Khiyar คือ: ความหมาย กฎหมายพื้นฐาน ประเภท และผลกระทบของการประยุกต์ใช้

Khiyar คือ: คำจำกัดความ กฎหมายพื้นฐาน ประเภทและผลกระทบของการนำไปปฏิบัติ – กฎหมายของคิยาร์มีความหมายว่าอย่างไร ในโอกาสนี้ เกี่ยวกับ ความรู้.co.id จะพูดถึงมันและแน่นอนเกี่ยวกับสิ่งอื่น ๆ ที่ครอบคลุมด้วย ลองดูการอภิปรายร่วมกันในบทความด้านล่างเพื่อทำความเข้าใจให้ดียิ่งขึ้น

---

Khiyar คือ: ความหมาย กฎหมายพื้นฐาน ประเภท และผลกระทบของการประยุกต์ใช้

---

ตามคำนิยาม คียาร์คือสิทธิในการลงคะแนนให้กับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายที่ทำธุรกรรมซื้อขายเพื่อดำเนินการหรือ ยกเลิกการทำธุรกรรมที่ตกลงไว้ซึ่งเกิดจากบางสิ่งที่ทำให้ทั้งสองฝ่ายต้องเลือก เดอะ.

ในทางนิรุกติศาสตร์ คิยาร์ หมายถึง การเลือก การคัดแยก และการกรอง ในขณะเดียวกัน ตามภาษาคือ isim mashdar จากคำว่า al-ikhtiyar ซึ่งแปลว่าทางเลือกและสะอาด ในขณะเดียวกันตามข้อกำหนดก็หมายความว่ามีสิทธิทั้งสองฝ่ายที่ทำสัญญาที่จะเลือกที่จะดำเนินการต่อหรือยกเลิกสัญญา

วัตถุประสงค์ของคำจำกัดความข้างต้นคือกฎหมายดั้งเดิมในสัญญาหลังจากได้รับอนุมัติ กล่าวคือ การป้องกันแต่ละฝ่าย (ผู้ขายและผู้ซื้อ) ยกเลิก เว้นแต่จะมีการอนุญาต syara สำหรับแต่ละฝ่ายในการยกเลิก กล่าวคือโดย ทางคียาร์

ในแง่ของคำศัพท์ นักวิชาการ fiqh ได้ให้คำจำกัดความของ al-khiyar และอื่น ๆ ตาม Sayyid Sabiq: "Khiyar กำลังแสวงหาผลประโยชน์จากสองกรณี การจัดตั้งหรือการยกเลิก (การซื้อและการขาย)" Wahbah alZuhaily23 ให้คำจำกัดความของ al-khiyar ว่า: "สิทธิในการลงคะแนนเสียงสำหรับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งหรือทั้งสองฝ่ายในการทำธุรกรรม เพื่อดำเนินการหรือยกเลิกรายการที่ตกลงกันตามเงื่อนไขของแต่ละฝ่ายที่ทำรายการ

อีกความหมายหนึ่งของคียาร์คือสิทธิ์ในการตัดสินใจว่าจะดำเนินการต่อสัญญาซื้อขายหรือไม่ดำเนินการต่อ (การถอนไม่ถือเป็นการขายและการซื้อ) Khiyar ขอทางเลือกที่ดีที่สุด 2 ทาง ได้แก่ ดำเนินการต่อหรือยกเลิกธุรกรรมการขายและการซื้อ

ตามที่นักวิชาการ fiqh กล่าวว่า khiyar ได้รับอนุญาตในกฎหมายอิสลามตามความจำเป็นบางประการ อย่างเร่งด่วนโดยคำนึงถึงประโยชน์ของแต่ละฝ่ายในการดำเนินการ ธุรกรรม.

---

กฎพื้นฐานของ Khiyar

พื้นฐานทางกฎหมายทั่วไปสำหรับ khiyar มีดังนี้:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

ความหมาย: "จาก Ibn Umar Ra จาก Rasulullah SAW กล่าวว่า "ถ้าคนสองคนกำลังซื้อและขายก็แต่ละคน ทั้งคู่มีสิทธิ์ที่จะ khiyar (เลือกระหว่างการยกเลิกหรือดำเนินการขายและซื้อต่อไป) ตราบเท่าที่พวกเขายังไม่ได้แยกจากกันหรือยังคง ด้วยกัน; หรือหากคนใดคนหนึ่งตัดสินให้คิยาร์เป็นอีกคนหนึ่ง หากบุคคลหนึ่งกำหนด khiyar สำหรับอีกคนหนึ่ง พวกเขาจะซื้อและขายบนพื้นฐานนั้น การขายก็เสร็จสิ้น หากพวกเขาแยกทางกันหลังจากการซื้อขายและแต่ละคนไม่เลิกทำ การซื้อและการขาย การซื้อและการขายก็เสร็จสิ้น" (มุตตะฟัก อะลัยฮิ และลาฟัดซ์ หะดีษนี้ตามประวัติศาสตร์ มุสลิม).

ม. Abdul Mijieb ให้คำจำกัดความว่า: "Khiyar คือสิทธิ์ในการเลือกหรือตัดสินใจระหว่างสองสิ่งสำหรับผู้ซื้อและผู้ขาย ไม่ว่าสัญญาซื้อขายจะดำเนินต่อหรือยกเลิก" สิทธิของ khiyar ในการซื้อและขายตามที่ศาสนาอิสลามอนุญาต ไม่ว่าจะดำเนินการขายและซื้อต่อไปหรือยกเลิก ขึ้นอยู่กับเงื่อนไข (เงื่อนไข) ของสินค้าที่ซื้อขาย

---

ประเภทของ Khiyar ประเภท

• ---

  คิยาร์ มัจลิส

Khiyar majlis เป็นสิทธิ์ของผู้ขายและผู้ซื้อในการทำธุรกรรมต่อไป หรือยกเลิกธุรกรรมตราบใดที่ทั้งสองฝ่ายยังอยู่ในพิธีการขาย ซื้อ.

ตราบเท่าที่พวกเขายังคงอยู่ที่มัจลิสหรือยังไม่ได้แยกผู้ซื้อและผู้ขายออกจากกัน ทั้งคู่ก็สามารถทำธุรกรรมหรือยกเลิกได้ อย่างไรก็ตาม หากทั้งสองแยกกัน ทั้งผู้ขายและผู้ซื้อไม่สามารถยกเลิกสัญญาซื้อขายได้ และผู้ซื้อก็ไม่สามารถขอเงินคืนได้แม้ว่าเขาจะคืนสินค้าไปแล้วก็ตาม

โดยทั่วไปแล้ว khiyar แบบนี้ใช้เฉพาะในธุรกรรมที่มีผลผูกพันทั้งสองฝ่ายที่ดำเนินธุรกรรม ได้แก่ ธุรกรรมการซื้อและขายและการเช่า

ซึ่งเป็นไปตามคำพูดของ Rasulullah SAW ซึ่งแปลว่า: "หากคนสองคนทำสัญญาซื้อขายกัน แต่ละฝ่ายก็มีสิทธิ์ในการเลือกตั้งตราบเท่าที่ทั้งสองไม่ได้แยกร่าง / สถานที่... " ( ชม. อัลบุคอรีและมุสลิมจากอับดุลลอฮฺ บิน อุมัร)

จากนั้นอิหม่ามบุคอรีและมุสลิมได้รายงานจากฮาคิมและฮิซามว่า ท่านรอซูลุลลอฮฺ ศ็อลฯ พูดว่า,

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

ความหมาย: "ทั้งผู้ขายและผู้ซื้ออาจทำคิยาร์ตราบเท่าที่พวกเขายังไม่ได้แยกจากกัน หากทั้งคู่ทำถูกต้องและอธิบายถูกต้อง ทั้งคู่จะได้รับพรในการทำธุรกรรม หากพวกเขาปกปิดมันไว้และกล่าวความเท็จ อัลลอฮ์ก็จะทรงยกเลิกพรแห่งการค้าของพวกเขา”

ความแตกต่างของความเห็นของนักวิชาการเกี่ยวกับคิยาร์ มาจลิส มีดังนี้

• • โรงเรียนชาฟีอีและฮัมบาลี

สำนักคิดสองสำนักมีความเห็นว่า: แต่ละฝ่ายที่ทำสัญญามีสิทธิ์เป็นเจ้าของคียาร์มัจลิสตราบเท่าที่พวกเขายังคงอยู่ที่มัจลิส แม้ว่าสัญญาจะสมบูรณ์ด้วยความยินยอมและกอบุลก็ตาม ประเด็นคือผู้ขายและผู้ซื้อยังมีสิทธิที่จะดำเนินการซื้อขายได้หรือไม่ เพราะทั้ง 2 ฝ่ายยังอยู่ในชุมนุมเดียวกันหรือไม่ได้แยกกันอยู่

สิ่งนี้มีพื้นฐานมาจากหะดีษที่บรรยายโดยอัลบุคอรีและมุสลิมจากอับดุลลาห์ บิน อุมัร ซึ่งได้กล่าวไว้ข้างต้น และสุนัตจากอัมร์ บิน ชุอัยบ์ บรรยายโดยอัลบุคอรี มุสลิม อบูดาวูด อัตติรมีซี อันนาซาอี ดารุคุธนี และอิบนุ คูไซมาห์

• • ฮานาฟีและมาลิกี

สำนักคิดทั้งสองให้เหตุผลว่า: สัญญาได้เสร็จสิ้นด้วยความยินยอมและกอบุล ดังนั้นหากสัญญาโดยกอบุลยินยอมได้รับการดำเนินการแล้ว ก็จะไม่มีสิทธิในมัจลิสสำหรับทั้งสองคน ประเด็นคือทั้งสองฝ่ายทั้งผู้ขายและผู้ซื้อไม่มีโอกาสยกเลิกธุรกรรมอีกต่อไป

สิ่งนี้ขึ้นอยู่กับพระวจนะของอัลลอ SWT Q.S An-Nisa ข้อ 29 ซึ่งหมายความว่า: "... เว้นแต่โดยวิธีทางการค้าที่มีผลใช้บังคับระหว่างคุณ..." แล้วตามพวกเขา สุนัตเกี่ยวกับคิยาร์มาญลิส ไม่สามารถยอมรับได้ เพราะมันขัดกับดำรัสของอัลลอฮ์ในจดหมาย al-Ma'idah โองการที่ 1 ซึ่งแปลว่า: "โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงปฏิบัติตามสัญญา ที่…".

เมื่อ Khiyar Majlis ไม่ถูกต้อง:

Khiyar majlis ใช้ไม่ได้เมื่อทั้งผู้ขายและผู้ซื้อยกเลิกหลังจากสัญญา หรือคนใดคนหนึ่งเสียชีวิต

• ---

  คิยาร์' ไอบี

Khiyar 'aibi เป็นสิทธิ์ในการยกเลิกหรือดำเนินการขายและการซื้อสำหรับทั้งสองฝ่ายที่ได้ทำสัญญา หากมีข้อบกพร่องในวัตถุที่ซื้อขายและเจ้าของไม่ทราบบันทึกในขณะที่ทำสัญญา กำลังเกิดขึ้น.

ตัวอย่างเช่น ผู้ขายและผู้ซื้อทำธุรกรรมเพื่อซื้อแตงโม 3 กิโลกรัม แต่มีแตงโมหลายลูกที่เน่าเสียโดยที่ผู้ขายหรือผู้ซื้อไม่ทราบ ในกรณีเช่นนี้ ตามที่นักวิชาการ fiqh ระบุว่าผู้ซื้อมีสิทธิของ khiyar ดังคำกล่าวของท่านรสูลุลลอฮ์ ซ.ล. :

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

ความหมาย: "มุสลิมเป็นพี่น้องกัน เป็นสิ่งผิดกฎหมายสำหรับชาวมุสลิมที่จะขายของบางอย่างที่สร้างความอัปยศให้พี่น้องของเขา เว้นแต่เขาจะอธิบายความอัปยศให้พี่น้องของเขาฟัง" (ชม. อะหมัด, อิบนุ มาจาห์, ดารุคุธนี, ฮาคิม และธาบรานี)

สำหรับ khiyar 'aibi นี้มีข้อกำหนดและเงื่อนไขเพื่อให้สามารถนำไปใช้ได้ รวมถึงสิ่งต่อไปนี้:

• • ผู้ซื้อไม่ทราบข้อบกพร่องของสินค้าในระหว่างสัญญา หากคุณรู้ตั้งแต่เริ่มต้นว่ามีข้อบกพร่อง khiyar 'aibi จะไม่ใช้
  • ตอนทำสัญญาผู้ขายไม่ได้ตั้งเงื่อนไขว่าหากมีของชำรุดคืนไม่ได้ ซึ่งหมายความว่ามีข้อตกลงจากผู้ซื้อเกี่ยวกับข้อบกพร่องที่จะซื้อ หากผู้ขายตั้งเงื่อนไข khiyar 'aibi จะใช้ไม่ได้อีกต่อไป
  • ข้อบกพร่องจะไม่หายไปจนกว่าจะมีการยกเลิกสัญญา

Khiyar 'aibi อาจถูกขัดขวางในการส่งคืนสินค้าหาก:

• • เจ้าของสิทธิ์ของ khiyar ยินดีรับข้อบกพร่องของสินค้า
  • สิทธิ์ของ khiyar ถูกยกเลิกโดยเจ้าของ
  • วัตถุที่กลายเป็นวัตถุจะสูญหายหรือมีข้อบกพร่องใหม่ปรากฏขึ้นเนื่องจากการกระทำของเจ้าของสิทธิ์ khiyar

• ---

  คุณสมบัติของข้อกำหนด

เงื่อนไขของ Khiyar เป็นเงื่อนไขของ Khiyar ที่คู่สัญญาฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง (ผู้ขายและผู้ซื้อ) ต้องการหลังจากทำสัญญาเป็นระยะเวลาที่กำหนดไว้แม้ว่าจะยาวนานมากก็ตาม หากต้องการทั้งสองฝ่ายสามารถทำรายการหรือยกเลิกได้ในระหว่างเวลา ระบุ khiyar นี้อาจต้องการโดยทั้งสองฝ่ายที่ทำธุรกรรมออนไลน์ ด้วยกัน.

อีกความหมายหนึ่งของ khiyar แบบมีเงื่อนไขคือสิทธิในการลงคะแนนเสียงที่ถูกกำหนดสำหรับคู่สัญญาฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง หรือทั้งสองอย่างเพื่อดำเนินการต่อหรือยกเลิกการขายและการซื้อในช่วงระยะเวลาผ่อนผันที่กำหนด

ดังสุนัตจากอิบนุ อุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ ท่านรอซูลุลลอฮฺ ซ.ล. กล่าวว่า :

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

ความหมาย: "ผู้ขายและผู้ซื้อแต่ละราย ไม่มีการขายและการซื้อระหว่างคนทั้งสองก่อนที่จะแยกจากกัน ยกเว้นการซื้อและขายกับคียาร์"

จากอิบนุ อุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮฺ ท่านรสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม พูดว่า:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

ซึ่งหมายความว่า: "ถ้าคนสองคนกำลังซื้อและขาย แต่ละฝ่ายจากทั้งคู่อาจแสดงคิยาร์ตราบเท่าที่พวกเขาไม่ได้แยกทางกัน ทั้งคู่ทำคิยาร์หรือคนใดคนหนึ่งเสนอคิยาร์ให้อีกฝ่ายหนึ่ง จากนั้นทั้งคู่ตกลงทำธุรกรรม จากนั้นการซื้อและขายจึงกลายเป็นสิ่งที่ต้องทำ”

• ---

  Khiyar Ru'yah

Khiyar ru'yah เป็นสิทธิ์ในการออกเสียงสำหรับผู้ซื้อเพื่อดำเนินการต่อหรือยกเลิกการขายและการซื้อวัตถุที่เขาไม่เห็นเมื่อสัญญาเกิดขึ้น

เงื่อนไขสำหรับความถูกต้องของ khiyar ru'yah คือ:

• • ไม่เห็นสินค้าเมื่อทำสัญญาหรือก่อนทำสัญญา
  • สินค้าที่ทำสัญญาเป็นสินค้าที่เป็นรูปธรรม เช่น ยานพาหนะ บ้าน เป็นต้น
  • สัญญาประเภทนี้ต้องมาจากสัญญาที่มีลักษณะยอมรับการยกเลิกได้ เช่น การซื้อ-ขาย และอิจาเราะห์

Khiyar Ru'yah สามารถจบลงได้หาก:

• • ผู้ซื้อได้ตกลง ซึ่งหมายความว่าเมื่อมีสินค้า ผู้ซื้อตกลงกับสินค้านั้น
  • วัตถุที่ซื้อขายหายไป

• ---

  คิยาร์ นัคดี

Khiyar naqdi เป็นสิทธิ์ของ khiyar ในการให้โอกาสในการยกเลิกการขายและการซื้อสำหรับธุรกรรมที่มีการแลกเปลี่ยนทางอ้อม Khiyar naqdi มีสิทธิ์ที่จะดำเนินการต่อหรือยกเลิกการขายและการซื้อ หากผู้ซื้อยังไม่ได้ชำระเงิน หรือผู้ขายยังมิได้ส่งมอบสินค้าทั้ง ๆ ที่ได้รับชำระเงินจากผู้ซื้อครบถ้วนแล้ว.

• ---

  คิยาร์ ตายิน

Khiyar ta'yin คือสิทธิในการลงคะแนนเสียงของผู้ซื้อในการพิจารณาสินค้าที่มีคุณภาพต่างกันในการซื้อและขาย ตัวอย่างเช่น ผู้ซื้อเซรามิก: บางส่วนมีคุณภาพปานกลางถึงปานกลาง อย่างไรก็ตามผู้ซื้อไม่ทราบแน่ชัดว่าเซรามิกชนิดใดมีคุณภาพดีเยี่ยมและมีคุณภาพปานกลาง ในการเลือกนั้น เขาต้องการผู้เชี่ยวชาญด้านเซรามิกและสถาปนิก

Khiyar เช่นนี้ตามที่นักวิชาการ Hanafiyah อนุญาตได้เนื่องจากผลิตภัณฑ์ที่คล้ายคลึงกันนั้น ผู้ซื้อไม่ทราบคุณภาพที่แตกต่างกันอย่างแน่นอนดังนั้นเขาจึงต้องการความช่วยเหลือจาก ผู้เชี่ยวชาญ. เพื่อให้ผู้ซื้อไม่ถูกหลอก และเพื่อให้สินค้าที่เขากำลังมองหานั้นเป็นไปตามความต้องการของเขา คียาร์ ตา'ยินจึงได้รับอนุญาต
นักวิชาการ Hanafiyah ที่อนุญาตให้ khiyar ta'yin เสนอเงื่อนไขสามประการสำหรับความถูกต้องของ khiyar นี้ ได้แก่ :

• • ตัวเลือกทำจากสินค้าที่คล้ายกันซึ่งมีคุณภาพและลักษณะแตกต่างกัน
  • สินค้ามีลักษณะและมูลค่าแตกต่างกัน
  • กำหนดเวลาสำหรับ khiyar ta'yin ต้องถูกกำหนด กล่าวคือตามอิหม่าม Abu Hanifah จะต้องไม่เกินสามวัน

Khiyar ta'yin ตามที่นักวิชาการของ Hanafiyah ใช้เฉพาะในธุรกรรมที่มีการโอนสิทธิ์ในทรัพย์สินในรูปแบบของสาระสำคัญและมีผลผูกพันสำหรับทั้งสองฝ่าย เช่น การซื้อและการขาย

---

ผลกระทบของการดำเนินการตามกฎหมาย Khiyar

กฎอิสลามทุกข้อต้องมีปัญญาและแนวการแก้ปัญหาที่สามารถแก้ไขได้ แน่นอนว่าเช่นเดียวกันกับการมีอยู่ของกฎ khiyar ในกระบวนการซื้อขายธุรกรรม ด้วยการดำรงอยู่ของกฎหมาย khiyar ผลลัพธ์สามารถรับได้ในรูปของ hukmah กล่าวคือ:

• Khiyar ทำให้สัญญาซื้อขายเกิดขึ้นตามหลักการของอิสลาม นั่นคือความยินยอมร่วมกันระหว่างผู้ขายและผู้ซื้อ
• ให้ความรู้แก่ประชาชนให้ระมัดระวังในการทำสัญญาซื้อขายเพื่อให้ผู้ซื้อได้สินค้าที่ดีหรือชอบจริง
• ผู้ขายจะไม่ขายสินค้าให้กับผู้ซื้อโดยพลการ และให้ความรู้แก่เขาในการอธิบายสภาพของสินค้าอย่างตรงไปตรงมา
• หลีกเลี่ยงองค์ประกอบของการหลอกลวงทั้งจากผู้ขายและผู้ซื้อ เนื่องจากมีความระมัดระวังในกระบวนการซื้อและขาย
• Khiyar สามารถรักษาความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้คน ความไม่ซื่อสัตย์หรือการนอกใจจะส่งผลให้เกิดความเสียใจในที่สุด และความเสียใจในด้านหนึ่งมักจะนำไปสู่ความโกรธ ความอิจฉา การแก้แค้น และผลลัพธ์ที่เลวร้ายอื่นๆ

ดังนั้นการทบทวนจาก เกี่ยวกับ ความรู้.co.id เกี่ยวกับ Khiyar คือ: ความหมาย กฎหมายพื้นฐาน ประเภท และผลกระทบของการประยุกต์ใช้, หวังว่าจะสามารถเพิ่มความเข้าใจและความรู้ของคุณ ขอบคุณที่เข้ามาเยี่ยมชมและอย่าลืมอ่านบทความอื่นๆ