רחבות ורצפה. קברי האבן נמצאים מאוד

באינדונזיה ישנם 2 אזורים, כלומר סומבה ומינהאסה. מבנים מגליטיים בסומבה הם בדרך כלל בצורת קברי אבן מעוטרים בפסלים ותבליטים מעניינים. בהתבסס על צורת שרידי קבר האבן במערב סומבה, ניתן לחלק אותו ל -6 סוגים, כלומר:

• Watu pawa 'i: אבן קבר גדולה בצורת שולחן אבן (דולמן) הנתמכת על ידי כמה אבנים עגולות הפועלות כרגליים או תומכות. Watu pawa 'i יש ארבע רגליים, 6 רגליים יתר על כן יש גם הרבה רגליים. בדרך כלל קברי מלכים ואצילים. עם זאת, Watu Pawa 'i הוא לא תמיד בית קברות, יש גם מיוצרים בדיוק כמו אנדרטאות נהדרות. אלה שמתנהגים כמו קברים מצוידים בדרך כלל באבני קבר בגודל קטן יותר שמונחות ממש בתחתית צעדת האבן.
• וואטו קובה: בצורת אבן מוצקה שנחצבה בחזה עם לוח אבן רחב כמו כיסוי. יש אבנים מסוג זה שמעוטרות וחלקן לא. הדפוס הדקורטיבי פשוט יותר וממוקם על חזה האבן. קו אנג משמש בדרך כלל כקבר למעמד הביניים ולמשפחותיהם.
• קורו וואטו: סוג זה של אבן קבר עשוי 6 לוחות אבן המסודרים בארון מתים. 1 הוא הבסיס, 1 הוא הכיסוי והארבעה האחרים ממוקמים בכל צד. קורו וואטו ממוקמים בדרך כלל ישירות על הקרקע ללא שום ציוד אחר.
• קורוקאטה: גרסה נוספת של קורו וואטו עם 2 לוחות כיסוי עליונים מוערמים יחד.
• Watumanyoba: צורתו פשוטה, פשוט בצורה של לוח אבן ללא רגליים המונח ישירות על הקרקע. ישנם סוגים שונים של ווטומניובה: צלחות מלבניות, מלבניות, בצורת ביצה ואחרות. Watumanyoba משמש בדרך כלל כקבר של משרתים, ולכן הוא נמצא לעתים קרובות זה לצד זה עם קברי המלכים.
• קדוואטו: אבן אנכית (פנג'י) מעוטרת בפיתוחים שונים. בדרך כלל זהו בן לוויה לאבנים קברניות אחרות, בעיקר מהסוג וואטו פאווה. מתנהג כמו סמן של כיוון הראש או רגלי הגופה, כמו גם סמל של אצולה.

וארוגה

לקבר האבן Waruga מאזור Minahasa יש מאפיינים מסוימים. Waruga מגיע משתי מילים, כלומר waru ו- ruga. בשפת המינהאסה, משמעותו של waru היא בית ורוגה פירושה גוף. אז, waruga פירושו הבית שבו הגוף עומד לחזור לגן עדן.

רוב צורתו של ורוגה היא בצורת קופסת אבן עם מכסה משולש. בדומה לבניין בית פשוט. רק כמה ורוגות עגולות או מתומנות. Waruga עשוי מאבן שלמה גדולה. משקלו של ורוגה יכול להגיע ל -100 קילוגרם ל -400 קילוגרם. חלק מ Waruga, במיוחד אלה מאזור טונסאה, מגולפים בתמונות סיוע. בתצלום הסיוע נראים המקצוע או העיסוק של האדם במהלך חייו.

פסל אבן

פסלים / פסלי אבן בצורת בעלי חיים או בני אדם. הצורות החיוניות המתפרשות הן פילים, תאואים, נמרים וקופים. מצד שני, צורת הפסלים האנושיים שנתקלים בהם היא דינמית. כלומר, צורת אדם עם מראה דינמי כמו פסל פיל אבן.

פסל פיל האבן הוא פסל גדול עם השתקפות של אדם הרוכב על בעל חיים שנצוד. הפסל נמצא באזור פאסמה (דרום סומטרה). אזורים אחרים בהם נמצאים פסלי אבן כוללים את למפונג, מרכז ג'אווה ומזרח ג'אווה

---

מערכת האמונות דבקה בעידן המגליתי

החיים הדתיים של הסונדאנים הקדומים. תגליותיהם של כמה מבנים מגליטיים מצביעות על כך שאנשי סונדאן הקדומים היו דתיים למדי. לפני שהשפעת ההינדואיזם והבודהיזם הגיעה לאי ג'אווה, אנשי סונדאן כבר הבינו כמה אמונות, כגון נגד אבות קדומים, גרמי שמים וטבע כגון השמש, הירח, העצים, הנהרות ואחרים. אַחֵר.

הכנסת שיטות חקלאות (שדות) וגידול בעלי חיים, גרמה לאנשים להאמין בכוחו של הטבע. כדי להביע תודה על המתנות שהטבע מעניק, הם עורכים טקסים פולחניים המוקדשים לטבע. לכן הם מאמינים שלטבע ולתכניו יש כוחות שלא ניתן להגיע אליהם על ידי רעיונותיהם ומוחם.

בביצוע טקסים או טקסים דתיים, התושבים הפרהיסטוריים הללו התכנסו במתחם של אבנים גדולות (מגליתים) כגון בורות טרסות (בנייני קומות לפולחן), מנחירים (אנדרטאות אבן כמו מקומות פולחן), סרקופג (בניינים בצורת מרגמות) הדומה לארון מתים), דולמן (שולחן אבן לאחסון מנחות) או קברי אבן (לוחות אבן המסודרים לקבורה גוּפָה). מבני אבן אלה נמצאים לעתים קרובות עד לחלק המערבי של ג'אווה. בהשוואה לאזורי מרכז ג'אווה ומזרח ג'אווה, מערב ג'אווה נותרה מאחוריהם מבנים מגליטיים אלה.

חיים שתלויים לחלוטין בטבע יוצרים אורח חיים משותף. בביצוע מנחות / פולחן של רוחות אבות או כוחות טבע, אנשים פרהיסטוריים אלה ביצעו זאת יחד. מי שמנחה את הטקס הם מי שמבוגרים מאוד או שהם זקנים על ידי התושבים הנוגעים בדבר.

מנהיג זה הוא הזכות לקבוע מתי מנסים לפעול "נדבות הארץ" וטקסים דתיים אחרים. הוא גם מי שסומכים על התושבים במונחים של גירוש רוחות רעות, ריפוי חולים והענשת אזרחים המפרים את הערכים או החוקים החלים.

בעידן המגליתי (עידן האבן הגדולה) באינדונזיה, בני אדם מוקדמים הבינו משהו של אמונה בכוחות על טבעיים או יוצאי דופן מעבר לכוח האדם. הם מאמינים בדברים מפחידים או גדולים. לא רק שהם סוגדים לאבותיהם.

לפעמים כשרואים צמח גדול, גדול וצפוף, בני האדם מרגישים נחרדים. אדם קדום זה הסיק אז כי האימה נגרמה על ידי הצמח שישנן רוחות ששוכנות בו. כמו כן עבור סלעים גדולים ובעלי חיים מפחידים גדולים.

כוחות טבע גדולים כמו ברקים, טייפונים, שיטפונות והתפרצויות געש נחשבים למפחידים ומפחידים ולכן הם סוגדים להם. לא רק סגידה לחפצים ובעלי חיים מפחידים וחושבים שהם קסומים, בני אדם קדומים סגדו גם לרוחות אבותיהם.

הם מאמינים שרוחות אבותיהם חיים במקומות מסוימים או ממוקמות בגבהים גבוהים, למשל על ראש גבעה או על ראש צמח גדול. למקום בו ירדו רוחות האבות הוקמו מבנים מגליטיים שבדרך כלל היו עשויים אבן ליבה שלמה, ואחר כך הם עוצבו או חוצבו. מבנים מגליטים הם כמעט לגמרי מימדים.

תגליותיהם של כמה מבנים מגליטיים מצביעות על כך שהאנשים הקדומים היו דתיים למדי. לפני שהשפעת ההינדואיזם והבודהיזם הגיעה לאי ג'אווה, אנשי סונדאן כבר הבינו כמה אמונות, כגון נגד אבות קדומים, גרמי שמים וטבע כגון השמש, הירח, העצים, הנהרות ואחרים וכו '

הכנסת שיטות חקלאות (שדות) וגידול בעלי חיים, גרמה לאנשים להאמין בכוחו של הטבע. כדי להביע תודה על המתנות שהטבע מעניק, הם עורכים טקסים פולחניים המוקדשים לטבע. לכן הם מאמינים שלטבע ולתכניו יש כוחות שלא ניתן להגיע אליהם על ידי רעיונותיהם ומוחם.

בביצוע טקסים או טקסים דתיים, התושבים הפרהיסטוריים הללו התכנסו במתחם של אבנים גדולות (מגליתים) כגון בורות טרסות (בנייני קומות לפולחן), מנחירים (אנדרטאות אבן כמו מקומות פולחן), סרקופג (בניינים בצורת מרגמות) הדומה לארון מתים), דולמן (שולחן אבן לאחסון מנחות) או קברי אבן (לוחות אבן המסודרים לקבורה גוּפָה).

מבני אבן אלה נמצאים לעתים קרובות עד לחלק המערבי של ג'אווה. בהשוואה לאזורי מרכז ג'אווה ומזרח ג'אווה, מערב ג'אווה נותרה מאחוריהם מבנים מגליטיים אלה.

חיים שתלויים לחלוטין בטבע יוצרים אורח חיים משותף. בביצוע פולחן לרוחות אבות או לכוחות טבעיים, אנשים פרהיסטוריים אלה עשו זאת יחד. מי שמנחה את הטקס הם מי שמבוגרים מאוד או שהם זקנים על ידי התושבים הנוגעים בדבר.

מנהיג זה הוא הזכות לקבוע מתי מנסים לפעול "נדבות הארץ" וטקסים דתיים אחרים. הוא גם מי שסומכים על התושבים במונחים של גירוש רוחות רעות, ריפוי חולים והענשת אזרחים המפרים את הערכים או את החוקים החלים.

לאחר הגעתם של האינדיאנים, העם הסונדאני הקדום החל להיסחף על ידי תורת הינדים ובודהיסטים. הממצאים של כמה פסלים ודפוסי אבן הינדים ובודהיסטים (למרות שהם עשויים בפשטות רבה) מראים זאת אם הם כן, במיוחד האצילים מאמינים ונוהגים בתורת הדת ההינדית בּוּדְהָא.

למרות שלא מרבים למצוא מקדשים בעלי דפוסים הינדים-בודהיסטיים, אין להכחיש שהסונדאנים הקדומים הם החשובים ביותר משפחת המלוכה דבקה בדתות הודו, ששולבו אז עם אמונות אבותיהם, דהיינו סונדאנים. ויויתן.

חיי חברה בעידן המגליטי

בעידן זה, בני אדם מבצעים פעילויות רבות הקשורות לחייהם. היו להם פעילויות כמו איתור ואיסוף מזון, חקלאות. תרבות מגליתית היא

תרבות היוצרת מבנים מאבנים גדולות שקיימות מאז התקופה הניאוליתית. החיים באזרחי התקופה הפרונדגיאנית הראו תחושה חזקה של סולידריות. תפקיד זה של סולידריות מוטבע בלב כולם כמו מורשת שקיימת מאז אבותיהם.

זו הסקירה של אודות Knowledge.co.id על אודות מגליתית, אני מקווה שזה יכול להוסיף לתובנה והידע שלך. תודה שביקרת ואל תשכח לקרוא מאמרים אחרים.