การอ่านคำอธิษฐาน Duha: อาหรับ, ละติน, ความหมาย, ขั้นตอน
ทุกคนจะต้องมีความสุขมากเมื่อได้ทำบุญ และปรากฎว่าในศาสนาอิสลามมีการปฏิบัติอย่างหนึ่งที่สามารถทดแทนการปฏิบัติเพื่อการกุศลได้ การปฏิบัตินี้เป็นการสวดมนต์ดูฮา ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายของการละหมาดดูหะที่สมบูรณ์
สารบัญ
คำอธิบาย & เวลาสวดมนต์ Duha Du
การสวดมนต์ Duha รวมอยู่ในหมวดหมู่ของคำอธิษฐานซุนนะห์ที่เกี่ยวข้องกับเวลา เพราะเมื่อคุณต้องการทำละหมาดซุนนะฮฺนี้ สามารถทำได้ในตอนเช้าเท่านั้น
คุณสามารถทำคำอธิษฐาน Duha Sunnah หลังจากละหมาด Fajr
ดังที่เราทราบกันดีว่าการอธิษฐานในยามเช้าจะเสร็จสิ้นเมื่อดวงอาทิตย์ยังไม่ขึ้นหรือก่อนรุ่งสาง ในขณะเดียวกัน การละหมาดดูหะจะดำเนินการหลังรุ่งสางหรือพระอาทิตย์ขึ้น จนกระทั่งถึงเวลาละหมาดดุฮูร์
การสวดมนต์ Duha sunnah เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานของซุนนะห์ที่ศาสดาแนะนำอย่างมาก ที่แนะนำให้ทำในสมัยทุหะ
เวลาดูหะเองก็เป็นเวลาที่ดวงอาทิตย์เริ่มขึ้นประมาณ 7 ศอกเป็นระยะๆ พระอาทิตย์ขึ้น (ประมาณ 07:00 น.) ถึง เวลา dhuhur (ประมาณ 12.00 น.) เที่ยง).
1. เวลาดำเนินการ
ดุอาอฺสามารถทำได้ตั้งแต่เวลาพระอาทิตย์ขึ้นจนใกล้เวลา ซาวาล (ดวงอาทิตย์เลื่อนไปทางทิศตะวันตก)
Al Lajnah Ad Da-imah (คณะกรรมาธิการฟัตวาในซาอุดิอาระเบีย) อธิบายว่าเวลาเริ่มต้นสำหรับการละหมาดดูหะคือประมาณ 15 นาทีหลังจากพระอาทิตย์ขึ้น
ในขณะที่ ชัยคฺ มูฮัมหมัด บิน โชลิห์ อัล อุตไซมิน อธิบายว่าเวลาปฏิบัติเริ่มจากดวงอาทิตย์สูงเท่าหอก - เมื่อเห็นด้วยตาจนใกล้เวลา ซาวาล.
จากนั้นเขายังอธิบายด้วยว่าเวลาเริ่มต้นประมาณ 20 นาทีหลังจากพระอาทิตย์ขึ้น จนถึง 10 หรือ 5 นาทีก่อนเวลาที่ดวงอาทิตย์จะเลื่อนไปทางทิศตะวันตก
ดังนั้นโปรดปรับให้เข้ากับพระอาทิตย์ขึ้นในแต่ละพื้นที่เพราะเราไม่สามารถให้ข้อมูลชั่วโมงที่แน่นอนเมื่อการสวดมนต์ Duha เริ่มต้นและสิ้นสุด
และทุกวันเวลาพระอาทิตย์ขึ้นก็จะแตกต่างกัน
ในขณะที่สำหรับ เวลาหลักในการทำละหมาดดูหะ คือเมื่อหมดเวลาซึ่งเป็นเวลาที่สภาวะร้อนขึ้น อาร์กิวเมนต์สำหรับสิ่งนั้นคือ:
أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِى غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ».
ความหมาย:
Zaid bin Arqom พบกลุ่มคนที่กำลังสวดมนต์ Duha จากนั้นเขาก็กล่าวว่า “พวกเขาอาจไม่รู้ว่านอกจากเวลาที่พวกเขากำลังทำงานอยู่ ยังมีเวลาอีกมาก หลัก. Rasulullah SAW กล่าวว่า "(เวลาที่ดีที่สุด) คือการละหมาดเอาวาบิน (อีกชื่อหนึ่งสำหรับการสวดมนต์ Duha คือการสวดมนต์) สำหรับคนที่เชื่อฟังหรือกลับไปเชื่อฟัง) คือตอนที่อูฐรู้สึกร้อน อาทิตย์”
นาวาวียังกล่าวอีกว่า “นี่เป็นช่วงเวลาหลักที่คุณสามารถใช้ในการละหมาดดูหะได้ ในทำนองเดียวกัน นักวิชาการชาฟิอียะฮ์กล่าวว่านี่คือเวลาที่ดีที่สุดในการละหมาดดูหะ แม้ว่าจะสามารถทำได้ในเวลาพระอาทิตย์ขึ้นจนถึงเวลาของ Zawal”
2. คำอธิษฐานของชาวอิสรัก
คำอธิษฐานของ Ishraq เป็นคำอธิษฐานของ Dhuha ที่ดำเนินการในตอนต้นของเวลา
จากท่านอนัส บิน มาลิก ราดีอัลลอฮุอันฮู ท่านรอซูลุลลอฮ์กล่าวว่า:
صلَّى الغداةَ في جماعةٍ ثم قعد يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلَّى ركعتيْنِ كانت لهُ كأجرِ حجَّةٍ وعمرةٍ. قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ
ความหมาย:
“ผู้ที่ละหมาดละหมาดตอนเช้าในที่ประชุม จากนั้นเขานั่งและรำลึกถึงอัลลอฮ์จนตะวันขึ้น จากนั้นเขาละหมาดสองร็อกอะฮ์ จากนั้นรางวัลที่เขาได้รับจะเหมือนกับของผู้ที่ไปทำฮัจญ์และอุมเราะห์ Rasulullah SAW กล่าวว่าสมบูรณ์แบบสมบูรณ์แบบ "(HR. ติรมีซี เลขที่ 586 รับรองโดย Al Albani ใน Silsilah Ash Shahihah no. 3403).
ในหะดีษกล่าวว่าการละหมาดเป็นสองเราะฮ์ในเวลาพระอาทิตย์ขึ้น ซึ่งมักเรียกกันว่าการละหมาดอิชรัค
คำอธิษฐานของ ishraq นี้เป็นคำอธิษฐานของ dhuha ที่ทำขึ้นในตอนต้น ใน Mausu'ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah (27/220-221) พูดว่า:
بتتبُّع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدِّثين يتبيَّن: أنَّ صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدةٌ؛ إذ كلهم ذكروا وقتَها من بعد الطلوع إلى الزوال ولم يُفصِّلوا بينهما
ความหมาย:
“จากการศึกษาคำพูดของผู้เชี่ยวชาญฟูกาฮาและฮะดีษ เป็นที่ชัดเจนว่าการละหมาดดูฮาและการละหมาดอิศรักเป็นสิ่งเดียวกัน เพราะทุกคนบอกว่าเวลาปฏิบัติคือเวลาที่ดวงอาทิตย์ขึ้นจนถึงขอบฟ้า และพวกเขาไม่ได้สร้างความแตกต่าง”
ดังนั้นการสวดมนต์ดูฮาที่ทำขึ้นในตอนต้นของเวลาจึงเรียกว่าคำอธิษฐานของอิศรัค
กฎของการสวดมนต์ Duhaha
นักวิชาการ madhhab สี่คนยอมรับว่าการดำเนินการสวดมนต์ Duha เป็นซุนนะฮ์ ในบรรดาข้อโต้แย้งมีหะดีษจาก Abu Dharr ราเดียลลอฮูอันฮู, ศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ซึ่งอ่านว่า:
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى
ความหมาย:
“ในตอนเช้ามีข้อผูกมัดสำหรับข้อต่อทั้งหมดของคุณในการบริจาค ดังนั้น การอ่านตัสบีห์ทุกครั้งเป็นการกุศล การอ่านตะห์มิดทุกครั้งก็เป็นการกุศลเช่นกัน การอ่านตะหลิลทุกครั้งก็เป็นการกุศลด้วย และการอ่านตักบีร์ทุกครั้งก็เป็นการกุศล ในทำนองเดียวกัน อะมาร์ มารูฟ และ นะหิ มุนการ์ ก็เป็นบิณฑบาตเช่นกัน ทั้งหมดนี้สามารถทำได้โดยการทำละหมาดดูหะ ให้มากที่สุดเท่าที่สองเราะกะอัต” (HR. มุสลิมหมายเลข 720).
จากบุไรดะห์ อัลอัสลามีย์ ราเดียลลอฮูอันฮูศาสดา sallallaahu 'alaihi wasallam ยังกล่าวอีกว่า:
في الإنسانِ ثلاثُ مِئةٍ وسِتُّونَ مَفصِلًا؛ فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مَفصِلٍ منه بصدَقةٍ، قالوا: ومَن يُطِيقُ ذلك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال: النُّخَاعةُ في المسجِدِ تدفِنُها، والشَّيءُ تُنحِّيهِ عن الطَّريقِ، فإنْ لم تجِدْ فركعَتا الضُّحَى تُجزِئُكَ
ความหมาย:
"มนุษย์มีข้อต่อ 360 ข้อซึ่งจำเป็นต้องให้บิณฑบาตในแต่ละข้อ" บรรดาสหายจึงถามว่า "ใครเล่าที่สามารถทำเช่นนี้ได้ โอ้ท่านศาสดาของอัลลอฮ์" ท่านนบีกล่าวว่า “เป็นการเพียงพอแล้วที่จะคลุมเสมหะบนพื้นมัสยิดด้วยดิน และขจัดสิ่งรบกวนจากถนนหนทาง หากหาไม่พบ ให้ทำการละหมาดดูฮะ 2 ร็อกอะฮฺ เพื่อที่จะเพียงพอสำหรับคุณ" (HR. Abu Daud no. 5242 รับรองโดย Al Albani ใน Irwaul Ghalil [2/213])
นอกจากนี้ยังมีหะดีษจาก Abud Darda 'radhiallahu'anhu เขากล่าวว่า:
أَوْصاني حبيبي بثلاثٍ لنْ أَدَعهنَّ ما عشتُ: بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاةِ الضُّحى، وأنْ لا أنامَ حتى أُوتِرَ
ความหมาย:
“ที่รักของฉัน (รอซูลุลลอฮ์) ได้สั่งไม่ให้ฉันละทิ้งสามสิ่ง ตราบใดที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ ได้แก่ การถือศีลอดเดือนละ 3 วัน ละหมาดดุฮะ และไม่นอนจนกว่าจะทำการละหมาดวิตร” (ทรัพยากรบุคคล มุสลิมหมายเลข 722).
นอกจากนี้ยังมีหะดีษที่คล้ายกันซึ่งบรรยายโดย Abu Hurairah radhiallahu'anhu ซึ่งอ่านว่า:
أَوْصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأنْ أُوتِرَ قبل أن أرقُدَ
ความหมาย:
“ที่รักของฉัน (รอซูลุลลอฮ์) ให้ใจฉันสามสิ่ง: การถือศีลอดสามวันทุกเดือน การละหมาดดูฮะสองครั้ง และการละหมาดวิตรก่อนนอน” (HR บุคอรีหมายเลข 1178 มุสลิมหมายเลข 721).
ตามความเห็นที่หนักแน่นที่สุด กฎแห่งการละหมาดดูหะคือซุนนะฮฺที่สมบูรณ์และสามารถนำไปปฏิบัติได้
Asy Syaukani กล่าวว่า "หะดีษที่อธิบายคำแนะนำในการสวดมนต์ Duha มีมากมายและเป็นไปไม่ได้ที่จะกล่าวโทษกัน"
ส่วนข้อโต้แย้งที่ว่าการละหมาดดูหะนั้นเป็นกิจวัตรประจำวันนั้น เป็นคำของพระศาสดา เลื่อย จาก 'Aisha ซึ่งอ่าน:
أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ
ความหมาย:
“การงานอันเป็นที่รักยิ่งของอัลลอฮ์ตะอาลาคือการกระทำที่ต่อเนื่อง แม้ว่าจะเล็กน้อยก็ตาม” 'Aisyah แม้แต่ตอนที่ทำแบบฝึกหัดก็อยากจะทำอย่างสม่ำเสมอ
ความสำคัญของการละหมาดดูหะ
ต่อไปนี้คือคุณธรรมบางประการของการสวดมนต์ดูฮา ได้แก่ :
- ผลตอบแทนก็เหมือนการให้ทาน
- ทำประตูพิเศษในสวรรค์
- เพียงพอกับความต้องการของเขา
- ทุกเรื่องเป็นเรื่องง่าย
- หน้าดูเปล่งปลั่ง
- ดูอ่อนเยาว์
- ได้รับรางวัลบ้านในสวรรค์
- สุขภาพหัวใจและไตแข็งแรง
- ดุอาอฺเป็นแบบบิณฑบาต
- รับ Ghanimah หรือผลกำไรที่เร็วขึ้น
- เลิกทำบาป
- รับรางวัลสำหรับฮัจญ์และอุมเราะห์
คุณธรรมอื่น ๆ ของการสวดมนต์ Duha ยังถูกกล่าวถึงในหะดีษด้านล่าง:
عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ الْغَطَفَانِىِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا ابْنَ آدَمَ لاَ تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ ».
ความหมาย:
จาก Nu'aim bin Hammar Al Ghotofaniy เขาได้ยินท่านรอซูลกล่าวว่า "Allah Ta'ala" ได้กล่าวว่า โอ้ บุตรของอาดัมเอ๋ย อย่าละละหมาดสี่เราะฮฺในตอนต้นของวัน เวลา Duha) แล้วจะเพียงพอสำหรับคุณในตอนท้ายของวัน”
ผู้เขียน 'Aunul Ma'bud -Al 'Azim Abadi- ยังกล่าวอีกว่า "หะดีษอาจหมายความว่าการสวดมนต์ Duha สามารถเป็นผู้กอบกู้ผู้กระทำความผิดจากสิ่งต่าง ๆ ที่อาจเป็นอันตรายได้ นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงหากคำอธิษฐานดูฮาสามารถป้องกันไม่ให้เขาตกลงไปในบาปหรือเขาจะได้รับการอภัยหากเขาตกลงไป หรือความหมายจะกว้างกว่านั้นก็ได้”
รวม Rดุฮะสวดมนต์ akaat
1. ไร้ขีดจำกัด
จำนวนรอกะอัตในการละหมาดดูหะ ขั้นต่ำคือสอง ในขณะที่จำนวนสูงสุดนั้นไม่จำกัด
ดังนั้นคุณสามารถทำได้ด้วยสองรกะอัต สี่รกะอัต และต่อๆ ไป ตราบใดที่จำนวนรกะอัตยังคงเท่ากัน
แต่ถ้าคุณต้องการที่จะทำมากกว่าสอง raka'at การสวดมนต์ Duha สามารถทำได้ทุกๆ 2 raka'at คำทักทาย
หลักฐานที่ระบุว่าจำนวนเราะเราะฮฺสูงสุดไม่จำกัดมีหะดีษต่อไปนี้:
مُعَاذَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – كَمْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةَ الضُّحَى قَالَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ.
ความหมาย:
Mu'adzah เคยถาม 'Aisyah - radhiyallahu 'anha - สวดมนต์ Duha กี่ raka'at ที่ดำเนินการโดยศาสดามูฮัมหมัดแล้ว' Aisyah ตอบว่า "สี่รกะอัตและเขาก็เพิ่มตามที่เขาพอใจ”
2. สูงสุด 8 Rakat
อย่างไรก็ตาม ยังมีความคิดเห็นจากนักวิชาการที่ทำผิดพลาดเกี่ยวกับระดับสูงสุดของวัฏจักรดูฮะ นักวิชาการส่วนใหญ่บอกว่าสูงสุดคือแปดรอบ ตามหะดีษจาก Umm Hani 'ต่อไปนี้:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ الفتحِ صلَّى ثمانَ ركعاتٍ سُبحةَ الضُّحى
ความหมาย:
"ท่านศาสดา sallallaahu 'alaihi Wasallam ในปีเมกกะ Fathu เขาสวดมนต์แปด rak'ahs เมื่อเขาสวดมนต์ Duha สวดมนต์" บุคอรีหมายเลข 1103 มุสลิมหมายเลข 336).
3. สูงสุด 12 Rakat
พระศาสดาเคยกล่าวไว้ว่า
َمَنْ صَلَّى الضُّحٰى اِثْنَتٰى عَشَرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا فِى الْجَنَّةِ
ความหมาย:
“ผู้ใดละหมาดดูฮาถึงสิบสองรอบแล้ว อัลลอฮ์จะทรงสร้างวังในสวรรค์ให้เขา” (หร. ติรมีซี และอิบนุมาญะฮ์)
จากหะดีษข้างต้น อธิบายว่าจำนวนเราะฮฺในการละหมาดดูหะคือ 12 รอบ แต่ 12 rak'ahs เป็นจำนวนสูงสุดของ rak'ahs ที่ดำเนินการในระหว่างการละหมาดดูฮะ
คุณสามารถทำ 12 rak'ahs เหล่านี้ในกระบวนการด้วยทุกๆ 2 rak'ah ที่ลงท้ายด้วยคำทักทาย หรือสามารถทำได้โดยตรง 4 รากาต และมี tasyahud เริ่มต้นใน rakaat ที่สองและ tasyahud สุดท้ายใน rakaat ที่สี่แล้วคุณจบด้วยการทักทาย
ขั้นตอนการสวดมนต์
ขั้นตอนสำหรับการสวดมนต์ Duha หรือเสาหลักของคำอธิษฐาน Duha นั้นเหมือนกับการสวดมนต์ Fard หรือคำอธิษฐานอีก 2 rakaat sunnah สิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างคือความตั้งใจของพวกเขา
ต่อไปนี้เป็นขั้นตอนการสวดมนต์ Duha ซึ่งประกอบด้วย 2 rak'ahs:
เสาหลักต้นรกาต
- ความตั้งใจในการอ่านสำหรับสวดมนต์ Dhuha
- อ่าน Takbiratul Ihram ตามด้วย iftitah สวดมนต์
- อ่าน Surah Al Fatihah
- การอ่านจดหมายจากอัลกุรอานมีความสำคัญเป็นอันดับแรก Surah Asy-Syamsi
- จากนั้น Ruku กับ tumakminah
- ถัดไป ทำการเคลื่อนไหวอิดัล
- แล้วการกราบครั้งแรก
- นั่งหว่างทั้งสองกราบ
- ทำการกราบครั้งที่สอง
- ยืนขึ้นอีกครั้งเพื่อทำการรอเราะฮฺที่สอง
เสาหลักที่สองของ Rakaat
- อ่าน Surah Al Fatihah
- การอ่านจดหมายจากอัลกุรอาน ลำดับความสำคัญคือ Surah Ad Dhuha
- แล้วรุคุ
- แล้วอิตัล
- ต่อไปจงกราบแรก
- นั่งหว่างทั้งสองกราบ
- แล้วการกราบครั้งที่สอง
- นั่ง ตะฮิยัตสุดท้าย
- และสุดท้ายก็ทักทายกัน
ในส่วนการอ่านของ Surah หลังจากอ่าน Surah Al Fatihah Fat นักวิชาการยังเห็นพ้องต้องกันในการแนะนำให้อ่าน Surah Asy-Syamsi ใน rakaat แรกและ Surah Ad Dhuha ในครั้งที่สอง
แต่ก็มีคนที่คิดว่าการอ่าน Surah Ad Dhuha ใน rakaat แรกและ Surah Al Ikhlas ใน rakaat ที่สอง
อย่างไรก็ตามไม่มีกฎเกณฑ์มาตรฐานในการอ่านว่า Surahs สั้น ๆ เพราะสิ่งเหล่านี้ถูกปรับใหม่โดยการท่องจำสำหรับผู้ที่กำลังทำงานกับพวกเขา
ดีo ความตั้งใจที่จะสวดมนต์ Duha
1. Duha ความตั้งใจอธิษฐาน
เช่นเดียวกับการละหมาดซุนนะฮ์อื่นๆ ในทำนองเดียวกันเมื่อคุณต้องการทำคำอธิษฐาน Duha sunnah
ก่อนทำต้องอ่าน Duha ความตั้งใจอธิษฐาน อย่างเงียบ ๆ หรือในเสียงต่ำด้วยการอ่านด้านล่าง
การอ่าน:
اُصَلِّى سُنَّةَ الضَّحٰى رَكْعَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ اَدَاءً ِللهِ تَعَالَى
"อุชอลลี ซุนนาทัดห์ ดุฮะรอกไทนี มุตัคบิลัล กิบลติอาดาอัน ลิลลาฮิ ตะอาลา"
ความหมาย:
“ฉันตั้งใจจะละหมาดซุนนะฮ์ดูฮะสองร็อกอะฮ์ซึ่งหันหน้าไปทางกิบลัตเพราะอัลลอฮ์ตะอาลา”
2. สวดมนต์ดุฮะในที่ชุมนุม
การสวดมนต์ Duha สามารถทำได้ในการชุมนุมเป็นครั้งคราว ชัยคฺ มูฮัมหมัด บิน ศอลิห์ อัล อุตไซมิน กล่าวว่า:
لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة
“การละหมาดซุนนะฮฺในประชาคมนั้นไม่ผิด แต่ไม่ควรใช้เป็นการละหมาด” เป็นนิสัยที่เป็นกิจวัตรเพื่อที่จะทำละหมาดซุนนะฮ์ในที่ประชุมต่อไป (มัจมูฟาตาวา สงคราม รอซาอิล, 14/335).
หากคำอธิษฐาน Duha นี้ทำในที่ประชุมคุณสามารถทำได้โดยการอ่านคำอธิษฐาน Duha เซอร์ (ต่ำต้อย).
ชัยคฺ อับดุล อาซิซ บิน บาซ ยังกล่าวอีกว่า:
أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر, فإن السنة فيها الإسرار
ความหมาย:
“การละหมาดในตอนกลางวัน เช่น การละหมาดดูหะ การละหมาดของผู้ดูแล การละหมาดดูฮูร์ การละหมาดอัสร ซึ่งเป็นซุนนะฮฺที่ต้องทำอย่างต่ำต้อย” (ฟาตาวา บิน บาซ, 11/207).
บรรทัดล่าง:
- การละหมาดซุนนะฮฺหลักคือการละหมาดซุนนะฮฺซึ่งทำโดย มุนฟาริด (คนเดียว) และจะยิ่งสำคัญขึ้นไปอีกถ้าทำที่บ้าน ก็เหมือนถ้อยคำของท่านศาสดา SAW ที่อ่านว่า
فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِى بُيُوتِكُمْ ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلاَةُ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ
"จงให้พวกเจ้าละหมาด (ซุนนะฮฺ) ในบ้านของคุณ เพราะการละหมาดที่ดีที่สุดคือการละหมาดของคนที่เสร็จสิ้นในบ้านของเขา เว้นแต่จะเป็นการละหมาดบังคับ" (ทรัพยากรบุคคล บุคอรีหมายเลข 731)
- มีการละหมาดซุนนะฮฺบางบทที่กำหนดไว้ในลักษณะชุมนุมเช่นละหมาดตะรอวิฮ์
- นอกจากนั้น การละหมาดซุนนะฮ์ เช่น การละหมาดดูฮา และการละหมาดตะฮัจญุด จะถูกจัดลำดับความสำคัญหากทำเป็นประจำ มุนฟาริด และสามารถทำได้ในที่ประชุมแต่ไม่ทำเป็นประจำหรือไม่ต่อเนื่องแต่ในบางครั้ง
- หากการละหมาดซุนนะฮ์ในประชาคมนั้นมีประโยชน์จริง ๆ ในการสอนผู้อื่น การทำละหมาดในประชาคมก็มีความสำคัญมากกว่า
การอ่านคำอธิษฐานหลังจากสวดมนต์ Duha
اَللّٰهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ
اَللّٰهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ
“อัลลอฮุมมะ อินนาด-ดูฮาอะ ดูฮาออุกกา วัล บะฮาอะ บะฮาอะอูกะ วัลญะมาอะลา ญะมาอะลุกะ วัล-กุวะตะ คุวะวะตูกะ วัล-กูโดรตา คุดราตูกะ วัล-'อิสมาตา อิสมาตุกะ”
"อัลลอฮุมมาในคานะริซกีฟิส-สะมะอีฟาอันซิลฮู, วาอินกานาฟิลอาร์ดีฟาอัคริญู, วาอินกานะมูอัสซิรันฟายัสซีรฮู, วาอินคาอานาหะระมันฟะ ตาฮิรฮู วา อิน กานา บาอีดัน ฟา คาร์ริบู บิ ฮักกี ดูฮาอิกา วา บาฮาอิกา วา จามาลิกา วา คูวาติกา วา คูดราติกา, อาทินี มาอาตาอิตะ อิบาดาคัชชาลิฮิอิน”
ความหมาย:
“โอ้ อัลลอฮ์ แท้จริงการกำหนดเวลาดูฮานั้นเป็นเวลาดูฮาของพระองค์ ความยิ่งใหญ่คือ ความยิ่งใหญ่ของคุณ ความงามคือความงามของคุณ ความเข้มแข็งคือความแข็งแกร่ง ความห่วงใยเป็นของคุณ การดูแลของคุณ"
“โอ้อัลลอฮ์ หากปัจจัยยังชีพของฉันอยู่เหนือท้องฟ้าก็จงประทานลงมา ถ้ามันอยู่ในดินก็จงเอามันออกไป ถ้ามันยากก็ทำให้มันง่าย ถ้ามันถูกห้ามก็จงชำระมันให้บริสุทธิ์ ถ้ามันอยู่ไกล ก็จงนำมันมาใกล้ความจริงของ dhuha ของคุณ พลังของคุณ (โอ้พระเจ้าของฉัน) นำสิ่งที่พระองค์ได้นำมาสู่ผู้รับใช้ของพระองค์ซึ่ง เคร่งศาสนา".
บทสรุป
การสวดมนต์ Duha เป็นคำอธิษฐานที่คุณสามารถทำได้ในเวลาหลังรุ่งสางหรือพระอาทิตย์ขึ้นจนถึงเวลาสวดมนต์ตอนเที่ยง การละหมาดดูหะแบบใดเหมือนกับการละหมาดและประกอบพิธีฮัจญ์และอุมเราะห์
จำนวนขั้นต่ำของ rak'ahs คือสอง rak'ahs ในขณะเดียวกันตามความคิดเห็นบางส่วนมี 8, 12 และไม่มีขีด จำกัด
และสุดท้าย สำหรับขั้นตอนของการละหมาดดูหะเองหรือเสาหลักของการละหมาดดูหะ มันก็เหมือนกับการละหมาดฟาร์ดูหรือการละหมาดซุนนะห์อีก 2 รากาต ความแตกต่างอยู่ที่ความตั้งใจเพียงอย่างเดียวเท่านั้น
คำถามและคำตอบ
ต่อไปนี้คือคำถามบางข้อที่เกี่ยวข้องกับการละหมาดดูหะ รวมถึง:
กฎแห่งการละหมาดดูหะเป็นสุนนะฮฺที่สัมบูรณ์และสามารถเป็นกิจวัตรได้
จำนวนขั้นต่ำของ rak'ahs คือสอง rak'ahs ในขณะเดียวกันตามความคิดเห็นบางส่วนมี 8, 12 และไม่มีขีด จำกัด
ดุอาอฺสามารถทำได้ตั้งแต่เวลาพระอาทิตย์ขึ้นจนใกล้เวลา ซาวาล (ดวงอาทิตย์เลื่อนไปทางทิศตะวันตก)
การปฏิบัติละหมาดดูหะก็เหมือนกับคนที่ให้บิณฑบาต ประกอบพิธีฮัจญ์และอุมเราะห์
ใช่ แต่มันทำไม่ได้
เป็นที่ยอมรับและแนะนำมาก แต่มีข้อสังเกตว่าถ้างานในสำนักงานได้ดำเนินการไปแล้ว เพราะการปฏิบัติหน้าที่ของผู้บังคับบัญชาเป็นหน้าที่ ในขณะที่การละหมาดดูหะเป็นการปฏิบัติของซุนนะฮฺ