Kediri Krallığının Çöküşü: Tarih ve Miras

Kediri Krallığının Çöküşü: Tarih ve Miras – Kediri Krallığı veya Kadiri Krallığı veya Panjalu Krallığı, 1042-1222 yılları arasında Doğu Java'da var olan bir krallıktı. Krallık, Şimdi Kediri Şehri çevresinde bulunan Daha şehrindeydi. Şu anda Knowledge.co.id hakkında Kediri krallığının çöküşünün öyküsünü tartışacak. Daha iyi anlamak için aşağıdaki makaledeki tartışmaya birlikte bakalım.

Kediri Krallığının Çöküşü: Tarih ve Miras

---

Kediri en parlak dönemini Kral Jayabaya döneminde yaşadı. Sihirli güçleri ile tanınan ve tahminleriyle problem çözebilen Kral, her zaman 'kahin' ve 'anlayın sak durunge winarah'. Şimdi bile birçok kişi Terim denen şeyi biliyor ve hala buna inanıyor. Jayabaya.

Kediri Kralı, Kral Jayabaya'nın halefi olarak Kral Kertajaya tarafından yönetildiğinden beri durum yavaş yavaş tersine döndü. O zamanlar dindar Hindular olan Kediri halkı, Tumapel'den Ken Arok'un gönderdiği ajanlar tarafından kışkırtıldı. Ken Arok'un oyunu o kadar düzgündü ki, Kediri'deki Hindu din adamları onu tanıyamadı. Kertajaya'nın insanlara kendisine tapınmalarını emrettiği haberi toplumda yayıldı. Tanrı olarak.

Kediri Brahminler, o dönemde Kertajaya kralının dine hakaret ettiğini düşündüler. Kertajaya ile konuşmak için birkaç girişimde bulunuldu. Ancak Kertajaya'nın kendisi böyle bir düzen içinde hissetmediği için, Kertajaya tüm bunların doğru olmadığı varsayımıyla yanıt verdi.

İnançlarını savunduklarını hisseden Brahminler, Kertajaya tarafından oynandığını hissederek güç topladılar. o zamanlar krallığın tali bir bölgesi olan Tumapel'den yardım istemeyi planlayarak kendisi Kediri. Tumapel'in lideri, Ken Arok'un Tunggul Ametung'u, yani daha önce Akuwu'yu öldürmesinden sonraki mevcut camat eşdeğeri olan Akuwu Ken Arok'du.

Ken Arok, Brahminlerin Kertajaya ile savaşma arzusunu memnuniyetle karşıladı çünkü umduğu buydu. O dönemde Brahminler, Ken Arok'un Brahminlerin yanında olduğunu gördüler ve o dönemde Kertajaya tarafından hakaret olarak kabul edilen dinin ihtişamını geri kazanmak istediler.

1254'te Kertajaya ile Tumapel'den Ken Arok'un yardım ettiği Brahminler arasında bir savaş çıktı. Negarakertagama kitabına göre savaş Ganter Köyü'nde çıktı. Savaş nihayet Brahminler ile Tumapel tarafı tarafından kazanıldı.

Ancak Brahmanları şaşırtacak şekilde, Ken Arok'un daha önce de söylendiği gibi yardım etme konusundaki iyi niyetinin buna dayandığı ortaya çıktı. aynı inancın gizli bir misyonu, yani daha önce iktidarda olan Tumapel'i özgürleştirmeyi istemek olduğu ortaya çıktı. Kediri. Ken Arok'un uzun zaman önce Brahminlerin dini duygularını içeren planı sorunsuz bir şekilde başarıya ulaştı. Brahminleri kendi kralları olan Kertajaya ile karşı karşıya getirdi. Kediri, Kertajaya yenilip öldüğünden beri düşüşte.

Ken Arok daha sonra Tumapel krallığını Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum adıyla ilan etti. Kudadu yazıtına göre Singasari Krallığı'nın gerçek resmi adı Tumapel Krallığı idi. Nagarakertagama'ya göre 1222'de ilk kurulduğunda Tumapel Krallığı'nın başkentinin adı Kutaraja idi.

Singasari krallığını kurma hırsının kurnaz bir isyan kullanılarak inşa edildiği yer burasıdır. Brahmanların etkilendiği dönemin dini duygularını benimseyen ve sonra isyan etmeye cesaret eden Kral.

Ken Arok, Kertajaya'yı mağlup ettikten sonra Kediri, Singosari Krallığı'nın kontrolü altındaki bir bölge haline geldi. Ken Arok, Kertajaya'nın oğlu Jayasabha'yı Kediri'nin Naibi olarak atadı. 1258'de Jayasabha'nın yerini Sastrajaya adlı oğlu aldı. 1271'de Sastrajaya'nın yerine oğlu Jayakatwang geçti. 1292'de Jayakatwang, başını sallayarak naip oldu. Naip olarak görev yaptığı süre boyunca Jayakatwang, geçmişte atası Kertajaya'nın Ken Arok tarafından mağlup edildiği kin nedeniyle Kertanegara liderliğindeki Singosari'ye isyan etti.

Jayakatwang, Kertanegara'yı başarıyla öldürdükten sonra Kediri Krallığını yeniden inşa etti, ancak yalnızca bir yıl sürdü. Bu, Moğol birlikleri ve Kertanegara'nın damadı Raden Wijaya'nın birlikleri tarafından başlatılan ortak bir saldırı nedeniyle oldu.

1293 yılında İmparator Kubilay Han'ın gönderdiği Moğol ordusu Kertanegara'dan intikam almak için geldi. Bu durum Raden Wijaya tarafından Jayakatwang'a saldırmak için kullanıldı. Raden Wijaya daha sonra Kediri'ye saldırmak için Arya Wiraraja liderliğindeki Moğol ordusu ve Madurese birlikleriyle işbirliği yaptı. O savaşta Jayakatwang'ın birlikleri kaybetti ve bundan sonra Kediri Krallığı hakkında bir daha haber alınamadı.

---

Kediri Krallığının Oluşumunun Erken Tarihi

Kediri Krallığı, takımadalardaki birkaç büyük ve etkili krallıktan biridir. Kadiri veya Panjalu olarak da bilinen, 1042'den 1222'ye kadar, şimdi Kediri Şehri olan Daha Şehri merkezli bir Doğu Cava krallığıydı. Daha şehrinin kendisi, Kediri Krallığı kurulmadan önce vardı ve Daha, ateş şehri anlamına gelen Dahanapura'nın kısaltmasıdır. Bu, 1042'de Airlangga'dan bir Pamwatan yazıtından görülebilir.

Kediri Krallığı'nın kuruluşu, Kral Airlangga'nın son Antik Mataram Krallığı'nın lideri olma kararıyla başladı. Krallığı Jenggala veya Kahuripan Krallığı ve Panjalu veya Kediri olmak üzere iki kısma ayırdı.

Bu 1042'de başladı. Kral Airlangga'nın iki oğlu, eski Mataram krallığının tahtı için savaştı. Böylece Kral Airlangga, krallığı ikiye bölmek zorunda kaldı. İç savaş sonucunda Panjalu Krallığı Sri Samarawijaya'ya, Jenggala Krallığı ise Mapanji Garasakan'a verildi.

Meaenga Yazıtında belirtildiği gibi Panjalu'nun Jenggala tarafından kontrol edilebileceği belirtilmiş ve Raja Mapanji Garasakan'ın adı ölümsüzleştirilmiştir. Ancak ardından gelen savaşta Kediri Panjalu Krallığı, Airlangga'nın tüm tahtlarını kontrol etmeyi başardı.

Bu iki krallık, Gunung Kawi ve Brantas Nehri ile ayrılır. Amaç çatışma olmamasıdır. Janggala veya Kahuripan krallığı, Malang ve Brantas Nehri Deltası bölgesinden oluşuyordu.

Ayrıntılı olarak, Jenggala Krallığı'nın toprakları Surabaya, Rembang ve Pasuruhan limanlarından geliyordu ve başkenti Kahuripan'dı. Bu arada Panjalu Krallığı veya Kediri, Kediri, Madiun ve başkent Daha bölgelerini içerir.

---

Kediri Krallığının Krallarının Şeceresi

Aşağıda, Kediri'nin kraliyet şeceresinden bazıları yer almaktadır:

• Kral Sri Jayawarsa

Sadece Sirah Keting yazıtından (MS 1104) bilinebilir. Kral Jayawarsa, hükümdarlığı sırasında, halk Kral'a katkıda bulunduğu için köylülere bir takdir göstergesi olarak hediyeler verdi. Yazıttan, Kral Jayawarsa'nın topluluk (halk) için çok endişelendiği ve halkının refahını iyileştirmeye çalıştığı biliniyor.

• Kral Bameswara (1117M)

Tulung Agung ve Kertosono bölgelerinde bulunanlar gibi birçok yazıt bıraktı. Bulunanlara benzer yazıtlar çoğunlukla dini konuları içerir, bu nedenle hükümetinin koşulları hakkında çok iyi bilinmektedir.

• Kral Jayabaya (1135-1157M)

Kediri Krallığı, Kral Jayabaya tarafından yönetildiğinde altın çağını yaşadı. Kediri Krallığı'nın şanlı başarısı, önde gelen bilim adamları Empu Sedah, Panuluh, Darmaja, Triguna ve Manoguna'nın ortaya çıkmasıyla desteklendi. Onlar jalma sulaksana, evreni yakma derecesine ulaşmış tam insan varlıklarıdır. Kral Jayabaya'nın önderliğinde, Kediri Krallığı, hukuk kitaplarının doğuşuyla kanıtlandığı gibi medeniyetin zirvesine ulaştı ve şimdiye kadar manevi bir miras olan kakawin Baratayuda, Gathutkacasraya ve Hariwangsa'da toplanan devletlik yüksek kalite.

Prabu Jayabaya'nın halkını zenginleştirmedeki liderlik stratejisi gerçekten takdire şayandı (Gonda, 1925: 111). Başkenti Kelud Dağı'nın eteğindeki Dahono Puro olan krallığın çok verimli toprakları var, öyle ki her türlü bitki yeşeriyor. Tarım ve tarlalar boldur. Şehrin ortasından Brantas nehri akar. Su berraktır ve birçoğu çeşitli balıklar yaşar, bu nedenle protein ve besleyici yiyecekler her zaman yerine getirilir. Ürün daha sonra nehir boyunca tekneyle Surabaya yakınlarındaki Jenggala kasabasına taşınır. Ekonominin çarkı sorunsuz çalıştı, öyle ki Kediri krallığı gerçekten gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja olan bir ülke olarak adlandırılabilir.

Kral Jayabaya, MS 1130-1157 yılları arasında hüküm sürdü. Prabu Jayabaya'nın hukuk ve hükümet açısından manevi ve maddi desteği sınırsızdı. Halkının tavrı ve ileri görüşlü vizyonu, Kral Jayabaya'yı her zaman hatırlanmaya değer kıldı. Halk onu bugüne kadar hatırlıyorsa, iktidarda olduğu süre boyunca eylemlerinin her zaman halkına karşı akıllıca ve adil olduğunu gösterir.

Büyük bir kral olmanın yanı sıra. Kral Jayabaya aynı zamanda bir falcı veya falcı olarak da biliniyordu. Tahminleri, Jongko Joyoboyo adlı bir kitapta toplanmıştır. Kral Jayabaya tahmininde Endonezya'yı yönetecek adil bir kraliçe gibi birkaç şeyden bahsediyor.

• Kral Sri Saweswara

Dini ve kültürel açıdan dindar bir kral olarak Prabu Sarwaswera, tat wam asi ilkesine bağlı kaldı, yani sen sensin, sen (hepsi)sin, tüm yaratıklar sensin. Prabu Sarwaswera'ya göre insan yaşamının nihai amacı moksha, yani ruhun paramatma ile birleşmesi. Doğru yol, tevhîde götüren yoldur, tevhidi engelleyen hiçbir şey doğru değildir.

• Kral Sri Aryeswara

Sri Aryeswara, 1171 civarında hüküm süren Kadiri'nin kralıydı. Abhiseka unvanının adı Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka'dır. Sri Aryeswara'nın tahta ne zaman çıktığı tam olarak bilinmiyor. Tarihi mirası, 23 Mart 1171 tarihli Rüzgar yazıtıdır. Kadiri krallığının o dönemdeki simgesi Ganesha idi. Saltanatının ne zaman sona erdiği de bilinmemektedir. Jaring yazıtına göre Kadiri'nin bir sonraki Kralı Sri Gandra'dır.

• Kral Sri Gandra

Kral Gandra'nın saltanatı (MS 1181), Jaring Yazıtı'ndan, yani fil, kebo ve fare gibi hayvan adlarının saflarda kullanılmasından bilinebilir. Bu isimler, bir kişinin saraydaki yüksek ve düşük rütbesini gösterir.

• Kral Sri Kameswara

Kral Kameswara (MS 1182-1185) döneminde edebi sanatlar çok hızlı bir gelişme yaşadı. Bunların arasında Empu Dharmaja, Smaradhana'yı besteledi. Saltanatı sırasında bile, Panji Semirang hikayesi gibi Panji hikayeleri de biliniyordu.

• Kral Sri Kertajaya (MS 1190-1222)

Kediri Krallığı'nın son kralıdır. Raja Kertajaya, Dandang Gendis olarak da bilinir. Saltanatı sırasında krallığın istikrarı azaldı.

Pek çok Brahmin kaçarak o dönemde Ken Arok tarafından yönetilen Tumapel'den yardım istedi. Bunu bilmek. Kral Kertajaya daha sonra birlikleri Tumapel'e saldırmak için hazırladı. Bu sırada. Ken Arok, Brahminlerin desteğiyle Kediri Krallığı'na saldırı düzenledi. İki ordu Ganter yakınlarında karşılaştı (MS 1222). Bu savaşta Kediri'den gelen birlikler yok edildi. Kral Kertajaya kaçmayı başardı (ancak kaderi kesin olarak bilinmiyor). Kediri Krallığı'nın gücü sona erdi ve Tumapel Krallığı'na bağlı bir bölge haline geldi.

---

Kediri Krallığı'nın En İyi Günü

Kediri Krallığı'nın ilk zamanlarındaki olaylar hakkında pek bir şey bilinmiyor. Kral Kameswara (1116-1136), Janggala Krallığı'nın kızı Dewi Kirana ile evlendi. Böylece sonunda Janggala, Kediri ile yeniden bir araya geldi. Kediri, Java'da oldukça güçlü bir krallık haline geldi. Bu sırada Kakawin Smaradahana kitabı, Cava edebiyatında Panji hikayesiyle tanınan Mpu Dharmaja tarafından yazılmıştır. Aynı şekilde Mpu Tanakung, Kakawin Lubdaka ve Wertasancaya kitaplarını yazdı.

Kediri'nin ünlü kralı Jayabaya'dır (1135-1159). Jayabaya daha sonra Endonezya'nın geleceğinin "tahmincisi" olarak biliniyordu. Kediri, hükümdarlığı sırasında topraklarını Borneo kıyılarına kadar genişletti. Bu sırada da Ternate, Kediri'ye bağlı bir krallık haline geldi. O zamanlar Kediri'nin oldukça zorlu bir filosu vardı. Ayrıca Mpu Sedah tarafından başlatılan ve daha sonra Mpu Panuluh tarafından tamamlanan Kakawin Bharatayuddha'nın bestesini yaptırmasıyla da tanınır.

Zalim bir kral olarak bilinen hükümdar (1185-1222) Kral Kertajaya, halktan kendisine tapınmasını bile istemiştir. Bu, brahminlerin ona karşı çıkmasına neden oldu. Kertajaya, Kadiri krallığının son kralıydı.

Kadiri Krallığı'nın bir kalıntısı olduğuna inanılan Tondowongso Bölgesi'nin 2007 başlarında keşfedilmesinin daha fazla gizemi açığa çıkarması bekleniyor.

Kediri Krallığının Topluluk Hayatı

Kediri bir deniz tarım krallığıdır. Kediri'nin ekonomisi kırsal kesimde yaşayanlar için ticaret, hayvancılık ve tarıma dayalıdır. Kıyıdakiler ticarete ve gemiciliğe bağlıyken. Maluku ve Srivijaya ile ticari ilişkiler kurdular. Kediri, pirinç, pamuk ve ipekböceği üreticisi olarak bilinir. Kediri Krallığı oldukça müreffeh, bu, Krallığın çalışanlarına sadece ürünle ödeme yapmalarına rağmen istikrarlı bir gelir sağlama yeteneğinde görülebilir.

Bu bilgi, Chau Ju-kua'nın She-po'nun (Java) bir parçası olan Su-ki-tan'ın çoktan bölgeleri fethettiğini söyleyen Chi-fan-Chi (1225) kitabına dayanmaktadır. Uzmanlar, Su-ki-tan'ın Doğu Java'da bir krallık olduğunu ve bunun Kediri Krallığı'ndan başkası olmadığını tahmin ediyor. Su-ki-tan'ın Çin de dahil olmak üzere yurt dışından gelen tüccarlar tarafından bilinen bir liman kenti olması da mümkündür.

Hükümeti, halkının durumuyla çok ilgilendi, bu nedenle tarım, ticaret ve hayvancılık oldukça hızlı ilerledi.

Kediri topluluğundaki gruplar, kraliyet hükümetindeki konumlarına göre üçe ayrılır:

• Merkezi sosyal grup (krallık): kralın ve onun bazı akrabalarının ve hizmetkarlarının çevresinde bulunan insanlar.
• Çiftçi topluluk grubu (bölgesel): çiftçilik alanındaki (bölgesel) yetkililer veya hükümet yetkililerinden oluşan topluluk grubu.
• Sivil toplum grupları: Devletle resmi olarak bir konumu ve ilişkisi olmayan veya serbest meslek sahibi olan insan grupları.

Sosyal hayat

Kediri halkının sosyal hayatı oldukça iyi çünkü insanların refahı artmış, insanlar huzur içinde yaşıyorlar. Kediri halkının kumaş giydiğini açıklayan Chou-Ku-fei'nin Ling-wai-tai-ta (1178) kitabında dizlerine kadar geliyordu, saçları açıktı, evler düzenli ve temizdi, fayanslar yeşildi ve sarı. Tarım ve ticaret ilerlemişti, yanlış kişiler altınla cezalandırılıyordu. Hırsızlar ve soyguncular öldürüldü, gümüş paralar kullanıldı, hastalar ilaç kullanmadı, Tanrılardan veya Budalardan şifa diledi.

Her 5 ayda bir su partisi yapılır, kullanılan müzik aletleri flüt, davul ve tahta ksilofondur. Güvenli ve huzurlu bir topluluk yaşamıyla, en gelişmiş edebiyat, özellikle eski Cava edebiyatı dahil olmak üzere sanat gelişebilir. Ancak Kediri Krallığı'nın edebi eserleri, o dönemdeki hükümet ve toplum durumu hakkında pek bir şey ortaya koymadı. Kameswara döneminde edebi eserlerin gelişimi doruk noktasına ulaştı.

Kültürel hayat

MS 12. yüzyıl sonraki dönemde çok önemli bir anlam taşır. Kediri Krallığı, imparatorluğunu geliştirmek için birçok ders bıraktı:

• Ekonomik koşullar istikrarlıysa bir ülke ilerleyebilir.
• Siyasi durum, ulusun gücünün eksik olmaması için istikrarlı olmalıdır.
• Ulusun görkemine katkıda bulunmak için kültürel yaşam genişletilmelidir.

Kediri döneminde üretilen edebi eserler, yani:

• Kresnayana, Kral Jayawarsa'nın saltanatından.
• Bharatayuda, Empu Sedah ve Empu Panuluh tarafından yazılmıştır.
• Empu Kanwa'nın yazdığı Arjuna Wiwaha.
• Empu Panuluh tarafından yazılan Hariwangsa.
• Bhamakarya, yazar belli değil.
• Smaradhana, Empu Dharmaja tarafından.
• Empu Tanakung tarafından Wartasancaya ve Lubdhaka

Siyasi hayat

Mapanji Garasakan'ın saltanatı uzun sürmedi, ardından yerine Kral Mapanji Alanjung (MS 1052 – 1059) geçti. Daha sonra, Mapanji Alanjung'un yerini Sri Maharaja Samarotsaha aldı. Jenggala ve Panjalu arasındaki sürekli çatışma net bir haber bırakmadı Kral Bameswara'nın (MS 1116-1135) adı ortaya çıkana kadar 60 yıl boyunca iki krallık ile ilgili Kediri.

O dönemde Panjalu'nun başkenti Daha'dan Kediri'ye taşındı ve bu krallık Kediri Krallığı olarak biliniyordu. Kral Bameswara'nın hükümdarlığı sırasında, Candrakapala adı verilen hilal ayının üzerinde dişli bir kafatası şeklinde bir kraliyet rozeti takmıştı. Kral Bameswara tahttan çekildikten sonra yerine Jayabaya geçti ve hükümdarlığı sırasında Jenggala'yı yenmeyi başardı. Jayabaya'dan sonra kediri kralı değişmeye devam etti.

MS 1019'da Airlangga, Medang Kemulan Kralı olarak taç giydi. Hüküm sürdüğünde, krallığın otoritesini geri kazanmayı başardı. Hükümetin merkezini Kahuripan'a taşıdı ve krallığı görkeminin zirvesine taşımayı başardı. Ancak Airlangga, ölmeden önce hükümetten istifa etmeye karar verdi ve Resi Gentayu olarak bilinen bir münzevi oldu.

İmparatoriçeden doğan Sri Sanggramawijaya adlı bir kıza düşmesi gereken taht, ama münzevi olmayı seçtiği için taht, Airlangga'nın bir babadan doğan oğluna geçti. cariye. İç savaşı önlemek için Krallık, Jenggala Krallığı (Kahuripan) ve Panjalu Krallığı (Kediri) olmak üzere ikiye ayrıldı. Ancak girişim başarısız oldu. Tam olarak iki krallık, Jenggala'nın yenilgisinin sona ermesiyle birbirleriyle savaştı ve ardından ikisi, Kediri krallığı hükümeti tarafından yeniden birleşti.

Ekonomik hayat

Kediri krallığı bir tarım ve denizcilik krallığıdır. Verimli topraklara sahip olduklarından, iç kesimlerdeki birçok topluluk, bol miktarda tarımsal ürünle çiftçi olarak geçim kaynağına sahiptir.

Bu arada kıyı kesimlerde yaşayanlar ticaret ve gemicilikle geçimlerini sağlıyor. O zamanlar her ikisinin de gelişimi çok hızlıydı, kediri tüccarları bile Maluku ve Sriwijaya ile zaten ticari ilişkilere sahipti.

---

Kediri Krallığının Kalıntıları

---

Yazıt Kalıntıları

Kediri krallığının tarihi kaynakları, aşağıdakiler dahil olmak üzere çeşitli yazıtlardan ve yabancı haberlerden izlenebilir:

• Banjaran Yazıtı MS 1052'ye tarihlenen Panjalu'nun Jenggala'ya karşı kazandığı zaferi anlatıyor.
• Hantang Yazıtı MS 1052'den kalma Jayabaya döneminde Panjalu'yu anlatıyor.
• Sirah Keting Yazıtı (MS 1104), Jayawarsa tarafından köylülere toprak hediyesini içerir.
• Tulungagung ve Kertosono'da bulunan yazıtlar dini konular içeriyor, kral Bameswara'dan geliyor.
• Ngantang Yazıtı (1135M), Ngantang köyü halkına vergiden muaf bir toprak parçası hediye eden kral Jayabaya'dan bahseder.
• Net Stel (1181M), Kebo Waruga ve Tikus Jinada gibi hayvan isimleri kullanan bir dizi resmi isim içeren Gandra kralından.
• Kamulan Yazıtı (1194M), Kediri'nin Katang-Katang sarayına düşman olan düşmanları yenmeyi başardığı Kertajaya saltanatını içerir.
• Penataran Tapınağı: Doğu Java'daki en büyük ve en geniş tapınak, Blitar'ın kuzeyinde, Kelud Dağı'nın güneybatı yamacında, deniz seviyesinden 450 metre yükseklikte yer almaktadır. Tapınakta saklanan yazıtlardan, bu tapınağın Kediri Krallığı'ndan Kral Srengga zamanında yapıldığı tahmin edilmektedir. MS 1200 civarında ve Majapahit Krallığı Kralı Wikramawardhana'nın hükümdarlığına kadar kullanılmaya devam edildi. yıl 1415.
• Gurah Tapınağı: Gurah Tapınağı, Doğu Java, Kediri'de bir bölgede yer almaktadır. 1957'de Tondowongso bölgesinden yaklaşık 2 km uzaklıkta Gurah Tapınağı adlı bir tapınak keşfedildi, ancak fon yetersizliği nedeniyle tapınak yeniden gömüldü.
• Tondowongso Tapınağı: Tondowongso bölgesi, Doğu Java, Kediri, Tondowongso Hamlet'te 2007 yılının başlarında keşfedilen bir arkeolojik sit alanıdır. Bir hektarın biraz üzerinde bir alanı kaplayan site, klasik dönemin en büyük buluntu olarak kabul ediliyor. Endonezya'nın son 30 yıldaki tarihi (Batujaya Hamamı Kompleksi'nin keşfinden bu yana), ancak Prof. Soekmono, 1957'de aynı yerden bir heykel buldu. Bu sitenin keşfi, bir dizi yerel tuğla ustası tarafından bir dizi heykelin keşfedilmesiyle başladı. Bulunan kakmaların şekli ve tarzına göre, bu sitenin geçmişin bir kalıntısı olduğuna inanılıyor. Erken Kediri Krallığı (XI yüzyıl), siyasi merkezin Orta Java bölgesinden Java'ya taşınmasının ilk günleri Doğu. Şimdiye kadar, Kediri Krallığı bir dizi edebi eserden biliniyor, ancak binalar veya heykeller biçimindeki mirası hakkında pek bir şey bilinmiyor.
• Vajrasattva Buda heykeli: Bu Vajrasattva Buda heykeli, Kediri Krallığı döneminden (X/XI yüzyıl) gelmektedir. Ve şimdi Museum für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Almanya'nın bir koleksiyonu.
• Galunggung yazıt: Galunggung yazıtının yüksekliği yaklaşık 160 cm, üst genişliği 80 cm, alt genişliği 75 cm'dir. Bu yazıt Rejotangan, Tulungagung'da bulunmaktadır. Galunggung yazıtının çevresinde eski Cava harflerini kullanan birçok yazıt vardır. Yazı düzgün bir şekilde sıralanmıştır. Toplamda gözle görülebilen 20 çizgi vardır. Bu arada, kitabedeki bazı harfler ise zamanla hasar gördüğü için kaybolmuştur. Ön tarafta dairesel bir sembol var. Çemberin ortasında birkaç logolu bir dikdörtgen var. 1123 C sayısı da kitabenin bir yüzünde yazılıdır.
• Tuban Tapınağı: 1967'de, 1965 trajedisinin dalgası Tulungagung'u vurduğunda. İkonoklastik eylem, yani kültürel simgeleri ve put sayılan nesneleri yok etme eylemi gerçekleşir. Miri Gambar Tapınağı, köy yetkilileri bu tapınağa ve perili olduğu düşünülen tapınak alanına zarar verilmesini yasakladığı için tahrip edilmekten kurtuldu. Kalabalık, Tuban Hamlet, Domasan Köyü, Kalidawir Bölgesi, Tulungagung Regency'de bulunduğu için bu adı taşıyan Tuban Tapınağı'na döndü. Bu tapınak, Mirifigur Tapınağı'na yaklaşık 500 metre uzaklıktadır. Tuban Tapınağı'nın kendisi tapınağın sadece ayağıdır. Tapınak hasar gördükten sonra gömüldü ve şimdi tapınağın üzerinde keçi, tavuk ve ördek ağılları duruyor. Bay Suyoto'ya göre, eğer sakinler tekrar kazmak isterse, yerden yaklaşık yarım ila bir metre yükseklikte, Tuban Tapınağı'nın temelleri açığa çıkabilir ve hala nispeten sağlamdır. Tuban Tapınağı'nın yıkılması da Tuban Tapınağı'nın erkek karakter Aryo'yu tasvir ettiği efsanesine dayanıyordu. Damar, Angling Dharma efsanesinde ve eğer erkek yok edilirse, o zaman şu şekilde kabul edilebilir: zafer.
• Panumbangan Yazıtı: 2 Ağustos 1120'de Maharaja Bameswara, taleple ilgili Panumbangan yazıtını yayınladı. Panumbangan köylüleri, tüzüklerini yukarıda yeniden yazılan palmiye yapraklarına yazdıracak kaynak. Yazıt, Gajapada'ya gömülen önceki kral tarafından Panumbangan köyünün sima swatantra olarak tanımlandığını içeriyor. Bu yazıtta adı geçen önceki kralın Sri Jayawarsa olduğu düşünülüyor.
• Talan Yazıtı: Talan/Munggut yazıtı, Blitar Regency'deki Gurit Hamlet'te bulunmaktadır. Bu yazıt 1058 Saka'ya (MS 1136) aittir. Bu yazıt damgası, kartal başlı ve kanatlı insan vücudu şeklindeki yazıtın üst kısmında Garudhamukalancana şeklindedir. Bu yazıtın içeriği, sima'nın Panumbangan bölgesine dahil olan Talan Köyü'ne hediyesi ile ilgilidir ve palmiye yaprakları üzerinde bir yazıt vardır. 961 Saka'da (MS 27 Ocak 1040) Bhatara Guru'dan aldıkları ve Talan Köyü olarak belirledikleri Garudamukha kraliyet mührü kendi topraklarında sima olarak vergi ödeme yükümlülüğünden muaftırlar bu nedenle yazının taş üzerine damga ile taşınmasını talep ederler. Narasingha krallığı. Kral Jayabhaya, Talan halkının krala olan aşırı sadakatleri nedeniyle talebini kabul etti ve çeşitli ayrıcalıklara sahip hediyeler ekledi.

Kitabın Kalıntıları

Kediri krallığı döneminde kitap gibi edebi eserlerin gelişimi. İşte Kediri krallığından bazı kitaplar:

• Wertasançaya kitabı Empu Tan Akung'un nasıl iyi şiir yapılacağına dair talimatlar içeren makalesi.
• Smaradhahana Kitabı Empu Dharmaja tarafından bestelenen ve tanrı Kama'nın vücut bulmuş hali olarak krala övgüler içeren. Bu kitap ayrıca krallığının başkentinin adının Dahana olduğundan da bahseder.
• Lubdaka kitabı Lubdaka'nın cehenneme gitmesi gereken bir avcı olarak hikayesini içeren Empu Tan Akung tarafından yazılmıştır. Özel tapınması nedeniyle bir tanrı ona yardım etti ve ruhu göğe yükseltildi.
• Kresnayana Kitabı Yaramaz bir çocuk olarak Kresna'nın tarihini içeren, ancak yardımsever ve güçlü olduğu için herkes tarafından sevilen Empu Triguna'nın yazdığı makale.
• Samanasantaka Kitabı Begawan Trenawindu için ünlü Angel Harini'nin hikayesini anlatan Empu Monaguna tarafından yazılmıştır.
• Bharatayuda Kitabı Empu Sedah ve Empu Panuluh tarafından değiştirildi.
• Gatotkacasraya Kitabı ve Hariwangsa Kitabı Empu Panuluh tarafından değiştirildi.

Böylece incelemeden Knowledge.co.id hakkında hakkında Kediri Krallığı'nın çöküşü, umarım anlayışınıza ve bilginize katkıda bulunabilir. Ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz ve diğer makaleleri okumayı unutmayın.