Hiyar: Tanımı, Temel Hukuku, Uygulama Türleri ve Etkileri

Khiyar Is: Tanımı, Temel Kanunu, Uygulanmasının Türleri ve Etkileri – Hiyar kanunu ile kastedilen bu mudur? Knowledge.co.id hakkında ve tabii ki onu da kapsayan diğer şeyler hakkında tartışacak. Daha iyi anlamak için aşağıdaki makaledeki tartışmaya birlikte bakalım.

---

Hiyar: Tanımı, Temel Hukuku, Uygulama Türleri ve Etkileri

---

Terime göre hıyar, satın alma veya satın alma işlemi yapan taraflardan birinin veya her ikisinin oy kullanma hakkıdır. iki tarafın bir seçim yapmasına neden olan belirli şeylerden kaynaklanan kararlaştırılan işlemi iptal etmek .

Etimolojik olarak hıyar, seçmek, ayırmak, süzmek demektir. Bu arada dile göre isim mashdar, seçkin ve temiz anlamına gelen al-ikhtiyar kelimesinden gelmektedir. Bu arada, terime göre, sözleşmeye giren her iki tarafın da sözleşmeyi devam ettirme veya sözleşmeyi feshetme hakkının olduğu anlamına gelir.

Yukarıdaki tanımın amacı, onaylandıktan sonra sözleşmede yer alan orijinal yasa, yani her bir tarafın önlenmesidir. (satıcı ve alıcı), her bir tarafın iptal etmesi için bir syara' izni olmadıkça, yani hıyar yolu.

Terminoloji açısından fıkıh alimleri, Seyyid Sabiq'e göre diğerlerinin yanı sıra el-hıyar'ı tanımlamışlardır: "Hıyar, iki durumun hayrını aramaktır, iktisap veya iptal (alış ve satış)". Wahbah ezZuhaily23 el-hıyar'ı şöyle tanımlar: "İşlem yapan taraflardan birinin veya her ikisinin oy hakkı. kararlaştırılan işlemi, işlemi yürüten her bir tarafın koşullarına uygun olarak gerçekleştirmek veya iptal etmek.

Hiyârın bir başka anlamı da, alım-satım sözleşmesinin devam edip etmeyeceğine karar verme hakkıdır (geri alınan, alım-satım olmaz). Khiyar, iki seçeneğin en iyisini, yani satış ve satın alma işlemine devam etmek veya iptal etmek istiyor.

Fıkıh alimlerine göre hıyar, İslam hukukunda belli bir ihtiyaca dayalı olarak caizdir. yürüten her bir tarafın yararını göz önünde bulundurarak acilen işlem.

---

Hıyar Temel Kanunu

Hiyar için genel yasal dayanak aşağıdaki gibidir:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

Anlamı: "İbn Ömer Ra'dan, Resulullah SAW'dan şöyle dedi: "İki kişi alıp satıyorsa, o zaman her biri ayrılmadıkları veya halen birlikte oldukları müddetçe her ikisinin de hıyar (satışı ve satın alma işlemini iptal etme veya devam ettirme arasında seçim yapma) hakkı vardır. birlikte; veya ikisinden biri diğerine hıyar tayin ederse. Bir kimse bir başkası için hıyar tayin ederse, ona göre alıp satarsa, o zaman satış yapılır. İşlemden sonra ayrılırlarsa ve ikisi de geri alınmazsa alım-satım, sonra alım-satım yapılır." (Muttafaq Alaih ve lafadz bu hadisi tarihe göre Müslüman).

M. Abdul Mijieb şöyle tanımlar: "Khiyar, satış ve satın alma sözleşmesinin devam edip etmeyeceği veya iptal edileceği, alıcı ve satıcı için iki şey arasında seçim yapma veya seçim yapma hakkıdır". İslam'a göre alım satımda hıyar hakkı, alım satımı yapılan malın durumuna (durumuna) bağlı olarak, satışa devam edip satın almak veya iptal etmek caizdir.

---

Hiyar Çeşitleri

• ---

  Hayyar Meclisi

Khiyar meclisi, satıcının ve alıcının işleme devam etmesi için sahip olduğu bir haktır. veya her iki taraf da satış töreninde olduğu sürece işlemi iptal edin satın almak.

Mecliste bulundukları veya alıcı ile satıcı birbirinden ayrılmadığı müddetçe her ikisi de işlem yapabilir veya iptal edebilir. Ancak ikisi ayrılmışsa ne satıcı ne de alıcı satış ve satın alma sözleşmesini iptal edemez. Ayrıca alıcı ürünü iade etmiş olsa bile parasını geri isteyemez.

Genel olarak bu tür hıyar, sadece işlemi yapan her iki tarafı da bağlayan işlemlerde, yani alım-satım ve kiralama işlemlerinde geçerlidir.

Bu, Rasûlullah'ın (s.a.v.) şu sözlerine uygundur: "İki kişi bir alım-satım sözleşmesi yaparlarsa, ikisinin bedenleri/yerleri ayrılmamış olmak şartıyla, her iki tarafın da oy hakkı vardır..." ( insan kaynakları Buhari ve Müslim Abdullah bin Ömer'den).

Sonra İmam Buhari ve Müslim'den Hakim ve Hizam'dan, Rasûlullah'ın (s.a.v.) naklettiler. söz konusu,

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

Anlamı: "Satıcılar da alıcılar da birbirlerinden ayrılmadıkları sürece hıyar yapabilirler. İkisi de doğru yaparsa ve doğru anlatırsa, her ikisi de yaptıkları alışverişin sevabına ererler. Eğer gizler ve yalan söylerlerse, Allah onların ticaret bereketini giderir."

Âlimlerin hıyar meclisi ile ilgili görüş ayrılıkları şunlardır:

• • Shafi'i ve Hambali okulları

İki mezhep şu görüştedir: Sözleşme yapan her taraf, mecliste bulundukları müddetçe, sözleşme rıza ve kabul ile geçerli olsa bile, hıyar meclisine sahip olma hakkına sahiptir. Mesele şu ki, satıcı ve alıcı hala aynı mecliste oldukları veya ayrılmadıkları için işlemi gerçekleştirip gerçekleştirmeme hakkına sahiptir.

Bu, daha önce zikredilen Buhari ve Müslim'in Abdullah bin Ömer'den rivayet ettiği hadise dayanmaktadır. Ve Buhari, Müslim, Ebu Davud, et-Tirmizi, en-Nesa'i, Darukutsni ve İbn Huzeyme tarafından rivayet edilen Amr bin Sü'ayb'dan gelen hadis.

• • Hanefi ve Maliki

İki mezhep, akdin rızâ ve kabûl ile tamamlandığını, dolayısıyla rızâ kabûl ile akit yapılırsa her ikisi için de meclis hakkı bulunmadığını ileri sürerler. Mesele şu ki, hem satıcı hem de alıcı olmak üzere her iki tarafın da işlemi iptal etme şansı kalmadı.

Bu, Allah'ın Sözü'ne (SVT) dayanmaktadır. Nisa ayet 29. bunun anlamı: "... hoşunuza giden ve gitmeyen şeyler için geçerli olan ticaret yolu dışında..." Sonra onlara göre hıyar meclisi ile ilgili hadis Çünkü bu, Allah'ın Maide 1. ayetinde geçen "Ey iman edenler, sözleşmelerinizi yerine getirin" anlamına gelen sözüne aykırıdır. O…".

Hıyar Meclisi Geçerli Olmadığında:

Hiyar meclisi, hem satıcı hem de alıcı sözleşmeden sonra vazgeçtiğinde geçerli olmaz. Ya da biri öldü.

• ---

  Hayyar 'Aibi

Khiyar 'aibi, sözleşme yapan her iki taraf için de bir satış ve satın alma işlemini iptal etme veya gerçekleştirme hakkıdır. eğer alım satımı yapılan nesnede bir kusur varsa ve sözleşmenin yapıldığı tarihte mal sahibi tarafından bu kayıt bilinmiyorsa devam ediyor

Örneğin, satıcılar ve alıcılar 3 kg karpuz almak için işlem yaparlar, ancak satıcı veya alıcının haberi olmadan çürüyen birkaç karpuz vardır. Bu gibi durumlarda fıkıh alimlerine göre hıyar hakkı alıcıya tanınmıştır. Resulullah SAW'ın sözleriyle:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

Anlamı: "Müslümanlar kardeştir. Bir Müslümanın, kardeşine ayıp olan bir şeyi, kardeşine anlatmadıkça satması helâl olmaz." (HR. Ahmed, İbn Mace, Darukutni, Hakim ve Sebrani).

Bu khiyar 'aibi için, aşağıdakiler de dahil olmak üzere, uygulanabilmesi için hüküm ve koşullara sahiptir:

• • Alıcı, sözleşme süresince maldaki herhangi bir kusurdan haberdar değildir. Bir kusur olduğunu baştan bilirseniz, hıyar aibi uygulanmaz.
  • Sözleşme sırasında satıcı, kusurlu bir ürün olması durumunda iade edilemeyeceğine dair koşullar sağlamadı. Bu, satın alınacak kusurlarla ilgili olarak alıcıdan bir anlaşma olduğu anlamına gelir. Satıcı bir şart koymuşsa, hıyar aibi artık geçerli değildir.
  • Sözleşme feshi yapılıncaya kadar kusurlar ortadan kalkmaz.

Khiyar 'aibi, aşağıdaki durumlarda malların iadesinde engellenebilir:

• • Hiyar hakkının sahibi, eşyadaki kusurları kabul etmeye razıdır.
  • Hıyar hakkı sahibi tarafından iptal edilir.
  • Hıyâr hakkı sahibinin fiilleri sebebiyle cisme dönüşen nesneler kaybolur veya yeni kusurlar ortaya çıkar.

• ---

  Şartların Uygunluğu

Hiyar şartları, sözleşmeden sonra taraflardan birinin (satıcı ve alıcı) çok uzun da olsa önceden belirlenmiş bir süre için talep ettiği hıyardır. Taraflar dilerlerse süre içerisinde işlem yapabilir veya iptal edebilirler. belirtilmişse, bu hıyar çevrimiçi işlem yapan her iki tarafça da istenebilir birlikte.

Şartlı hıyarın diğer bir anlamı da, akit taraflardan biri için belirlenmiş olan oy hakkıdır. veya belirtilen ödemesiz süre boyunca satış ve satın alma işlemine devam etmek veya iptal etmek için.

İbn Ömer ra'dan bir hadiste olduğu gibi. O Resulullah SAV şöyle buyurdu:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

Anlamı: "Her satıcı ve alıcı, ayrılmadan önce aralarında hıyar ile alım satım dışında herhangi bir alım satım olmamıştır."

İbn Ömer ra'dan. O Resulullah SAV. söz konusu:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

Bunun anlamı şudur: "İki kişi alıp satıyorsa, her iki taraf da fiziksel olarak ayrılmadıkları sürece hıyar yapabilir. İkisi birden hıyar eder veya ikisinden biri diğerine hıyar verir, sonra ikisi de anlaşmak üzere anlaşırlar, sonra alış-satış farz olur.”

• ---

  Khiyar Ru'yah

Hiyar rü'yah, alıcının sözleşmenin yapıldığı sırada görmediği bir nesnenin satışını ve alımını sürdürme veya iptal etme oy hakkıdır.

Hıyar rü'yahının sıhhat şartları şunlardır:

• • Mal, sözleşmenin yapıldığı tarihte veya sözleşmeden önce görülmemiştir.
  • Taahhüt edilen mallar taşıt, ev vb. somut mallardır.
  • Bu akit türü, alım-satım ve icâre gibi fesih niteliği taşıyan akitlerden olmalıdır.

Khiyar Ru'yah şu durumlarda sona erebilir:

• • Alıcılar kabul etti. Bu, ürün mevcut olduğunda, alıcının ürünle aynı fikirde olduğu anlamına gelir.
  • Takas edilen nesne kayıp.

• ---

  Hayyar Nakdi

Hiyar naqdi, hıyarın dolaylı takaslı bir işlem için bir satışı ve satın almayı iptal etme fırsatı sağlama hakkıdır. Hiyar naqdi, alıcı ödemeyi yapmamışsa, satışı ve satın almayı sürdürme veya iptal etme hakkına sahiptir. Veya satıcı, alıcıdan ödemenin tamamını aldığı halde malı teslim etmemiştir.

• ---

  Hayyar Ta'yin

Hiyar ta'yin, yani alım ve satımda farklı nitelikteki malları belirlemede alıcıların oy hakkı. Örneğin, seramik alıcıları: bazıları süper ve orta kalitede. Ancak, alıcılar tam olarak hangi seramiklerin süper ve orta kalitede olduğunu bilmiyorlar. Bu seçimi yapmak için seramik uzmanlarına ve mimarlara ihtiyacı vardı.

Hanefi âlimlerine göre bunun gibi hıyar, benzer ürünler olduğu gerekçesiyle caizdir. Farklı kalite, alıcı tarafından kesin olarak bilinemez, bu nedenle bir kişinin yardımına ihtiyacı vardır. uzman. Alıcının aldanmaması ve aradığı ürünün ihtiyacına uygun olması için hıyar ta'yin caizdir.
Hiyar ta'yin'e izin veren Hanefi alimleri, bu hıyarın geçerliliği için üç şart ileri sürmüşlerdir:

• • Seçim, kalite ve doğa bakımından farklılık gösteren benzer mallardan yapılır.
  • Mallar doğası ve değeri bakımından farklıdır.
  • Hiyar ta'yin için süre sınırı belirlenmelidir, yani İmam Ebu Hanife'ye göre üç günden fazla olamaz.

Hanefi âlimlerine göre hıyar ta'yin, sadece malî nitelikteki mülkiyet haklarının devri olan ve alım-satım gibi her iki tarafı da bağlayan işlemlerde geçerlidir.

---

Hiyar Yasasının Uygulanmasının Etkisi

Her İslami kuralın bir hikmeti ve çözülebilecek problem çözme yönelimi olmalıdır. Alım-satım işlemlerinde hıyar kurallarının varlığı da elbette aynı şeyi ifade eder. Hıyâr hukukunun varlığı ile hukmet şeklinde şu netice alınabilir:

• Khiyar, satış ve satın alma sözleşmesini İslami esaslara göre, yani satıcı ile alıcı arasındaki karşılıklı rızaya göre gerçekleştirir.
• Halkı satış ve satın alma sözleşmeleri yaparken dikkatli olmaları konusunda eğitin, böylece alıcılar iyi olan veya gerçekten beğendikleri malları alabilirler.
• Satıcı, alıcıya keyfi olarak mal satmaz ve onu malların durumunu açıklarken dürüst olması için eğitir.
• Hem satıcıdan hem de alıcıdan dolandırıcılık unsurundan kaçının çünkü alım satım sürecinde dikkatli olun.
• Khiyar, insanlar arasında iyi ilişkiler kurabilir. Sahtekârlık veya aldatma sonunda pişmanlıkla sonuçlanacaktır ve pişmanlık bir tarafta genellikle öfke, kıskançlık, intikam ve diğer kötü sonuçlara yol açabilir.

Böylece incelemeden Knowledge.co.id hakkında hakkında Hiyar: Tanımı, Temel Hukuku, Uygulama Türleri ve Etkileri, umarım anlayışınıza ve bilginize katkıda bulunabilir. Ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz ve diğer makaleleri okumayı unutmayın.