Millet ve Devletin Hayatında Pancasila'ya Karşı Olumlu Tutum

Millet ve Devletin Hayatında Pancasila'ya Karşı Olumlu Tutum - Buraya Bilgi Hakkında Pancasila'ya yönelik tehditlerin ve olumlu tutumların neler olduğu hakkında biraz tartışacağız, tartışmaya bakın.

Millet ve Devletin Hayatında Pancasila'ya Karşı Olumlu Tutum

Pancasila'ya yönelik tehditlerin neler olduğunu aşağıda dikkatlice tartışalım.

Pancasila'ya yönelik tehditler

Endonezya halkının mücadele tarihinde Pancasila, ülke içinden ve dışından defalarca tehditler aldı. Ülke içinden gelen tehditler, değerlere aykırı davranışlardan kaynaklanır. Pancasila'nın yanı sıra Pancasila devlet tabanını temel ve ideoloji ile değiştirmek isteyen çeşitli çabalar bir diğeri.

Dışarıdan gelen tehditler, diğer milletlerin hayatlarından ve ideolojilerinden etkilenmeler şeklindedir. Pancasila'ya yönelik tehditler, fiziksel tehditler ve fiziksel olmayan tehditler olmak üzere iki kısma ayrılabilir.

Pancasila'nın ideolojisini değiştirmeye çalışan eylemler ve silahlı isyanlar şeklinde fiziksel tehditler. Aşağıdakiler Endonezya'da meydana gelen fiziksel tehditlerden bazılarıdır.

• Batı Java'da 1949'da önderlik eden DI/TII hareketi S. M. Karto Suwiryo7 Ağustos 1949'da NII'yi (Endonezya İslam Devleti) ilan etti.
• tarafından yönetilen Orta Java'daki DI/TII hareketi Emir Fetih 1951 yılında.
• 1952'de Güney Sulawesi'deki Kahar Muzakar İsyanı.
• 1950'de RMS (Güney Maluku Cumhuriyeti) isyanı Dr. sumokil.
• Serbest Açe Hareketi (GAM).
• OPM (Özgür Papua Örgütü) hareketi.

Pancasila'ya yönelik fiziksel olmayan tehdit, komünizm ve kapitalizm ideolojisinin veya ideolojisinin etkisidir. Bu öğretilerin her ikisi de Pancasila'nın ruhu ve değerleriyle çok çelişiyor.

Pancasila'ya Karşı Olumlu Tutum

Öncelikle, Tek Yüce Allah. Bu, Endonezya halkının, dünyanın ve tüm içeriğinin yaratıcısı olarak Tanrı'nın varlığını kabul etmesi anlamına gelir. Tanrı asal güç olarak. Dolayısıyla Allah'a inanan bir kavim olarak, Cenâb-ı Hakk'a itaat etmek kendiliğinden zaruridir.

İkinci, etnik köken ve dilden bağımsız olarak diğer insanlara bir takdirdir. İnsan olarak Yüce Allah'ın huzurunda eşitiz. Bu adil ve uygar insanlığa uygundur.

Adil ve medeni, adil, insanlara eşit davranılması anlamına gelir ve medeni, eşit muamelenin insanlığın derecesine uygun olması anlamına gelir. Bu muamele temelinde, insan haklarına ve yükümlülüklerine saygı duyuyoruz.

Dolayısıyla haklar ve yükümlülükler arasındaki uyum, adil ve medeni bir insanlığın vücut bulmuş halidir. Bu durumda adil, haklar ve yükümlülükler arasında bir dengedir. Hakların yükümlülükler nedeniyle ortaya çıktığı söylenebilir.

ÜçüncüEndonezya halkı ulusal birliği savunuyor. Bu birlik içinde uyumlu bir işbirliği geliştirilebilir. Bu bağlamda Endonezya'nın birliğini kendi çıkarlarımızın üzerinde tutuyoruz. Milletin çıkarları için fedakarlık, kişisel çıkarlar için fedakarlıklardan önce gelir.

Bu, özel hayatın reddedildiği anlamına gelmez. Cenab-ı Allah'tan korkan insanlar olarak, esas olan kişisel hayattır. Ancak bu, kişisel çıkarlar uğruna milletin çıkarlarının feda edildiği anlamına gelmez.

Dördüncü, toplumdaki ve devletteki hayatımızın demokratik bir sisteme dayanmasıdır. Kabul edilen demokrasi Pancasila demokrasisidir. Bu, dördüncü ilkeye, yani müzakere/temsilde bilgeliğin önderlik ettiği demokrasiye uygundur.

Demokrasinin uygulanması bağlamında müzakereye önem veriyoruz. Müzakereler çoğunluğun veya azınlığın gücüne dayanmaz.

Böylece kısa bir tartışma Ulus ve devlet hayatında Pancasila'ya karşı olumlu tutum, hepimiz için faydalı olabilir. Teşekkürler