Приклади фольклору Чіанджур індонезійською мовою
Раніше ми вже знали, у чому походження регіонального міста Бенгкулу приклади фольклору Бенгкулу. Цього разу ми також знатимемо історію походження інших регіонів, представлену в сюжеті історія Люди. Район - Cianjur. Цей район є одним з якісних районів виробництва рису в Індонезії і розташований недалеко від району Богор. Приклади фольклору з цієї області такі:
Походження Цианджура *
Одного разу на Західній Яві жив чоловік, який був найбагатшим у своєму селі. Усі рисові поля та поля в його селі - його власні. Мешканці села - робітники фермерських господарств від багатія. Окрім того, що він багатий, він також відомий як скупий. Тому фігуру чоловіка місцеві жителі часто називають Пак Кікір.
Пане Кікір, у багатого та скупого чоловіка є син. На відміну від батька, син насправді має добрий і щедрий характер. Не рідко син Пак Кікір любить допомагати мешканцям, які потрапили в біду.
Відповідно до традиція в районі, де живе Пак Кікір, мешканці повинні святкувати день подяки, якщо хочуть отримати щедрий урожай. Переживаючи, що урожай буде поганим, Пак Кікір нарешті не зміг не провести подію подяки.
Всіх жителів села запросили відвідати свято. Населення село думав, що пан Кікір дасть їм хорошу їжу. Однак реальність говорить про інше. Вони насправді отримують лише їжу, яка є непростою. Настільки зручний, що їжа не могла сподобатися всім присутнім селянам. Навіть жителі села, які не отримували їжі, могли лише потерти груди, побачивши поведінку пана Кікіра.
Деякі інші жителі також говорили про погане ставлення пана Кікіра. Насправді, деякі з них проклинали урожай Пак Кікіра, щоб він не провалився. У розпал вечірки подяки раптом прийшла стара жінка, яка просила милостиню у власника вечірки, який був не хто інший, як пан Кікір.
Пак Кікір, у якого бабуся попросила милостиню, розлютився і прогнав бабусю. Не втримавши сліз, бабуся заплакала і вийшла з дому Пака Кікіра. Побачивши це, син Пак Кікіра таємно загорнув свій обідній пайок і віддав його бабусі, яка вже була в кінці села.
Бабуся також отримала подарунок від сина пана Кікіра. В глибині душі бабуся кричала "стережіться, пане Мізер, ви отримаєте винагороду за свої вчинки!" Бабуся також встромила палицю, яку несла в землю, а потім потягнула назад.
Від колишнє прилипання палички, з’явилася вода, яка повільно зростала в об’ємі. Поступово вода почала заливати будинки людей. Син Пак Кікір, який це побачив, наказав жителям села врятувати життя, включаючи його батька.
Коли всі втекли на вище місце, Пак Кікір не пішов за ним. Натомість він вирішив забрати все своє майно до свого життя. В результаті його потонуло в потоці води разом із його майном.
Син Пак Кікіра, який вижив, вирішив шукати інший район. Коротше кажучи, їм це вдалося отримати. Мешканці також призначили своїм керівником сина Пак Кікіра. Син Пак Кікір зумів добре виправдати цю віру. Його мудрі рішення завжди можуть бути рекомендацією, яку приймають громадяни. Це також робить їх нову територію родючою та водою достатньою.
Пізніше область отримала назву "Cianjur", що походить від двох слово, “Ci” та “Anjur”. Слово "Ci", що означає "вода", позначає велику кількість джерел води в районі, а "Anjur", що означає "Рекомендація" взята з рекомендацій сина Пака Кікіра, що є одним із факторів успіху регіонального розвитку що.
Таким є приклад фольклору Цианджур в Росії мовуІндонезія. Якщо читач хоче додати посилання про фольклор та інші історії читач може відкрити статтю приклади індонезійського фольклору, приклади фольклору від Бетаві, приклади аценесського фольклору, приклади оригінального фольклору з Банюмаса, приклади балійського фольклору, і приклад новели.
* Довідка: http://kanaljabar.com/cerita-rakyat-asal-mula-kota-cianjur/