Bhinneka Tunggal Ika: ประวัติศาสตร์ วัตถุประสงค์ หลักการ หน้าที่,

รัฐรวมของสาธารณรัฐอินโดนีเซียเป็นประเทศที่ตั้งอยู่ในซีกโลกตะวันออกในทวีปเอเชีย อย่างแม่นยำเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

อินโดนีเซียขนาบข้างด้วยมหาสมุทร 2 แห่ง ได้แก่ มหาสมุทรแปซิฟิกและมหาสมุทรอินเดีย โดยมีภูมิอากาศแบบเขตร้อนและมีตำแหน่งทางดาราศาสตร์ 6 แห่ง^o ละติจูดเหนือ – 11^o ละติจูดใต้และ95^o ลองจิจูดตะวันออก – 141^o ลองจิจูดตะวันออก

อินโดนีเซียยังถูกล้อมรอบด้วยภูเขาลูกเล็กสองลูกของโลก ได้แก่ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางทิศตะวันตกและเทือกเขา Pacific Circum ทางทิศตะวันออก

มีสามโซนเวลาที่แตกต่างกัน ได้แก่ เวลาอินโดนีเซียตะวันตก (WIB) เวลาอินโดนีเซียกลาง (WITA) และเวลาอินโดนีเซียตะวันออก (WIT) ยังเป็นประเทศหมู่เกาะที่ใหญ่ที่สุดในโลกด้วยพื้นที่รวม 1,904,569 กม.².

นอกจากนี้ อินโดนีเซียยังมีอัตลักษณ์ทางการเป็นประเทศ ได้แก่

1. อินโดนีเซีย รายา เป็นเพลงชาติ
2. ธงแดงขาวเป็นธงประจำชาติ
3. นกครุฑเป็นสัญลักษณ์ของสัญชาติ
4. Bhinneka Tunggal Ika เป็นคติประจำชาติ

ประวัติของ ภินเนก ตุงกาล อิกา

ในตอนแรกคติพจน์ของรัฐชาวอินโดนีเซียนั้นยาวมาก คือ ภินเนกา ตุงกาล อิกา ตัน ฮานะ ธรรมมังรวะ

แล้วคำว่า ภินเนกา ตุงกาล อิกะ ก็เป็นที่รู้จักเป็นครั้งแรกในสมัยมาชปหิตในยุคผู้นำของวิศนุวรรธนะ

การกำหนดคำขวัญ Bhineka Tunggl Ika ดำเนินการโดย Mpu Tantular ในหนังสือ Sutasoma

โดยพื้นฐานแล้ว คำขวัญนี้เป็นคำกล่าวที่สร้างสรรค์เพื่อพยายามเอาชนะความเชื่อและศาสนาที่หลากหลาย สิ่งนี้ทำเช่นกันเพราะมันเกี่ยวข้องกับความพยายามในการพัฒนาสถานะของอาณาจักรมัจปหิตในขณะนั้น

คำขวัญของ Bhinneka Tunggal Ika - เพื่อให้ค่านิยมที่สร้างแรงบันดาลใจในระบบรัฐบาลชาวอินโดนีเซียในช่วงระยะเวลาเอกราช

คำขวัญนี้ยังสามารถส่งเสริมจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีและความซื่อสัตย์ภายในรัฐเดียวของสาธารณรัฐอินโดนีเซีย

ภายในตัวเรา Sutasoma เอง Bhineka Tunggl Ika เน้นความแตกต่างในความเชื่อและความหลากหลายทางศาสนาที่มีอยู่ในหมู่คนของ Majapahit

อย่างไรก็ตาม ตามคติของ Unitary State ของสาธารณรัฐอินโดนีเซีย แนวความคิดใน Bhineka Tunggl Ika ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างในศาสนาและความเชื่อซึ่งเป็นจุดสนใจหลักเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ใช้เป็นคติในความหมายกว้างๆ เช่น ความแตกต่างทางเชื้อชาติ ชาติ วัฒนธรรม (ขนบธรรมเนียม) เกาะต่าง ๆ และแน่นอนศาสนาและความเชื่อที่มีต่อความสามัคคีและความสามัคคี ประเทศ.

พูดถึงสัญลักษณ์ของรัฐอินโดฯ ตราสัญลักษณ์รูปครุฑปัญกาสิละสมบูรณ์แล้ว ด้วยคำขวัญ Bhinneka Tunggal Ika บนอุ้งเท้า มันถูกกำหนดอย่างเป็นทางการให้เป็นส่วนหนึ่ง เอ็นเคอาร์ไอ

กล่าวคือตามระเบียบราชการฉบับที่ 66 ของปี 1951 เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2494 และได้ตราขึ้นเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2494 เป็นตราแผ่นดิน

ความพยายามที่เกิดขึ้นในสมัยมาชปาหิตและรัฐบาลชาวอินโดนีเซียมีพื้นฐานมาจากความสนใจและความคิดเห็นเดียวกัน คือ ทัศนะเกี่ยวกับจิตวิญญาณแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน สามัคคี สามัคคี เป็นทุนพื้นฐานในการดำรงไว้ ประเทศ.

ในขณะเดียวกัน สโลแกนที่อ่านว่า "Tan Hana Darma Mangrwa" ถูกใช้เป็นคติประจำใจของสัญลักษณ์ National Defense Institute ซึ่งหมายความว่า "ไม่มีความจริงสองหน้า"

อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง คติพจน์ก็กระชับขึ้นคือ "เอาตัวรอดเพราะมันถูกต้อง" ความหมายของ "ไม่มีความจริงสองหน้า" แท้จริงแล้วหมายความว่ามนุษย์ยึดถือและตั้งอยู่บนความจริงหนึ่งเดียวเสมอ

และคติพจน์ "ภินเนกา ตุงกาล อิกา ตัน ฮานา ดาร์มะ มังครวา" เป็นสำนวนที่หมายถึงความจริงขององค์ประกอบต่างๆ

ในการเชื่อมโยงกับคำขวัญของ Bhinneka Tunggal Ika นี่คือบรรพบุรุษของสิ่งที่ Singasari ทำในช่วง วิษณุวรรธนะ ดินะเม็ง วงแหวนจะจาคู (วัดจาโก) ซึ่งต่อมาสมบูรณ์ในสมัยอาณาจักรมชปหิตกับ วัดจาโก.

ดังนั้นสโลแกนทั้งสองจึงเรียกว่าเป็นผลแห่งอารยธรรมในสมัยอาณาจักรมชปหิต และในแง่ของความเชื่อและศาสนา ชาวมจปหิตเป็นพหุนิยม

นอกเหนือจากการดำรงอยู่ของศาสนาและความเชื่อที่เป็นอิสระแล้ว อาการของ syncretism ยังปรากฏและโดดเด่นมากในหมู่พระอิศวรและพระพุทธเจ้าตลอดจนการบูชาวิญญาณบรรพบุรุษ

แต่ความเชื่อของชาวพื้นเมืองยังคงมีอยู่ แม้ว่าความเชื่อของพวกเขาจะมีบทบาทสูงสุดและกลายเป็นส่วนใหญ่ในชีวิตของผู้คน

สมัยนั้นชาวมชปหิตถูกแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม กลุ่มแรกคือกลุ่มมุสลิมที่มาจากอับราตแล้วมาตั้งรกรากในมจปาหิต

กลุ่มที่สองเป็นกลุ่มชาวจีนซึ่งส่วนใหญ่มาจากแคนตัน ช้างโจว และฟูเคียน ซึ่งอาศัยอยู่ในเขตมจปหิตด้วย

แต่ต่อมา หลายกลุ่มเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและช่วยเผยแพร่ศาสนาอิสลาม

ตัวสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติ

นับตั้งแต่ได้รับเอกราชของสาธารณรัฐอินโดนีเซีย ผู้ก่อตั้งประเทศได้รวมคำว่า Bhinneka Tunggal Ika เป็นคำขวัญเกี่ยวกับสัญลักษณ์ประจำชาติของ Garuda Pancasila

อย่างที่เราทราบกันดีอยู่แล้วว่าประโยคนั้นเอามาจากปรัชญาของหมู่เกาะตั้งแต่สมัยอาณาจักรมัจฉาปาหิตเช่นกัน ถูกใช้เป็นคติประจำหมู่หมู่เกาะ ซึ่งปฏิห กาจะ มาดา ปฏิญาณไว้ในหนังสือ สุตฺตโสม โดย มพู Tantular

บันทึกไว้ในเล่มดังนี้

รวาเนกา ดาตุ วินุวุส วารา พุทธวิชวา,

bhinnêki rakwa แหวน apan kěna parwanosěn,

mangka ng Jinatwa กับ iwatatwa single,

ภินเนกา เอกพจน์ อิกา ตัน ฮานา ธัมมะมังระวะ (ปุปุ 139:5).

แปลภาษา:

ว่ากันว่ารูปแบบของพระพุทธเจ้าและพระศิวะแตกต่างกัน พวกเขาจริงๆ

แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม เราจะทราบความแตกต่างได้อย่างรวดเร็วได้อย่างไร เพราะความจริงที่พระพุทธเจ้าและพระอิศวรสอนนั้นเป็นหนึ่งเดียว

ต่างกันแต่โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกัน เพราะไม่มีความจริงที่คลุมเครือ (ภินเนก ตุงกาล อิกะ ตัน หะนะธรรมมังรวะ).

วลีนี้มาจากภาษาชวาเก่าซึ่งได้รับการแปลเป็นประโยคต่างๆ แต่ยังคงเหมือนเดิม จากนั้นวลี Bhinneka Tunggal Ika ก็กลายเป็นเอกลักษณ์ของประเทศชาวอินโดนีเซีย

ซึ่งหมายความว่าในสมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน การตระหนักรู้เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันในความหลากหลายได้เติบโตขึ้นและกลายเป็นจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของชาติในหมู่เกาะนี้

Munandar (2004:24) ใน Tjahjopurnomo S.J. ระบุว่าคำสาบานของปาลาปาแท้จริงแล้วมีความหมายของความพยายามที่จะรวมหมู่เกาะเข้าด้วยกัน

ดังนั้น จวบจนบัดนี้ คำปฏิญาณของปาลาปาได้กลายเป็นข้ออ้างอิงแล้ว เพราะมันไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์ของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรุ่งโรจน์ของการดำรงอยู่ของอาณาจักรด้วย ดังนั้นคำสาบานของปาลาปาจึงกลายเป็นส่วนสำคัญในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติชาวอินโดนีเซีย

จากคำตอบของ Pradipta (2009) ว่าคำสาบานปาลาปามีความสำคัญเพราะมีประโยคที่อ่านว่า "ละมุน หุวุส แพ้หมู่เกาะอิซุน อะมุกติ ปาลาปะ" ซึ่งแปลว่า "ถ้าท่านเชี่ยวชาญหมู่เกาะนี้แล้ว ข้าพเจ้าก็ปล่อยวาง" ถือศีลอด/ติรคัทยา". ต้นฉบับหมู่เกาะที่สนับสนุนอุดมคติคือ Pararaton Fiber

หนังสือเล่มนี้มีบทบาทที่กลมกลืนกันมากเพราะมีเนื้อหาในคำสาบานของปาลาปา

อันที่จริง ในหนังสือ Pararaton ไม่มีคำสาบาน มีเพียงผู้เชี่ยวชาญชาวชวาโบราณที่เรียกกันว่า Palapa Oath ตามธรรมเนียมและตามอัตภาพ

เพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อความของ Palapa Oath ตาม Pararaton ฉบับ Brandes (1897: 36) ดังนี้:

ศิระ คจะ มาดา ปะติห อามังกุภูมิ ตัน อายูน อามุคเทีย ปาลาปะ,

sira Gajah Mada: "ถึงหมู่เกาะจะแพ้ปัญหาของ amukti"

ปาลาปาแต่แพ้แหวนทะเลทราย, แหวนเสราน, ตันจุงปุระ, ริง

Haru, แหวนปะหัง, Dompo, แหวนบาหลี, ซุนดา, ปาเล็มบัง,

ตุมาสิก สมณะ อิสัน อะมุกติ ปาละปะ"

แปลภาษา:

เห คจะะ มาดาปะติหฺ อามังคุบุมิ ไม่ยอมปล่อยมือ

การถือศีลอด (เขา) He Gajah Mada: ถ้าคุณพ่ายแพ้:

หมู่เกาะ ฉัน (แค่) ละศีลอด ถ้า (สำเร็จ)

เอาชนะทะเลทราย, เซรัม, ตันจุงปุระ, ฮารู, ปาหัง, ดอมโป,

บาหลี ซุนดา ปาเล็มบัง ทูมาสิก นั่นแหละฉัน (ใหม่)

ทำลายอย่างรวดเร็ว (ฉัน)

นอกจากนี้ยังมาพร้อมกับคำมั่นสัญญาของเยาวชนซึ่งมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาการก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติชาวอินโดนีเซีย

ในปี พ.ศ. 2547 Tjahjopurnomo กล่าวว่าคำมั่นสัญญาของเยาวชนได้สาบานตนเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2471 ประวัติศาสตร์เป็นชุดต่อเนื่องของคำสาบานปาลาปา เพราะที่แก่นแท้ของมันเกี่ยวข้องกับ it ความสามัคคี

และเยาวชนที่ปฏิญาณตนในขณะนั้นก็มีคำว่าประวัติศาสตร์อยู่ในคำว่าประวัติศาสตร์ด้วย การตัดสินเนื้อหาของสภาเยาวชนครั้งที่ 2 ปฏิญญาเยาวชนเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญมากสำหรับประวัติศาสตร์ของชาติ อินโดนีเซีย.

ภายหลังปาลาปาสาบาน เยาวชนชาวอินโดนีเซียในขณะนั้นไม่สนใจภูมิหลังทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ของตน เพราะพวกเขาเต็มใจและจริงใจรู้สึกว่ามีชาติเดียวคือชาติ อินโดนีเซีย.

ย่อมแสดงให้เห็นภูมิปัญญาของเยาวชนในขณะนั้นอย่างแน่นอน

ด้วยการประกาศปฏิญาณตนของเยาวชน หมู่เกาะจึงไม่มีแนวคิดเรื่องชาติพันธุ์ หมู่เกาะ จังหวัด หรือแนวคิดเกี่ยวกับสหพันธรัฐอีกต่อไป

Youth Pledge เป็นแนวคิดที่เป็นเอกฉันท์และเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของสัญชาติชาวอินโดนีเซีย และได้นำพาผู้คนไปสู่ดินแดนแห่งอิสรภาพ

เมื่อโซการ์โนฮัตตาประกาศเอกราชเมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2488 ความต้องการ เอกภาพและบูรณภาพแห่งชาตินำหน้าด้วยรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2488 และปานคาสิลาเป็นพื้นฐาน เอ็นเคอาร์ไอ

ตั้งแต่นั้นมา การขยายคำสาบานของปาลาปาก็รู้สึกว่ามีบทบาทที่เข้มแข็งในการรักษาความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์ของประเทศชาวอินโดนีเซียในภาพรวมและครอบคลุม

หากไม่มีคำสาบาน อินโดนีเซียที่มีชนเผ่าหลายพันเผ่าจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ และสามารถแยกตัวออกจากกันด้วยความเข้าใจที่มากเกินไปเกี่ยวกับสหพันธ์และการปกครองตนเองในระดับภูมิภาค

ความคิดของคำว่าแยกตัวเองเป็นความคิดของคนที่ไม่รู้จักตัวเองและไม่เข้าใจว่าวีรบุรุษต่อสู้กับผู้รุกรานอย่างไร

พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าบทเรียนเรื่อง "จันทรานิพพาน" (วัฏจักรเวลา) ของอินโดนีเซีย ซึ่งเป็นการตระหนักรู้ใหม่ๆ เกี่ยวกับระดับสติปัญญา สติปัญญาตลอดจนความเจริญของชาตินี้สร้างด้วยเสาที่อ่านว่า ภินเนกา ตุงกาล อิกะ ที่นำพาประชาชน อินโดนีเซียกลายเป็นชาติที่พัฒนาต่อไปเรื่อย ๆ แม้จะต่างกัน (กลุ่มชาติพันธุ์) แต่ยังคงเป็นหนึ่ง (ชาติ) อินโดนีเซีย)

และเสริมกำลังด้วยคำสาบานปาลาปา ตามด้วยคำปฏิญาณเยาวชนซึ่งได้ปฏิญาณไว้สามัคคีและซื่อตรง ชาวอินโดนีเซียตลอดจนการประกาศเอกราชในเอกภาพและบูรณภาพแห่งรัฐชาวอินโดนีเซียที่สมบูรณ์และครอบคลุม

สิ่งนี้แยกออกไม่ได้จากการสร้างเอกลักษณ์ประจำภูมิภาคเพื่อเป็นพื้นฐานในการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติ

คำมั่นสัญญาของเยาวชน

1. เรา บุตรชายและบุตรสาวของอินโดนีเซีย รับทราบว่าเราได้หลั่งเลือดหนึ่งเดียว บ้านเกิดของอินโดนีเซีย
2. เรา บุตรและธิดาของอินโดนีเซีย อ้างว่าเป็นชาติเดียว คือชาติชาวอินโดนีเซีย
3. เรา บุตรธิดาของอินโดนีเซีย รักษาภาษาแห่งความสามัคคี ภาษาชาวอินโดนีเซีย

หน้าที่ของ ภินเนกา ตุงกาล อิกา

ประเทศชาวอินโดนีเซียอาศัยอยู่ในความหลากหลายที่หลากหลายอย่างแท้จริง แต่ความขัดแย้งเกี่ยวกับความหลากหลายระหว่างผู้คนไม่เคยเกิดขึ้น แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้หนีจากบริการของเหล่าฮีโร่ที่นำพาประเทศชาวอินโดนีเซียมาสู่ทุกวันนี้

ประวัติศาสตร์บันทึกไว้ว่าเด็กทุกคนในประเทศที่เป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อเอกราชของประเทศชาวอินโดนีเซียโดยรับบทบาทของตน

แน่นอนว่าเหล่าฮีโร่ต่างตระหนักถึงความหลากหลายที่มีอยู่ในประเทศ

ความเป็นจริงของการใช้ชีวิตในความหลากหลายนั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้

ความหลากหลายเป็นความจริงที่มีอยู่แล้วในประเทศชาวอินโดนีเซีย ในขณะที่ความสามัคคีเป็นความทะเยอทะยานของชาติ

คำขวัญนี้ยังคงเป็นสะพานสีทองที่เชื่อมต่อกับการก่อตัวของรัฐอธิปไตยและแสดงความยิ่งใหญ่ในสายตาของชาวโลก

แนวคิดของ Bhinneka Tunggal Ika ถูกใช้เป็นคำขวัญพื้นฐานของสาธารณรัฐอินโดนีเซียในเวลาต่อมา

ดังนั้นคำขวัญนี้จึงสมควรที่จะใช้เป็นพื้นฐานในการทำให้เกิดความสามัคคีและความสามัคคีภายในประเทศชาวอินโดนีเซีย

ในฐานะคนรุ่นต่อไปของชาติที่ชอบความเป็นอิสระของประเทศได้ง่าย ๆ ควรจะสามารถนำแนวคิดเรื่องคำขวัญของรัฐชาวอินโดนีเซียมาใช้ในชีวิตประจำวันได้อย่างจริงจัง

อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่เคารพซึ่งกันและกันโดยไม่คิดถึงการผสมผสานระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ เชื้อชาติ ศาสนา ภาษา และความหลากหลายอื่นๆ

หลักความสามัคคีในความหลากหลาย

1. ตัวหารร่วม

ในอินโดนีเซีย เรารู้อยู่แล้วว่ามีศาสนาอยู่ 5 ประเภท แต่สิ่งนี้ไม่ได้กลายเป็นการดูหมิ่นศาสนาหนึ่งไปสู่อีกศาสนาหนึ่ง

เพราะตามหลักการข้อแรกของคำขวัญ ความแตกต่างภายในศาสนา เราต้องมองหาตัวส่วนร่วมหรืออีกนัยหนึ่งมองหาความเหมือนในความแตกต่าง

เพื่อให้ชาวอินโดนีเซียสามารถอยู่ได้อย่างหลากหลายและสงบสุขด้วยความเหมือนในความแตกต่างเหล่านี้

ในทำนองเดียวกันในด้านอื่น ๆ เพื่อให้ความแตกต่างทุกประเภทยังคงรวมกันอยู่ในกรอบของ Unitary State of the Republic of Indonesia

2. ไม่แบ่งแยกและรวม

จุดประสงค์ของหลักการข้อที่สองคือไม่อนุญาตให้พลเมืองชาวอินโดนีเซียทุกคน ถือว่าตนเองหรือหมู่คณะถูกต้องที่สุด ยิ่งใหญ่ที่สุด หรือมากที่สุด ได้รับการยอมรับ

ทัศนะของนิกายและการรวมกลุ่มต้องถูกลบออกจากประเทศนี้เพราะจะทำให้เกิดความขัดแย้งมากมายที่เกิดจากมัน อิจฉาริษยา ระแวง คิดมาก เห็นแก่ตัว ไม่คำนึงถึงการมีอยู่ของกลุ่มหรือปัจเจกบุคคล อื่นๆ.

ด้วย ภินเนก ตุงกาล อิกะ อันประกอบด้วยธรรมชาติอันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน อันหมายถึง สามัคคีกันทุกคนจึงจาดี กลุ่มที่มีอยู่ต้องส่งเสริมความเป็นพี่น้องและต้องอยู่เคียงข้างกัน ซึ่งกันและกัน

และกลุ่มใหญ่ไม่ได้รับอนุญาตให้บังคับเจตจำนงของตนกับกลุ่มอื่น

3. ไม่เป็นทางการ

ในแง่หนึ่ง คำขวัญของประเทศเราไม่เพียงแต่แสดงทัศนคติที่เข้มงวดและหลอกหลวง แต่ยังเน้นถึงลักษณะที่ครอบคลุมหรือเป็นสากลแทน

ขึ้นอยู่กับความรัก ความเคารพ ความไว้วางใจ และความสามัคคีในหมู่ผู้อื่น เพราะด้วยวิธีนี้ ความหลากหลายสามารถรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในกรอบของอินโดนีเซียที่สงบสุข

4. คอนเวอร์เจนต์

การบรรจบกัน ซึ่งหมายความว่าเมื่อประเทศประสบปัญหาเกี่ยวกับความหลากหลาย ไม่ควรพูดเกินจริง แต่เพื่อค้นหาจุดร่วมที่สามารถสร้างผลประโยชน์ทุกประเภทให้เป็นหนึ่งเดียว

สิ่งนี้สามารถทำได้หากมีทัศนคติของความอดทน ความไว้เนื้อเชื่อใจซึ่งกันและกัน ความปรองดอง ไม่แบ่งแยก และการรวมกลุ่ม

การดำเนินการของ Bhinneka Tunggal Ika

การดำเนินงานของ Bhinneka Tunggal Ika สามารถทำได้หากชาวอินโดนีเซียเข้าใจหลักการของ Bhinneka Tunggal Ika ข้างต้น สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูข้อมูลด้านล่าง:

1. พฤติกรรมรวม

บุคคลต้องสามารถพิจารณาตนเองให้อยู่ในกลุ่มประชากรจำนวนมากได้ เพื่อไม่ให้ธรรมชาติของความเย่อหยิ่งหรือมองว่าตนเองเหนือกว่าผู้อื่นปรากฏ

นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับกลุ่ม ผลประโยชน์ร่วมกันต้องมาก่อนผลประโยชน์ส่วนตัวหรือผลประโยชน์กลุ่มมากกว่ากลุ่มอื่นๆ เสมอ

เมื่อบรรลุฉันทามติ ทุกองค์ประกอบจะรู้สึกพึงพอใจและมีความสุข เพราะแต่ละกลุ่มต่างมีบทบาทในชีวิตของชาติและรัฐแตกต่างกันไป

2. รองรับพรูลาลิตี้

เมื่อพิจารณาจากการดำรงอยู่ของความหลากหลาย อินโดนีเซียเป็นประเทศที่มีระดับพหุนิยมมากที่สุดในโลก

นี่คือสิ่งที่ทำให้รัฐชาวอินโดนีเซียเป็นที่เคารพนับถือจากชาติอื่นๆ ในโลก แต่ถ้าไม่ได้รับการจัดการอย่างเหมาะสม ก็คงเป็นไปไม่ได้ที่จะมีการแตกสลายภายในประเทศ

มีกลุ่มชาติพันธุ์ ภาษา ขนบธรรมเนียม ศาสนา เชื้อชาติและวัฒนธรรมมากมายในอินโดนีเซีย

ความอดทน ความเห็นอกเห็นใจ การเคารพซึ่งกันและกันเป็นข้อกำหนดที่จำเป็นสำหรับชาวอินโดนีเซียทุกคนเพื่อสร้างสังคมที่สงบสุข

3. ไม่แสวงหาชัยชนะของตัวเอง

ความเห็นต่างเป็นเรื่องธรรมดาที่เราพบเจอในชีวิตประจำวัน

นอกจากนี้ด้วยการดำเนินการตามระบอบประชาธิปไตยที่กำหนดให้ประชาชนต้องแสดงความคิดเห็นตามลำดับ

ดังนั้นการเคารพซึ่งกันและกันจึงเป็นสิ่งสำคัญมาก

จากธรรมชาติที่บรรจบกันของ ภินเนกา ตุงกาล อิกะ มันต้องมีอยู่จริงในชีวิตของชาติและรัฐ และเก็บธรรมชาติที่แตกต่างออกไปเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

4. การพิจารณาฉันทามติ

ความสำคัญของการบรรลุฉันทามติในการไตร่ตรองเป็นกุญแจสำคัญในการสร้างความสามัคคีในชีวิตในอินโดนีเซีย

ความแตกต่างทั้งหมดได้รับการแสวงหาวิธีแก้ปัญหาระดับกลางเพื่อค้นหาแกนกลางของจุดร่วมเพื่อให้ความคิดทุกประเภทที่เกิดขึ้นจะได้รับการปรับให้เหมาะสมในข้อตกลง

5. ขึ้นอยู่กับความรักและเต็มใจที่จะเสียสละ

ตามแนวทางที่ระบุว่าสิ่งที่ดีที่สุดของมนุษย์คือผู้ที่เป็นประโยชน์ต่อมนุษย์คนอื่น ๆ การเสียสละตนเองจึงต้องมีอยู่และนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

ความรู้สึกนั้นจะก่อตัวขึ้นจากความรู้สึกของความรัก ความรัก และความรักซึ่งกันและกัน อยู่ห่างจากความเกลียดชังเพราะจะทำให้เกิดความขัดแย้งในชีวิตสังคมเท่านั้น