Зразок есе про освіту

……….

Безперечно, що в офіційній освіті в Індонезії (дотепер) міра успіху людини дійсно залежить від високі та низькі оцінки, які вони отримують через діяльність з оцінки цінностей, визначену освітянами, школами або урядом центр. Наслідки такої ціннісно-орієнтованої освітньої парадигми не можуть не спонукати людей думати про пошук шляхів щоб можна було стверджувати, що вона успішна завдяки виконанню оптимальних цінностей, у тому числі шляхом практики шахрайство. Тоді як однією із сутностей ідеальної освіти є створення якісних і чесних людей через застосування релігійних цінностей, чесності та відповідальності.

У світі освіти термін чесність розширюється з появою нового терміна, а саме академічна чесність або академічна чесність. академічна чесність. Академічна чесність сама по собі є одним із аспектів академічної доброчесності (академічна чесність). Доктор. Трейсі Бретаг, дослідниця з Університету Південної Австралії, описує академічну чесність як дії, засновані на цінностях довіри, справедливості, поваги, відповідальності, смирення та чесності на самоті. На практиці вважається, що питання чесності приділено найбільшу увагу з боку світових науковців. Це ґрунтується на кількості випадків, які відображають низькі цінності чесності в людині, без винятку учнів та вихователів.

Одним із випадків відхилення від академічної чесності є академічне шахрайство або академічне шахрайство академічне обман. Сам по собі академічний обман, на думку Дейтона, є спробою когось досягти успіху нечесними способами. З казати інші дії, такі як шахрайство, плагіат, крадіжка та/або фальсифікація чогось, що стосується науковців, з метою досягнення успіху можна класифікувати як академічне шахрайство та/або форму відхилення від чесності академічний. Отже, як щодо емпіричних умов академічної чесності в Індонезії?

Академічна чесність як основний капітал до Покоління Золото

Чесність тісно пов'язана з правдою і мораллю. Бути чесним є ознакою моральних якостей людини. Ставши кваліфікованою людиною, ми можемо побудувати ідеальне суспільство. Ідеальне суспільство породить і ідеальне покоління, а саме золоте покоління. Термін «золото покоління» насправді використовував колишній міністр освіти і культури (Мендикбуд) Мухаммад Нух під час святкування Дня національної освіти 2012 року.

М. Нух (привітавши) сказав, що з 2010 по 2035 рік індонезійська нація буде наділена потенційними ресурсами Людські ресурси (HR) у формі надзвичайної кількості населення продуктивного віку або більш відомих як бонуси демографічні показники. Якщо ми зможемо добре використати цю можливість, це, безумовно, матиме позитивний вплив на прогрес індонезійської нації з точки зору її людських ресурсів. Тому стратегічна роль розвитку освіти для реалізації цього є дуже важливою.

Освіта насправді має бути інвестицією в людські ресурси (інвестиції людського капіталу), що може створити конкурентний клімат, що дозволяє всім людям брати участь в управлінні та розвитку країни через свої кваліфіковані людські ресурси. У цьому суть золотого покоління, а саме покоління, яке здатне внести зміни, вставши на власні ноги.

Золоте покоління також не тільки говорить про інтелектуальний інтелект своїх людських ресурсів, але й характер, який закладений у людських ресурсах, також має бути золотим характером. По суті, золотий характер є основним фундаментом для побудови золотого покоління. Одним із показників золотого характеру, яким усі ми повинні володіти, є чесність, особливо в галузі освіти, а саме академічна чесність. З цієї причини інвестиції в людські ресурси мають також поширюватися на людський характер, а саме на чесну людину.

Рости Академічна чесність через Виховання характеру

Виховання характеру або Виховання характеру – це система виховання ідеальних цінностей людського характеру в освітньому середовищі. Виховання характеру часто називають моральним вихованням та/або моральним вихованням, а саме освітою, яка навчає цінностей добра в людях. Однією з цінностей, закладених у вихованні характеру, є цінність чесності, особливо академічної чесності. Виховання характеру може виховувати в людині академічну чесність. Тому необхідно мати таку стратегію ефективний здійснення виховання характеру.

Стратегія впровадження виховання характеру для виховання чесності, яку можна зробити в кожній школі/університеті, може бути наступним: чотири безперервні шляхи, а саме: (1) Навчання, тобто цінності академічної чесності повинні передаватися вчителем через процес навчання, (2) зразковий, що означає, що академічна чесність повинна застосовуватися або моделюватися компонентами освіти в школі школа / кампус. (3) Зміцнюючи, школи/університетські містечка можуть створювати спеціальні програми, такі як створення банерів/банерів, які пояснюють важливість академічної чесності з метою посилення цінності чесності. (4) Звикання, школи повинні мати звичку до академічної чесності, наприклад, заборонити плагіат, заборону шахрайства, шахрайства тощо. Чотири шляхи будуть добре реалізовані, якщо всі компоненти освіти зможуть їх також добре застосовувати.

На завершення я хотів би процитувати речення яке часто висловлюють державні діячі світу: «Краще бути чесним невдахом, ніж успішною людиною, але брехуном». Хм... Яку ми виберемо??

Вчителі повинні бути взірцем для наслідування, яким можна захоплюватися та наслідувати. У його руках молодих людей довірено розвивати в людей, які відстоюють мораль і людську гідність. Не питайте, яку зарплату отримує вчитель, тому що воно не варте того, що вони зробили. Відданість і служіння вчителів у зусиллях просвітити націю завжди залишаться закарбованими, навіть якщо дихання відділилося від тіла.

Але нині погляд на благородну постать вчителя починає тьмяніти. Це знайшло відображення у багатьох випадках, які трапляються вчителям. Здається, що вчителі на роздоріжжі. Виконуючи свої обов’язки, вчителі зараз часто затьмарюються різними загрозами, починаючи від слабких і закінчуючи залізними.

Зараз умови сильно відрізняються від минулих. У минулому вчителем був догана учням від увагу вчителя. Не дивно, учителю епохи раніше був дуже авторитетним в очах студентів і суспільства. Уявіть собі, якщо вчитель мовчким поглядом дивився на учнів, то учні відразу зрозуміють свої помилки. Ніхто не повідомляв і не звинувачував вчителя в порушенні прав людини, оскільки вчитель дорікав чи санкціонував помилки учнів.

Але що поробиш, часи змінилися. У минулому вчитель був прикладом для наслідування, постаттю вчителя, яку треба поважати, тепер навпаки. Сьогодні вчителі розглядаються як академічні «машини», а не як фігури, яких потрібно наслідувати, любити та поважати як у шкільному середовищі, так і за його межами. Не дивно, що багато випадків поганого ставлення учнів до викладачів призвели до краху моралі молоді.

Останнім часом світ освіти Індонезія шоковані різними випадками насильства учнів над їхніми вчителями. Різні типи досвіду та хронологія випадків показують, що в етиці та моралі студентів щось не так. Цей факт ще більше підкреслює важливість виховання характеру для учнів. Виховання характеру зосереджено не тільки на передачі академічного матеріалу, але й на розвиток етики та манер щодо того, як учні повинні поводитися та поважати вчителів.

Ми повинні навчитися шанувати вчителів з Японії. Коли в 1945 році на Хіросіму і Нагасакі були скинуті атомні бомби, імператор Хірохіто наказав міністру освіти підрахувати кількість живих вчителів. Вчителів зібрали, і їм поставили важке завдання перетворити Японію на вищу державу.

Відновлення перспективи слави вчителя – реальний крок, який повинні зробити всі складові суспільства. Не тільки відповідальність шкільного середовища. Починаючи з сім’ї, яка прищеплює релігійно-етичні цінності, оточення та ЗМІ Маси також повинні бути обережними в наданні всіх видовищ і інформації. Бо ці речі прямо чи опосередковано формують характер студента, який перебуває у процесі пошуку ідентичності. Крім того, буд спілкування, як між учнями, так і вчителями, щоб не було непорозумінь, які призводять до сирий вдарити. Не дозволяйте світ індонезійської освіти заплямувати фразою «вчителі зайняті навчанням, а студенти — б’ють».