5 ลักษณะของร้อยแก้วใหม่ในชาวอินโดนีเซีย

ตามที่ Irman et al (2008) หมายถึงอะไร ร้อยแก้วเป็นงานวรรณกรรมในรูปแบบของเรื่องที่เป็นอิสระไม่ผูกมัด สัมผัส จังหวะ และความหวานของเสียงเหมือนบทกวี ภาษาที่ใช้ใน ร้อยแก้วคือ ภาษา รายวัน. ในขณะเดียวกันตาม E. โกศสีห์ (2551) ซึ่งก็คือ ร้อยแก้วมีความหมายว่างานวรรณกรรมที่จัดเรียงเป็นเรื่องราวหรือ เรื่องเล่า ร้อยแก้วโดยทั่วไปเป็นลูกผสมของรูปแบบการพูดคนเดียวและบทสนทนา ดังนั้นร้อยแก้วจึงเรียกว่ากราฟต์ข้อความ ในข้อความ. การปลูกถ่ายอวัยวะ ผู้บรรยายหรือผู้เขียนกราฟต์จิตใจของเขาเข้าไป ความคิดของตัวละครจึงเกิดบทสนทนาระหว่างตัวละครแม้ว่าบทสนทนาจะเป็นความคิดของผู้แต่งก็ตาม

ตามประวัติความเป็นมาของการพัฒนาวรรณคดีชาวอินโดนีเซีย ร้อยแก้วสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม คือ ร้อยแก้วเก่าและใหม่ ร้อยแก้วเก่าเป็นผลงานชิ้นเอก วรรณกรรม หมู่เกาะที่ไม่ได้รับอิทธิพลจากวรรณคดียุโรป ประเภทของร้อยแก้วเก่า ได้แก่ นิทาน เรื่องในกรอบ และนิทาน ในขณะที่งานวรรณกรรมแนวใหม่เป็นงานวรรณกรรมที่ได้รับอิทธิพลจากวรรณคดีตะวันตก ร้อยแก้วรูปแบบใหม่ ได้แก่ ร้อยแก้วที่ไม่ใช่นิยาย (ชีวประวัติและอัตชีวประวัติ วิจารณ์ บทความ) และร้อยแก้วนิยาย (เรื่องสั้น นวนิยาย รัก) ในโอกาสนี้เราจะทบทวนเฉพาะร้อยแก้วใหม่ที่เกี่ยวข้องกับลักษณะและตัวอย่างของแต่ละบทเท่านั้น

instagram viewer

นิยาม Prose ใหม่

ร้อยแก้วใหม่เป็นหนึ่งใน ประเภทของร้อยแก้ว ในภาษาชาวอินโดนีเซียซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณคดีตะวันตก ตามคำกล่าวของ Irman et al (2008) ในงานวรรณกรรม ร้อยแก้วใหม่แบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ ร้อยแก้วนวนิยายและร้อยแก้วที่ไม่ใช่นิยาย

ร้อยแก้วนิยาย เป็นร้อยแก้วในรูปแบบของนิยายหรือจินตนาการของผู้แต่ง เนื้อหาของเรื่องไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงทั้งหมด ร้อยแก้ว นิยาย เรียกอีกอย่างว่าเรียงความบรรยายที่มีการชี้นำหรือจินตนาการ ส่วน ประเภทของนวนิยายร้อยแก้ว คือเรื่องสั้น นวนิยาย และเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ร้อยแก้วนิยายมี องค์ประกอบภายในและภายนอก ที่สร้างและมีอิทธิพลต่อนิยายร้อยแก้ว ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบที่แท้จริงของร้อยแก้วใหม่ ได้แก่ แก่นเรื่อง โครงเรื่อง/โครงเรื่อง ลักษณะเฉพาะ ฉาก/การตั้งค่า, อาณัติ, มุมมองของผู้เขียน, และ สไตล์ ภาษา. ในขณะเดียวกัน องค์ประกอบภายนอกของร้อยแก้วใหม่ก็คือชีวประวัติ สถานการณ์ และสภาพสังคมของผู้แต่ง
ร้อยแก้วสารคดี เป็นเรียงความที่ไม่อิงจินตนาการหรือจินตนาการของผู้เขียน แต่มีเนื้อหาอยู่ในรูปของ ข้อมูล ข้อเท็จจริง (ความจริง) หรือตามข้อสังเกตของผู้เขียน บทความนี้แสดงในรูปแบบที่เป็นระบบ ตามลำดับเวลา หรือย้อนหลังโดยใช้ภาษากึ่งทางการ บทความนี้อยู่ในรูปแบบของการอธิบาย การโน้มน้าว คำอธิบาย หรือการผสมผสาน ร้อยแก้วที่ไม่ใช่นิยายเรียกอีกอย่างว่าเรียงความกึ่งวิทยาศาสตร์ ส่วน ประเภทของร้อยแก้วสารคดี หรือ ประเภทของบทความกึ่งวิทยาศาสตร์ คือ บทความ บทบรรณาธิการ ความคิดเห็น คุณสมบัติเคล็ดลับ ชีวประวัติ รายงาน โฆษณา สุนทรพจน์ วิพากษ์วิจารณ์ เรียงความ และอื่นๆ

คุณสมบัติร้อยแก้วใหม่

ร้อยแก้วใหม่มีคุณสมบัติพิเศษบางอย่างที่แตกต่างจากร้อยแก้วเก่า ลักษณะของร้อยแก้วใหม่มีดังนี้

1. เขียนไว้

ต่างจากร้อยแก้วแบบเก่าที่เรียกว่าวรรณกรรมปากเปล่า เพราะมันเผยแพร่ด้วยวาจา ร้อยแก้วใหม่มักจะถูกจัดรูปแบบและเผยแพร่ในรูปแบบลายลักษณ์อักษร ซึ่งสอดคล้องกับการพัฒนา เทคโนโลยี ภายหลังการประดิษฐ์แท่นพิมพ์ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการเขียน พิมพ์ และเผยแพร่ร้อยแก้วใหม่ทุกประเภทในรูปแบบหนังสือ

2. เหมือนจริง

โดยทั่วไป ร้อยแก้วใหม่ก่อให้เกิดปัญหาสังคม กับ พูด ในทางกลับกัน ธีมของร้อยแก้วใหม่มักจะเป็นชีวิตประจำวันของผู้คน เช่น เกี่ยวกับประเพณี การงาน ปัญหาบ้าน ช่องว่างระหว่างผู้สูงอายุและผู้สูงอายุ และเยาวชน ชีวิตในเมือง ปัญหาของมนุษย์ปัจเจก ชาตินิยม ความยากจน การละเมิดสิทธิมนุษยชน ความอยุติธรรม ความขัดแย้งทางการเมือง และ เป็นต้น ตัวอย่าง ได้แก่ Azab และ Sengsara โดย Merari Siregar, Layar Terkembang โดย Sutan Takdir Alisjahbana จาก Ave Maria สู่อีกทางหนึ่งสู่กรุงโรม โดย Idrus, Atheis โดย Achdiat Karta Mihardja และอื่นๆ เป็นต้น

3. พลวัต

งานวรรณกรรมเหมือนร้อยแก้วใหม่ก็เช่นกัน ผ่านการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น โดยทั่วไปเกี่ยวข้องกับแบบฟอร์มตลอดจนปัญหาหรือประเด็นที่หยิบยกขึ้นมาเป็นร้อยแก้ว ใหม่ ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสถานการณ์และเงื่อนไขทางสังคม เมื่อร้อยแก้วใหม่ถูกสร้างขึ้น เราสามารถเห็นสิ่งนี้ได้จากการกำหนดระยะเวลาของงาน ร้อยแก้วภาษาชาวอินโดนีเซียจัดทำโดย Rachmat Djoko Prodopo (1995) ซึ่งประกอบด้วย: จากยุคบาไลปุสตากะ (20-30s), ยุค Pujangga ใหม่, ยุค 1945, ยุค 50th, ยุค 70th, ยุค 90 และยุค ยุค 2000

สมัยห้องสมุด. ช่วงเวลานี้กินเวลาประมาณ 20 ปีและลดลงในทศวรรษที่ 1940 ประเภทของร้อยแก้วที่พัฒนาขึ้นในยุคนี้ ได้แก่ นวนิยายรักโรแมนติกและนวนิยายที่มีลักษณะเป็นภูมิภาค โดยมีหัวข้อเกี่ยวกับปัญหาเรื่องอดาท ช่องว่างระหว่างคนแก่กับคนหนุ่มสาว ตัวอย่างของร้อยแก้วจากยุคบาไลปุสทากะ ได้แก่ Salah Asuhan (โรแมนติก) ของ Abdul Muis และ If Not Profit (นวนิยาย) ของ Selasih
ยุคกวีใหม่ ช่วงเวลานี้กินเวลาตั้งแต่ 2473 ถึง 2488 ประเภทของร้อยแก้วที่พัฒนาในยุคนี้คือความโรแมนติกและ เรื่องราว สั้น ๆ ด้วยประเด็นปัญหาของมนุษย์แต่ละคนและลัทธิชาตินิยม ตัวอย่างร้อยแก้วจากยุค Pujangga ใหม่ ได้แก่ Layar Terkembang ของ Sutan Takdir Alisyahbana และ Belenggu ของ Armijn Pane
สมัย พ.ศ. 2488 ช่วงเวลานี้กินเวลาตั้งแต่ทศวรรษที่ 1940 จนถึงปลายทศวรรษ 1950 ร้อยแก้วประเภทต่างๆ ในยุคนี้ได้รับอิทธิพลจากสภาพในช่วงเวลาที่อินโดนีเซียตกเป็นอาณานิคมของญี่ปุ่น ประเภทของร้อยแก้วที่พัฒนาขึ้นในช่วงเวลานี้คือเรื่องสั้นในหัวข้อปัญหาสังคม เช่น ความยากจน การละเมิดสิทธิมนุษยชน ความอยุติธรรม และอื่นๆ ตัวอย่างเรื่องสั้นร้อยแก้วเรื่องใหม่ ในช่วงเวลานี้ Dari Ave Maria to Another Way to Rome (รวมเรื่องสั้น) โดย Idrus และ Atheis โดย Achdiat Karta Mihardja
ระยะเวลาแบทช์ 50. ช่วงเวลานี้กินเวลาประมาณ 20 ปี คือระหว่างปี 1950 และ 1970 ร้อยแก้วประเภทต่างๆ ในยุคนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสถานการณ์และสภาวะในขณะนั้น อินโดนีเซีย อยู่ในระบบ ประชาธิปไตย รัฐสภาเสรีนิยม จำนวนพรรคการเมืองในอินโดนีเซียในเวลานั้นมีจำนวนมาก และแต่ละพรรคก็มีสถาบันวัฒนธรรมของตนเองเพื่อพยายามเข้าสังคมตามอุดมการณ์ของแต่ละฝ่าย มีนักเขียนเพียงไม่กี่คนที่เป็นสมาชิกสถาบันวัฒนธรรมจากพรรคการเมืองเพื่อให้งานวรรณกรรมที่ผลิตออกมามีแนวโน้มที่จะเข้าสังคมกับอุดมการณ์ของพรรค อย่างไรก็ตาม สำหรับนักเขียนที่ไม่เข้าร่วมสถาบันวัฒนธรรมที่ก่อตั้งโดยพรรคการเมือง พวกเขามักจะแสดงออกถึงความเป็นกลางและให้ความสำคัญกับมนุษยชาติมากกว่า หัวข้อของงานวรรณกรรมในสมัยนั้นคือปัญหาความขัดแย้งทางการเมือง ชีวิตประจำวันของผู้คน และการประท้วงต่อต้านนโยบายของระเบียบเก่า ตัวอย่างเรื่องสั้นและนวนิยายร้อยแก้ว ในช่วงเวลานี้รวมถึง Pulang (นวนิยาย) โดย Toha Mochtar และ Di Tengah Padang (รวมเรื่องสั้น) โดย Bokor Hutasaut
ช่วงบังคับ 70. ช่วงเวลานี้กินเวลาตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ถึงปลายทศวรรษ 1980 ยุคเจเนอเรชั่นที่ 70 ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสถานการณ์และเงื่อนไขในขณะนั้น ซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากระเบียบเก่าไปสู่ระเบียบใหม่ นอกจากนี้ กระแสวัฒนธรรมตะวันตกยังแรงมากจนส่งอิทธิพลต่อวรรณกรรมประเภทต่างๆ ในขณะนั้น ปัญหาที่เกิดขึ้นคือปัญหาของมูลค่า แบบดั้งเดิม และ ทันสมัย. ตัวอย่างร้อยแก้วนวนิยาย ในช่วงเวลานี้ รวมทั้งสถานีปูตูวิจายาและโอเลนกาของบูดีดาร์มา
ยุค90. ช่วงเวลานี้กินเวลาในช่วงปี 1990 ช่วงเวลานี้ได้รับแรงบันดาลใจจากสถานการณ์และเงื่อนไขในปัจจุบัน ซึ่งหนึ่งในนั้นคือการล่มสลายของระบอบระเบียบใหม่ ประเด็นที่หยิบยกขึ้นมามักจะเกี่ยวกับสังคมและการเมือง ประเภทของร้อยแก้วที่พัฒนาขึ้นในขณะนั้น ได้แก่ บทกวี, นวนิยาย, เรื่องสั้น หนังสือพิมพ์ และเรื่องสั้นอิสลาม
ยุคบังคับปี 2000. ช่วงเวลานี้กินเวลาตั้งแต่ปี 2000 ถึงปัจจุบัน ในช่วงเวลานี้ นักเขียนสตรีได้แสดงผลงานที่หลากหลายในหัวข้อสตรีนิยมและนิยายอิสลาม ตัวอย่างคือ Ode to Leopold Von Sacher Masoch โดย Djenar Maesa Ayu

4. ไม่ระบุชื่อ

ถ้าร้อยแก้วเก่าไม่รู้ว่าผู้เขียนชื่ออะไร เพราะได้แพร่หลายไปทั่ว ทางปาก ร้อยแก้วใหม่มักจะรู้จักใครเป็นชื่อผู้แต่ง เนื่องจากได้มีการเผยแพร่ร้อยแก้วประเภทต่าง ๆ เป็นลายลักษณ์อักษรและพิมพ์เป็นหนังสือเพื่อให้สามารถจัดทำเป็นเอกสารและทราบชื่อผู้แต่งได้

5. ได้รับอิทธิพลจากวรรณคดีตะวันตก

หนึ่งใน ความแตกต่างระหว่างร้อยแก้วเก่ากับร้อยแก้วใหม่ อยู่ในอิทธิพลของวรรณคดีตะวันตก ร้อยแก้วใหม่ได้รับอิทธิพลจากวรรณคดีตะวันตกมากกว่าร้อยแก้วเก่า ถ้าร้อยแก้วในภาษาชาวอินโดนีเซียมีรากฐาน จากธรรมเนียมวัฒนธรรม มีถิ่นกำเนิดในอินโดนีเซีย วรรณกรรมแนวใหม่หลายประเภท เช่น เรื่องสั้น นวนิยาย เรื่องรักๆ ใคร่ๆ หรือนวนิยาย ล้วนได้รับอิทธิพลจากประเพณีวรรณกรรมตะวันตก อิทธิพลนี้ได้รับตามการมาถึงของผู้รุกรานจากตะวันตกมายังอินโดนีเซีย ร้อยแก้วที่มีต้นกำเนิดจากประเพณีตะวันตกถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกโดยนักเขียนชาวอินโดนีเซียผ่านการแปลและดัดแปลง จากนั้น นักเขียนชาวอินโดนีเซียก็สร้างร้อยแก้วใหม่ของตนเองเป็นภาษาชาวอินโดนีเซีย ร้อยแก้วใหม่ในภาษาชาวอินโดนีเซียเริ่มพัฒนาขึ้นตั้งแต่ช่วงปี ค.ศ. 1920 จนถึงปัจจุบัน

จึงเป็นการทบทวนโดยสังเขปเกี่ยวกับลักษณะของร้อยแก้วใหม่ บทความอื่นๆ ที่สามารถอ่านได้ ได้แก่ ตัวอย่างนวนิยายสั้น, ตัวอย่างนิยายแปล, ตัวอย่างบทความสั้นๆ, และ ตัวอย่างคำวิจารณ์สั้นๆ. หวังว่ามันจะเป็นประโยชน์ ขอขอบคุณ.