Endonezyaca incelemeler
Okky Madasari'nin bu son kitabını okumak, kendi içlerinde kapana kısılmış insanların hayat hikayelerinin izini sürmek gibi. Erkek, etrafında oluşan maço dünyadan nefret ederken, kadın her zaman kabul etmeyi reddediyor. Pasung Soul sonra kendi yüzümüzü yansıtan bir ayna gibi. Bu romanda dört ana karakter vardır; Sasana, Jaka Wani, Elis ve Kalina. Dördünün birbirini bir araya getiren bağları ve ortak noktaları var.
Hikaye çocukluğundan, gençliğinden yetişkinliğine Sasana ile açıldı. Bir erkek olarak doğduğu için zaten kapana kısılmış hisseden bir figüre nasıl dönüştüğünü. Düşerken piyano ve klasik müzik çalmaya zorlandı Aşk dangdut müziği ile. Daha ilkokuldayken gasp edildi ve dövüldü. "Bütün hayatım bir tuzaktı. Beden benim ilk tuzağım. Sonra ebeveynler ve tanıdığım herkes. Sonra bildiğim ve yaptığım her şey.” Spor Salonu (s.9).
Üniversiteye atlayan Sasana, Sasa figürünü doğurarak kendini buldu. Bir sabahlık, pudra ve ruj sürerek, istediği herhangi bir dangdut şarkısını söylemekte özgürdür. Ancak o ve busking şarkı söyleyen arkadaşı Jaka Wani polis tarafından tutuklanana kadar uzun sürmedi. Jaka Wani, yoksulluk içinde hapsolmuş başka bir figür. Pazartesiden cumaya düzenli olarak yaşayan bir fabrika işçisi olarak sabahtan akşama haftada sadece 90.000 Rp maaşla çalışıyor. Bir robot gibi yaşa, bir sanatçı olarak en derin arzusu derinlere gömülürken.
Sasa ile yolculuk sona erer ve onu önce Elis, sonra Kalina ile buluşturur. Elis, düşük ücretli fabrika işçilerine hizmet eden bir fahişedir. Fahişe olmak, zorlama yüzünden değil, haydut bir kocayla yaşamaktan ziyade bir seçimdir. Akıllı insanlar beyinleriyle, işçiler enerjileriyle çalışıyorsa, sahip oldukları kadın organları ile çalışmayı seçerler. Bu arada Kalina, Jaka Wani tarafından fabrika işçilerinin önünde mücadele ederken bulundu. Onu hamile bırakan ustabaşı iken, hamile olduğu için kovulduğunu protesto etti. Kaderi, ustabaşının isteklerini atlatamadan yerine getirmek zorunda kalan diğer kadın işçilerle hemen hemen aynıdır.
Cesaret sorgulama
Okky, her karakterin taşıdığı içsel ve kişisel çatışma sorunları arasında kayar. Cesaretinden dolayı ne olup bittiğini bilmeden ortadan kaybolan kadın işçi Marsinah'ın kaderi hakkında biraz onun kaderi. Sasana, Jaka Wani, Elis ve Kalina figürleri daha sonra din, kurallar, insanların görüşleri gibi kendi dışında tuzaklarla da karşı karşıya kalmışlardır. Spor salonunun kendisi olamaz çünkü bir erkek erkek olmalı, hayır olamaz. Bir işçi olarak Jaka Wani, ezilse bile, ana hatlarıyla belirtilenleri takip etmelidir. Elis, bedeni üzerinde hiçbir hakkı olmayan bir kadın olarak kaderini kabul etmek zorunda kalır, sonra Kalina, sınırlamaları nedeniyle kaderi için savaşamaz.
Bu roman, Okky'nin önceki üç romanı gibi, protesto tonlarıyla çok kalın ve hiç duyulmamış olanlara ses veriyor. Polise yönelik protestolar, açıkça şiddetin failleri ve aynı zamanda şiddetin arkasındaki beyin olarak tasvir ediliyor. Okky, dört karakteri aracılığıyla korkuyu açığa çıkarma cesaretini ima eder. Karşı, bu kelime-kelime sağ. Ancak kendileriyle ve etraflarındakilerle savaştıkları sürece yine tuzağa düşerler. Tamamen özgür değiller. Yoksa gerçekten mutlak bir özgürlük yok mu?
Gerçek hayata getirilirse, bu dört figür aslında var. Bu yüzden bu roman fantezisiz ve baharatsız yakın geliyor kurgu kalın. Her şey yakın geliyor. Uzağa gitmeye gerek yok, onlar etrafımızda, aslında biz onun içindeyiz. Biz onlar değilsek, onların kaderine sessiz kalan insanlarız demektir. Okky, okuyucuların gözlerini ve kalplerini genişçe açıyor gibi görünüyor. Orada bulunmuş ama sesi duyulmamış insanların akıbetini anlamaya çalışmak. Liderin veya cihaz adına hareket edenlerin mutlaka haklı olmadığını anlamaya çalışın. Her birimiz korkularımızı ifade etme cesaretine sahip olmalıyız. Pasung Jiwa romanının anlamı budur.