תפקידה של פנקסילה כאידיאולוגיה: טבעו, עמדתו
המהות של פנקסילה
לדבר על הטבע משמעו לדבר על דברים חיוניים או בסיסיים. כמו כן, מאמצים להבין את טיבה של פנקסילה בחיי האומה והמדינה מכיוון שלפנקסילה יש רוחב המשמעות הפילוסופית, ואז משתי המשמעויות העיקריות ניתן לתת לה משמעויות שונות, בין השאר כדלקמן: הבא:
פנקסילה כבסיס המדינה
פנקסילה לא נולד פתאום בשנת 1945, אלא תהליך ארוך שמבוסס על ההיסטוריה של המאבק של העם האינדונזי ועל החוויה של מדינות אחרות. העמדה של פנקסילה כבסיס המדינה, כאמור בפתיח לחוקת 1945, היא המקור לסדר המשפטי הגבוה ביותר המסדיר את חיי המדינה ו פּוּמְבֵּי.
פנקסילה כדרך חיים
הפונקציה העיקרית של פנקסילה כדרך חיים עבור העם האינדונזי היא כמדריך לחיים, דרך חיים ומדריך. כיוון לכל פעילויות החיים והפרנסה של העם האינדונזי בהיבטים שונים של חיי הקהילה והלאום אִינדוֹנֵזִיָה.
פנקסילה כאישיותה של האומה האינדונזית
אישיות, שמשמעותה תיאור עמדות והתנהגות, או מעשים אנושיים, שהם ייחודיים המבדילים אותם ממדינות אחרות. מאפייני האישיות של האומה האינדונזית באים לידי ביטוי במצוות פנקסילה, דהיינו שהאומה האינדונזית היא עם ש:
- ריבונו של עולם
- אנושיות הוגנת ומתורבתת
- רוח של אחדות ואחדות לאומית
- יש לרוח ההתלבטות להגיע להסכמה להשגת חוכמה
- שואף לממש צדק חברתי לכל העם האינדונזי
פנקסילה כברית האצילה של האומה האינדונזית
טווח'"פנקסילה כהסכמה האצילית של האומה האינדונזית"זה הופיע בנאום מדינת האיחוד של הנשיא סוקרנו מול המועצה העממית של גוטונג רויונג (DPR-GR) ב- 16 באוגוסט 1967. פנקסילה מוכרז כהסכם אצילי לכל העם האינדונזי.
פנקסילה כאידיאלים ומטרות של האומה האינדונזית
לפרטים נוספים, התיאור של פנקסילה כאידיאלים ומטרות האומה האינדונזית נראה בפרטיה וביעדיה של האומה והמדינה האינדונזית בפסקה הרביעית של פתיחת החוקה משנת 1945, דהיינו;
- הגן על כל האנשים האינדונזים ועל כל שפיכות הדם האינדונזיות
- לקדם את הרווחה הכללית
- העשיר את חיי האומה
- השתתף בביצוע סדרי עולם המבוססים על חופש, שלום נצחי וצדק חברתי.
פונקציות של פנקסילה
פנקסילה כבסיס המדינה:
כבסיס המדינה
פנקסילה מתגוררת כנורמה הבסיסית או הנורמה הבסיסית של המדינה, ולכן פנקסילה תופסת את הנורמה המשפטית הגבוהה ביותר במדינה האידיאולוגית האינדונזית. Pancasila הוא אידיאל משפטי (סטייטסייד) חוק בכתב ולא כתוב (אמנה).
כמקור לכל מקורות החוק
פנקסילה היא שלטון בסיסי של המדינה, כלומר שיש לה את המיקום הגבוה ביותר, ולכן פנקסילה היא גם הבסיס האידיאלי להכנת הכללים באינדונזיה. לכן, כל החוקים והתקנות המרכזיים והאזוריים אינם חורגים מערכי פנקסילה או שהם חייבים להיות מקורם מערכי פנקסילה.
כמבט על החיים
כלומר הערך של פנקסילה הוא קו מנחה ומנחה בהתפתחות האומה והמדינה כך שהיא תישאר חזקה ויודעים את הכיוון בפתרון בעיות אידאולוגיות פוליטיות, כלכליות, חברתיות ותרבותיות כמו גם הגנה ו בִּטָחוֹן.
- כרוח ואישיותה של האומה האינדונזית, ערכיה של פנקסילה משקפים את אישיותה של האומה מכיוון שהערך הבסיסי הוא התגבשות הערכים התרבותיים של האומה האינדונזית המקורית, שלא נלקחה ממדינות אחרות.
- כחוזה אצילי של האומה האינדונזית
פנקסילה נולד מתוצאות הדיונים של מייסדי האומה והמדינה (אבות מייסדים) כ נציגי האומה, פנקסילה שיכולה להיות אחראית מוסרית, סיסי-תרבותית. מוסרי במובן זה שהוא אינו מתנגש עם ערכים דתיים החלים באינדונזיה, משמעותו חברתית-תרבותית השתקפות מהערכים התרבותיים של האומה האינדונזית, ולכן פנקסילה מאמצת את כל רבדי החברה האינדונזית הפלורליסטית זֶה.
פנקסילה כאידיאולוגיה ממלכתית:
האידיאולוגיה של המדינה היא האידיאולוגיה של רוב האזרחים בנוגע לערכי היסוד של המדינה שאמורים להתממש בחיי המדינה. אידיאולוגיה ממלכתית מכונה לעתים קרובות אידיאולוגיה פוליטית מכיוון שהיא קשורה ליישום חיי חברה ומדינה שאינם אלא חיים פוליטיים.
תפקידה של פנקסילה כאידיאולוגיה ממלכתית, כלומר:
- חיזוק האחדות הלאומית מכיוון שהאומה האינדונזית היא אומה פלורליסטית.
- הפניית האומה האינדונזית למטרותיה והתגייסות והכוונה
העם האינדונזי בביצוע פיתוח. - שמירה ופיתוח זהות לאומית וכעידוד ב
היווצרות דמות האומה על בסיס פנקסילה. - הפוך לסטנדרט של ערך בביקורת על מדינת הלאום והמדינה.
אלפיאן אמר כי עוצמתה של אידיאולוגיה תלויה באיכות שלושת המימדים שבאותה אידיאולוגיה, כלומר ממדי המציאות, האידיאליזם והגמישות.
לפנקסילה כאידיאולוגיה יש שלושה ממדים:
- ממדי המציאות, כלומר ערכי היסוד הקיימים באידיאולוגיה המשקפים את המציאות או את המציאות שחיה בחברה שבה אידיאולוגיה שנולדת או מופיעה בפעם הראשונה, לפחות הערכים הבסיסיים של האידיאולוגיה משקפים את מציאות החברה בתחילת לידתה נ.
- הממד של האידיאליזם הוא הרמה או האיכות של האידיאולוגיה הכלולה בערכים הבסיסיים שמסוגלים לתת תקווה לאנשים קבוצות או קבוצות אנשים שונות על עתיד טוב יותר באמצעות ניסיון בתרגול של חיים משותפים יום יומי.
- ממדי גמישות או ממדי התפתחות, כלומר יכולת האידיאולוגיה בתוך
להשפיע ובמקביל להסתגל להתפתחות החברה. השפעה פירושה השתתפות בתהליך פיתוח הצבעים של הזמנים.
האופי והמאפיינים של פנקסילה
האופי והמאפיינים של פנקסילה הם כדלקמן:
- שיטתי (רצף): לא ניתן להחליף סדר
- אחדות הטוטאליה האורגנית (שלמה, יחידה, מורכבת): לא ניתנת להפרדה זו מזו
המיקום והפונקציות של פנקסילה
- פנקסילה כאידיאולוגיה של האומה האינדונזית:
אידאולוגיה באה מהמילה "רעיון" שמשמעותה רעיונות, מושגים, הבנה בסיסית, אידיאלים ולוגואים שמשמעותם מדע כדי שאפשר לפרש את האידיאולוגיה הוא מדע ההבנה - הבנה בסיסית. לפיכך פנקסילה כאידיאולוגיה של האומה כאשר בעצם פנקסילה היא תוצאה של השתקפות או מחשבה של אדם או קבוצה. אנשים אוהבים אידיאולוגיות אחרות בעולם, אך פנקסילה מאומצת או נלקחת מערכי המנהגים, התרבות והדת יש
בראיית חיי העם האינדונזי במדינה ובמדינה לפני היווצרותם של א במילים אחרות, פנקסילה הוא חומר המאומץ מתוך השקפת החיים של האנשים אִינדוֹנֵזִיָה.
אידאולוגיה פתוחה ואידיאולוגיה סגורה
אידיאולוגיה פתוחה היא מערכת מחשבה פתוחה ואילו אידיאולוגיה סגורה היא מערכת מחשבה סגורה. המאפיינים של האידיאולוגיה הסגורה:
- אידיאולוגיה אינה אידיאל שכבר קיים בחברה, אלא האידיאל של קבוצת אנשים העומדת בבסיס תוכנית לשינוי וחידוש החברה. המשמעות היא שלמען האידיאולוגיה על הקהילה להקריב קורבנות כדי להעריך את אמונותיהם האידיאולוגיות ואת נאמנותם כאזרחים.
- התוכן אינו רק בצורה של ערכים ואידיאלים מסוימים אלא מורכב מדרישות מבצעיות קונקרטיות וקשות.
הקשר בין פילוסופיה לאידיאולוגיה
פילוסופיה כהשקפת חיים היא מערכת ערכית הנחשבת כנכונה כך שהיא משמשת כבסיס או מדריך לצפייה במציאות היקום, בני האדם, החברה, האומה והמדינה, אודות משמעות החיים וכבסיס ומנחה בפתרון הבעיות הניצבות בפניהם. כך הפכה הפילוסופיה למערכת אידיאלים / אמונות שהיו פרקסיס משום שהוא משמש כבסיס לאורח החיים של בני האדם / החברה, כך שהפילוסופיה הפכה ל אִידֵאוֹלוֹגִיָה.
ואילו לאידיאולוגיה יש רמה פילוסופית מכיוון שהיא אידיאלים ונורמות, ובו בזמן פרקסיס כי היא כרוכה באופרציונליזציה, אסטרטגיה ותורת. אידאולוגיה נוגעת גם לעניינים שמבוססים על הוראה מקיפה אודות משמעותם וערכיהם של החיים, כיצד בני האדם צריכים להתנהג ולנהוג.
פנקסילה כאידיאולוגיה פתוחה
פנקסילה כאידיאולוגיה פתוחה פירושה שפנקאסילה היא ממשית, דינמית, מצפה ותמיד מסוגלת להסתגל לזמנים. כאידיאולוגיה פתוחה, לפנקסילה יש את המימדים הבאים:
- הממד האידיאליסטיכלומר הערכים הבסיסיים הכלולים בפנקסילה שהם שיטתיים ורציונליים, כלומר אופיים של הערכים הכלולים בחמשת הוראות פנקסילה.
- ממד נורמטיבי דימנסי, הערכים הכלולים בפנקאסילה צריכים להיות מפורטים במערכת נורמות, כפי שהיא כלולה בפתח הדברים לחוקת 1945.
- ממדים מציאותיים, חייבת להיות מסוגלת לשקף את המציאות שחיה ומתפתחת בחברה. לכן, יש לתאר את פנקסילה בחיי היומיום כך שהיא תהיה מציאותית, כלומר ניתן לתרגם אותה בחיים האמיתיים בדרכים שונות.
הפתיחות של פנקסילה מעידה על ידי הפתיחות בקבלת תרבות זרה לאינדונזיה כל עוד התרבות הזרה אינה מפרה את הערכים הכלולים בחמשת המצוות של פנקסילה. למשל, הכללת התרבות ההודית, האיסלאמית, המערבית וכן הלאה.
לפיכך המאמר של המרצה Pendidikan.co.id בדבר תפקידה של פנקסילה כאידיאולוגיה: טבעו, עמדתו ותפקידיו, אני מקווה שמאמר זה שימושי לכולכם.