Закон Такліфі: поділ та пояснення Дал

Закон Такліфі: поділ і пояснення в науці Усул Фікхі - Що мається на увазі під законом такліфі в науці ісламського фікхі?, з цієї нагоди Про Knowledge.co.id буде обговорювати це і, звичайно, інші речі, які його також оточують. Давайте поглянемо на дискусію в статті нижче, щоб краще зрозуміти її.

---

Закон Такліфі: поділ і пояснення в науці Усул Фікхі

---

Усул-фікх - це наукова дисципліна, яка обговорює різні методи, що застосовуються мусульманами муджтахідів при копанні шаріату з джерел, які вже існують в Корані та Ас-Сунна. Саме на основі цього тексту сіярі моджахеди приймають іллат, що потім стає основою для визначення закону в досягненні вигоди, яка є головною метою цього шаріату.

У цьому дослідженні ухул-фікху закон потім поділяється на дві основні точки права, а саме закон такліфі та закон вадхі. Закон Такліфі - це закон, який вимагає від мукаллафа вибору між тим, робити чи ні, тоді як закон вадхі - це закон, який визначається на чомусь, що є причиною чогось іншого, тобто закон стає умовою чи бар'єром.

У законах такліфі та вадхі існує термін, який зазвичай називають об'єктом права / махкум фіх, оскільки в такому випадку існують такі закони, як обов'язковий, сунна, допустимий, макру, до незаконних законів. Або простіше кажучи, дії мукаллафа, пов’язані з порядками шаріату, називаються махкумами фіх, тоді як когось, хто підпорядковується хітобу (вимозі) Аллаха SWT, називають махкум алей (мукаллаф).

І ми повинні знати, що в цьому житті ми, як мусульмани, завжди знаходимося на зв’язку і ніколи не можемо бути відокремленими від закону сярі. Тому що закон шаріату і надалі буде поширюватися на мусульманина. Тому для нас важливо вивчити його, оскільки вивчаючи його, ми можемо знати свої обов’язки як мусульмани.

---

Ісламське право

Слово закон, яке ми сьогодні вживаємо в індонезійській, походить від слова закон (без букв між буквами k та m) в арабській мові або "верховенство права" в англійській мові. Тобто норми чи правила - це міри, еталони, еталони, орієнтири, що використовуються для оцінки поведінки чи дій людей та предметів.

Тоді як в ісламському законодавстві існує п’ять законів або правил, які використовуються як еталон для вимірювання людських дій як у сфері поклоніння, так і в галузі муамали. П'ять типів правил - це аль-ахам кам-хамса або класифікація п'яти або п'яти кваліфікацій, а саме;

• дозволено (муба, джайз, ібаха)
• рекомендується (сунна, мандуб, мустахаб)
• не подобається (макрух)
• обов'язкове (обов'язкове, фард), ісламське право поділяється на окремі зобов'язання (фард'айн), такі як молитва та піст,
• колективне зобов'язання (фард кіфай), виконання цим зобов'язанням певної кількості осіб звільняє інших осіб виконувати його, наприклад, похоронну молитву та джихад, і забороняється (харам) протилежність халялю або будь-що, що не є заборонено.

---

Аль-Ахкам Аль-Хамса

Ахкам походить з арабської, що є множиною слова закон, а хамса означає п’ять. Тому поєднання цих двох слів називають аль-ахкам аль-хамса (читайте: ахкамул хамса) або загальновідомий закон такліфі.

Закон Такліфі - це правове положення, яке вимагає мукаллафа (акіл-баліга) або людей, яких сприймають як за законом, здатним здійснювати юридичні дії як у формі прав, обов’язків, так і у формі заборона.

Закон такліфі включає п'ять видів норм або п'ять категорій суджень щодо предметів та поведінки людей в ісламському праві, а саме джаїз, сунна, макрух, обов'язкові та незаконні.

Рівень якості може зростати, а може і знижуватися. Кажуть, що він піднімається вгору, якщо дія пов’язана із сунною та є обов’язковою. Кажуть, що він зменшується, якщо дія пов’язана з макрухом і харамом. Все залежить від того, наскільки `` ілат (співвідношення) '' чи причина.

---

Закон Такліфі та його відділ

Закон Такліфі - це вимоги Аллаха SWT, пов’язані з командою робити чи командою залишити дію. Закон Такліфі - це закон, який вимагає від мукаллафа зробити вчинок або забороняє це робити, або йому пропонують вибирати між тим, чи робити це, чи залишити його.

Закон Такліфі - це наказ Аллаха SWT, який заохочує когось вирішити це зробити або заборонити, або вирішити це зробити, або залишити.

Таким чином, існує п’ять видів закону про такліфі, які включені до фікху як правові положення, такі як імперативні (іджаб / команда), мандуб (надб / рекомендація), харам (тахрім / заборона), макрух (карах / ненависний) і допустимий (допустимо / дозволено). Пояснення розподілу закону такліфі полягає в наступному:

• Іджаб (الإيجاب)

Іджаб остаточно вимагає від шаріату втілення і не можна (забороняти) відмовлятися від нього, оскільки особа, яка його покидає, підлягає покаранню. Цей Іджаб має сенс виконувати всі накази і залишати всі Його заборони, якщо ми порушимо одне з них, то ми піддані покаранню або покаранню покарання як у цьому світі, так і в потойбічному, і якщо ми виконуємо всі накази, то винагорода - це наша винагорода, іншими словами ставлення змушувати.

Сам Іджаб має те саме значення, що і обов'язковий, але згода сама є визначенням закону, тоді як обов'язковою є сам закон.

Наприклад, у листі Аль-Бакара, вірш 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Значення: "І встанови молитву і заплати закят. І що б доброго ти не зробив для себе, звичайно, ти отримаєш його нагороду з Аллахом. Воістину, Аллах все бачить те, що ти робиш ".

• Тахрім (ال)

Тахрім - це вимога не робити вчинку з певними вимогами, або іншими словами вимоги Бога як Бога, що ми як слуги повинні залишити свої дії через щось неправильне звичайно. Сам Тахрім має основне юридичне значення і є харамом як продукт закону Тахріму.

Наприклад, у вірші 151 сури Аль-Анам:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Значення: "Скажи:" Дозвольте мені прочитати те, що заборонив вам ваш Господь, а саме: нічого не зв'язуйте з Ним, робіть добро обом людям. батьки, і не вбивайте своїх дітей, боячись бідності; Ми забезпечимо харчуванням вас і їх, і не наближатимемося до справ огидний, видимий посередині чи прихований, і не вбивати душу, яку Аллах заборонив (вбивати), крім чогось (причини), що правильно ". Це те, що вам наказано, щоб ви це зрозуміли ".

• Nadb (ال)

Це вимога здійснити акцію, але попит не визначений. Не забороняється залишати його, бо той, хто його залишає, не карається. Іншими словами, Nadb - це рекомендований випадок, але не примусовий, бо якщо це буде зроблено, він отримає винагороду, а якщо його залишить, то не підлягає покаранню.

Наприклад, у вірші Аллаха в листі Аль-Бакара 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Значення: "О, ті, хто вірите, якщо ви не муамалите готівкою протягом визначеного часу, то вам слід записати це ...".

Якщо хтось робить муамалу готівкою (боргом) протягом узгодженого часу, щоб повернути товар / гроші, він повинен записати це як нагадування про те, що він заборгований.

• Караха (الكراهة)

А саме, вимога залишити акцію невпевнено, невизначеність також береться з показників, що зменшують попит, таким чином переходячи від значення хараму. Особа, яка робить вчинок, необхідний для його залишення, не підлягає покаранню. Результат такої вимоги також називається караха, а вчинок, від якого потрібно відмовитись, називається макру.

Іншими словами, цього караха хтось повинен залишити, але не силою, а кращою пропозицією.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Значення: "Законним актом, який Аллах найбільше ненавидить, є розлучення". (Х.Р. Абу Дауд, Ібн Маджа, Аль-Байхакі та Хакім).

Тут дуже ясно, що людям дозволено робити розлучення, але Аллах SWT це дуже ненавидить, хоча це і законно, але розлучення дуже ненавидить Бог.

• Ібаха (الإباحة)

Це книга Аллаха, яка містить вибір робити чи не робити. Результат Книги Аллаха також називається ібаха, в той час як він називається допустимим. Загалом кажучи, ібаха - це його керівництво, тоді як муба - його поведінка.

Приклад у вірші 10 сури Аль-Джума:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Значення: «Коли молитва виконана, ви розсіяні по землі; і шукайте щедрості Аллаха і пам’ятайте Аллаха, щоб мати успіх ".

У поясненні вищезазначеного вірша немає жодних вимог чи заборон, тому якщо це зроблено, це нормально, а якщо це залишено, це теж нормально.

Це огляд від Про Knowledge.co.id про Закон Такліфі, Сподіваємось, це може поповнити ваше розуміння та знання. Дякуємо за відвідування та не забудьте прочитати інші статті.