11 เพลง Macapat และตัวอย่าง

Tembang Macapat เป็นกวีนิพนธ์ประเภทหนึ่งในวรรณคดีชวาที่มีโครงสร้างและลักษณะเฉพาะ งานวรรณกรรมนี้ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบัน แม้แต่เพลงนี้ก็มักจะใช้ในเหตุการณ์สำคัญเช่นการแสดงวัฒนธรรมชวา

เพลงนี้ถูกใช้โดย Wali Songo เป็นสื่อกลางของ da'wah ในการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในชวา แต่ตอนนี้ เมื่อเวลาผ่านไปมีการใช้กันอย่างแพร่หลายมากขึ้น ด้วยคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สูงส่ง เพลงชวานี้ควรเรียนรู้เพื่อไม่ให้ลืมง่าย

ความหมายของเพลง Macapat

Tembang macapat เป็นเพลง บทกวี หรือบทกวีของชาวชวาดั้งเดิม นอกจากจะเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของชาวชวาแล้ว เพลงประเภทนี้ยังสามารถพบได้ในวัฒนธรรมระดับภูมิภาคอื่นๆ เช่น ซุนดา บาหลี และมาดูเรสที่มีชื่อต่างกัน

อันที่จริง วัฒนธรรมของปาเล็มบังและบันจามาซินก็มีเพลงประเภทเดียวกันเช่นกัน เพลงนี้คิดว่าจะปรากฏตัวครั้งแรกเมื่อสิ้นสุดอาณาจักรมาชปาหิตและเป็นจุดเริ่มต้นของการแพร่กระจายอิทธิพลของ Wali Songo วรรณกรรมหลายชิ้นในสมัยนั้นเขียนด้วยเครื่องวัดมาคาปัต

เพลงชวาแบ่งออกเป็นสามประเภท คือ เพลงเล็ก เพลงกลาง และเพลงใหญ่ Macapat เองรวมอยู่ในเพลงเล็กและเพลงกลางในขณะที่เพลง gedhe หมายถึงกวีนิพนธ์ดั้งเดิมของชวาหรือ kakawin มากกว่า

Macapat มีกฎการเขียนค่อนข้างแตกต่างจาก kakawin นอกจากจะง่ายต่อการใช้งานแล้ว macapat ยังต้องใส่ใจกับจำนวนพยางค์โดยไม่ต้องผูกติดกับพยางค์ยาวและพยางค์สั้น

อ่าน: รับแปลภาษาชวาเป็นภาษาชาวอินโดนีเซีย

โครงสร้างเพลง Macapat

งานวรรณกรรมในรูปมักกะปัตมักประกอบด้วยหลายชิ้น ไม่สามารถ ซึ่งแต่ละอย่างยังแบ่งออกเป็น บน หรือบท ไม่สามารถ เป็นรูปแบบหนึ่งของกวีนิพนธ์ชวาดั้งเดิมที่มีจำนวนพยางค์และคล้องจองในแต่ละบรรทัด ทั้งหมด ไม่สามารถ ใช้มิเตอร์เดียวกัน

การใช้เครื่องวัดโดยทั่วไปจะขึ้นอยู่กับลักษณะของเนื้อหาของข้อความที่บอกในเพลง โครงสร้างบทของเพลงมาคาปัตประกอบด้วยครูคัตระ ครูเพลง และครูวิลังกัน Guru gatra คือจำนวนบรรทัดของประโยคหรือ อาร์เรย์ ในทุกบท

ครูวิลังกันคือจำนวนพยางค์ในแต่ละบรรทัดของประโยคหรือ อาร์เรย์. ในขณะเดียวกันครูสอนเพลงหมายถึงเสียงสระที่ท้ายประโยคแต่ละบรรทัดหรือ อาร์เรย์. ระหว่างเพลงหนึ่งกับอีกเพลงหนึ่ง มีครูวิลังกัน ครูเพลง และครู Gatra ที่แตกต่างกัน

ประวัติเพลงมาคาปัต

การปรากฏตัวของเพลงมาคาปัตเกิดขึ้นในช่วงปลายรัชสมัยของอาณาจักรมาชาปาหิตและการเริ่มต้นของการแพร่กระจายของศาสนาอิสลามในชวาโดยวาลีซองโก ปรากฎว่าครั้งแรกที่บาหลีคุ้นเคยกับงานวรรณกรรมนี้เมื่อเปรียบเทียบกับชวากลางและชวาตะวันออก แม้ว่าศาสนาอิสลามจะยังไม่มาที่บาหลีก็ตาม

สิ่งนี้สามารถพิสูจน์ได้จากการมีอยู่ของงานวรรณกรรมชื่อ Kidung Ranggalawe ซึ่งเขียนขึ้นตั้งแต่ ค.ศ. 1334 อายุของเพลงนี้ก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่จนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะถ้าจะเกี่ยวโยงกับใยกวินทร์

Prijohoetmo โต้แย้งว่า macapat เป็นทายาทของ kakawin โดยมี tembang gedhe เป็นตัวกลาง อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นนี้ถูกหักล้างโดย Poebatjaraka และ Zoetmulder ผู้ซึ่งกล่าวว่า macapat เป็นเครื่องวัดภาษาชวาพื้นเมืองเพื่อให้มันเก่ากว่า kakawin มาก

ผู้เชี่ยวชาญทั้งสองยังเชื่อว่าเพลงชวานี้เกิดขึ้นหลังจากอิทธิพลของอินเดียในภาษาชวาโดยเฉพาะเริ่มจางหายไปเท่านั้น

อ่าน: บ้านโบราณชวากลาง

ประเภทของเพลง Macapat

Macapat ในภาษาชวาถูกกำหนดเป็น อ่านปาฏิหาริย์ หรืออ่านสี่ต่อสี่ ประเด็นคือเพลงนี้อ่านทุกสี่พยางค์ อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ใช่ความหมายเพียงอย่างเดียว เพราะในความเป็นจริง ไม่ใช่ทุกเพลงที่สามารถร้องได้ในสี่พยางค์

เพลง Macapat ประกอบด้วยประเภทต่างๆ แต่ละประเภทมีกฎเกณฑ์ที่แตกต่างกันสำหรับครูสอนเพลง ครูวิลังกัน และครู Gatra มีเพลงชวาอย่างน้อย 11 ประเภทที่อยู่ในหมวดมาคาปัต

ตามเรื่องราวของพ่อแม่ในสมัยโบราณ เพลง 11 ประเภทนี้ เล่าถึงภาพชีวิตมนุษย์ตั้งแต่ยังอยู่ในครรภ์จนตาย

ตัวอย่างเพลง Macapat

ต่อไปนี้เป็นประเภทของเพลง macapat พร้อมตัวอย่าง

1. ซงโปกุง (ปูชุง)

ปีกุง หรือ ปูชุง มาจากคำว่า ปอกง ซึ่งเป็นภาวะของบุคคลที่เสียชีวิตแล้วหุ้มห่อก่อนจะนำไปฝังตามกฎของศาสนาอิสลาม เพลง Pocung อธิบายสภาพที่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะต้องตายหรือลิ้มรสความตายอย่างแน่นอน

แม้ว่าจะดูน่ากลัวเพราะมันเล่าถึงความตาย แต่เพลง Pocung ก็มาพร้อมกับตัวละครที่มีไหวพริบเพราะมันมีการคาดเดาและเรื่องตลกอื่นๆ เพลงนี้ยังมีเรื่องตลกและคำแนะนำต่างๆ เพลง Pocung มีกฎการเขียนอยู่ในบทคือ 12u – 6a – 8i -12a

นี่คือตัวอย่างเพลง pocung ในหนึ่ง pada หรือ stanza:

2. Maskumambang เพลง

Maskumambang มาจากคำว่า mas และ ด้วง. Mas หมายถึงสิ่งที่มีค่าหรือในเพลงนี้มันถูกตีความว่าเป็นเด็กในขณะที่ kumbang หมายถึงลอย เพลง Maskumbang บอกเล่าเรื่องราวการเริ่มต้นชีวิตของมนุษย์ คือ ตัวอ่อนในครรภ์

ในขั้นตอนนี้ไม่ทราบเพศของตัวอ่อนจนกว่าจะโตและพัฒนาในมดลูกได้ประมาณ 9 เดือน เพลงมาคาปัตนี้มีลักษณะของความเห็นอกเห็นใจ ความโศกเศร้า และความทุกข์ยาก เพลงนี้มักจะมีเรื่องราวที่มีบรรยากาศเศร้า

การเขียนเพลง maskumbang มีกฎ 12i-6a – 8i-8o ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างเพลง maskumbang ในหนึ่ง บน หรือบท

3. เมกะทรู

เมกะทรูห์ถูกพรากไปจากคำว่า megat และ วิญญาณ ซึ่งหมายถึงการปลดปล่อยวิญญาณออกจากร่างกายมนุษย์ เพลงเมกะทรูนี้บรรยายถึง sacratul maut หรือความสมบูรณ์ของการเดินทางของชีวิตมนุษย์ในโลก ลักษณะของเพลงนี้คือความเศร้า ความเศร้า ความเสียใจ

ดังนั้น เพลงเมกะทรูไม่เพียงแต่ใช้เพื่อบอกบทกวีที่น่าเศร้า แต่ยังเกี่ยวกับการสูญเสียความหวังและความรู้สึกสิ้นหวังด้วย กฎการเขียนเพลงเมกะทรูคือ 12u – 8i – 8u – 8i – 8o ด้านล่างนี้เป็นตัวอย่างของเพลงเมกะทรู:

4. กัมบู

กัมบะห์ มาจากคำว่า เติบโต ซึ่งหมายถึงความเข้ากันได้ระหว่างชายและหญิงตามความรัก เพลง gambuh อธิบายช่วงชีวิตที่ใครบางคนได้พบกับคู่ของเขาเพราะความเข้ากันได้และสร้างบ้าน

เพลง gambuh มีตัวละครที่แสดงถึงความเป็นมิตรและมิตรภาพในเนื้อหาบทกวี อย่าแปลกใจถ้าเพลงนี้มักใช้เล่าเรื่องราวชีวิต กฎของเพลงกัมบูประกอบด้วย 7u – 10u – 12i – 8u – 8o

ตัวอย่างเพลงคัมบูในหนึ่งบทมีดังต่อไปนี้ เป็นเพลงคัมบูที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและมักจะร้องในงานต่างๆ

อ่าน: เสื้อผ้าพื้นเมืองชวากลาง

5. มิจิล

มิจิลมีความหมายของการออกมาดังนั้นจึงสามารถตีความได้ว่าเป็นช่วงของชีวิตที่มีเมล็ดหรือเมล็ดใหม่เกิดขึ้น Tebang mijil บรรยายการกำเนิดของทารกมนุษย์ในโลกเพื่อให้เขายังคงอยู่ในสถานะศักดิ์สิทธิ์และอ่อนแอและต้องการการปกป้อง

เพลง Mijil แสดงถึงความสนใจ ความรัก ความเสน่หา และความหวัง เพลงประเภทนี้มักใช้เพื่อให้คำแนะนำ เรื่องราวความรัก ความหวัง และกำลังใจในการใช้ชีวิตในโลก กฎของมิจิล เทมบังประกอบด้วย 10i – 6o – 10e – 6i – 6o

ตัวอย่างการเขียนเพลงมิจิลในบทเดียวมีดังนี้

6. Kinanthi

ชื่อ kinanthi มาจากคำว่า กันถิ ซึ่งมีความหมายในการชี้นำหรือถือ เพลงคินันธีบรรยายช่วงชีวิตของคนหนุ่มสาวที่ยังต้องการคำแนะนำเพื่อมีชีวิตที่ดีในโลก ในระยะนี้ บุคคลมักจะมองหาตัวตนของเขา

ยังมีคำถามมากมายเกี่ยวกับเขาที่อยากรู้จึงมองหาบุคคลที่สามารถใช้เป็นแบบอย่างหรือแบบอย่างในชีวิตได้ ลักษณะของเพลงมาคาพัทนี้คือความสนุก ความเสน่หา ความรัก และเป็นแบบอย่าง

กฎสำหรับการเขียนเพลงคินันธีคือ 8u – 8i – 8a – 8i – 8a – 8i หมายความว่าบรรทัดแรกถึงบรรทัดสุดท้ายมีจำนวนพยางค์เท่ากัน คือ 8 ตัวอย่างการแต่งกลอนเป็นเพลงคินันธีมีดังนี้

7. เพลงรัก

ชื่อเพลง Asramadhana มาจากคำว่า โรแมนติก ซึ่งหมายถึงความรัก เพลงนี้บอกเล่าเรื่องราวความรักของมนุษย์โดยทั่วไป ถึงแม้จะเกี่ยวกับความรักของมนุษย์มากกว่า แต่เพลง Asramadhana ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่นั้น

เพลงนี้ยังใช้เพื่อแสดงความรักต่อผู้สร้าง Rasulullah SAW และความรักต่อจักรวาล ตัวละครในเพลงนี้ค่อนข้างซับซ้อนเพราะมีความโรแมนติก ความรัก ความเศร้า และแม้แต่ความเศร้า

เพลงนี้อาจเป็นการแสดงความหวังในความสุขหรือความเศร้าเพราะอกหักเพราะความรัก เพลง Asramadhana มีกฎการเขียนพยางค์ 8i – 8a – 8e – 7a – 8a – 8u – 8a ตัวอย่างของเพลง Asramadhana มีดังต่อไปนี้

8. ดูร์มา

เพลง Durma นำมาจากคำว่า การกุศล ซึ่งหมายถึงชอบที่จะให้หรือแบ่งปันอาหารแก่ผู้อื่นในภาษาชวา แต่ก็ยังมีพวกที่ตีความทุรมะว่าเป็นการถอยของกรรมหรือจรรยาบรรณ เพลงนี้เล่าถึงมนุษย์ที่ได้รับความสุขต่างๆ

ในสภาพเช่นนี้ จำเป็นต้องรู้สึกเพียงพอและเพิ่มความกตัญญูด้วยการให้ผู้อื่นที่ต้องการมากขึ้น โดยเฉพาะญาติพี่น้องและเพื่อนบ้าน เพลง Durma มีความหนักแน่น หนักแน่น ปั่นป่วน และเต็มไปด้วยความโกรธ

เพลงภาษาชวานี้มักใช้เพื่ออธิบายการกบฏและจิตวิญญาณแห่งสงคราม มีตัวอย่างมากมายของเพลงนี้ ซึ่งมีกฎพยางค์ 12a – 7i – 6a – 7a – 8i – 5a – 7i ซึ่งหนึ่งในนั้นมีดังนี้

อ่าน: เครื่องดนตรีพื้นเมืองชวากลาง

9. เพลงปังกูร์

เพลงมาคาพัทนี้ตั้งชื่อตามคำว่า กลับออกไป ซึ่งหมายถึงการจากไปหรือการจากไป Tembang pangkur สามารถตีความได้ว่ามีคนพยายามลดสิ่งที่ส่งเสริมความต้องการทางเพศหรือเริ่มถอยห่างจากกิจการทางโลกต่างๆ

หลายคนโต้แย้งว่าเพลงปังคูร์ยังเล่าถึงคนที่อยู่ในวัยชราและเลือกใช้เวลาทบทวนตัวเอง เขาคิดถึงอดีตและความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า

เทมบังปังกูร์มีบุคลิกที่แข็งแกร่ง องอาจ และใจใหญ่ กฎของพยางค์ในการทำเพลงนี้ประกอบด้วย 8a – 11i – 8u – 7a – 8i – 5a – 7i ตัวอย่างการเขียนเพลงปังกูร์ในบทเดียวมีดังนี้

10. สีนม

คำพ้องความหมายเองสามารถตีความได้ว่าเป็นหน่อที่เพิ่งงอกหรือเติบโตเพื่อให้เหมือนกับช่วงชีวิตที่คนหนุ่มสาวหรือวัยรุ่นกำลังเติบโตและมุ่งสู่วัยผู้ใหญ่ เพลงสีนอมยังสัมพันธ์กับพิธีกรรมของเยาวชนในสมัยโบราณอีกด้วย

เช่นเดียวกับความหมายของเพลงที่เล่าถึงความเยาว์วัย ตัวละครที่แสดงในเพลงนี้มีความหลงใหลและเฉลียวฉลาด ดังนั้นเพลงสีนอมจึงมักใช้เป็น piwulang หรือ wewarah กล่าวคือเพื่อเป็นแนวทางหรือสอนผู้อื่น

กฎในการทำเพลงสีนอมคือแต่ละบทต้องประกอบด้วยพยางค์ 8a – 8i – 8a – 7i – 8u – 7a – 8i – 12a ตัวอย่างเพลงสีนอมที่ร้องได้บรรทัดเดียวคือ

11. เพลงธังหังกูลา

เพลงมาคาปัตต่อไปคือ ธันดังกูลา ซึ่งมาจากคำว่า เกกาธันกัน ซึ่งมีความหมายถึงความหวังหรืออุดมคติและ น้ำตาล ซึ่งหมายถึงหวานหรือสวย เพลง dhandhanggula นี้เล่าถึงคู่รักที่มีความสุขในบ้านของพวกเขาหลังจากผ่านการทดลองหลายครั้ง

โดยทั่วไป เรื่องราวในเพลงนี้จะบรรยายถึงความงดงามและความสุขของชีวิตแต่งงาน ซึ่งเป็นความหวังหรือความฝันของทุกคน ลักษณะของเพลงนี้สวยงาม มีความสุข และคล่องตัว จึงมักใช้เชิญชวนให้คนทำความดี

กฎสำหรับการทำเพลง dhandhanggula ได้แก่ 10i – 10a – 8e – 7u – 9i – 7a – 6u – 8a – 12i -7a ตัวอย่างของเพลงนี้มีดังนี้

บทสรุป

เพลงมาคาปัตนอกจากจะมีโครงสร้างพิเศษแล้ว ยังประกอบด้วย 11 ประเภท ซึ่งแต่ละเพลงมีความหมายพิเศษที่เตือนใจเราให้นึกถึงกระแสชีวิตมนุษย์ในโลก จึงต้องรักษาเพลงนี้ไว้ให้คนรุ่นใหม่ได้รู้ความหมายที่สวยงามของเพลงนี้