ประวัติความเป็นมาของอาณาจักรซุนดา มรดก และความรุ่งเรือง
ประวัติศาสตร์อาณาจักรซุนดา / พาซุนดัน มรดก ดินแดน ราชา ยุครุ่งเรืองและการล่มสลาย: เป็นอาณาจักรที่มีอยู่ระหว่าง ค.ศ. 932 ถึง ค.ศ. 1579 ทางตะวันตกของเกาะชวา
ประวัติอาณาจักรซุนดา
อาณาจักรซุนดาเป็นอาณาจักรที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกของเกาะชวา (จังหวัดบันเต็น จาการ์ตา และชวาตะวันตกในปัจจุบัน) ระหว่างปี ค.ศ. 932 ถึง ค.ศ. 1579 ตามแหล่งประวัติศาสตร์ในรูปแบบของจารึกและต้นฉบับในภาษาซุนดาโบราณ THE KINGDOM OF SUNDA
ว่ากันว่าศูนย์กลางของอาณาจักรซุนดาผ่านการพลัดถิ่นหลายครั้ง อาณาจักรซุนดา (ค.ศ. 669–1579) ตามข้อความของวังสาเกอร์ตาเป็นอาณาจักรที่ยืนหยัดแทนที่อาณาจักรทารุมานคระ อาณาจักรซุนดาก่อตั้งโดย Tarusbawa ใน 591 Caka Sunda (669 AD) ตามแหล่งประวัติศาสตร์เบื้องต้นย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 16 อาณาจักรนี้เป็นอาณาจักรที่รวม พื้นที่ที่ปัจจุบันคือจังหวัดบันเต็น จาการ์ต้า จังหวัดชวาตะวันตก และทางตะวันตกของจังหวัดชวา กลาง.
อิงจากต้นฉบับโบราณเบื้องต้นของ Bujangga Manik (ซึ่งบรรยายการเดินทางของ Bujangga Manik นักบวชฮินดูชาวซุนดาที่ไปเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทางศาสนา ศาสนาฮินดูในชวาและบาหลีในต้นศตวรรษที่ 16) ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในห้องสมุด Boedlian มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ประเทศอังกฤษ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1627) เขตแดนของราชอาณาจักร ซุนดาทางทิศตะวันออกคือ Ci Pamali ("แม่น้ำปามาลี" หรือปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Kali Brebes) และ Ci Serayu (ปัจจุบันเรียกว่า Kali Serayu) ในจังหวัดชวา กลาง.
Tome Pires (1513) ในหนังสือท่องเที่ยวของเขา Suma Oriental (1513 - 1515) กล่าวถึงขอบเขตของราชอาณาจักร ซุนดาทางทิศตะวันออกดังนี้ “ในขณะที่ผู้คนอ้างว่าอาณาจักรซุนดาครอบคลุมเกาะครึ่งเกาะ จาวา. บางคนบอกว่าอาณาจักรซุนดาครอบคลุมหนึ่งในสามของเกาะชวาและอีกแปดแห่ง เขากล่าวว่ารอบเกาะซุนดาสามร้อยเลโกอา จุดจบคือ Ci Manuk”
อ่านบทความที่อาจเกี่ยวข้องด้วย: เอกสารราชอาณาจักรมะละกา: ประวัติศาสตร์และมรดกและผู้ก่อตั้ง
ตามต้นฉบับวังสะเกตุ
ตามต้นฉบับ Wangsakerta อาณาเขตของอาณาจักรซุนดายังรวมถึงพื้นที่ที่ปัจจุบันคือจังหวัดลัมปุงผ่านการแต่งงานระหว่างราชวงศ์ซุนดาและลำปุง ลำปางถูกแยกออกจากอาณาจักรซุนดาที่เหลือโดยช่องแคบซุนดา
ก่อนที่จะยืนหยัดเป็นอาณาจักรอิสระ ซุนดาเคยเป็นลูกน้องของทารุมานคระ กษัตริย์ทารุมานคระองค์สุดท้าย ศรีมหาราชา ลิงกาวาร์มัน Atmahariwangsa Panunggalan Tirthabumi (ปกครองเพียงสามปี ค.ศ. 666–669) ได้แต่งงานกับเดวี กังกาซารีแห่งอินทรปราฮาสตา จาก Gangasari เขามีลูกสองคน ผู้หญิงทั้งคู่ Déwi Manasih ลูกสาวคนโตของเขาแต่งงานกับ Tarusbawa แห่ง Sunda ในขณะที่คนที่สอง Sobakancana แต่งงานกับ Dapuntahyang Sri Janayasa ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งอาณาจักร Srivijaya
หลังจากที่ Linggawarman เสียชีวิต พลังของ Tarumanagara ก็ตกอยู่ที่ Tarusbawa ลูกเขยของเขา เรื่องนี้ทำให้ผู้ปกครองของ Galuh, Wretikandayun (612–702) กบฏ แยกตัวออกจาก Tarumanagara และก่อตั้งอาณาจักร Galuh ที่เป็นอิสระ Tarusbawa ต้องการดำเนินการต่ออาณาจักร Tarumanagara แล้วจึงโอนอำนาจของเขาไปยัง Sunda ที่ต้นน้ำ แม่น้ำจิปากันซิลันในบริเวณที่มีแม่น้ำจิลิวุงและแม่น้ำจิซาดาเนอยู่ติดกันและเรียงแถวกันใกล้เมืองโบกอร์ นี้.
ระหว่างนั้น ตารุมานาคระก็ถูกเปลี่ยนให้เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา ทรงได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์แห่งซุนดา เนื่องในวันราดิเต ปอน ๙ ศุกละปักษะ เดือนยิสต้า เมื่อปี ค.ศ. 519 สกา (ประมาณ 18 พฤษภาคม ค.ศ. 669) ซุนดาและกาลูห์มีอาณาเขตติดกับอาณาเขตของอาณาจักร คือแม่น้ำซิตารุม (ซุนดาทางตะวันตก กาลูห์ทางตะวันออก)
ตามหนังสือ Carita Parahyangan เมืองหลวงของอาณาจักรซุนดาเป็นที่แรกในเมืองกาลูห์ จากนั้นตามคำจารึกของ Sanghyang Tapak ที่ริมฝั่งแม่น้ำ Cicatih, Cibadak Sukabumi, เนื้อหาในจารึกเกี่ยวกับการสร้างพื้นที่ต้องห้ามในแม่น้ำที่มีเครื่องหมายหินขนาดใหญ่ในต้นน้ำและ ปลายน้ำ โดยพระเจ้าศรีชยบุปตี ผู้ปกครองอาณาจักรซุนดา
ในพื้นที่ห้ามมิให้ผู้คนจับปลาและสัตว์ที่อาศัยอยู่ในแม่น้ำ เป้าหมายอาจเป็นการรักษาสิ่งแวดล้อม (เพื่อไม่ให้ปลาและอื่น ๆ สูญพันธุ์) ที่กล้าฝ่าฝืนข้อห้ามเขาจะถูกสาปโดยพระเจ้า อาณาจักรซุนดามีเมืองหลวงอยู่ที่ปาราฮันกันซุนดา
กำเนิดอาณาจักรปชช. (ซุนดา)
ประวัติศาสตร์กล่าวว่าการก่อตั้งอาณาจักรปจจราเริ่มในปี 923 และผู้ก่อตั้งคือศรีชัยบุปผา หลักฐานนี้ได้มาจากจารึก Sanghyang ซึ่งเป็น ค.ศ. 1030 ใน Suka Bumi นอกจากนี้ เห็นได้ชัดว่าอาณาจักร Pajajaran ก่อตั้งขึ้นหลังจากการแตกแยกของอาณาจักร Galuh ที่นำโดย Rahyang Wastu เมื่อ Rahyang Wastu เสียชีวิต อาณาจักร Galuh ถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน
คนหนึ่งนำโดยเดวา นิสคาลา อีกคนนำโดยสุสุขตุงกาล แม้จะแยกเป็นสองแต่ก็มีดีกรีตำแหน่งเท่ากัน
ต้นกำเนิดของอาณาจักร Pajajaran เริ่มต้นด้วยการล่มสลายของอาณาจักร Majapahit ประมาณ 1400 AD ในขณะนั้น มาชปาหิตเริ่มอ่อนกำลังลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถูกทำเครื่องหมายด้วยการล่มสลายของรัชสมัยของกษัตริย์เกอร์ตาบูมีหรือพระบราวิจายาที่ห้า สมาชิกหลายคนของอาณาจักรและประชาชนของพวกเขาที่หนีไปเมืองหลวงของ Galuh ใน Kawali ภูมิภาค Kuningan ซึ่งเข้าสู่จังหวัดชวา ตะวันตก. บริเวณนี้เป็นอาณาเขตขององค์พระเจ้านิสคาลา
พระเจ้าเดวา นิสคาลายังทรงต้อนรับผู้ลี้ภัยเป็นอย่างดี แม้แต่ราเดน บาริบิน ซึ่งเป็นญาติของปราบู เคอร์ตาบูมี ก็ทรงหมั้นหมายกับพระธิดาคนหนึ่งของพระองค์ ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น ราชาเทวะ นิสคาลายังรับมเหสีของสมาชิกผู้ลี้ภัยคนหนึ่งของราชอาณาจักรด้วย น่าเสียดายที่พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าเทวะ นิศคาลา กับสมาชิกของอาณาจักรมชปหิตไม่ได้รับการอนุมัติจากพระเจ้าสุสุขตุงกาล เพราะมีกฎว่าการแต่งงานระหว่างลูกหลานของซุนดากาลูห์กับทายาทแห่งอาณาจักรมจปหิตไม่ใช่ อนุญาต. กฎนี้มีมาตั้งแต่เกิดเหตุการณ์บูบัต
เนื่องจากการไม่อนุมัติของกษัตริย์ Susuktunggal สงครามระหว่าง Susuktunggal และ King Dewa Niskala จึงปะทุขึ้น เพื่อป้องกันไม่ให้สงครามดำเนินต่อไป สภาที่ปรึกษาของทั้งสองอาณาจักรได้เสนอแนวทางแห่งสันติภาพ เส้นทางแห่งสันติภาพได้ดำเนินไปตามด้วยการแต่งตั้งผู้ปกครองคนใหม่ ในขณะที่พระเจ้าเดวา นิสคาลา และพระเจ้าสุสุขตุงกาลต้องสละราชสมบัติ
ครั้นแล้วชัยเทวะตะได้รับแต่งตั้ง หรือที่รู้จักในชื่อปราบู สิลิวันงี ซึ่งเป็นโอรสของเทวะ นิสคาลา เช่นเดียวกับบุตรเขยของกษัตริย์สุสุกะตุงกาล ชัยเทวตาซึ่งได้กลายเป็นผู้ปกครองที่มีชื่อศรี Baduga Maharaja ตัดสินใจที่จะรวมสองอาณาจักร จากการรวมตัวของสองอาณาจักร อาณาจักร Pajajaran ถือกำเนิดขึ้นในปี 1482 ดังนั้นการกำเนิดของอาณาจักร Pajajaran จึงนับเมื่อศรี Baduga Maharaha อยู่ในอำนาจ
แหล่งประวัติศาสตร์
จากบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ ทั้งจากจารึก ต้นฉบับโบราณ และบันทึกของต่างประเทศ ร่องรอยของอาณาจักรนี้สามารถสืบย้อนได้ เกี่ยวกับอาณาจักรและเมืองหลวงของปะควน ปจจ. เกี่ยวกับกษัตริย์แห่งอาณาจักรซุนดาที่ปกครองจากเมืองหลวงปาควน ปาจารัน มีความแตกต่างในลำดับระหว่างต้นฉบับของบาบัด ปาจาจารัน คาริตา ปาราเฮียงัน และคุรุคาริตา วารุกะ
นอกจากต้นฉบับพงศาวดารแล้ว อาณาจักร Pajajaran ยังทิ้งร่องรอยของโบราณวัตถุไว้มากมาย เช่น
- จารึกหินชนวน โบกอร์
- ศิลาจารึกสังฆยังตะปัก สุกะบุมิ
- จารึก Kawali, Ciamis
- จารึกแม่ทัพรักยัน ปังกัมบัต
- จารึกฮอเรน
- จารึก Astanagede
- อนุสาวรีย์พันธสัญญาโปรตุเกส (padrao), Kampung Tugu, จาการ์ตา
- อุทยานล่าสัตว์ซึ่งปัจจุบันเป็นสวนพฤกษศาสตร์โบกอร์
- หนังสือนิทานเพลงซันดาน่าและเรื่องปารหังกัน
- ข่าวต่างประเทศจาก Tome Pires (1513) และ Pigafetta (1522)
อ่านบทความที่อาจเกี่ยวข้องด้วย:อาณาจักรบันเต็น: ประวัติศาสตร์ ราชา และพระธาตุ พร้อมกับความรุ่งเรือง
การเมือง สังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม
ชีวิตทางการเมืองของอาณาจักรซุนดา
ตามที่ Tome Pires อาณาจักร Sunda ถูกปกครองโดยกษัตริย์ กษัตริย์ปกครองเหนือกษัตริย์ในพื้นที่ที่เขานำ ราชบัลลังก์ตกทอดจากรุ่นสู่รุ่นสู่พระโอรส อย่างไรก็ตาม หากกษัตริย์ไม่มีบุตร ผู้ที่มาแทนพระองค์ก็คือกษัตริย์ระดับภูมิภาคตามผลการเลือกตั้งของพระองค์
เนื่องด้วยแหล่งประวัติศาสตร์ที่จำกัด ไม่ค่อยมีใครรู้จักแง่มุมของชีวิตการเมืองเกี่ยวกับอาณาจักรซุนดา/ปาจจารัน แง่มุมของชีวิตการเมืองที่รู้จักกันนั้นจำกัดอยู่ที่การเปลี่ยนแปลงศูนย์กลางการปกครองและการสืบราชบัลลังก์ของกษัตริย์ ศูนย์กลางของอาณาจักรตามลำดับคือ กาลูห์ ปราหัจยัน ซุนดา กาวาลี และปากวัน ปจะจารัน
อาณาจักรกาลู
ไม่ค่อยมีใครรู้จักประวัติศาสตร์ของชวาตะวันตกหลังทารุมาเนการะ ความมืดถูกเปิดเผยเล็กน้อยโดยจารึก Canggal ที่พบในภูเขา Wukir ชวากลาง ลงวันที่ 732 AD จารึก Canggal สร้างขึ้นโดย Sanjaya เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความยิ่งใหญ่และชัยชนะของเขา จารึก Canggal ระบุว่า Sanjaya เป็นบุตรชายของ Sanaha น้องสาวของ King Sanna ในหนังสือ Carita Parahyangan ยังได้กล่าวถึงชื่อ Sanjaya ด้วย ตามฉบับของหนังสือ Carita Parahyangan ซานจายาเป็นบุตรชายของกษัตริย์เสนาผู้ปกครองในอาณาจักรกาลูห์
ศูนย์ราชอาณาจักรซุนดา Prahajyan
ชื่อซุนดาปรากฏอีกครั้งบนจารึกสะหยังทาปักที่พบในปันกาลิกันและบันตามุนจัง ซิบาดัก ซูกาบูมี จารึกลงวันที่ 952 Saka (1030 AD) ในภาษาชวาเก่าที่มีตัวอักษร Kawi พระนามรูปที่กล่าวถึงคือ มหาราช ศรีชยบุปตี ชยมนาเหนวิษณุมูรติ สมาราวิชัย สกละภูวนามันเดลเศวรานิธิตา หะโร โกวรรธนะ วิกรมุตตฺงคเทวะ ขณะเรียกอาณาเขตของตนว่า ซุนดา ปหัจยัน.
ศูนย์ราชอาณาจักรคาวาลิ
ในช่วงรัชสมัยที่ศูนย์กลางของอาณาจักรซุนดาเริ่มต้นในคาวาลีนั้นไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ตามคำจารึกที่ Astanagede (Kawali) เป็นที่ทราบกันว่าอย่างน้อยในรัชสมัยของ Rahyang Niskala Wastu Kancana ศูนย์กลางของอาณาจักรก็อยู่ที่นั่นแล้ว วังของพระองค์มีพระนามว่า สุรวิศ. พระราชาทรงทำคูน้ำรอบวังและสร้างหมู่บ้านสำหรับราษฎรของพระองค์
ภาคกลาง ปชป.
หลังจากที่พระเจ้าระหยัง นิงรัตน์ กาญจนา สิ้นพระชนม์ พระราชโอรสของพระองค์ก็สืบทอดราชสมบัติโดยพระราชินีชยเทวาตา ในจารึก Kebantenan Jayadewata เรียกว่า Susuhunan ใน Pakwan Pajajaran ในจารึก Batutulis Sang Jayadewata ถูกเรียกตามชื่อ Prabu Dewataprana Sri Baduga Maharaja Ratu Haji ใน Pakwan Pajajaran Sri Sang Ratu Dewata
ตั้งแต่รัชสมัยของศรี บาดูกา มหาราชา ศูนย์กลางของอาณาจักรได้เปลี่ยนจากคาวาลีเป็นปากวัน ปาจาจารัน ซึ่งในหนังสือ Carita Parahyangan เรียกว่า Sri Bima Camel Rayana Madura Suradipati ตามหนังสือ Carita Parahyangan กษัตริย์บริหารรัฐบาลตามกฎหมายที่ใช้บังคับ เพื่อสร้างสถานการณ์ที่ปลอดภัยและสงบสุข ไม่มีการจลาจลหรือสงคราม
รายชื่อกษัตริย์ปราชญ์
- ศรี บาดูกา มหาราชา (1482 – 1521) ปกครองในปะกวน (ปัจจุบันคือ โบกอร์)
- สุรไวเสส (ค.ศ. 1521 – 1535) ครองราชย์ในปะกวน
- ราชินีแห่งทวยเทพ (1535 – 1543) ปกครองในปะกวน
- Ratu Sakti (1543 – 1551) ปกครองใน Pakuan
- Ratu Nilakeddra (1551-1567) ออกจาก Pakuan เพราะการโจมตีของ Hasanudin และลูกชายของเขา Maulana Yusuf
- รากา มุลยา (1567 – 1579) หรือที่รู้จักในชื่อปราบู สุริยะ เกนจานา ปกครองจากปันเดกลัง มหาราชาชยบุปตี (ฮาจิ-รี-ซุนดา)
- รายัง นิสคาลา วาสตู เคนคานา
- รายัง เดวา นิสคาลา (ราหยัง โนเบิล เกนจานา)
- ศรี บาดูกา มหาราชา
- ฮยัง วูนี โซรา
- สมเด็จพระราชินีเสมียน (พระเจ้าสุรวิชญ์)
- และปราบู ราตู เดวาตา
อ่านบทความที่อาจเกี่ยวข้องด้วย:ประวัติศาสตร์อาณาจักรอาเจะห์: การก่อตั้งกษัตริย์ พระธาตุ ยุครุ่งเรือง และชีวิตทางการเมือง
ชีวิตทางสังคมของอาณาจักรซุนดา
จากหนังสือ Sanghyang Siksakandang Karesian ชีวิตทางสังคมของผู้คนในอาณาจักรซุนดาสามารถแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มรวมถึงกลุ่มต่อไปนี้
กลุ่มจิตวิญญาณและนักวิชาการ
กลุ่มจิตวิญญาณและปัญญาชนเป็นกลุ่มชุมชนที่มีความสามารถเฉพาะด้าน เช่น พราหมณ์ผู้รู้อาสวะแบบต่างๆ ลางสังหรณ์ที่รู้ระดับต่าง ๆ และชีวิตทางศาสนา และจางกันที่รู้สิ่งต่าง ๆ การบูชาแบบต่างๆ มส์ผู้รู้เรื่องราวต่างๆ พาราคุณผู้รู้เพลงหรือเพลงประเภทต่างๆ และปรีปาตุนที่มีเรื่องราวต่างๆ พันตัน
กลุ่มเครื่องมือราชการ
กลุ่มชุมชนในฐานะเครื่องมือของรัฐ (รัฐ) เช่น ภะยังคารา (ดูแลความปลอดภัย) ทหาร (กองทัพบก) ฮูลู จุริท (หัวหน้าทหาร)
กลุ่มเศรษฐกิจ
กลุ่มเศรษฐกิจคือคนที่ดำเนินกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ตัวอย่างเช่น จิตรกร (จิตรกร), pande mas (ช่างทอง), pande dang (ช่างทำเครื่องเรือนในครัวเรือน), pesawah (ชาวนา) และ palika (ชาวประมง)
ชีวิตของผู้คนในอาณาจักรซุนดาเป็นผู้ฝึกฝน ดังนั้นพวกเขาจึงมักจะย้ายไปรอบๆ ดังนั้นอาณาจักรซุนดาจึงไม่ทิ้งสิ่งปลูกสร้างถาวรไว้มากมาย เช่น พระราชวัง วัด หรือจารึก วัดที่รู้จักกันดีที่สุดจากอาณาจักรซุนดาคือวัดคังกวง ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเลเลส เมืองการัต จังหวัดชวาตะวันตก
ชีวิตทางเศรษฐกิจของอาณาจักรซุนดา
อาณาจักรซุนดาเป็นอาณาจักรที่ผู้คนอาศัยจากเกษตรกรรม ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรของอาณาจักรนั้นเป็นเรื่องของพระราชดำริ ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรต่างๆ เช่น พริกไทย มะขาม ข้าว ผักและผลไม้ เป็นผลผลิตของชาวอาณาจักรซุนดา ทั้งพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โค แพะ แกะ และหมู เป็นสัตว์ที่มีการค้าขายกันอย่างแพร่หลายในท่าเรือหลวง ซันดา.
Tom Pires บอกเล่าว่าอาณาจักรซุนดามีท่าเรือสำคัญ 6 แห่ง แต่ละแห่งนำโดยคนเฝ้าประตู พวกเขาต้องรับผิดชอบต่อกษัตริย์และกระทำการแทนกษัตริย์ในแต่ละท่า บันเต็น Pontang, Cigede, Tomgara, Kalapa และ Cimanuk เป็นท่าเรือของอาณาจักรซุนดา
ชีวิตวัฒนธรรมของอาณาจักรซุนดา
หนังสือ Carita Parahyangan และ Dewabuda ระบุว่าชาวซุนดาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมฮินดูและพุทธ วัฒนธรรมทั้งสองจึงปะปนกับองค์ประกอบของวัฒนธรรมบรรพบุรุษที่เคยมีมาก่อน
อาณาจักรซุนดาเป็นอาณาจักรเศษส่วนของอาณาจักรทารุมาเนการะ อาณาจักรซุนดามีเมืองหลวงอยู่ที่ปาราฮันกันซุนดา ในขณะเดียวกัน ตามจารึก Astana Gede (Kawali - Ciamis) เมืองหลวงของอาณาจักร Sunda อยู่ใน Pakwan Pajajaran
ไม่ทราบสาเหตุของการย้ายอาณาจักรนี้ อย่างไรก็ตาม ภัยพิบัติทางเศรษฐกิจ ความมั่นคง การเมือง หรือภัยธรรมชาติเป็นสาเหตุทั่วไปในการย้ายศูนย์กลางของเมืองหลวงของราชอาณาจักร อาณาจักรซุนดาควบคุมพื้นที่ชวาตะวันตกมาเป็นเวลานาน บรรดากษัตริย์ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ จายา บูปาตี และศรี บาดูกา มหาราชา
อ่านบทความที่อาจเกี่ยวข้องด้วย: ประวัติศาสตร์อาณาจักรสิงสารี: จุดเริ่มต้น เชื้อสายของกษัตริย์ ยุครุ่งเรือง
ดินแดนและประวัติศาสตร์
ตามต้นฉบับโบราณเบื้องต้นของ Bujangga Manik นักบวชชาวฮินดูชาวซุนดาผู้เยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูใน Pulau ชวาและบาหลีในต้นศตวรรษที่ 16 (ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในห้องสมุด Boedlian มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ประเทศอังกฤษ ตั้งแต่ 1627),
อาณาเขตของอาณาจักรซุนดาทางทิศตะวันออกคือซีปามาลี ("แม่น้ำปามาลี" ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อกาลี เบรเบส) และซี เสรายู (ปัจจุบันเรียกว่ากาลีเซรายู) ในจังหวัดชวากลาง ตามต้นฉบับ Wangsakerta อาณาเขตของอาณาจักรซุนดายังรวมถึงพื้นที่ที่ปัจจุบันคือจังหวัดลัมปุงผ่านการแต่งงานระหว่างราชวงศ์ซุนดาและลำปุง ลำปางถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของอาณาจักรซุนดาโดยช่องแคบซุนดา
จารึก Kawali ที่ Kabuyutan Astana Gedé, Kawali, Ciamis
ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์บุนิโซระ พระราชอำนาจก็กลับคืนสู่พระโอรสของลิงคบัวนา คือ นิสคาลาวัสตุกาญจนา ซึ่งปกครองมาเป็นเวลา 104 ปี (ค.ศ. 1371-1475) จากภรรยาคนแรกของเขา Nay Ratna Sarkati เขามีลูกชาย Sang Haliwungan (Prabu Susuktunggal) ซึ่งได้รับอำนาจรองในพื้นที่ทางตะวันตกของ Citarum (พื้นที่ต้นกำเนิดซุนดา)
Prabu Susuktunggal ผู้ปกครองจาก Pakuan Pajajaran ได้สร้างศูนย์กลางการปกครองนี้โดยการจัดตั้งพระราชวัง Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati รัชกาลของพระองค์ค่อนข้างยาวนาน (1382-1482) เพราะได้เริ่มขึ้นเมื่อบิดาของพระองค์ยังอยู่ในอำนาจทางทิศตะวันออก จากเน รัตนา มายังส่าหรี ภริยาคนที่สอง เขามีบุตรชื่อ นิงรัตน์กาญจนา (ประบู เดวานิสคาลา) ซึ่งปกครองต่อไปในการปกครองของบิดาในเขตกาลู (ค.ศ. 1475-1482) Susuktunggal และ Ningratkancana รวมทายาทของพวกเขาโดยแต่งงานกับ Jayadéwata (บุตรชายของ Ningratkancana) กับ Ambetkasih (บุตรชายของ Susuktunggal)
ในปี ค.ศ. 1482 พลังของซุนดาและกาลูห์ถูกรวมเข้าด้วยกันอีกครั้งโดยจายาเดวาตาซึ่งมีตำแหน่งว่าศรี บาดูกา มหาราชา สะเปะนิงกาล ชยาเดวาตา อำนาจของซุนดากาลูห์ส่งผ่านไปยังลูกชายของเขา ประบู สุระวิเสสะ (ค.ศ. 1521-1535) จากนั้นประบู เดวาตาบูนาวิเซสะ (1535-1543), Prabu Sakti (1543-1551), Prabu Nilakéndra (1551-1567) และ Prabu Ragamulya หรือ Prabu สุริยะกันคะ (1567-1579) Prabu Suryakancana เป็นผู้นำคนสุดท้ายของอาณาจักร Sunda-Galuh เพราะหลังจากถูกโจมตีหลายครั้งโดย กองทหารของเมาลานา ยูซุฟจากสุลต่านบันเตน ทำให้อำนาจของปราบู สุริยะ กาญจนาและอาณาจักรปาจาจารันพังทลาย
ปาโดร ซุนดา กาลาปา
Padrão Sunda Kalapa (1522) เสาหินที่ระลึกถึงสนธิสัญญาซุนดา-โปรตุเกส พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอินโดนีเซีย กรุงจาการ์ตา การอ้างอิงถึงชื่อซุนดาเป็นอาณาจักรแรกสุดนั้นเขียนไว้ในจารึก Kebon Kopi II ในปี 458 Saka (536 AD)
จารึกเขียนด้วยอักษรกาวี แต่ภาษาที่ใช้คือ มาเลย์เก่า คำแปลจารึกนี้มีดังต่อไปนี้ ศิลาจารึกนี้เป็นคำกล่าวของรักรยาน จูรู ปังกัมบัต ในปี ๔๕๘ สกา ว่าคำสั่งของรัฐบาลกลับคืนสู่อำนาจของกษัตริย์ซุนดา บ้างแย้งว่าปีจารึกควรอ่านว่า ๘๕๔ สกา (ค.ศ.๙๓๒) เพราะเป็นไปไม่ได้ที่อาณาจักรซุนดาจะมีอยู่ใน พ.ศ. 536 ในยุคของอาณาจักรทารุมานคระ (358-669 โฆษณา)
จารึกดอกยางซังยาง
ประกอบด้วย 40 บรรทัดที่เขียนบนหิน 4 ก้อน หินสี่ก้อนนี้ถูกพบที่ริมฝั่งแม่น้ำ Cicatih ในเมือง Cibadak เมือง Sukabumi จารึกเป็นภาษากาวี วันที่จารึกนี้คาดว่าจะเป็นวันที่ 11 ตุลาคม 1030 ตามคำกล่าวของปุสทากะ นุสันตระ, Parwa III sarga 1, Sri Jayabupati ปกครองเป็นเวลา 12 ปี (952-964) สกา (1030-1042AD)
ปัจจุบันจารึกทั้งสี่ฉบับถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติจาการ์ตา ด้วยรหัส D 73 (Cicatih), D 96, D 97 และ D 98 เนื้อหาของจารึก (ตาม Pleyte): สันติภาพและความเจริญรุ่งเรือง ในปีสกา ค.ศ. 952 (ค.ศ. 1030) เดือนกรฏิกะเป็นวันที่ 12 แห่งแสง วันฮาเรียง กาลิวัน วันแรก ตัมบิร วูกู วันนี้เป็นวันที่กษัตริย์ซุนดามหาราชาศรีจายาบูปาติชยมนาเหนวิศนุมูรติสมาราวิชัย
สกลาบูวณามัณฑะเลสวรานินิตา หะโร โกวาร์ธนา วิกรมัตถุงคเทวะ ทำเครื่องหมายทางทิศตะวันออกของสังฆียัง ตาปัก. จัดทำโดย ศรีชยบุปติราชาซุนดา และไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ฝ่าฝืนกฎนี้ ในส่วนนี้ห้ามทำการประมงในแม่น้ำในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของซังฮยังตาปักใกล้ต้นน้ำ จนกระทั่งชายแดนซังยังทาปักมีต้นไม้ใหญ่สองต้นกำกับไว้
ดังนั้นงานเขียนนี้จึงถูกสร้างขึ้นโดยคำสาบาน ผู้ใดฝ่าฝืนกฎนี้จะถูกวิญญาณลงโทษ ตายอย่างน่าสยดสยอง เช่น ถูกดูดสมอง เมาเลือด ลำไส้แตก และอกผ่าครึ่ง
จารึกหินชนวน
ข้อมูลเกี่ยวกับ King Sri Baduga สามารถพบได้ในจารึก Batutulis ที่พบใน Bogor เป็นบุตรของกาญจนาภิเษก ศรี Baduga เป็นราชาผู้ยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงสร้างทะเลสาบชื่อเตละกา เรนา มหาวิจายา ทรงบัญชาให้สร้างคูน้ำรอบเมืองหลวงของอาณาจักรชื่อปักวัน ปจจรัน กษัตริย์ศรีบาดูกาปกครองโดยอาศัยกฎหมายที่บังคับใช้ในขณะนั้นเพื่อให้อาณาจักรปลอดภัยและสงบสุข
ราชาแห่งอาณาจักรซุนดา
ด้านล่างนี้คือรายชื่อกษัตริย์ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้นำอาณาจักรซุนดาตามข้อความของปางเจรัน วังซาเกอร์ตา (เมื่อทรงครองราชย์ในคริสตศักราช):
1. Tarusbawa (ลูกเขยของ Linggawarman, 669 – 723)
2. Harisdarma หรือ Sanjaya (บุตรเขยของ Tarusbawa, 723 - 732)
3. บารมี บารมี (732 – 739)
4. ระเคียนบางกะ (739 – 766)
5. รคียัน เมดัง ปราบู ฮูลูคูจัง (766 – 783)
6. พระเจ้ากิลิงเวสี (บุตรเขยของ Rakeyan Medang Prabu Hulukujang, 783 – 795)
7. Pucukbumi Darmeswara (บุตรเขยของ King Gilingwesi, 795 - 819)
8. Rakeyan Wuwus Prabu Gajah Kulon (819 – 891)
9. Prabu Darmaraksa (พี่เขยของ Rakeyan Wuwus, 891 – 895)
10. วินดุศักดิ์ ปราบู เดวาเก็ง (895 – 913)
11. Rakeyan Kamuning Gading Prabu Pucukwesi (913 – 916)
12. Rakeyan Jayagiri (บุตรเขยของ Rakeyan Kamuning Gading, 916 – 942)
13. อาตมายาทมา หริวังสา (942 – 954)
14. Limbur Kancana (บุตรชายของ Rakeyan Kamuning Gading, 954 – 964)
15. มุนดิง คณาวิรยะ (964 – 973)
16. รเกยัน วูลุง กาดุง (973 – 989)
17. บราจาวิเซซา (989 – 1012)
18. พระเจ้าซังยาง (1012 – 1019)
19. ซังยัง อาเก็ง (1019 – 1030)
20. ศรีชยบุปติ (เดตยา มหาราชา, 1030 – 1042)
21. ดาร์มะราชา (แสง หมอกเต็ง วินดุราชา, 1042 – 1065)
22. ลางลังบุมี (ซัง ม็อกเต็ง เกิร์ตา, 1065 – 1155)
23. Rakeyan Jayagiri Prabu Menakluhur (1155 – 1157)
24. ธรรมะกุสุมา (ม็อกเต็ง วินดุราชา, 1157 – 1175)
25. ธรรมจักรศักดิ์ พระบูชา พระวิษณุ (1175 – 1297)
26. Ragasuci (The Mokténg Taman, 1297 – 1303)
27. ซิตรากันดา (ซัง ม็อกเต็ง ตันจุง 1303 – 1311)
28. พระเจ้าลิงกาเดวาตา (1311-1333)
29. ปราบู อาจิกูนะ ลิงกาวิเซซา (1333-1340)
30. พระเจ้ารากามัลยา ลูเฮอร์ปราบาวา (1340-1350)
31. พระบูมหาราช ลิงกาบัวนาวิเซ่ (ผู้สิ้นพระชนม์ในยุทธการบูบัต ค.ศ. 1350-1357)
32. พระเจ้าบูนิซอระ (1357-1371)
33. พระเจ้านิซกาละวุสตุกันคะนะ (1371-1475)
34. พระเจ้าสุสุขตุงกาล (ค.ศ. 1475-1482)
35. จายาเดวาตา (ศรี บาดูกา มหาราชา, 1482-1521)
36. พระเจ้าสุรวิชญ์ (ค.ศ. 1521-1535)
37. ประบู เดวาตาบัวนาปัญญา (1535-1543)
38. ประบูศักติ (1543-1551)
39. พระเจ้านิลกานทรา (ค.ศ. 1551-1567)
40. กษัตริย์ Ragamulya หรือ King Suryakancana (1567-1579)
อ่านบทความที่อาจเกี่ยวข้องด้วย: อาณาจักรศรีวิชัย: ที่มาของประวัติศาสตร์ พระมหากษัตริย์ พระธาตุ สง่าราศีและการล่มสลาย
มรดกของอาณาจักรซุนดา
1. จารึกจิกะปุนดุง
จารึกนี้ถูกค้นพบโดยผู้อยู่อาศัยบริเวณแม่น้ำจิกาปุนดุง บันดุง เมื่อวันที่ 8 ตุลาคม 2553 ศิลาจารึกที่จารึกอักษรซุนดาโบราณ เชื่อกันว่ามีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 นอกจากอักษรซุนดาโบราณแล้ว จารึกยังมีภาพฝ่ามือ ฝ่าเท้า และใบหน้าอีกด้วย จนถึงขณะนี้ นักวิจัยจากศูนย์โบราณคดียังคงค้นคว้าเกี่ยวกับศิลาจารึก
พบศิลาจารึกยาว 178 ซม. กว้าง 80 ซม. และสูง 55 ซม. บนจารึกมีภาพฝ่ามือ ฝ่าเท้า ใบหน้า และอักษรซุนดาสองบรรทัด คำโบราณอ่านว่า "Ungal Jagat Jalmah Hedap" ซึ่งหมายความว่ามนุษย์ทุกคนในโลกจะได้รับประสบการณ์นี้ บางสิ่งบางอย่าง. นักวิจัยหลักที่ศูนย์โบราณคดีบันดุง Lutfi Yondri กล่าวว่าคำจารึกที่พบนี้เรียกว่าจารึก Cikapundung
2. จารึกทรายแบน
Pasir Datar Inscription พบได้ที่ไร่กาแฟใน Pasir Datar, Cisande, Sukabumi ในปี 1872 ปัจจุบันจารึกนี้เก็บไว้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติจาการ์ตา จารึกที่ทำจากหินธรรมชาตินี้ยังไม่ได้คัดลอกมาจนถึงขณะนี้ ดังนั้นจึงไม่ทราบเนื้อหา
3. จารึก Huludayeuh
ศิลาจารึกฮูลูดาเยห์ตั้งอยู่กลางทุ่งนาในหมู่บ้านฮูลูดายูห์ หมู่บ้านจิกาลาหัง ตำบลซุมเบอร์ และหลังจากการขยายตัวของวิลายังก็กลายเป็นตำบลดูคุนตัง - ซิเรบอน
-
สิ่งประดิษฐ์
จารึก Huludayeuh เป็นที่ทราบกันมานานแล้วของชาวท้องถิ่น แต่ในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดี มันถูกค้นพบในเดือนกันยายน 1991 เท่านั้น จารึกนี้ตีพิมพ์ในสื่อสิ่งพิมพ์ของ Daily Minds of the People เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2534 และ Kompas Daily เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2534
-
สารบัญ
จารึก Huludayeuh มีการเขียน 11 บรรทัดในภาษาซุนดาเก่า แต่น่าเสียดายที่ศิลา จารึกเมื่อพบไม่บุบสลายเพราะหินบางก้อนหักจึงรวมอักขระไว้ด้วย จะหายไป ในทำนองเดียวกัน พื้นผิวของหินก็ได้รับความเสียหายอย่างมากเช่นกัน และงานเขียนหลายชิ้นก็ชำรุดทรุดโทรมจนไม่สามารถทราบเนื้อหาส่วนใหญ่ได้ ชิ้นส่วนจารึกกล่าวถึงพระศรีมหาราชา Ratu Haji ใน Pakwan Sya Sang Ratu Dewata ซึ่งเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะทำให้ประเทศของเขาเจริญรุ่งเรือง
4. จารึกสนธิสัญญาซุนดา-โปรตุเกส
จารึกสนธิสัญญาซุนดา-โปรตุเกสเป็นจารึกในรูปแบบของอนุสาวรีย์หินซึ่งพบในปี 2461 ในกรุงจาการ์ตา คำจารึกนี้เป็นเครื่องหมายความตกลงของราชอาณาจักรซุนดา–ราชอาณาจักรโปรตุเกส ซึ่งทำขึ้นโดยทูตการค้าชาวโปรตุเกสจากมะละกา นำโดยเอ็นริเก เลเม และนำสินค้ามาถวาย "พระเจ้าเสมียน" (หมายถึง ซังฮยัง คือ ซังฮยัง สุรไวเสส เจ้าชายผู้ขึ้นเป็นหัวหน้าราชทูต ซันดา). คำจารึกนี้สร้างขึ้นบนที่ดินที่กำหนดให้เป็นสถานที่สร้างป้อมปราการและโกดังสินค้าของชาวโปรตุเกส
จารึกนี้ถูกค้นพบอีกครั้งเมื่อมีการขุดค้นเพื่อสร้างรากฐานของเพิงที่มุม Prinsenstraat (ปัจจุบันคือ Jalan Clove) และ Groenestraat (Jalan Kali Besar Timur I) ซึ่งปัจจุบันรวมอยู่ใน จาการ์ตาตะวันตก ปัจจุบันจารึกอยู่ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติของสาธารณรัฐอินโดนีเซีย ในขณะที่มีการแสดงแบบจำลองที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์จาการ์ตา
5. จารึกอูลูเบลู
จารึก Ulubelu เป็นหนึ่งในจารึกที่คิดว่าเป็นที่ระลึกของราชอาณาจักร ชาวซุนดาจากคริสต์ศตวรรษที่ 15 ซึ่งพบในอูลูเบลู หมู่บ้านเรบังบุงกุง โกตากุง ลำปางใน 1936.
แม้จะพบในพื้นที่ลำปาง (ทางใต้ของสุมาตรา) แต่ก็มีนักประวัติศาสตร์ที่คิดว่าบทนี้ใช้ ในจารึกนี้เป็นอักษรซุนดาเก่า ดังนั้น จารึกนี้จึงมักจะถือว่าเป็นของที่ระลึกของราชอาณาจักร ซันดา. ข้อสันนิษฐานของนักประวัติศาสตร์ได้รับการสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอาณาเขตของอาณาจักรซุนดายังรวมพื้นที่ของจังหวัดลำพูนด้วย หลังจากที่อาณาจักรซุนดาถูกโค่นล้มโดยสุลต่านบันเตน อำนาจเหนือพื้นที่ทางใต้ของเกาะสุมาตรายังคงดำเนินต่อไปโดยสุลต่านบันเตน เนื้อหาในจารึกจะอยู่ในรูปของคาถาเพื่อขอความช่วยเหลือจากเทพหลัก คือ ปราชญ์ปราชญ์ (พระอิศวร) พระพรหม และ พระวิษณุและนอกนั้นยังเทพเจ้าแห่งน้ำ แผ่นดิน และต้นไม้ ให้ปลอดภัยจากศัตรูทั้งปวง
6. จารึก Kebon Kopi II
จารึก Kebonkopi II หรือ Pasir Muara Inscription มรดกจากอาณาจักร Sunda-Galuh อยู่ไม่ไกลจากจารึก Kebonkopi I ซึ่งเป็นของที่ระลึกของอาณาจักร Tarumanegara และได้รับการตั้งชื่อให้แตกต่างจากจารึก แรก.
แต่น่าเสียดายที่จารึกนี้สูญหายไปในช่วงทศวรรษที่ 1940 ผู้เชี่ยวชาญเอฟ ง. เค บอชที่ศึกษามาแล้วเขียนว่าจารึกเป็นภาษามลายูโบราณว่า "ราชาแห่งซุนดาทวงบัลลังก์คืน" และตีความตัวเลขนี้เป็น 932 โฆษณา พบจารึก Kebonkopi II ในหมู่บ้าน Pasir Muara, หมู่บ้าน Ciaruteun Ilir, Cibungbulang, Bogor, Bogor Regency, West Java, ในศตวรรษที่ 19 เมื่อมีการดำเนินการตัดไม้ทำลายป่าเพื่อที่ดินทำกิน กาแฟ. จารึกนี้อยู่ห่างจากศิลาจารึก Kebonkopi I Inscription (Tapak Gajah Inscription) ประมาณ 1 กม.
7. การังกามุลยันไซต์
เว็บไซต์ Karangkamulyan เป็นเว็บไซต์ที่ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Karangkamulyan เมือง Ciamis ชวาตะวันตก ไซต์นี้เป็นของที่ระลึกตั้งแต่สมัยอาณาจักรกาลูห์ที่มีลวดลายแบบฮินดู-พุทธ ตำนานของสถานที่ Karangkamulyan เล่าถึง Ciung Wanara ที่เกี่ยวข้องกับอาณาจักร Galuh เรื่องนี้เต็มไปด้วยเรื่องราวของความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดา เช่น พลังเหนือธรรมชาติและพลังที่คนธรรมดาไม่ได้ครอบครอง แต่ถูก Ciung Wanara เข้าครอบงำ
พื้นที่ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 25 เฮกตาร์เก็บวัตถุต่าง ๆ ที่คิดว่ามีประวัติของอาณาจักรกาลูห์ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในรูปของหิน หินเหล่านี้ไม่ได้อยู่ใกล้กันแต่กระจายด้วยรูปทรงต่างๆ หินเหล่านี้อยู่ในอาคารที่มีโครงสร้างเป็นกองหินที่เกือบจะมีรูปร่างเหมือนกัน โครงสร้างของอาคารนี้มีประตูที่คล้ายกับห้อง
หินภายในโครงสร้างมีชื่อและมีเรื่องราวของตัวเอง เช่นเดียวกับสถานที่อื่นๆ อีกหลายแห่งนอกโครงสร้างหิน แต่ละชื่อเหล่านี้เป็นของขวัญจากชุมชนที่เกี่ยวข้องกับเรื่องราวหรือตำนานเกี่ยวกับ อาณาจักรกาลู เช่น ปังกาลิกันหรือที่นั่ง สัญลักษณ์สักการะ สถานที่เกิด สถานที่ชนไก่ และ จิกาฮูริปัน.
อ่านบทความที่อาจเกี่ยวข้องด้วย: อาณาจักรแห่ง Demak: ประวัติศาสตร์ ราชา และพระธาตุ พร้อมกับความมั่งคั่งที่สมบูรณ์ของพวกเขา
ช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์และการล่มสลาย
ประวัติอาณาจักรปชช.ในสมัยรุ่งเรือง
ช่วงเวลาที่อาณาจักร Pajajaran ประสบความรุ่งโรจน์คือช่วงรัชสมัยของกษัตริย์ Siliwangi หรือ Sri Baduga Maharaha จวบจนบัดนี้ ยุคทองของกษัตริย์สิลิวันงีก็ยังเป็นที่จดจำในหัวใจของชาวชวาตะวันตก
ศรี Baduga มหาราหะในสมัยรุ่งเรืองได้สร้างทะเลสาบขนาดใหญ่ซึ่งเขาเรียกว่ามหาเรนาวิจายา นอกจากนี้ เขายังสามารถสร้างถนนที่เชื่อมระหว่างเมืองหลวงกับภูมิภาควานากิริได้อีกด้วย จากนั้นศรี Baduga Maharaha ได้พัฒนาแง่มุมทางจิตวิญญาณหลายอย่างเช่นแนะนำว่ากิจกรรมทางศาสนาจะดำเนินการในท่ามกลางสังคม
นอกจากนี้ เขายังได้สร้างหอพักสำหรับทหาร กะปุตเตน สถานที่แสดง เสริมความแข็งแกร่งของป้อม การป้องกัน การวางแผน และการจัดการเรื่องเครื่องบรรณาการ และร่างข้อบังคับหรือกฎหมาย อาณาจักร.
กิจกรรมและการพัฒนาทั้งหมดที่ดำเนินการโดย Sri Baduga Maharaha นั้นถูกจารึกไว้ในจารึกประวัติศาสตร์สองฉบับ ได้แก่ จารึก Batutulis และจารึก Kabantenan มีเขียนเกี่ยวกับวิธีที่ Sri Baduga Maharaha สร้างทุกแง่มุมของชีวิตราชวงศ์ของเขา ประวัติศาสตร์ยังบอกเล่าด้วยเพลงคล้องจองและเรื่องราวบาบัด
ประวัติอาณาจักรปชป.เมื่อล่มสลาย
สังเกตได้ว่าอาณาจักรปจะจารันล่มสลายในปี ค.ศ. 1579 การล่มสลายของ Pajajaran ส่วนใหญ่เกิดจากการโจมตีของสุลต่านบันเต็น นอกจากนี้ การล่มสลายครั้งนี้ยังถูกประทับด้วยบัลลังก์หรือบัลลังก์ของกษัตริย์ที่เรียกว่า ปาลังกา ศรีมาน ศรีวาจา ซึ่งนำโดยกองทหารของเมาลาน่า ยูซุฟ จากอาณาจักรปจะจารันไปยังพระราชวังสุโรโสวัน
การถือครองบัลลังก์ของกษัตริย์ถือเป็นประเพณีและเป็นสัญญาณว่าเป็นไปไม่ได้ที่กษัตริย์องค์ใหม่จะสวมมงกุฎในอาณาจักร Pajajaran ในท้ายที่สุดคือเมาลานา ยูซุฟผู้ปกครองพื้นที่ของอาณาจักรซุนดา หากดูอดีตพระราชวังสุโรโสวันในบันเต็น คุณจะเห็นว่ามีซากปรักหักพังของ Sriman Sriwacana Cross ซึ่งเมาลาน่า ยูซุฟนำมา ซากปรักหักพังของหินถูกเรียกโดยชาวบันเต็นว่า วาตู กิลัง ซึ่งหมายถึงความเปล่งปลั่งหรือแวววาว