אבות האומה האינדונזית: פיתוח, תיאוריה, הפצה

פיתוח טכנולוגי של אבות האומה האינדונזית

בפיתוח כלים וטכנולוגיה במהלך חיי האדם האחרונים, כלומר במהלך חיי הציד והלקט, ניתן לומר עדיין פשוט מאוד, מכיוון שכמעט כל סוגי הכלים המשמשים לענות על צורכי החיים עדיין קטנים מאוד פָּשׁוּט.

---

1. שימושים בכלים בעבר

הכלים המיוצרים מסוגלים רק לעזור בעבודתם. כלים עשויים אבן ועצם. מטרת הכנת הכלים היא רק להקל על קבלת מרכיבי מזון שהם צרכים בסיסיים. בזמן החקלאות התרבות שלהם התפתחה במהירות רבה, החיים היו מסודרים והפיקו מזון.

---

2. סוגי כלים בשימוש

שיפורים טכנולוגיים מסומנים על ידי עלייה בסוגי הכלים מאבן גסה לאבן דקה, שמשתמשים בהם בכלי מתכת. כלים לפני השחזה לדוגמא:

• גרזן פרימבס (החלק החד קמור).
• גרזן penetak (החדות היא בצורה של פיתולים).
• אזמל ביד (חדות חדה).
• גרזן ידיים (החלק החד מתחדד).

הטכנולוגיה השתפרה אז, הכלים הוחלקו כמו צירים מרובעים וצירים אליפסה. בעזרת כלי זה מתברר כי הם הצליחו לענות על צורכי החיים הרחבים מבעבר, כלומר:

• שדה אורז
• תעשה בית
• חברתי
• ולבנות סירת בניין.

---

3. שיפורי כלים עשויים מתכת

טכנולוגיית גרזן האבן ננטשה לבסוף ואז הופיעה טכנולוגיה מתקדמת יותר, כלומר מודיעין עם שימוש בכלי מתכת כחומרים ליצירת כלים הדורשים טכניקות, כמו שיטת הדו-כיוונית ו cira cara דוּאֵט. כל צירי המתכת עשויים להידמות לצירי אבן. בהתפתחויות שלאחר מכן, צירי מתכת קיבלו אז צורה אחרת, שנקראה צירי נעליים או צירי משפך, ששימשו כלים לתמיכה בחייהם.

עם זאת, ישנם סוגים של כלי מתכת שאינם משמשים לכלי עבודה, למשל קנדרסה המשמשת לכלים טקסיים וכך גם נקרה ומוקו. בעזרת טכנולוגיה מתקדמת יותר ויותר, אנשים מסוגלים לייצר יותר ויותר מוצרים תרבותיים בעלי ערך רב בהרבה בכדי ליצור כלים מושלמים יותר כמו בעידן המגלית.

---

תורת מוצאם של אבות האומה האינדונזית

"בהזדמנות זו, ההיסטוריה של מחלקה x .blogspot.com תדון בסוגי בני האדם הקדומים באינדונזיה. המחבר הכין את הפוסט הזה כדי שתוכלו לנתח את מקורות אבותיה של האומה האינדונזית. "

אתה יודע מאיפה באו אבותינו? יש האומרים כי אבותינו הגיעו מסין, יש האומרים כי אבותינו הגיעו ממלאית, יש האומרים שהם הגיעו מטייוואן, יש שאף אומרים שהם באו מאפריקה. לפרטים נוספים, בואו ללמוד על תיאוריות המוצא של אבותיה של האומה האינדונזית מהיסטוריונים ואנתרופולוגים.

---

1. תורת יונאן

תיאוריה זו קובעת כי מקורות אבותינו מקורם ביונאן, סין. תיאוריה זו נתמכת על ידי מו. עלי, שטען כי האינדונזים הגיעו מהמונגולים שנלחצו על ידי מדינות חזקות יותר כך שהם נדדו לדרום.

יש גם R.H Geldern ו- J.H.C. קרן שתומך גם בתיאוריה זו. בסיס דעתם הוא:

• גילוי גרזן ישן בארכיפלג שיש לו קווי דמיון עם גרזנים ישנים באזור מרכז אסיה. לפיכך, ניתן להסיק כי הייתה הגירה של אנשים ממרכז אסיה לארכיפלג הארכיפלג.
• לשפה המלאית שהתפתחה בארכיפלג יש קווי דמיון לשפת צ'מפה בקמבודיה. זה פותח את האפשרות שאוכלוסיית צ'מפה בקמבודיה הגיעה ממישורי יונאן בחציית נהר המקונג. לאחר מכן נמשך זרם הגירה זה כאשר חלקם המשיכו בנדידתם והגיעו לארכיפלג.

על פי תיאוריה זו, הגירת האוכלוסייה מיונאן לארכיפלג התבצעה בשלושה גלים, כלומר; הגירה של אנשים נגריטו, פרוטו-מלאית ודויטרו-מלאית.

• אנשים נגריטו,ההערכה היא שאנשי נגריטו נכנסו לארכיפלג מאז שנת 1000 לפני הספירה. הם האמינו שהם התושבים המוקדמים ביותר בארכיפלג. עדות לכך היא תגליות ארכיאולוגיות במערת צ'ה במלזיה. בהתפתחותו הורידו אנשי הנגריטו את הסמאנג. המאפיינים הפיזיים של אנשים נגריטו הם עור כהה, שיער מתולתל, אף רחב ושפתיים עבות. באינדונזיה גזע זה מאכלס בעיקר את אזור פפואה. צאצאי הגזע הזה נמצאים בריאו (בפנים הארץ), כלומר שבט הסיאק (סאקאי), ושבט פפואן המלנוסואידי המאכלס את האי פפואה ואת האי המלנזי.
• פרוטו מלאית, על פי הערכות נדידתם של הפרוטו-מלזים לארכיפלג נכנסה לארכיפלג בשנת 2500 לפני הספירה. המונח פרוטו מלאיו הוא שם האנשים שנדדו בגל הראשון לארכיפלג. האנשים הפרוטו-מלאיים כוללים את שבטי טוראג'ה, דייאק, סאסאק, ניאס, רג'אנג ובאטאק. למילים פרוטו יש כישורים טובים יותר בחקלאות מאשר לאנשים נגריטו.
• Deutero מלזי, Deutro Melayu הוא מונח לאנשים שעשו את גל ההגירה השני לארכיפלג. הגעתם של דאוטרו מלזים לארכיפלג מוערכת בכ- 1500 לפני הספירה. הקבוצות האתניות הכוללות דויטרו מליים באינדונזיה כוללות מיננגקבאו, אצ'נזה, סונדאנית, ג'וואנית, מלאית, בטאווי ומנדונזה.

---

1. תורת הארכיפלג

תיאוריית נוסנטרה קובעת כי מקור האומה האינדונזית מגיע מאינדונזיה עצמה, ולא מבחוץ. תיאוריה זו נתמכת בין היתר על ידי מוחמד ימין, גוריס קראף וג'יי קרופורד. תיאוריה זו מבוססת על מספר טיעונים, כולל:

• המלזים הם מדינה תרבותית ביותר. אי אפשר להשיג ציוויליזציה זו אם היא לא עוברת את תהליך הפיתוח של התרבות הקודמת.
• לשפה המלאית אכן יש דמיון עם השפה צ'מפה (קמבודית), אך הדמיון הזה הוא רק צירוף מקרים.
• קיימת אפשרות שממנה נובעים המלאים הומו סולנסיס ו הומו wjakensis.
• קיימים הבדלי שפה בין השפות האוסטרונזיות שהתפתחו בארכיפלג לבין השפות ההודי-אירופיות שהתפתחו במרכז אסיה.

---

1. מחוץ לתיאוריה של טייוואן

תיאוריה זו גורסת כי האומה בארכיפלג זה הגיעה מטייוואן, ולא מסין היבשתית. תיאוריה זו נתמכת על ידי הארי טרומן סימנג'ונטאק. על פי הגישה הלשונית, מוסבר כי מכל השפות בהן משתמשים השבטים בארכיפלג, יש להן אותה משפחה, כלומר המשפחה האוסטרונית. שורשי כל ענפי השפה בהם השתמשו אבות קדומים שהתיישבו בארכיפלג הגיעו ממשפחת אוסטרונזים בפורמוסה או המכונה משפחת טייוואן. בנוסף, על פי מחקר גנטי שנערך על אלפי כרומוזומים, התבנית הגנטית לא תאמה את האזור הסיני.

---

1. מחוץ לתורת אפריקה

תיאוריה זו קובעת כי בני האדם המודרניים החיים כיום הגיעו מאפריקה. הבסיס של תיאוריה זו מבוסס על מדע הגנטיקה באמצעות מחקר על ה- DNA המיטוכונדריאלי של גנים נקביים וגברים. לדברי מומחים מארצות הברית, מקס אינגמן, בני אדם מודרניים שקיימים כיום הגיעו מאפריקה בין התקופה לפני 100-200 אלף שנה. מאפריקה הם התפשטו מאפריקה. ממחקריו של אינגמן, אין עדויות המצביעות על כך שגנים אנושיים מודרניים מעורבבים בגנים של מינים אנושיים קדומים.

על פי הערכות, הגירת האדם האפריקאית מאפריקה התרחשה לפני כ-50,000-70,000 שנה. המטרה היא לפנות למערב אסיה. הנתיב שעברו היה כפול, אחד המוביל לעמק הנילוס, מעבר לחצי האי סיני ואז צפונה דרך הלבנט הערבי והשני דרך ים סוף. לפני 70,000 שנה האדמה נכנסה לעידן הקרחונים האחרון ומפלס הים נעשה רדוד יותר מכיוון שהמים היו עדיין בצורת קרחונים. בתנאים אלה ניתן מאוד לחצות את האוקיאנוס באמצעות סירות פרימיטיביות בלבד.

לאחר כניסתם לאסיה, יש קבוצות השוהות זמנית במזרח התיכון, בעוד שקבוצות אחרות ממשיכות בנסיעה לאורך החוף חצי האי ערב להודו, מזרח אסיה, אינדונזיה ואפילו לדרום מערב אוסטרליה, כלומר גילוי מאובנים גברים באגם מונגו. הראיה החזקה ביותר להוכיח שבני אדם אפריקאים נדדו עד אוסטרליה הם המסלול הגנטי.

---

מקורם והפצתם של אבות האומה האינדונזית

1. האומה הפרוטו-מלאית (האומה המלאית הישנה)

בסביבות 1500 לפני הספירה נכנסו הפרוטו-מלזים לאינדונזיה. הפרוטו-מלזים נכנסו לאינדונזיה דרך שני מסלולים, כלומר הכביש המערבי, כלומר דרך מלאיה - סומטרה והכביש המזרחי, כלומר דרך הפיליפינים - צפון סולאווסי. הפרוטו-מלים הם בעלי תרבות גבוהה יותר מאשר תרבות הומו ספיינס האינדונזית. תרבותם היא תרבות האבן החדשה או הניאוליתית (ניאו = חדש, ליתוס = אבן). למרות שמוצרי התרבות שלהם עדיין עשויים אבן, הם עשו היטב. תוצרי התרבות המפורסמים הם צירים מרובעים וגרזנים אליפסה. תרבות הגרזן המרובעת הובאה על ידי הפרוטו-מלים שעברו בדרך המערבית, ואילו תרבות הגרזן הסגלגלה הובאה על ידי הכביש המזרחי. לבסוף נאלצו הפרוטו-מלזים ועורבבו עם הדוטרו-מלזים שעקבו אחר כך לאינדונזיה. האינדונזים של ימינו הם צאצאי הפרוטו-מלזים, למשל הקבוצות האתניות בטאק, דייאק וטוראג'ה.

---

1. האומה הדויטרו המלאית (האומה המלאית הצעירה)

בסביבות 500 לפני הספירה החל הגל השני של אבותינו להיכנס לאינדונזיה. המלכים הדאוטרו נכנסו לאינדונזיה דרך דרך אחת בלבד, כלומר הדרך המערבית (כלומר דרך מלאיה - סומטרה). לדברי נ. Daldjoeni (1984), אלה מלכים Deutero או צעירים מלזים הגיעו מדונגסון בצפון וייטנאם, ולכן הם נקראים לפעמים אנשי דונגסון.

יש להם כבר תרבות גבוהה מזו של פרוטו מליים. הציוויליזציה שלהם התאפיינה ביכולת לעבוד מתכת לשלמות. המוצרים התרבותיים שלהם היו עשויים מתכת. תחילה מברונזה ואז מברזל. המוצרים החשובים ביותר של תרבות המתכת באינדונזיה הם משפך הגרזן או גרזן הנעל ונקרה.

בתחום עיבוד האדמה, הם הגיעו לעסקי ההשקיה על אדמות חקלאיות שהצליחו לממש, כלומר בפינוי ראשית היער. מתאים להם לחפש אזורים כמו בג'אווה ובחופי סומטרה לעבוד עליהם כמו במדינת מולדתם. הם מכירים גם את הדיג הימי והספנות, כך שדרך הנדידה לארכיפלג משתמשת גם בדרכי ים. העם האינדונזי בימינו הוא צאצא מדאוטרו מליים, למשל היוואנים, מדוראים, מנאדו ומאלים (סומטרה, קלימאנטאן ומלאקה).

---

1. פפאנים מלנזיואידים

המאפיינים של קבוצת Melanesoid Papuan הם שיער מתולתל, שפתיים עבות ועור שחור. קבוצות אנושיות המשתייכות לקבוצה זו הן תושבות האיים פפואה, קאי וארו.

---

1. קבוצה נגרדית

לקבוצת הכושים יש מאפיינים כמו כושים, אך הם אינם ממוצא כושי. עם מאפייני שיער מתולתל, קומה קטנה ועור שחור. תפוצתו היא בחצי האי מלאכה ואנשי מיקרוסקופ באי אנדמן.

---

1. קבוצת Weddoid

קבוצת Weddoid מגיעה מסרי לנקה עם מאפיינים של קומה, עור שזוף ושיער גלי. החלוקה היא אנשי סאקאי בסיאק, אנשי קובו בג'מבי, אנשי אנגגנו (בנגקולו), מנטוואי, טואלה טוקאה וטומונה באיי מונא.

---

1. מלכים מונגולואידים

הקבוצה המלאית המונגולואידית היא הקבוצה הגדולה ביותר שנמצאה באינדונזיה ונחשבת לאב הקדמון של האומה האינדונזית. מאפייניו הם שיער מתולתל או חלק ופנים עגולות. קבוצה זו מחולקת לקבוצות: מלאית ישנה (פרוטו-מלאית) כמו שבטי בטק, טוראג'ה ודייק. צעירים מלזים (דאוטרו מלאיו) כמו ג'אווה, באלי ובנג'ר.

---

דפוסי חיי קהילה טרום-קרוא וכתוב

1. דפוס תפוסה

הסביבה מהווה גורם מכריע לבני האדם לבחור במיקום ההתנחלויות. לכן, בני אדם שמים לב לתנאי הסביבה ולשליטה בטכנולוגיה. ישנם מספר משתנים הקשורים לתנאי הסביבה, כולל:

• זמינות הצורך בתנאי מים, מחסה ותנאי קרקע שאינם לחים מדי,
• זמינות משאבי מזון בצורת צמחייה ובעלי חיים וגורמים המספקים נוחות בדרכי השגתם (מקומות לשתיית בעלי חיים, גבולות טופוגרפיים, דפוסי צמחייה),
• גורמים המעניקים אלמנטים נוספים לבעלי חיים ימיים או לבעלי חיים ימיים (ליד החוף, אגמים, נהרות, מעיינות) (Subroto, 1995: 133-138; Butzer, 1984: 14-21).

חיי אדם בתקופות פרהיסטוריות היו תלויים בסביבה ובשליטה בטכנולוגיה. מקורות קיום מהסביבה יחד עם שליטה בטכנולוגיה באותה תקופה, הביאו לדפוס של ציד ואיסוף מזון. בנוסף, בני אדם גם מנצלים תצורות טבעיות כדי לשמור על חייהם. לכן, מערות ונישות הפכו למקום חלופי לחיות עבור בני אדם בתקופות פרהיסטוריות (Nurani, 1999: 1-13).

בנוסף למשאבים נאותים, היבטים פיזיים של הסביבה הם גורמים חשובים אחרים הקובעים את כדאיות המיקום להתיישבות. ביחס למגורים במערה, גורמים אלה כוללים את המורפולוגיה ואת ממדי הדירה, תפוצה אוויר, עוצמת אור, לחות, שטחות ויובש של האדמה וגמישות בתנועה (Yuwono, 2005).

 אזור Gunung Sewu הוא אזור המאופיין באלפי גבעות קארסטיות המציגות את ההיסטוריה של חיי האדם, לפחות מהפלייסטוקן המאוחר ועד ההולוקן הקדום. אחד המאפיינים התרבותיים המובהקים הוא השימוש האינטנסיבי במערות ובנישות. חפירות שבוצעו במספר מערות מגורים פרהיסטוריות בגונונגקידול מספקות המחשה לפעילות השימוש בחומרי גלם שאינם מגיעים מאזור המגורים.

חלק מהממצאים שנמצאו במערות הם תוצאה של אזורי חוף, ולא אזורים פנימיים, כגון כלי פגז ותכשיטים קונכיות ים וגם ממצאי ניצול אזורי החוף באתרים היבשתיים אך טרם ידוע כיצד הגיעו הממצאים פְּנִים.

מתוצאות סחר חליפין בין קהילות החוף והפנים הארץ, או תוצאות ניצול היישובים הפנימיים באזורי החוף. על ידי גילוי האופן שבו מתרחש קשר זה, הנתונים מועילים להבנת התהליך של התיישבות אנושית מוקדמת והגירה בג'אווה ובאינדונזיה (Tanudirjo et al, 2003: 1–2).

נתונים שהתקבלו מתוצאות סקר מחקר ראשוני במחוז טנג'ונגסארי, Gunungkidul שנערך על ידי צוות UGM PTKA בשנת 2003 (Tanudirjo, et al., 2003; יובונו, 2005: 40-51; ראה מפה 1) וסקר מעקב שערך המחבר בשנת 2006 העלה כי היו 53 אתרי מערות ו 23 מהם היו אתרי מערות ונישה שהיו בעלי פוטנציאל לשמש למגורים בתקופות פרהיסטוריות.

מתוצאות PTKA בשנת 2003, ידוע כי קיים דפוס מרחבי של מערות וכניסות, המורכב משלוש קבוצות, כלומר אזורי חוף, אזורים יבשתיים, ואזור ה'בין '. עם זאת, ממחקר זה, סוג המגורים במערה והנישה עדיין לא ידוע, המערה מיועדת למקלט זמני או שָׁהוּת.

---

1. ההיסטוריה של האש התגלתה לראשונה

בהיסטוריה ישנם תגליות רבות שמועילות מאוד לחיינו, וכמעט כל גילוי בהיסטוריה יכול לשנות את חיי האנושות לעולם. אחד מהם הוא אש, זה קצת מוזר אם אנחנו מדברים על אש, אבל האש אנחנו השימוש בו אכן משתנה לכל החיים, ועלינו לדעת את ההיסטוריה של הפעם הראשונה בה נמצאה השריפה העולם הזה.

אש נחוצה מאוד להישרדות האדם, אם כי לעיתים שריפה זו מעוררת בעיות. תלוי באיזה סוג אש אנו משתמשים, יש אמירה "קטן הופך לחבר וגדול הופך לאויב". אנחנו כבר יכולים לחוש את היתרונות של האש בחיים, כמו למשל לתאורה, בישול, חימום הגוף וכן הלאה.

ולפעמים אנו תוהים כיצד התגלתה האש לראשונה ומי המציא אותה?, אנרגיית אש או חום שאנו יכולים לקבל בהתחלה על ידי פגיעה בשתי אבנים או על ידי שפשוף שתי חתיכות עץ, כך שהוא יגרום לניצוץ בו נוכל להשתמש על זרדים יבשים או עלים יבשים אשר לאחר מכן יכולים להפוך ל אֵשׁ.

הפעם הראשונה בה נודעה שריפה הייתה בימי קדם כאשר הם ראו בטעות ברק שהוא אור החום בשמים תפס את העצים שמסביב, ולכן נראה שהאש שורפת את העצים. משם, הציוויליזציה החלה להשתנות, בני האדם הקדומים היו חדשים באש לבישול, תאורה ואחרים

---

1. מערכת אמונות

בתקופת פריקסארה יחד עם התפתחות יכולת החשיבה, בני אדם מוקדמים החלו להכיר באמונה בכוחות אחרים שמחוץ לעצמם. כדי לבצע את האמונות שהוא מאמין, בני אדם מוקדמים ערכו טקסים וטקסים שונים. מערכת האמונות שאומצה על ידי בני האדם בתקופות הפרהיסטוריות או הפרהיסטוריות כללה אנימיזם, דינמיות, טוטמיזם ושמאניזם.

• אנימיזם, הוא האמונה ברוחות אבותיהם ובשאר הרוחות המשפיעות על חייהם. המאמצים נעשים כדי שהרוחות הללו לא יפריעו היא לספק מנחות.
• דינמיות, היא האמונה בכוח הטבע ובחפצים שיש להם את העל טבעי. בני אדם מוקדמים עשו זאת על ידי סגידה לאבנים או עצים גדולים, הרים, ים, מערות, קריס, קמעות ופסלים.
• טוטמיזם, הוא להאמין בבעלי חיים הנחשבים לקדושים ובעלי כוח. בביצוע טקסים פולחניים לסגידה לבני אדם קדומים, יש צורך במתקנים, על ידי בניית אבן מגולפת בגדלים גדולים. תקופה זו מכונה תרבות מגליתית (תרבות אבן גדולה).

---

זה הדיון על אבותיה של האומה האינדונזית: פיתוח, תיאוריה, הפצה ותבנית Cor אני מקווה שסקירה זו תוכל להוסיף לתובנה וידע שלך, תודה רבה שביקרת. 🙂 🙂 🙂

---

קרא גם:

• מוצאם של אבות האומה האינדונזית
• היסטוריה של אינדונזית
• הבנת האומה על פי מומחים
• דוגמאות לאמנות שימושית
• ממלכת קוטאי