20 סוגי שירים ודוגמאות

פנטון הוא העושר האמנותי של הארכיפלג. מערביים מאוהבים בתרבות האינדונזית המקורית, החל מהשפה אִינדוֹנֵזִיָה לדמויות ג'אוואניות. הדבר העצוב הוא שלעתים קרובות אנו כילדי האומה מתעלמים מהייחודיות שכבר יש לנו. יתכן שאנו שולטים יותר בשפות זרות, אולם האם אנו שוטפים כשאנחנו עושים חרוזים? להלן תפיסה של סוגי החרוזים והדוגמאות.

פנטון הוא סוג של שירה אינדונזית או מלאית. חריזה זו שייכת לסוג העתיק של שירה (קרא: סוגי שירה) המחויב בהוראותיו ובכלליו השונים. כך שלא ניתן לקרוא לשיר חרוז כאשר הוא אינו עומד בדרישותיו.

מאפייני השיר

לפנטון יש את המאפיינים והכללים הבאים:

1. מורכב מ -4 קווים
2. החריזה הסופית a-b-a-b (לא שהיא חייבת להסתיים באותיות a ו- b, זה רק הפורמט שהשורה הראשונה והשורה השלישית מסתיימת באותה אות / הגייה, והשורה השנייה והרביעית באותה אות / הגייה אותו)
3. בדרך כלל יש 8-12 שֶׁבֶט מילה בכל שורה
4. שורות 1 ו -2 הופכות לסמפיראן
5. שורה 3-4 למילוי

1-2 סוגי פנטון המבוססים על הקשר בין סמפירן לתוכן

בהתבסס על הקשר בין sampiran (שורה 1,2) לתוכן (שורה 3,4), החרוזים מחולקים לשני סוגים, כלומר:

1. חרוז אצילי

זה נקרא חרוז אצילי אם הסמפיראן בשורות 1-2 מתפקד בנוסף להכנת ההגייה לתוכן כמו גם אות מהתוכן בשורות 3-4.

דוגמא:

1. המים בפנים מוסיפים עמוק (סמפיראן)

גֶשֶׁם במעלה הזרם עדיין לא מוצל (סמפיראן)

הלב הזה מתנקם (תוכן - פירושו שלבו כועס)

הטינה הראשונה עדיין לא החלימה (תוכן - הכעס מהעבר עדיין קיים)

2. לחנות הישנה שמחכה (סמפיראן)

חכה שאמא תקנה אורז (סמפיראן)

היה ילד חביב (תוכן - פירושו להיות ילד טוב, חרוץ)

על מנת להצליח (תוכן - פירוש על מנת להשיג הצלחה בלמידה)

2. שירים אינם אצילים

זה נקרא חריזה לא אצילית אם הסמפיראן בשורות 1-2 מכין רק את ההגייה לתוכן, מִלָה-מילים בסמפיראן אינן קשורות לתוכן בשורות 3-4.

דוגמא:

ציד במישורים (סמפיראן)

יש לי רגל מפוספסת בגמל (סמפיראן)

למידה תהומית (תוכן - כלומר הידע הנדרש אינו מושלם)

כמו פרחים שלא קורים (תוכן - כלומר זה יהיה חסר תועלת)

3-17 סוגי שירים המבוססים על תוכן

3. שיר ילדים

• שיר שמח

חרוז השמחה מכיל ביטוי לתחושות של שמחה או אושר

דוגמא:

ציפור קנרית דהra (סמפיראן)

תעוף לשמייםלָנוּ(סמפיראן)

ליבו שלא שמחra (תוכן - כלומר כל ילד יהיה שמח)

כי בטא עלתהלָנוּ(תוכן - פירושו שהוא מקודם)

• שיר צער

שיר האבל הוא שיר המביע עצב או צער.

דוגמה לשיר:

קוטפים דוקו בעיירה קידו (סמפירן)

קניתי את אוהל הכסף הייlang (סמפירן)

אני מתייפחדו (מילוי - כלומר בכיתי עד שהתייפחתי)

עוד לא מצאתי אמאlang (תוכן - כלומר הדמעות שלי כי אמי לא חזרה הביתה הרבה זמן)

4. חרוז גורל או חרוז מסחרי

חרוזי גורל או חרוזי מסחר הם חרוזים המתארים את מצבו של האדם.

דוגמא:

לכו לבית הספר עצרו ליד סימההיי (סמפיראן)

מול הגבעה ראו להגןlang (סמפיראן)

אולי זה ייעודו של אלוהיםהיי (תוכן - כלומר נראה שזה נקבע על ידי אלוהים)

הגוף החולה נותר מאחורlang (תוכן - פירושו שיש מחלה חשוכת מרפא)

5. שיר היכרות

חרוז היכרות הוא חריזה המבטאת הקדמה למישהו וברכה כשהם נפגשים.

דוגמא:

מאיפה אתה הולך?א (סמפיראן)

מנגוסטין קלוף עם פיזהu (סמפיראן)

אם נשאלא (תוכן - פירושו שמישהו רוצה להכיר)

ילדה מתוקה איך קוראים לך?u (תוכן - משמעות לילדה שהיא שואלת את שמה)

6. שירי חברות

שירי חברות הם שירים הנושאים ידידות או יחסים עם חברים.

דוגמאות לשירי ידידות:

1. חמש שש שבע שמונה (סמפיראן)

בפקאלונגן קנו בטיק (סמפיראן)

אם אתם מחפשים חבר (מילוי - כלומר כשבוחרים חבר או חבר הכי טוב)

חבר חייב להיות טוב (מילוי - פירושו לבחור חבר טוב)

2. קנו אופנוע יקר (סמפיראן)

החנות לא פתוחה (סמפיראן)

בחר לי את האדם (מילוי - אומר שעדיף שתבחרו בי להיות חברים שלכם)

יש תקופות של שמחה (תוכן - כלומר כי אני תמיד מלווה אותך כשאתה שמח או עצוב)

3. צאו לטייל בפארק (סמפיראן)

צאו לרכיבה odong-odong (סמפיראן)

אם אתה רוצה שיהיו לך חברים (מילוי - כלומר כשרוצים להיות חברים רבים)

אל תהיה יהיר (תוכן - אמצעים חייבים לשמור על גישה של לא להתנשא)

7. חרוזים מסורתיים

פנטון מסורתי הוא חריזה המכילה אודות מנהגים ותרבות.

דוגמא:

שתילת קוקוסים בארץ בוקום (סמפיראן)

גובה האופניים היה פורה (סמפיראן)

המסורת מתחילה בחוק (תוכן - כלומר המנהגים של שבט מקורם מהכללים)

החוק הסטנדרטי מתוך ספר אללה (תוכן - כלומר הכללים שהופכים למקובלים מסתמכים על ספר אללה)

8. שיר דתי

חרוזים דתיים הם חרוזים המכילים עניינים הקשורים לדת.

דוגמא:

חודשים רבים של חודשים (סמפיראן)

לא אצילי כמו חודש הצום(סמפיראן)

אלים רבים הם ענייני אל (תוכן - כלומר בעולם הזה יש הרבה דתות עם הרבה אלים)

לא אצילי כמו האל האחד (תוכן - כלומר אך אצילי אחד בלבד, כלומר האל האחד)

9. בודי

פנטון בודי הוא שיר המכיל נימוס, יחס והתנהגות.

דוגמא:

מהם היתרונות של בד בטיק? (סמפיראן)

אם לא בחסד (סמפיראן)

מהם היתרונות שיש לאישה יפה?

אם לא עם דעתו

10. חַמשִׁיר

החרוז השנון הוא חרוז שמטרתו לבדר את המאזין. בנוסף, חריזה זו משמשת גם כ- כְּלֵי תִקְשׁוֹרֶת להתלונן באווירה מוכרת, כדי לא להעליב. השימוש בחרוזים שנונים מועיל להקלת מצב הרוח.

דוגמא:

תלך מסביב לְהַצִיף(סמפיראן)

אם נמאס לכם לשבת על עץ דקל (סמפיראן)

לב עליז מחזיק צחוק (תוכן - פירושו לרצות לצחוק כי זה מצחיק אבל מתאפק)

רואה צפרדעים חובשות קסדות (תוכן - זה מצחיק כשאתה רואה צפרדע חובשת קסדה, צפרדע עם קסדה גָדוֹל קַסדָה)

11. שיר גבורה

גבורה של פנטון הוא שיר המכיל את רוח הגבורה, הפטריוטיות והלאומיות.

דוגמא:

אם מישהו מסמל את המספרים (סמפיראן)

יורה במבוק פרוס יאדה אותו (סמפיראן)

אם הפחם תקוע בפנים (תוכן - פירושו שגיבורים ילחמו כאשר פולשים תוקפים את האומה)

קצה הכרכית ימחק אותו (תוכן - פירושו שהתנגדותו של הגיבור יכולה להיעשות עם פגיון, שהוא הנשק המקורי של הארכיפלג)

12. שיר קיאס

חרוזים פיגורטיביים הם חרוזים המכילים קונוטציות, משלים ובדרך כלל משתמשים בדמויות דיבור מטפוריות.

דוגמא:

עץ טמפיניס מקואלה(סמפיראן)

נלקח על ידי אנשים למלאקה (סמפיראן)

כמה מתוק השם נירה (מילוי - פירושו שהוא אמור להיות מסוגל לשנות משהו, סאפ: מי קוקוס)

שמור זמן רב בחומץ (תוכן - פירושו כדי ליהנות ממנו מאוחר יותר)

13. עֵצָה

עצות פנטון הוא שיר המכיל הצעות, ערעורים ועצות שיש ליישם.

דוגמא:

1. קמונינג באמצע האולם (סמפיראן)

לגדול ואז להיות גבוה יותר (סמפיראן)

משא ומתן עם אנשים שאינם חכמים (תוכן - פירושו להתייעץ עם אנשים טיפשים)

כמו בורר קוצים (מילוי - כלומר זה לא יפתור את הבעיה)

2. לך לשוק לקנות גיטרה

קנה אותו בחזית החנות

ללמוד קשה

יש יתרונות בעתיד

14. שיר אהבה

שירי אהבה הם שירים המכילים אהבה, חיבה וחיבה.

דוגמא:

1. נסה לשתול מומבנג (סמפיראן)

אני מקווה שזה יהיה קוקוס (סמפיראן)

נסה לשתול דבש (תוכן - פירושו שהמחבר מנסה לתת חיבה למישהו)

מקווה שזה יגדל אהבה(תוכן - פירושו שהמחבר מקווה שגם לאנשים אחרים תהיה תחושה של אהבה)

2. דרורי נשר בעננים,

בזיליקום על הארגז.

כבר יפה עם גפרור,

אהבה תקועה בלב.

15. משלי

חרוזי פתגם הם חרוזים המכילים ביטויים שבדרך כלל יש להם סידור קבוע.

דוגמא:

במעלה הזרם חתכו את הגדר (סמפיראן)

אל תגזור את עץ הדוריאן (סמפיראן)

מצא מורה היכן ללמוד (תוכן - כלומר בעוד צעירים צריכים ללמוד אצל מורה)

אל תצטער אחר כך (תוכן - כלומר שלא תתחרט על כך בעתיד)

16. חידות פנטון - חידות

חרוז חידה הוא חרוז המכיל ניחושים או ניחושים לגבי החריזה.

דוגמא:

אם אתה מביא טארו (סמפיראן)

הביאו גם את יורה של יורה במבוק (סמפיראן)

אם אדוני הוא חכם בסטארי (תוכן - פירושו אם המאסטר בקיא ובקיא)

איזו חיה הצופר באף?(תוכן - כלומר אז מה שם החיה שיש לה קרניים על האף?)

17. שיר פרידה

שיר פרידה הוא שיר שמכיל על מישהו שיעזוב או ישאיר מישהו אחר.

דוגמא:

מנגו אבן רימונים(סמפיראן)

תשעה ילדים בכף היד(סמפיראן)

בואו נהיה רחוקים בארץ אחד(תוכן - כלומר למרות שהם רחוקים, הם עדיין במדינה אחת)

אבודים בעיניים בלב לא (תוכן - כלומר שלמרות שאי אפשר לראות אותו ישירות, אל תתנו לתחושה גם להיעלם)

18 - 20 סוגי פנטון על פי מוצא אזורי

לכל קבוצה אתנית בארכיפלג יש חריזה ייחודית. להלן חרוזים מכמה קבוצות אתניות באינדונזיה, כלומר:

1. ב ג'אווה השיר נקרא פאריקן
2. אדם סונדה תן שם לזה מעקב אוֹ סָאטִירָה
3. אדם מנדילינג תן שם לזה סוף-סוף
4. אדם Aceh תן שם לזה דיור אוֹ דחה מחדש
5. אדם מלאית, בנג'ר ו מינאנג תן שם לזה פנטון.

18. חרוזים סנדניים

לפנטון הסונדיני משמעות שונה מזו לפנטון המלאי. הפנטון המלאי פירושו ליבי קרוב יותר סָאטִירָה סונדה. סיסינדיראן סונדה הוא שיר המורכב משני חלקים כולל סמפיראן ותכנים. עם זאת, פנטון סונדה היא אמנות ביצוע בדמות כַּתָבָה נאום בצורה של סִפְרוּת סונדאנים מוצגים בפרולוג, בדיאלוג ולעתים קרובות מושרים.

דוגמאות לסאטירה סונדאנית:

סנג להוט לשתות ג'ג'אמו (סמפיראן - היה חרוץ בשתיית תרופות צמחיות)

נו לחיזוק הוורידים (סמפיראן - שימושי לחיזוק הוורידים)

לשיר נלהב לידע (תוכן - פירושו ללמוד בחריצות).

nu guna dunya להלן (תוכן - כלומר מועיל לעולם הבא)

19. פנטון בנג'ר

חרוזים של בנג'ר הם חרוזים שנכתבים או מדוברים בשפה הבנג'רית. שפה בנג'ר משמש את שבט הבנג'אר של דרום קלימאנטאן והסביבה וכן את האזורים מעבר לים של שבט בנג'ר. פנטון בנג'ר הוא שִׁירָה בידור עממי, שנכתב ומדובר בשפה הבנג'רית עם צורות נפשיות וגופניות מסוימות על פי מוסכמות מיוחדות שהוחלו בספרות הפולקלור הבנג'ארית.

דוגמה לחריזה של בנג'ר:

אל תזרוק את המדף הראשי
עד שהחבל נשבר הביתה
ראטיק הרבה הוא לא מעריץ גדול
אי אפשר לזרוק את הנהר

20. בטאווי פנטון

חרוזי בטאווי פרוסים על האזור תַרְבּוּת בטאווי כוללת: פרברי טמבון, קראוואנג, מזרח בקאסי, צ'ימנגגיס, דפוק, צ'יפוטאט וסיבינונג בדרום, טנגרנג במזרח.

הדבר הבולט ביותר בחריזה זו הוא המאפיינים החזקים המראים ביטוי ספונטני. הכי סמפיראן מראה את הטון הזה. יכול להיות שההתלהבות והבעת הספונטניות מבוססות על הרצון לבנות צלילים שמסתיימים באותו: א-ב-א-ב. לכן, כמעט כל חרוזי Betawi sampiran אינם קשורים לתוכן. סמפיראן כמו נזרק כמו שהוא, חופשי, משוחרר, ללא נטל.

להלן דוגמה לחריזה של בטאווי:

פיצול ג'קפרי בדאון וארו (סמפיראן)

דאון נקרא פינג'ג (סמפיראן)

מי חשב שגורל המורה (תוכן - פירושו שאף אחד לא יכול לקבוע את גורלו של מורה)

בבוקר, לימד אחר הצהריים, נגוג'ג (מילוי - כלומר בבוקר סטודנטים ללמד, ואז אחר הצהריים לעבוד כמונית אופנוע)

התוכן של הפנטון של בטאווי מתייחס לביטוי עצות שונות הקשורות לאתיקה, אדאב, מוסר, אדיבות, אדיבות ותורות דתיות, כמו גם ביקורת חברתית. לכן אנו יכולים לראות שניתן לומר כי חריזה של בטאווי היא ייצוג מ דינמיקה של חיי חברה ותרבות, כמו גם את ההיסטוריה של בני בטאווי.

להלן מספר דוגמאות לחרוזי בטאווי:

נבל Ke Setu ngorak (סמפיראן)

קדבונג נכרת על ידי בן דודה (סמפיראן)

רק אחד יש לו טיפי (תוכן - פירושו שיש טלוויזיה אחת בלבד)

אה, זה שחצן להתנצל (תוכן - פירושו לגרום למישהו להיות מאוד גאה בטלוויזיה שלו)

הדוגמה של החרוז של בטאוי לעיל מכילה אלמנטים של ביקורת חברתית ועצות מנומסות

חיתוך הדרך הוא ניתוק מחדש (סמפיראן)

אחרי שהגשם היכה ברק (סמפיראן)

החולצה הצהובה פועמת על התוף (תוכן - פירושו מישהו שלובש חולצה צהובה המכה בתוף)

אפילו לא להתפלל (תוכן - כלומר מתופף התופים אינו מבצע את התפילה)

הדוגמה של החרוז של בטאווי לעיל מכילה אלמנטים של ביקורת, דת.

אנשי בטאווי מתמודדים עם שינוי תְקוּפָה בחיי היומיום שלהם נשפך בצורה של חרוזים. כתוצאה מכך נראה שחרוזים אחדים, מלבד ביקורת חברתית ודיוקנאות של בני בטאווי, הם שוויוניים. ניתן לחשוף באופן חופשי כל אירוע, בין אם קשור לחיים בבית, ליחסים בין הכלה לחותנים. דוגמא:

פרי כוכב אגוזי ארקה

מנגו אמה בטגה

זה ממש כיף, מר סובינג

תן גם לכעוס לצחוק

פנטון אמנם נלמד בבית הספר, אך השימוש בו לאינטראקציה יומיומית לא הפך להרגל עבור אנשי הארכיפלג. אין להכחיש שביצוע חרוזים אינו קל כמו שיחה רגילה. פנטון מחויב לכללים, ולכן על הלובש להיות בעל אוצר מילים מקיף באינדונזית. בואו נשמור על המגוון האמנותי של הארכיפלג.