Pancasila เป็นรากฐานของรัฐ: ประวัติศาสตร์ ค่านิยม หน้าที่

Pancasila เป็นพื้นฐานของรัฐเป็นวิถีชีวิตสำหรับพลเมืองของประเทศชาวอินโดนีเซียที่มีหลักการบังคับ เพื่อนำไปปฏิบัติเพื่อสร้างชีวิตที่ปลอดภัย สงบ และสอดคล้องกับพระบัญชาของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ หนึ่ง.

นอกจากนั้น ในฐานะพลเมืองของอินโดนีเซีย แน่นอนว่าเราต้องรู้และเข้าใจประวัติศาสตร์ของปานกาซิลาด้วย เพื่อที่เราจะได้เคารพและรักษาค่านิยมของปัญกาสิลาอยู่เสมอ

ในเอกสารของโรงเรียน เรามักจะได้ยินว่าคำในภาษาสันสกฤตใช้คำว่า Pancasila มาจากคำสองคำคือ panca ซึ่งหมายถึงห้า และศิลาซึ่งหมายถึงหลักการ

Pancasila เป็นสูตรและเป็นแนวทางสำหรับคนชาวอินโดนีเซียทุกคนในชีวิตของชาติและรัฐ

Pancasila ยังสามารถตีความได้ว่าเป็นรากฐานห้าประการสำหรับการก่อตัวของรัฐ คำว่า Pancasila ยังมีอยู่ในหนังสือที่เขียนโดย Empu Tantular คือ Sutasoma Book

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม อ่านรีวิวด้านล่างเกี่ยวกับ Pancasila อย่างละเอียด

จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ปานกาสิลา

จนถึงขณะนี้ พบเอกสารเพียงฉบับเดียวที่อธิบายประวัติของปานคาซิลา

ในหนังสือของสุตโสม อธิบายว่า คำว่า ปานคสิละ เป็นกริยา คือ การปฏิบัติตามหลักศีลธรรม ซึ่งประกอบด้วย 5 ประเด็นหลัก

ห้ามมิให้กระทำการรุนแรง 5 ประการ ห้ามลักขโมย ห้ามอิจฉา ห้ามพูดเท็จ ห้ามดื่มสุรา

นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคำที่สร้างแรงบันดาลใจความสามัคคีของทั้งชาติคือ "Bhineka Tunggal Ika, Tan Hana Dharma Dharma Magrwa"

ไม่เพียงเท่านั้น คำสาบาน Palapa ถูกเขียนขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของการรวมหมู่เกาะเป็นครั้งแรกโดย Mahapatih Gajah Mada

เมื่อเวลาผ่านไป คำว่า Pancasila มักปรากฏในสุนทรพจน์โดยบุคคลสำคัญ บุคคลสำคัญที่ต่อสู้เพื่อชาติชาวอินโดนีเซีย ได้แก่ ซูการ์โน และ H.O.S โคโครมิโนโต

อย่างไรก็ตาม มีนักเขียนบางคนที่ไม่สนับสนุนว่าคำว่า Pancasila ถูกคิดค้นโดย Soekarno

อย่างไรก็ตาม เป็นซูการ์โนที่กล้าพูดออกมาดังๆ กับเสียงปานคาสิลา จนกระทั่งปังคาซิลาเป็นที่รู้จักในทุกวันนี้

แน่นอนว่าการต่อสู้ของผู้นำประเทศเพื่อสร้างรากฐานของรัฐนั้นยิ่งใหญ่มาก

เพราะประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งปานคาซิลาเป็นพื้นฐานของรัฐที่ชาติชาวอินโดนีเซียเป็นลูกบุญธรรม เดิมทีมันถูกสร้างขึ้นจากชุดการทดลองที่ถือโดยบุคคลป้องกัน

ประวัติการกำเนิดปัญจศิลาเป็นมูลนิธิของรัฐ

เมื่อเห็นพลวัตของการเปลี่ยนองค์ประกอบของศีล Pancasila เรารู้ว่าชาวอินโดนีเซียกังวลอย่างมากเกี่ยวกับมุมมองชีวิตและพื้นฐานของรัฐ

และพวกเราในฐานะพลเมืองจะต้องเข้าใจว่าประวัติศาสตร์ของ Pancasila นั้นเต็มไปด้วยความบิดเบี้ยวและผลัดกันสร้าง Pancasila ซึ่งเหมาะสำหรับประเทศชาวอินโดนีเซียในปัจจุบันได้อย่างไร

มีการตัดสินใจทางการเมืองหลายอย่างที่รวมอยู่ในประวัติศาสตร์ของการสร้าง Pancasila เราควรคุ้นเคยกับคำว่า คณะกรรมการ ที่จัดตั้งขึ้นในอดีตเช่น BPUPKI, PPKI และ Committee of Nine

สำหรับสิ่งนั้น ให้พิจารณาคำอธิบายของการตัดสินใจจากคณะกรรมการหลายชุดเกี่ยวกับ Pancasila ด้านล่าง

1. การก่อตัวของ BPUPKI (29 เมษายน 2489)

หน่วยงานสืบสวนเพื่อเตรียมงานเพื่อเอกราชของชาวอินโดนีเซียหรือมักเรียกสั้น ๆ ว่า BPUPKI BPUPKI ก่อตั้งขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อหารือเกี่ยวกับทุกเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการปกครองประเทศชาวอินโดนีเซีย รวมถึงพื้นฐานของรัฐชาวอินโดนีเซีย

โดยมี ดร. Radjiman Widyyodiningrat เซสชัน BPUPKI กลายเป็นประวัติศาสตร์ของ Pancasila เป็นพื้นฐานของรัฐ ครั้งแรกเมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม – 1 มิถุนายน พ.ศ. 2488 โดยมีผู้บรรยาย 33 คน

• โมฮัมหมัด ยามิน (29 พฤษภาคม พ.ศ. 2488)

Mohammad Yamin เป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญสำหรับอิสรภาพของชาวอินโดนีเซีย

เขาเสนอสถานะพื้นฐานซึ่งถ่ายทอดในสุนทรพจน์ที่ไม่ได้เขียนของเขาในเซสชั่น BPUPKI ซึ่ง ประการแรก เนื้อหาของข้อเสนอของเขาได้แก่ ลัทธิชาตินิยม มนุษยชาติ ความเป็นพระเจ้า ประชาธิปไตย และสวัสดิการ คน.

จากนั้นท่านยังได้ถ่ายทอดความคิดของตนเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับร่างรัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐอินโดนีเซีย กล่าวคือ

1. ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว
2. สัญชาติชาวอินโดนีเซียสามัคคี
3. ความรู้สึกที่ยุติธรรมและมีอารยะธรรมของมนุษยชาติ
4. ประชาธิปไตยนำโดยปัญญาแห่งปัญญาในการพิจารณา/การเป็นตัวแทน
5. ความยุติธรรมทางสังคมสำหรับทุกคนในอินโดนีเซีย

• ซอโปโม (31 พฤษภาคม พ.ศ. 2488)

ซอปอมอมยังได้แบ่งปันความคิดของเขาซึ่งประกอบด้วย:

1. เข้าใจความสามัคคี
2. ความสัมพันธ์ของรัฐและศาสนา.
3. ที่ปรึกษาระบบร่างกาย.
4. การขัดเกลาทางสังคมของรัฐ
5. ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่เป็นเอเชียในมหานครตะวันออก

• ซูการ์โน (1 มิถุนายน ค.ศ. 1945)

ในเซสชั่น BPUPKI ครั้งแรก Soekarno ยังได้ถ่ายทอดแนวคิดห้าข้อของเขาเกี่ยวกับพื้นฐานของรัฐ และต่อมาได้ตั้งชื่อแนวคิดว่า Pancasila แนวคิดเหล่านี้รวมถึง:

1. สัญชาติชาวอินโดนีเซีย
2. ความเป็นสากลหรือมนุษยชาติ
3. ฉันทามติหรือประชาธิปไตย
4. สวัสดิการสังคม
5. วัฒนธรรมเทพ

จากข้อเสนอทั้งสามของบุคคลสำคัญข้างต้น ข้อเสนอเหล่านี้จึงได้รับการพิจารณาและอภิปรายกันอีกครั้งในขอบเขตของคณะกรรมการที่มีขนาดเล็กกว่า คณะกรรมการคือการก่อตัวของ BPUPKI ซึ่งเรารู้จักในฐานะคณะกรรมการเก้า

2. คณะกรรมการเก้า (22 มิถุนายน 2488)

ผลของการกำหนดร่างคำนำของรัฐธรรมนูญที่จัดทำโดยคณะกรรมการ Nine เรียกว่ากฎบัตรจาการ์ตา (กฎบัตรจาการ์ตา) ต่อไปนี้เป็นสูตรของ Pancasila ตามที่ระบุไว้ในกฎบัตรจาการ์ตา:

1. พระเจ้าที่มีภาระหน้าที่ที่จะต้องปฏิบัติตามกฎหมายอิสลามสำหรับสมัครพรรคพวก
2. มนุษยชาติที่ยุติธรรมและมีอารยะ
3. ความสามัคคีของอินโดนีเซีย
4. ประชาธิปไตยนำด้วยปัญญาในการพิจารณา/เป็นตัวแทน
5. ความยุติธรรมทางสังคมของชาวอินโดนีเซียทุกคน

3. BPUPKI II เซสชั่น (10-16 กรกฎาคม 2488)

เพื่อหารือเกี่ยวกับการกำหนดโดยคณะกรรมการทั้งเก้าคน BPUPKI จึงจัดประชุมครั้งที่สอง การพิจารณาคดีส่งผลให้มีการตัดสินใจหลายประการ ได้แก่ :

1. ข้อตกลงพื้นฐานของรัฐชาวอินโดนีเซีย คือ Pancasila ตามที่ระบุไว้ในกฎบัตรจาการ์ตา
2. สถานะของอินโดนีเซียอยู่ในรูปแบบของสาธารณรัฐ ผลของการตัดสินใจครั้งนี้คือข้อตกลง 55 โหวตจาก 64 คนที่เข้าร่วม
3. ความตกลงเกี่ยวกับดินแดนของอินโดนีเซียซึ่งรวมถึงดินแดนของหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์ ติมอร์ตะวันออก ถึงมะละกา (ผลของข้อตกลง 39 โหวต)
4. การจัดตั้งคณะกรรมการชุดเล็กจำนวน 3 คณะ เป็นคณะกรรมการร่างรัฐธรรมนูญ คณะกรรมการเศรษฐกิจและการเงิน และคณะกรรมการปกป้องมาตุภูมิ

ในที่สุด เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2488 อินโดนีเซียได้ประกาศอิสรภาพอย่างเป็นทางการ

และวันหลังจากที่มีการประกาศ BPUPKI ถูกแทนที่ด้วย PPKI โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้สูตร Pancasila สมบูรณ์แบบตามที่ระบุไว้ในคำนำของรัฐธรรมนูญปี 1945

4. การประชุม PPKI (18 สิงหาคม 2488)

การประชุม PPKI ถูกจัดขึ้นในวันรุ่งขึ้นหลังจากที่อินโดนีเซียได้รับเอกราชและเปลี่ยนศีลข้อแรกที่มูฮัมหมัดฮัตตาเสนอ

ซึ่งในตอนแรกอ่านว่า "พระเจ้ามีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามกฎหมายอิสลามเพื่อ สมัครพรรคพวก” แล้วเปลี่ยนเป็น “ความเชื่อในพระเจ้าสูงสุดองค์เดียว” เพื่อเป็นรากฐานของอินโดนีเซีย (ปัญจศิลา) เป็น:

1. ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว
2. มนุษยชาติที่ยุติธรรมและมีอารยะ
3. ความสามัคคีของอินโดนีเซีย
4. ประชาธิปไตยนำโดยปัญญาในการพิจารณา/เป็นตัวแทน
5. ความยุติธรรมทางสังคมของชาวอินโดนีเซียทุกคน

การเปลี่ยนแปลงในศีลข้อแรกมักเป็นที่ถกเถียงกันในขณะนั้น แม้กระทั่งในปัจจุบัน

อย่างไรก็ตาม สิ่งหนึ่งที่เราต้องรู้ก็คือการเปลี่ยนแปลงในศีลข้อแรกที่อ่านว่า ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว มีผลกับคนชาวอินโดนีเซียทุกคน

และถ้าเราซึมซับประวัติศาสตร์ของการมีอยู่ของปานคสิละแล้ว เรื่องทั้งปวงที่เกี่ยวกับศีลข้อแรกก็ไม่ควรและไม่ควรเกิดขึ้นอีก เพราะมันเป็นการต่อต้านปานคาซิลา

5. คำสั่งประธานาธิบดีหมายเลข 12 ปี 1968

นอกเหนือจากการพัฒนาของเวลาแล้ว Pancasila ยังมีประสบการณ์ที่หลากหลายทั้งในแง่ของการกำหนดสูตร การอ่าน และแม้แต่การออกเสียง

ดังนั้น เพื่อคาดการณ์ถึงการเกิดขึ้นของความหลากหลายดังกล่าว ในปี พ.ศ. 2511 ประธานาธิบดี Suharto ออกคำสั่งประธานาธิบดีเกี่ยวกับการกำหนด Pancasila ที่ถูกต้องรวมถึงสิ่งต่อไปนี้: ต่อไปนี้:

1. ศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียว
2. มนุษยชาติที่ยุติธรรมและมีอารยะ
3. ความสามัคคีของอินโดนีเซีย
4. ประชาธิปไตยนำโดยปัญญาในการพิจารณา/เป็นตัวแทน
5. ความยุติธรรมทางสังคมของชาวอินโดนีเซียทุกคน

ปัณคาสิลาเป็นอุดมการณ์พื้นฐานของรัฐ

Pancasila มีหลักการห้าประการหรือศีลห้าที่นำไปสู่อำนาจอธิปไตยห้าประการของรัฐชาวอินโดนีเซีย

หลักการทั้ง 5 ประการ ได้แก่ หลักการแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของ YME หลักการของมนุษยชาติที่ก่อตัวขึ้นอย่างยุติธรรมและมีอารยะธรรม หลักการของความสามัคคี หลักการแห่งการพิจารณาและประชานิยม และสุดท้ายคือหลักการแห่งความยุติธรรม

ก่อนที่คุณจะเข้าใจ Pancasila ว่าเป็นอุดมการณ์ของรัฐ คุณควรเข้าใจความหมายของอุดมการณ์โดยทั่วไปเสียก่อน

อุดมการณ์มาจากคำว่า "ความคิด" ซึ่งหมายถึงความคิด แนวคิด ความเข้าใจพื้นฐานหรืออุดมคติ และ "โลโก้" ซึ่งหมายถึงวิทยาศาสตร์

ดังนั้นโดยทั่วไป อุดมการณ์จึงสามารถตีความได้ว่าเป็นชุดของความคิด ความคิด ความเชื่อ ความเชื่อ ความไว้วางใจอย่างครอบคลุมและเป็นระบบในทางการเมือง สังคม วัฒนธรรม และ เคร่งศาสนา.

ความเข้าใจ Pancasila ในฐานะอุดมการณ์ของรัฐชาวอินโดนีเซียคือค่านิยมที่มีอยู่ในนั้น Pancasila ซึ่งเป็นอุดมคติเชิงบรรทัดฐานสำหรับกระบวนการจัดระเบียบชีวิตของรัฐ อินโดนีเซีย.

ในความหมายกว้างๆ ความหมายของปัญจศิลาในฐานะอุดมการณ์คือวิสัยทัศน์ในการจัดระเบียบชีวิตความเป็นอยู่ของชาติและรัฐเพื่อให้ ต่อมาชีวิตที่ดำรงไว้ซึ่งค่านิยมอันศักดิ์สิทธิ์ ค่านิยมมนุษย์ ค่านิยมความสามัคคี ค่านิยมประชานิยม และค่านิยมจะเกิด ความยุติธรรม

ไม่เพียงเท่านั้น Pancasila ยังสามารถเป็นวิธีแก้ไขความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในสังคมชาวอินโดนีเซีย เพราะค่านิยมของ Pancasila สามารถรวมกลุ่มชาติพันธุ์และวัฒนธรรมต่างๆ ในอินโดนีเซียได้

ความหมายโดยพื้นฐานของรัฐคือ Pancasila เป็นแหล่งที่มาของแหล่งข้อมูลทางกฎหมายทั้งหมดในอินโดนีเซีย

จากนั้น Pancasila ยังรวมถึงบรรยากาศลึกลับของรัฐธรรมนูญปี 1945 และ Pancasila รวบรวมอุดมคติทางกฎหมายสำหรับกฎหมายพื้นฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่ได้เขียนไว้

ค่านิยมของปัญจศิลาในฐานะอุดมการณ์ของรัฐ

ค่านิยมของปัญจศิลาคือค่านิยมของเทพเจ้า มนุษยชาติ ความสามัคคี ประชาธิปไตย และความยุติธรรม เหล่านี้เป็นค่านิยมพื้นฐานของชีวิตของรัฐ สัญชาติ และสังคม

ค่านิยม Pancasila จัดเป็นค่านิยมทางจิตวิญญาณซึ่งค่าอื่น ๆ ถูกซ่อนไว้อย่างสมบูรณ์และกลมกลืนกัน ทั้งค่านิยม ค่าวัสดุ ค่าความจริง (ความจริง) ค่าคุณธรรม ค่าความงาม และค่านิยม เคร่งศาสนา.

ค่านิยมของ Pancasila ในฐานะอุดมการณ์นั้นมีวัตถุประสงค์และเป็นส่วนตัว

ค่าวัตถุประสงค์ของ Pancasila หมายถึง:

• การกำหนดศีลของปัญจศิลานั้นมีความหมายลึกซึ้งที่สุด
• Pancasila ถูกเก็บไว้ในคำนำของรัฐธรรมนูญปี 1945 เป็นหลักการพื้นฐานของรัฐ
• สาระสำคัญของค่านิยม Pancasila จะยังคงมีอยู่ตลอดชีวิตของประเทศชาวอินโดนีเซีย

ในขณะที่ค่านิยมส่วนตัวของ Pancasila อธิบายว่าการมีอยู่ของค่า Pancasila ขึ้นอยู่กับประเทศชาวอินโดนีเซียเอง เหตุผลสามารถอธิบายได้:

• ค่า Pancasila เกิดขึ้นจากประเทศชาวอินโดนีเซีย
• คุณค่าของ Pancasila ในนั้นมีค่าทางจิตวิญญาณ
• ค่านิยมของปัญกาสิลาคือวิถีชีวิตของชาวอินโดนีเซีย
• คุณค่าของปานคาซิลาในนั้นคือค่านิยมที่ขุดค้น เติบโต และพัฒนามาจากวัฒนธรรมของประเทศชาวอินโดนีเซีย

ปัญจศิลาเป็นที่มาของค่านิยมกำหนดให้รัฐธรรมนูญมีเนื้อหาที่กำหนดให้รัฐบาล ผู้บริหารของรัฐ รวม ผู้บริหารพรรคและคณะทำงานเพื่อรักษาบุคลิกภาพอันสูงส่งและรักษาอุดมคติทางศีลธรรมของประชาชน ประเสริฐ

หน้าที่ของปานกาสิลาเป็นพื้นฐานของรัฐ

1. หน้าที่ของ Pancasila คือการเป็นแหล่งที่มาของแหล่งข้อมูลทางกฎหมายทั้งหมดในอินโดนีเซีย
2. บรรยากาศอันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐธรรมนูญ
3. การสนับสนุนรัฐธรรมนูญ รัฐบาล และ ส.ส. ด้วยข้อกำหนดที่ XVIIV MPR/ 1998
4. ฟื้นฟูตำแหน่งของปานคาซิลาที่เป็นพื้นฐานของสาธารณรัฐอินโดนีเซีย
5. มีบรรทัดฐานที่รัฐบาลและผู้บริหารต้องยึดถืออุดมคติทางศีลธรรมของทุกคน
6. เป็นอุดมคติทางกฎหมายสำหรับกฎหมายพื้นฐานของรัฐอินโดนีเซีย