Allah'ın Sıfatları: Gerekli Sıfatlar, İmkansız Sıfatlar, Caiz Sıfatları ve Açıklamaları

Allah'ın Sıfatları: Zorunlu Sıfatlar, İmkansız Sıfatlar, Caiz Sıfatları ve Açıklamaları – Allah'ın bizim anlamamız gereken sıfatları nelerdir? bu vesileyle Knowledge.co.id hakkında Açıklamalarıyla birlikte Allah'ın sıfatlarını tartışır. Daha iyi anlamak için aşağıdaki makaledeki tartışmaya birlikte bakalım.

Allah'ın Sıfatları: Gerekli Sıfatlar, İmkansız Sıfatlar, Caiz Sıfatları ve Açıklamaları

---

Allah (cc)'ın sıfatları, en yüce ve en mükemmel olan Allah (cc)'ın sahip olduğu sıfatlardır.
Allah, evrenin yaratıcısı ve yöneticisidir ve tüm mutlak doğru değerler vardır ve yalnızca O'na bağlıdır. Bu, Allah'ın en yüce, en güçlü, en yakın, en adaletli, en hikmetli, en şefkatli ve merhametli olduğunun ve Allah'ı mükemmel kılan diğer niteliklerin kanıtıdır.

Ve Müslümanlar ve Müslümanlar olarak, sonsuz bir mükemmellik kalitesi olduğuna inanmalısınız. Allah SWT için.Genel olarak, Allah'ın Sıfatları Zorunlu, İmkansız ve Sıfatlar olmak üzere üç kategoriye ayrılır. İzin verilir ancak gerekli değildir

---

Allah'ın Vacip Doğası

Bu birçok özellik nedeniyle uzman alim Ebu Mansur Al-Maturidi nihayet Allah'ta olması gereken 20 zorunlu özellik sınırı verdi. Böylece bahsedilen özelliklere sahip olmayan herhangi bir maddenin Allah (cc) olmadığı tespit edilebilir.

Allah'ın zorunlu sıfatı nedir? Allah'ın zorunlu tabiatı, Allah'ta olması gereken bir sıfattır denilebilir. Syarh Umm al-Barahain'de Şeyh Muhammed as-Sanusi'ye göre. Bu vasıf, farz olan akl demektir, yani nisana göre her şey kesindir veya yokluğu kabul edilemez.

Allah'ın vacip tabiatı dört sınıfa ayrılır:

şehvetli

Nefsiye'nin tabiatı, yani Allah'ın Zatı ile ilişkilendirilen tabiat. Tek bir nafsiye tabiatı vardır, o da

• Form (mevcut)

Varlık, Tanrı'nın var olduğu (var olduğu) anlamına gelir. Allah'ın a'dem olması veya olmaması imkansızdır. Bu tabiat, tabiatı gereği zorunlu ve ebedidir. Allah SWT QS sözüne uygun olarak. İbrahim: 10, yani "Allah'ın varlığında şüphe yoktur" demektir.

salbia

Sebbiye tabiatı, zıddî tabiatın, yani O'nun Zâtının kemaline uygun olmayan, kemâle lâyık olmayan huyların varlığını inkar eden bir vasıftır. Beş sebbiye özelliği vardır, yani:

• kıdem

Al Qidam, Allah'ın Yüce Varlık veya Kıdam olduğu anlamına gelir. Allah'ın hudut veya yeni olması mümkün değildir. Allah'ın sözünde olduğu gibi QS. Al Hadiid b57]: 3. Allah'ın ilk olduğunun delili, yerin, göğün ve diğerlerinin varlığıdır.

• beka'

Al Baqo', Allah SWT'nin ebedi olduğu anlamına gelir. Tanrı'nın ölümlü olması ya da yok olması imkansız. Allah'ın sözü ile olduğu gibi QS. Al Furqoon b25]: 58).

• Mukhalafatu lil-hawadits

Bu sıfat, Allah (cc)'ın yarattıklarından farklı veya benzemediği veya aynı olmadığı anlamına gelir. Allah SWT'nin yarattıklarına benzemesi imkansızdır. Allah SWT QS sözünde belirtildiği gibi. Kül Syuuro b42]: 11

• Qiyamuhu Binafsihi

Bu özellik, Allah SWT'nin yaratıkların yardımı olmadan kendi başına durabileceği anlamına gelir. Allah SWT'nin iftiqoorullah doğasına sahip olması veya O'nun yarattıklarını arzulaması/ihtiyaç duyması imkansızdır. Allah SWT QS sözüne uygun olarak. Al Ankabuut b29]: 6.

• Vahdaniyyah

Bu özellik, Allah SWT'nin bir olduğu anlamına gelir. Tanrı'nın çok sayıda olması imkansız. Allah SWT QS sözünde belirtildiği gibi. Al Mu'minuun b23]: 91

Ma'ani

Ma'ani'nin özellikleri, Allah'ta olması gereken soyut özelliklerdir. Ma'ani'nin yedi özelliği vardır, yani:

• Kudrat (Hükümdarlık)

Allah'ın (svt) kudreti her şey üzerinde mutlaktır, hem kendi zatında hem de mahlûkatında onu sınırlandıran ve sınırlayan hiçbir şey yoktur. İnsan gücünün aksine sınırlar vardır ve sınırlar vardır.

Kanıt, evrenin varlığıdır. Argümanın hazırlanma süreci, eğer Allah kadir değilse, şüphesiz Allah zayıftır ('Ajzun), ve eğer Allah zayıfsa, o zaman hiçbir canlıyı yaratamaz. Qudrot karakteristiğinin Nakli postülası

"Şüphesiz Allah her şeye kadirdir." (QS. Bakara [2]:20)

• Iradat (istekli)

Allah SWT, tabiatı ve içindekileri, diğer taraflardan herhangi bir zorlama veya herhangi bir müdahale olmaksızın, kendi iradesiyle yaratmıştır. Allah SWT kimi isterse o olur, Allah SWT her ne zaman istemezse o olur, kesinlikle olmaz olmak. İnsan iradesinin veya iradesinin aksine, az sayıda insanın arzusu yoktur, ancak bu arzular yolun ortasında karaya oturur. Allah SWT'nin iradesine eşlik etmeden insanlar dilerse. Elbette bu dileği gerçekleşmeyecek. Bu, insanın sınırlı olduğunu, Allah'ın ise sınırsız bir iradeye sahip olduğunu gösterir.

Aqli'nin Irodate'nin karakteri hakkındaki önermesi. Kanıt, evrenin varlığıdır. Argümanı formüle etme süreci, eğer Allah irade etmiyorsa, zorlanmalıdır (karohah) ve Allah mecburdur, bu imkansızdır çünkü kudrot olarak nitelendirilmeyecek, kudrot olarak nitelendirilmeyecektir. ama Allah'ı kudret tabiatına nisbet etmemek imkansızdır, çünkü bu Allah'ın acizliği ile sonuçlanacaktır, halbuki Allah'ın acizliği imkansızdır, çünkü hiçbir mahlûku yaratamaz. biraz. Irodate'nin doğasına ilişkin Nakli varsayımı.

"Şüphesiz Rabbin, dilediğini yerine getirir." (QS. Hud[50]:107)

• Bilgi (Bilmek)

Bu, Allah SWT'nin mükemmel bilgiye veya akla sahip olduğu anlamına gelir, yani Allah SWT'nin bilgisi ne sınırlı ne de sınırlıdır. Allah (cc) kainatta görünen ve görünmeyen her şeyi bilir. Aslında insanın kalbinde bile saklı olan. Allah (cc)'ın ilminin mükemmelliğinin delili, deniz suyunun Allah'ın cümlelerini yazmak için mürekkebe dönüşmesi gibidir. SWT, gibi bir sürü ek su getirse bile cümleler bitmeyecek başlangıç. Bu dünyadaki akıllı insanların sahip olduğu zeka ve bilgiye çoğu zaman şaşırıyoruz. İşin güzelliğine ve insanlar tarafından yaratılan teknolojinin karmaşıklığına da hayran kalıyoruz. Bu bilginin Allah SWT'nin bize verdiklerinin sadece küçük bir kısmı olduğunun farkında mıyız?

Akli'nin bilimin doğasına ilişkin varsayımı Bu varsayım, evrenin varlığıdır. Argümanı formüle etme süreci, eğer Allah bilgili değilse, kesinlikle istemez, Allah istemez. İmkansız, çünkü kudret isnat edilmeyecek, ama Allah kudrot'a nispet edilmeyecek, imkansız, çünkü sonuçlanacak. zayıf Tanrı. Bu arada Allah'ın acizliği imkânsızdır, çünkü hiçbir mahlukatın malına kıyamaz. Nakli İlim Kanıtı

"Ve o her şeyi bilir." (QS. Al Hadid [57]: 3 veya KS. Bakara [2]:29)

• Hayat Hayat)

Bu, Allah'ın yaşamının canlı olmadığı, kendi özüyle yaşadığı anlamına gelir. Çünkü Allah, yarattığı varlıklardan farklı olarak mükemmeldir. Örneğin: İnsanlarda canlılar vardır. Ayrıca yeme, içme, dinlenme, uyku vb. ihtiyaçlar da vardır. Ancak, Allah SWT'nin hayatı için tüm bunlara ihtiyacı yoktur. Allah SWT sonsuza kadar yaşar, ölümü tatmaz, uykulu bile değildir.

Aqli'nin hayatın doğası hakkındaki varsayımı Evrenin varlığına ilişkin argüman. Argümanın hazırlanma süreci, eğer Allah yaşamıyorsa, o zaman Qudrot olarak nitelendirilmeyecektir, ancak Allah, Qudrot ile karakterize edilmemiştir. imkansızdır, çünkü Tanrı'nın zayıflığına neden olur, Tanrı'nın zayıflığı ise imkansızdır, çünkü doğayı yaratamaz. Evren. Tanrı'nın Yaşam Sözü'nün doğasına ilişkin Nakli önermesi:

"Ve diri olan ve ölmeyen Allah'tan korkun." (QS. El-Furkan [25]:58)

• Sema' (İşitme)

Allah SWT bu evrendeki her sesi işitir. İnsan kalbinin ve ruhunun fısıldayan sesi gibi, zayıf ve yavaş da olsa, Allah SWT'nin kulağından kaçan hiçbir ses yoktur. Allah SWT'nin işitmesi, yarattıklarının işitmesinden farklıdır, çünkü hiçbir şey tarafından engellenmez, O'nun yarattıklarının işitmesi ise zaman ve mekanla sınırlıdır. HÜKÜMLER:

"Ve Allah her şeyi işitendir, bilendir"... (Maide Suresi, 76)

• Baz (Görme)

Allah SWT bu evrende var olan her şeyi görmektedir. Tanrı'nın görüşü mutlaktır, yani mesafeyle (uzak veya yakın) sınırlı değildir ve duvarlarla (ince veya kalın) engellenemez. Bu evrende var olan küçük veya büyük, görünen veya görünmeyen her şey, Allah SWT tarafından görülmelidir. TEORİ:

“……Ve Allah yaptıklarınızı görmektedir.” … (Bakara: 265)

Allah SWT'nin büyük doğasını anlayarak, yaptığımız işlerde her zaman dikkatli olmalıyız. Belki ebeveynler, öğretmenler veya arkadaşlar gibi insanlara yalan söyleyebiliriz. Ancak, Allah SWT'ye yalan söyleyemeyeceğiz.

• Kelam (Konuşma / Söyleme)

Allah SWT kelamdır, yani Allah SWT, peygamberlerine ve elçilerine indirdiği kitabında buyurmuştur. Allah SWT hakkında konuşmak kesinlikle insan hakkında konuşmakla aynı şey değildir çünkü Allah SWT'nin insanlarda bulunan dil ve ağız gibi organları (beş duyu) yoktur. Allah SWT herhangi bir yardım kullanmadan konuşur çünkü Allah'ın konuşmasının doğası çok mükemmeldir. Peygamber Muhammed SAW'a vahyedilen Kuran ve Hz. HÜKÜMLER:

”……. Ve Allah, Musa'ya apaçık bir sözle dedi." (Nisa Suresi, 164)

Bu nedenle Allah SWT'nin kulları olarak cümle söylemeye alışmalıyız. tayyibah, yani hata yaptığımızda hemen okuduğumuz gibi asil sözler istiğfar

Ma'naviah

Ma'nawiyah'ın doğası, Ma'ani'nin doğasının hakimiyetidir. Ma'nawiyah'ın karakteri tek başına duramaz, çünkü ne zaman bir ma'ani özelliği olsa, mutlaka bir Ma'nawiyah özelliği de olmalıdır. Ma'naviye özelliklerinin sayısı, ma'ani özelliklerinin sayısı ile aynıdır, yani:

• kadiran

Yani (Yaratmaya ve Yok etmeye Kadir Olan Allah'ın Hali)

"Şüphesiz Allah her şeye kadirdir" (K. Bakara: 20).

• öğrenci

Yani (Her şeyi murad eden ve takdir eden Allah Teâlâ'nın hâli) İnsanların kaderini ve kaderini O irade eder.

"Şüphesiz Rabbin dilediğini yerine getirir"... (QS. Hud :107)

• Aliman

Yani (Her Şeyi Bilen Allah'ın Hali).

Olmuş ve olmamış her şeyi bilen Allah, insanların kalplerinde ve zihinlerinde olanları bilebilir.

"Ve Allah her şeyi bilendir"... (QS. Nisa' :176)

• Hayyan

Yani (Allah Teala'nın Yaşayan Hali).

Allah Can'dır, Allah asla ölmez, asla uyumaz ve gafil olmaz. varsaymak

"Sonsuz diri olan ve ölmeyen Allah'tan korkun" (S. Furkan: 58)

• Sami'an

Yani (İşiten Allah Ta'ala'nın Hali).

Allah her zaman insanların konuşmalarını, isteklerini veya kullarının dualarını işitir. varsaymak

"Allah her şeyi işitendir, bilendir"... (QS. Bakara: 256).

• Basiran

Yani (Her Varlığı (Var Olanı) Gören Allah Teâlâ'nın Hali).

Allah her zaman hareketlerimizi görür. Bu nedenle, her zaman iyilik yapmalıyız. varsaymak

"Ve Allah yaptıklarınızı görmektedir"... (QS. Hucurat: 18)

• kelamcı

Yani (Konuşan Allah'ın Hali, Allah dilsiz değildir)

Kuran ayetleriyle konuştu veya söyledi. Eğer Kuran bizim hayatta rehberimiz olursa, o zaman itaat etmiş ve Allah'a teslim olmuşuz demektir.

---

Allah'ın İmkansız Sıfatları

Muhalefete gelince, aklî yani nisbete göre olmayan veya kabul edilemeyecek her şey mümkün değildir. Bu arada sonuncusu, orana göre var olan veya olmayan bir özellik olan jaiz 'akli'dir.

Allah'ın İmkansız Tabiatı, Allah SWT'nin İmkansız Tabiatı anlamına gelir. Allah'ın İmkansız tabiatı, Allah'ın Vacip tabiatının Zıt Sözüdür.Aşağıda Allah SWT'nin 20 imkansız sıfatı yer almaktadır.

• 'Adam, hiçbir şey ifade etmez (ölebilir)
• Hudus, yeni demektir (yenilenebilir)
• Fana', yok olmak anlamına gelir (geçici/ölü)
• Mumathalatuhu Lilhawadith, O'nun yarattıklarına benzeyen demektir.
• Qiyamuhu Bighayrih, başkalarıyla birlikte durmak demektir (işbirliği vardır)
• Ta'addud, çok demek - (birden fazla) demek
• 'Ajz, zayıf anlamına gelir (güçlü değil)
• Karahah, zorlama anlamına gelir (zorlanabilir)
• Cehil, cahil (aptal) anlamına gelir.
• Maut, ölü anlamına gelir (ölebilir)
• Şam sağır demektir
• 'Umy, kör demektir
• Bukm, sessiz anlamına gelir
• Kaunuhu 'Ajizan, zayıf (durumunda) anlamına gelir
• Kaunuhu Karihan, zorlama anlamına gelir (koşullarda)
• Kaunuhu Jahilan, cahil (kendi halinde) demektir.
• Kaunuhu Mayyitan, ölü demektir (durumunda)
• Kaunuhu Asam, sağır demektir (durumunda)
• Kaunuhu A'ma, yani kör (durumunda)
• Kaunuhu Abkam, dilsiz anlamına gelir (durumunda)

Allah için Jaiz'in Özellikleri

Allah için caizin doğası, Allah SWT'nin bir şeyi yapmasına veya yapmamasına izin verilmesi veya "belki" olarak da adlandırılması anlamına gelir. Belki de var olan ve olmayan bir şeydir.

Ja'iz, tamam demektir, Allah SWT'nin her şeyi yarattığı, yani hiçbir zorlama olmaksızın yarattığı anlamına gelir, çünkü Allah SWT, Kudrat (güç) ve İradattır (irade), ayrıca Allah SWT'nin her şeyi reddetmesine izin verilir. İstemek.

Tevhid ilmini öğrenmek için, bilimde ve günlük hayatta uygulamada iyi olan bir öğretmen bulmalıyız. ve daha da önemlisi Resulullah SAW'ın Bölümüne kadar senedi olan bir öğretmen, çünkü böyle bir öğretmen zor olacaktır. elde edilen anahtar, günlük yaşam pratiğinde kendi fiziksel ve ruhsal benliklerimizi değiştirebilen bir öğretmendir. gün.

Böylece incelemeden Knowledge.co.id hakkında hakkında Tanrı'nın doğası, umarım anlayışınıza ve bilginize katkıda bulunabilir. Ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz ve diğer makaleleri okumayı unutmayın