עמודי חג'ג ': הגדרה, משפט, סוגים, תנאים, חובה, סונה

פעילות הליבה של העלייה לרגל מתחילה ב -8 של זוליה כאשר מוסלמים העבירו את הלילה במינה, ווקוף (שקטה) בפאדאנג ערפה ב -9 של זוליה, ומסתיימים לאחר השלכת ג'ומרה (יידוי אבנים המסמלות את השטן) ב -10 של זוליה. לאנשים אינדונזיים מכנים בדרך כלל עיד אל-אדחה כ"הארי רעיה חג'י "משום שזה עולה בקנה אחד עם חגיגת העלייה לרגל זו.

הבנת חג'ג '

חג'ג 'הוא העמוד החמישי (עמוד הדת) של האיסלאם לאחר האמונה, התפילה, הזאקאט והצום. חג'ג 'הוא טקס שנתי המבוצע על ידי מוסלמים ברחבי העולם המסוגלים (חומרי, פיזי ומדעי) לבצע את העלייה לרגל ביקור וביצוע של מספר פעילויות בכמה מקומות בערב הסעודית בזמן המכונה עונת חג'ג '(חודש זולג'יה). זה שונה מביצוע של אומרה בכל עת.

---

על פי השפה, חג'ג '(ערבית), פירושו ביקור, עלייה לרגל או יציאה למקום מסוים.

על פי איסת'לה בסירא ', חג'ג פירושו לבקר בכעבה (Baitullah) במכה לזמן מסוים, ואז מלווה בפעולות מסוימות. (Matwawam, 1986: 20)

קרא גם: הבנת החוק המנהגי על פי מומחים

---

בינתיים, לפי KBBI חג'ג 'הוא העמוד החמישי לאיסלאם (חובת פולחן) שעליו להיעשות על ידי מוסלמים. שמסוגל לבקר בכעבה בחודש חג'ג 'ולבצע תרגולי חג'ג', כגון איהרם, טאוואף, סיי, ו לפני.

---

המשמעות של חג'ג 'שתוארה לעיל היא בהתאם למשמעות המילה של אללה SWT.

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا ( البقرة: 125)

"וגם (זכרו), כשהפכנו את הבית ההוא (בייטאללה) למקום התכנסות לאנשים ולמקום בטוח." (Q.S. Al-Bqarah: 125).

---

החוק של חג'ג 'הוא להרחיק, חובה לכל מוסלמי שיכול להרשות לעצמו, חובה פעם בחיים. חג'ג 'הוא חלק מעמודי התווך של האיסלאם. בנוגע לחאג 'חובה הוזכר בקוראן, בסונה ובאיג'מה (הסכמת החוקרים).

---

הבסיס המשפטי של חג'ג '

1. עדות לקוראן

אללה SWT מחייב לבצע את העלייה לרגל פעם בחיים, אם אתה מסוגל.

אללה אומר:

وَلِلهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً (ال عمران: 97)

 "ביצוע חג'ג 'הוא חובה אנושית כלפי אללה, (עבור) אלה המסוגלים לנסוע לביתוללה." (Q.S. עלי אימרון: 97)

---

יש גם חובות בסיסיות לגבי חג'ג 'ואומרה.

אללה אומר:

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ (البقرة: 196)

"השלם את חג'ג 'ואת אומרה למען אללה." (Q.S. Al-Bqarah: 196).

---

1. עדויות כ- Sunnah Dal

מאבן עומר, הנביא sallallaahu 'alaihi wa sallam אמר,

بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

מַשְׁמָעוּת:

“האסלאם בנוי על חמישה דברים: להעיד שאין אל ראוי לפולחן אלא אללה וטוען כי מוחמד הוא שליחו, ומקים סלט, להגשים זאקאט, עלייה לרגל וצום בחודש רמדאן.(HR. בוכרי לא. 8 ומוסלמי לא. 16).

---

חדית 'זו מראה כי חג'ג' הוא חלק מעמודי התווך של האיסלאם. Hurairah r.a, הוא אמר,

« أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ فَحُجُّوا ». فَقَالَ رَجُلٌ أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ حَتَّى قَالَهَا ثَلاَثًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ

"Rasulullah SAW. להטיף בינינו. הוא אמר, "הו אנשים, אללה הפך את חג'ג לחובה עבורך, אז הפוך את חג'ג '." ואז משהו שאל, "הו שליח אללה, האם זה כל שנה (עלינו להפוך את חג'ג ')?" לאחר מכן הוא שתק, עד שהאדם שאל עד שלוש פעמים. Rasulullah SAW אמר אז, "אם הייתי אומר" כן ", כמובן שחאג 'יהיה חובה עבורך כל שנה, עדיין לא כמובן שאתה יכול." (HR. מוסלמי).

קרא גם: Akhlakul Karimah הוא

---

1. הוכחת איג'מה

החוקרים הסכימו גם שהחאג 'חייב פעם בחיים למי שיכול להרשות לעצמו. אפילו חובת חג'ג 'היא עניין של אל מעלום מינאד מוקדם בידה דחורורו (כשלעצמו החובה ידועה) ומי שמתנער מהתחייבויותיהם מוכרז כלא מאמין.

חג'ג 'הוא העמוד הרביעי של האיסלאם, והוא חובה על כל מוסלמי שמסוגל לעשות זאת.

---

סוגי חג'ג '

להלן הסוגים והמשמעויות של חג'ג המדובר.

• ifrad hajj, פירושו להיות לבד. יישום החאג 'איפרד נקרא כאשר מישהו מתכוון לבודד, או לבודד או להפריד את אומרה חג'ג'. במקרה זה עדיפות היא העלייה לרגל. כלומר, בעודו לובש איהרם במיקאת שלו, מי שמתכוון לבצע תחילה את חג'ג '. אם העלייה לרגל הושלמה, האדם לובש את איהרם שוב כדי לבצע את אומרה.
• חג'ג 'טמאטו', שיהיה לך כיף או להירגע על ידי ביצוע 'אומרה בחודש הקודם - חודש חג'ג', מצוות אחרות. ואז ללבוש את איהרם שוב לחאג ', באותה שנה. טמאטו יכול להיות גם תרגול דתם באותו חודש ושנה, מבלי לחזור תחילה לארץ מולדתם.
• חאג 'צ'ירן, לשלב דרכים, להתאחד או לשלב. הכוונה כאן היא להתאחד או להיות בו זמנית באיהרם עבור חג'ג 'ואומרה. חג'ג 'צ'ירן מתבצע תוך כדי לבישת איהרם מימי המיקאת ומריחת כל העמודים והג'אג' חובה לסיום, אם כי זה עלול לקחת זמן מה. לדברי אבו חניפה, ביצוע עלייה לרגל של ציראן פירושו ביצוע שניים ושניים סעי טאף.

---

1. אִסלַאם
2. באלי
3. הגיוני
4. עצמאי
5. יכולת או כוח

---

עמודי חג'ג '

במקרה זה, אם אחד מעמודי התווך של חג'ג 'אינו מתבצע, הרי שהחאג' אינו תקף ולא ניתן לפדותו עם דאם (מוחלף בשחיטת חיית קורבן). (Matwawam, 1986: 38)

קרא גם: הגדרת טאוואקאל

---

• איהרם מלווה נאני ב

איהרם (בגדי איהרם), הבגד מורכב משתי חלקי בד שהם lk. 2¹/₂ מטר ללא תפרים. החומר יכול להיות בד מורי, מגבות, קליקו וכן הלאה. והדפאל ביותר הוא בד לבן (ללא צבעים ותמונות). אופן השימוש: יריעה אחת קשורה בתחתית ככיסוי לאברי המין ויריעה אחרת מושלכת על הגוף עם ראש פתוח.

---

לנשים מספיק ללבוש בגדים רגילים נקיים (דפל לבן), ואין מותר לכסות את הפנים ואת כפות הידיים (כגון תפילה בלבישת רוקח).

---

ניתן לסווג את כוונות חג'ג במקרה זה לשלושה סוגים, כלומר:

• 1) חג'ג 'איפרד, כלומר: (מעדיף את חג'ג' על פני אומרה), איהרם מתוך כוונה לחאג 'בלבד. באמירת כוונות

لَبَّيْكَ اللهُمَّ حَجًّا

"הו אללה, אני בא לברך את קריאתך לבצע את חג'ג '"

• 2) חג'ג 'קירן, כלומר: (ביצוע חג'ג' כמו גם אומרה), איהרם מתוך כוונה לבצע את העלייה לרגל ואומה. באמירת כוונות

لَبَّيْكَ اللهُمَّ حَجًّ وَعُمْرَةً

"הו אללה, אני בא לברך את קריאתך לבצע את חג'ג 'ואת אומרה"

• 3) חג'ג 'טמאטו' כלומר: (מעדיף את אומרה על פני חג'ג '), איהרם מתוך כוונה לבצע את אומרה תחילה ואז את חג'ג'.

---

• ווקוף בשדה ערפה

באשר לזמן, החל מגלישת השמש ב -9 בדולג'יה עד עלות השחר ב -10 בדולג'ג'ה.

---

• טאוואף בביטוללה

טאוואף פירושו להקיף את ביתוללה. התנאים עבור tawaf הם:

1. לכסות את איברי המין.
2. קדוש מחבילות גדולות קטנות וגדולות.
3. נקי גוף, בגדים ומקום מטמא.
4. טאוואף מתחיל מהאבן השחורה ומסתיים גם שם.
5. בעת ביצוע tawaf, תן לכעבה להיות משמאל.
6. כאשר מבצעים טאוואף, תנו לחלק החיצוני של הכעבה והיכו את איסמעיל, כך שלא נגע בו והטאוואף יהיה תקף.
7. בעת ביצוע tawaf, זה צריך להיות במקום של המסגד הגדול.
8. טאוואף נעשה 7 פעמים.

קרא גם: ההיסטוריה של עיד אל-פיטר - מוסלמים

---

ישנם סוגים שונים של טאוואף, כולל:

---

1. אומרה טאווף

זהו עמוד של אומרה, המתבצע כאשר הקהילה מגיעה למכה ממכת (מקום איהרם) ונמצאת באיהראם.

---

1. Thawf Ifadhah

אחד מעמודי התווך של חג'ג 'הוא טאוואף יפדה, שנעשה לאחר שהצליינים נמצאים במינה לזרוק את הג'ומרה, ואז חוזרים למכה.

---

1. טואף קודום

טאוואף זה הוא סונטה, שנעשתה עבור אנשים שעולים לרגל ifrad.

---

1. טאוואף תאתוווו '(טאוואף טהיאט)

טאוואף הוא סונטה, שנעשה בכל פעם שנכנסים למסגד הגדול.

---

1. טוואף ואדה '

זה אומר פרידת פרידה, שנעשתה כשיוצאים ממסגד החראם כדי לחזור למולדת.

---

• סיי בין סאפא למארווה

זה נעשה על ידי מעבר הלוך ושוב בין הגבעות של סאפא ומארווה שבע פעמים ברגל. אך מי שחולה או שאינו מסוגל ללכת (ישן) רשאי להשתמש בכיסאות גלגלים, תלת אופן וכן הלאה.

---

• להתגלח לתהלול

חותכים לפחות שלושה גיליונות. עבור נשים, זה מספיק כדי לחתוך את קצות השיער שלה, וגם לפחות שלוש חתיכות. אם זה נעשה, אז כל מיני איסורים במהלך לבישת בגדי איהרם חג'ג ו אומרה הותרה או אושרה (טהאלול), נוכל להחליף בגדי ihram עם בגדים רגיל.

---

• מסודר (רצוף)

כל העמודים של חג'ג 'ואומרה צריכים להיעשות בצורה מסודרת או ברצף, מההתחלה ועד הסוף.

---

חג'ג 'חובה

1. להתלבש באיהראם מהמיקאת.
2. לינה במוזדליפה.
3. לינה במינה (מונא).
4. זורק את ג'ומרה אולה, ווסטה ועקבה.
5. אל תעשו דברים שאסורים בזמן איהרם.

קרא גם: הבנת דת לפי מומחים

---

סונה-סונה ב חג'ג '

• אמבטיה לאיהראם
• 2 תפילת רקנא סנהא
• טאוואף קודום, כלומר טאוואף על בואו לחראם
• קריאת טלביה
• לינה במינה ב -9 בדזולג'יה
• לינה בערפה ביום ובלילה
• עצרו במסיאריל חראם ביום נהר (10 דזולג'יה)
• להתלבש באיהראם לבן

---

מנאסיג חג'ג '

1. במכה (ב -8 של דזולג'יה), רוחצים ומבצעים כביסה, לובשים בד איהרם, מתפללים סונאת איהרם שתי רקעות, מתכוונים לבצע חג'ג ', הולכים לערפה, קוראים טלביה, שולוואת ותפילה.

2. בערפה, כשנכנסים לערפה מתפללים, ומבצעים ווקוף, (ט 'לדג'ולז'ה).

כאחד מעמודי התווך של חג'ג ', עלייה לרגל להיות בערפאה ב -9 בדולג'ג'ה, גם אם לרגע, הזמן לווקוף מתחיל בשעה דחור ב -9 בדולג'יה עד זריחה ב -10 בדזאלג'יג'ה, יציאה למוזדליפה אחרי מג'ריב, לא יותר מדי זמן (מאביט) במוזדליפה עד חצות, התפלל בעת היציאה מ ערפה.

3. במוזדליפה (בליל העשרה של ג'ולג'יג'ה) התפללו ומביט, כלומר עצרו במוזדליפה לחכות זמן אחר חצות בזמן שחיפשנו 49 או 70 חלוקי נחל לזרוק ג'ומרה ואז הכותרת מינה.

4. במינה, התפלל, זרק ג'ומרו ובילה את הלילה (מביט) בזמן השלכת ג'ומרו, שנעשים, כלומר;

• זורק ג'ומרה עקובה, השעה היא אחרי חצות, בוקר וערב. אך רצוי לאחר הזריחה ב -10 לדג'ולג'ה.
• זורק את הג'ומרה השלישית ב- 11, 12, 13 Dzulhijjah בבוקר, אחר הצהריים, בערב ובלילה. אבל רצוי אחרי שהשמש מחליקה.

1. כל זריקה 1 ג'ומרו 7 זורקת כל אחת עם קריקיל אחד.
2. ב -10 לדג'ולג'יה פשוט זורק את הג'ומרה של עקובה ואז את התהלול (מוקדם). עם השלמת התהלול הראשוני הזה, אז נפלו כל איסורי איהרם, למעט יחסי מין עם האישה. אחרי טהאלול ב -10 בג'ולג'ג'ה אם יש סיכוי שיילך למכה לטוואף יפדה וסאי, אך עליו לחזור באותו יום ולהגיע למינה לפני השקיעה.
3. ב -11, 12 של ג'ולג'יג'ה זרק את ג'ומרו אולה, ווסטה ועקובה ברצף, והמשיך למכה, זה נקרא נאפר ראשוני.
4. עבור עולי רגל שעדיין נמצאים במינה ב -13 בג'ולג'יה, הם נדרשים לזרוק שוב את שלוש הג'ומרות, ואז לחזור למכה. זה נקרא נאפר צוני.
5. עבור עולי רגל שלא שילמו את הסכר חייבים לשלם את זה כאן ועל מי שיכול להרשות לעצמם, חייבים לשחוט את חיית הקורבן.

5. חזרו למכה, תאוואף יפאדה וטוואף ואדה, לאחר מכן קבוצת הצליינים לגל החג 'הראשוני. יכולים לחזור למולדתם.

---

נכון לעכשיו יש נושאי חג'ג שאסור להחמיץ עבור המוסלמים, כולל:

1. לא ניתן להפריד בין חג'ג לבעיות בנקאיות, עבור מוסלמי שרוצה להתרחק מהבנקאות מכיוון שהוא מכיל אלמנט של ריבית, אז צליין בהחלט לא יוכל להימנע מכך, מכיוון שמאז תחילת הרישום חייבת לעבור בַּנקָאוּת,
2. חג'ג 'מאפשר לאדם את inthqolul madhhab,

רוב המוסלמים האינדונזים הם חסידי ספיאייה, שם מגע עור בין גבר לאישה יכול לפסול את וודו, בעודם בתנאי יישום העלייה לרגל של כ -2 מיליון איש מכל רחבי העולם מתאספת במכה, קשה מאוד להימנע מנגיעה בעור, ולכן הדרך שעברה היא אינטיקולול madhhab.

---

1. עיכוב מחזור לנשים

ביסודו של דבר, ישנם שני גורמים שהופכים להיות סיבות לנשים להשתמש בסמים לוויסות המחזור החודשי, כלומר: למטרות פולחן ולמטרות מחוץ לפולחן.

---

1. בעיה ב- miqod,

ישנם שני סוגים של מיקוטים, כלומר: מקעת זמניה כלומר חודשי חג'ג ', החל מחודש שוווואל, דז'ולקודה ודזולג'יה. מקעת מקניה זה המקום להתחיל את ihram עבור מי שיש להם כוונה לחג 'או אומרה. ישנם חמישה מקומות:

• Dzulhulaifah (Bir-Ali), המקובות של אנשי מדינה.
• אל ג'וחפה, המקאת של אנשי שאם.
• קורנול מנאזיל (כסיילול קבייר).
• יללאם (אס סעדיה), המקובות של אוכלוסיית תימן.
• מהותו של אירקין (עדה ד'וריבה), המקובות של האוכלוסייה העירקית

לתושבי האזור ולמי שעובר במיקוטים.

---

חלק מהעולים לרגל מארצנו מאמינים שג'דה היא מקום ההתחלה של איהרם. הם לא התכוונו להיכנס ל- ihram כשהם על המטוס כשעברו את המקוטות, אך הוא לא הגדיר אותו כמקוטות. זו דעתם של רוב החוקרים הסבורים שג'דה אינה מקות. בנוסף, אם אתה בא מאינדונזיה, שנמצאת מזרחית לסעודיה, זה אומר שתעבור את המקוטות. לפני הכניסה לג'דה, הם עשויים לעבור דרך קורנול מנאזיל, מהות אירקין או יללאם.

---

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

• מתדוואם מ. נור, ביצוע חג'ג 'ואומרה,1986, יוגיאקרטה: הקרן לפיתוח קריירה.
• עלי יחיא מוחמד טאופיק, מכה מנאסיק השלימה את אומרה ואת חג'ג 'ותפילות, 2008, ג'קרטה: פנס
• אל-קרני עאיד, כאשר תושבי הקבר קמים לתחייה, 2010, יוגיאקרטה: לקסנה
• אבי בכר בן סייד מוחמד סיאתו, שייח ', חאסייה אני ענתות תוליבין, דרול איהיה
• אבי זכריה מוחידין יחיא בן סיאראף אן-נוואווי, מינהאג 'סיארה סאהי מוסלמי