การล่มสลายของอาณาจักรเคดิรี: ประวัติศาสตร์และมรดก

การล่มสลายของอาณาจักรเกดิรี: ประวัติศาสตร์และมรดก – อาณาจักรเกดิรี หรือ อาณาจักรคาดิรี หรือ อาณาจักรปันจาลู เป็นอาณาจักรที่มีอยู่ในชวาตะวันออก ระหว่างปี ค.ศ. 1042-1222 อาณาจักรอยู่ในเมืองดาหาซึ่งตั้งอยู่รอบเมืองเกดิรีนาว ณ ขณะนี้ เกี่ยวกับ ความรู้.co.id จะกล่าวถึงเรื่องราวการล่มสลายของอาณาจักรเคดิริ ลองดูการอภิปรายร่วมกันในบทความด้านล่างเพื่อทำความเข้าใจให้ดียิ่งขึ้น

การล่มสลายของอาณาจักรเคดิรี: ประวัติศาสตร์และมรดก

---

Kediri รุ่งเรืองในสมัยพระเจ้า Jayabaya พระราชาซึ่งขึ้นชื่อเรื่องพลังวิเศษและสามารถแก้ปัญหาเกี่ยวกับการทำนายได้ เป็นที่รู้กันว่าทรงเป็น 'ผู้มีญาณทิพย์' และ 'เข้าใจสัจจดุรงควินาราห์' ถึงตอนนี้หลายคนรู้และยังเชื่อในสิ่งที่เรียกว่าคำว่า จาบายา.

สถานการณ์ค่อยๆ พลิกผันตั้งแต่กษัตริย์แห่ง Kediri ปกครองโดยกษัตริย์ Kertajaya ในฐานะผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากกษัตริย์ Jayabaya ในเวลานั้น ชาวเกดิรีซึ่งนับถือศาสนาฮินดูถูกยั่วยุโดยตัวแทนที่ส่งโดยเคน อาร็อกจากทูมาเพล การเล่นของ Ken Arok นั้นเรียบร้อยมากจนนักบวชฮินดูใน Kediri จำเขาไม่ได้ ข่าวแพร่สะพัดในชุมชนว่าเกจิอาจารย์สั่งให้คนไปกราบท่าน ในฐานะพระเจ้า

พวกเกฏิรีพราหมณ์คิดว่ากษัตริย์โกฏาจายะดูหมิ่นพระศาสนาในครั้งนั้น พยายามคุยกับเกิร์ตจ๋าอยู่หลายครั้ง แต่เพราะเกตุจญาเองก็ไม่ได้รู้สึกถูกสั่งเช่นนั้น เกตุจญาจึงตอบโดยสันนิษฐานว่าทั้งหมดไม่เป็นความจริง

เมื่อรู้สึกว่าถูกเล่นงานโดยเกอตะจายะ พวกพราหมณ์ที่รู้สึกว่าตนกำลังปกป้องความเชื่อของตนจึงรวบรวมกำลัง ตัวเองโดยวางแผนขอความช่วยเหลือจากทูมาเพลซึ่งขณะนั้นเป็นพื้นที่รองของอาณาจักร เคดิริ. ผู้นำของ Tumapel คือ Akuwu Ken Arok ซึ่งเทียบเท่ากับ Camat ในปัจจุบัน หลังจากที่ Ken Arok ได้สังหาร Tunggul Ametung ซึ่งก็คือ Akuwu ก่อนหน้านี้

เคน ฤกษ์ยินดีที่พวกพราหมณ์ต้องการจะรบกับเกตุจยะ เพราะนี่คือสิ่งที่เขาหวังไว้ พวกพราหมณ์ในสมัยนั้นเห็นว่า เคน อโรค เข้าข้างพวกพราหมณ์มาก และต้องการกอบกู้ความรุ่งเรืองของศาสนา ซึ่งเกจิอาจารย์ในสมัยนั้นเคยดูถูกเหยียดหยาม

ในปี ค.ศ. 1254 เกิดสงครามระหว่างเกร์ตะจายากับพวกพราหมณ์ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากเคน อาร็อคจากทูมาเพล ตามหนังสือ Negarakertagama สงครามเกิดขึ้นในหมู่บ้าน Ganter ในที่สุดสงครามก็ชนะโดยฝ่าย Tumapel กับพวกพราหมณ์

อย่างไรก็ตาม พราหมณ์ที่ประหลาดใจกลับกลายเป็นว่าเจตนาดีที่จะช่วยเหลือของเคน อโรค ดังที่เคยกล่าวไว้ว่า ความเชื่อเดียวกันกลายเป็นภารกิจที่ซ่อนเร้น นั่นคือต้องการปลดปล่อย Tumapel ซึ่งเคยอยู่ภายใต้อำนาจ เคดิริ. แผนการของ Ken Arok ที่เขาเตรียมไว้เมื่อนานมาแล้วซึ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์ทางศาสนาของพราหมณ์ประสบความสำเร็จอย่างราบรื่น เขาได้โจมตีพวกพราหมณ์ต่อกษัตริย์ของพวกเขาเอง Kediri ตกต่ำลงตั้งแต่ Kertajaya พ่ายแพ้และเสียชีวิต

จากนั้น Ken Arok ก็ประกาศอาณาจักร Tumapel ด้วยชื่อ Sri Rajasa Bhatara Sang Amurwabhum ตามจารึก Kudadu ชื่อทางการที่แท้จริงของอาณาจักร Singasari คืออาณาจักร Tumapel ตามคำกล่าวของ Nagarakertagama เมื่อก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในปี 1222 เมืองหลวงของอาณาจักร Tumapel ถูกเรียกว่า Kutaraja

นี่คือจุดที่ความทะเยอทะยานในการก่อตั้งอาณาจักร Singasari ถูกสร้างขึ้นโดยใช้การกบฏที่มีไหวพริบ ที่รับเอาคติธรรมในสมัยที่พวกพราหมณ์เข้ามามีอิทธิพลแล้วบังอาจก่อการกบฏ ราชา.

หลังจากที่ Ken Arok เอาชนะ Kertajaya ได้ Kediri ก็กลายเป็นดินแดนภายใต้การควบคุมของอาณาจักร Singosari Ken Arok แต่งตั้ง Jayasabha ลูกชายของ Kertajaya เป็นผู้สำเร็จราชการของ Kediri ในปี 1258 Jayasabha ถูกแทนที่ด้วยลูกชายของเขาชื่อ Sastrajaya ในปี 1271 Sastrajaya ขึ้นครองราชย์โดยลูกชายของเขา Jayakatwang ในปี ค.ศ. 1292 Jayakatwang กลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ด้วยการสั่นศีรษะ ในช่วงเวลาที่เขาเป็นผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน Jayakatwang กบฏต่อ Singosari นำโดย Kertanegara เนื่องจากความแค้นในอดีตที่บรรพบุรุษของเขา Kertajaya พ่ายแพ้โดย Ken Arok

หลังจากสังหาร Kertanegara ได้สำเร็จ Jayakatwang ได้สร้างอาณาจักร Kediri ขึ้นใหม่ แต่อยู่ได้เพียงปีเดียว สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการโจมตีร่วมกันโดยกองทหารมองโกลและกองทหารของ Raden Wijaya ลูกเขยของ Kertanegara

ในปี ค.ศ. 1293 กองทัพมองโกลที่จักรพรรดิกุบไลข่านส่งมาเพื่อแก้แค้นเกอร์ตาเนการา สถานการณ์นี้ถูกใช้โดย Raden Wijaya เพื่อโจมตี Jayakatwang จากนั้น Raden Wijaya ร่วมมือกับกองทัพมองโกลและกองทหาร Madurese ภายใต้การนำของ Arya Wiraraja เพื่อโจมตี Kediri ในสงครามครั้งนั้น กองกำลังของ Jayakatwang พ่ายแพ้ และหลังจากนั้นก็ไม่มีข่าวเกี่ยวกับอาณาจักร Kediri อีกเลย

---

ประวัติศาสตร์ยุคแรกของการก่อตั้งอาณาจักรเกดิรี

อาณาจักรเกดิรีเป็นหนึ่งในอาณาจักรขนาดใหญ่และมีอิทธิพลหลายแห่งในหมู่เกาะ Kadiri หรือที่รู้จักในชื่อ Panjalu เป็นอาณาจักรของชวาตะวันออกในปี 1042 ถึง 1222 ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Daha ซึ่งปัจจุบันคือเมือง Kediri เมือง Daha นั้นมีอยู่ก่อนที่อาณาจักร Kediri จะก่อตั้งขึ้น และ Daha เป็นคำย่อของ Dahanapura ซึ่งแปลว่าเมืองแห่งไฟ ดังจะเห็นได้จากจารึกปัมวาตันจากเมืองแอร์ลังกาในปี ค.ศ. 1042

การก่อตั้งอาณาจักร Kediri เริ่มต้นขึ้นจากการตัดสินใจของกษัตริย์ Airlangga ในฐานะผู้นำของอาณาจักร Mataram โบราณแห่งสุดท้าย ทรงแบ่งอาณาจักรออกเป็นสองส่วน คือ อาณาจักรเจงคลาหรือกาฮูริปัน และ ปัญจาลูหรือเกดิรี

สิ่งนี้เริ่มต้นในปี 1042 โอรสทั้งสองของกษัตริย์ Airlangga ต่อสู้เพื่อแย่งชิงบัลลังก์ของอาณาจักร Mataram โบราณ กษัตริย์แอร์ลังกาจึงต้องแยกอาณาจักรออกเป็นสองส่วน อันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมือง อาณาจักรปันจาลูถูกยกให้แก่ศรีสมาราวิจายา และอาณาจักรเจงกาลาถูกมอบให้กับมาปันจิ การาสากัน

ตามที่ระบุไว้ในจารึก Meenga ระบุว่า Panjalu สามารถควบคุมได้โดย Jenggala และชื่อของ Raja Mapanji Garasakan ก็ถูกทำให้เป็นอมตะ อย่างไรก็ตาม ในสงครามต่อมา อาณาจักรเกดิรีปันจาลูสามารถควบคุมบัลลังก์ทั้งหมดของแอร์ลังกาได้

อาณาจักรทั้งสองนี้ถูกคั่นด้วย Gunung Kawi และแม่น้ำ Brantas เป้าหมายคือไม่มีความขัดแย้ง อาณาจักร Janggala หรือ Kahuripan ประกอบด้วยเมือง Malang และบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ Brantas

ในรายละเอียด อาณาเขตของอาณาจักรเจงกาลาเริ่มต้นจากท่าเรือสุราบายา เร็มบัง และปาซูรูฮัน และเมืองหลวงคือคาฮูริปัน ในขณะเดียวกันอาณาจักรปัญจาลูหรือเกดิรีรวมถึงแคว้นเกดิรี มาดิอุน และเมืองหลวงดาฮา

---

ลำดับวงศ์กษัตริย์แห่งอาณาจักรเกดิรี

ด้านล่างนี้คือลำดับวงศ์ตระกูลของกษัตริย์ Kediri รวมถึง:

• พระเจ้าศรีชัยวรสาร

สามารถทราบได้จากจารึก Sirah Keting (ค.ศ. 1104) เท่านั้น ในรัชสมัยของพระองค์ พระเจ้าชัยวรสระทรงพระราชทานสิ่งของแก่ชาวบ้านเพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณ เพราะราษฎรได้ถวายปัจจัยแด่พระมหากษัตริย์ จากจารึกทราบว่าพระเจ้าชัยวรสระทรงห่วงใยชุมชน (ประชาชน) มาก และทรงพยายามปรับปรุงสวัสดิการของประชาชนของพระองค์

• พระเจ้าบรมวงศ์เธอ (พ.ศ. 1117)

จารึกที่เหลืออยู่จำนวนมากเช่นที่พบในพื้นที่ Tulung Agung และ Kertosono จารึกที่พบมีเรื่องศาสนาเป็นส่วนใหญ่จึงเป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับสภาวการณ์ในการปกครองของพระองค์

• คิงจาบายา (1135-1157M)

อาณาจักรเกดิรีประสบกับยุคทองเมื่อปกครองโดยกษัตริย์จายาบายา ความสำเร็จอันรุ่งโรจน์ของอาณาจักรเคดิรีได้รับการสนับสนุนจากการเกิดขึ้นของนักวิชาการที่มีชื่อเสียง เอ็มปู เซดาห์ ปานูลูห์ ดาร์มาจา ตรีกูนา และมาโนกูนา พวกเขาคือจัลมา สุลักษณา มนุษย์ที่สมบูรณ์ซึ่งได้รับระดับของการเผาจักรวาล ภายใต้การนำของกษัตริย์ Jayabaya อาณาจักร Kediri ถึงจุดสูงสุดของอารยธรรมโดยเห็นได้จากการเกิดของหนังสือกฎหมายและ ความเป็นรัฐที่รวมกันอยู่ในกฺกวินบาระตะยุดา กตฺตคฺคสรายะ และหริวังสะ อันเป็นมรดกตกทอดทางใจมาจนบัดนี้ คุณภาพสูง.

กลยุทธ์ความเป็นผู้นำของ Prabu Jayabaya ในการทำให้ประชาชนของเขาเจริญรุ่งเรืองเป็นสิ่งที่น่าชื่นชมมาก (Gonda, 1925: 111) อาณาจักรซึ่งมีเมืองหลวงคือ Dahono Puro ใต้เชิงเขา Kelud มีดินที่อุดมสมบูรณ์มาก ดังนั้นพืชทุกชนิดจึงเติบโตเป็นสีเขียว การเกษตรและพืชสวนอุดมสมบูรณ์ ในใจกลางเมืองแบ่งการไหลของแม่น้ำ Brantas น้ำใสและมีปลาหลากหลายชนิดอาศัยอยู่ ดังนั้นโปรตีนและอาหารที่มีประโยชน์จึงได้รับการเติมเต็มอยู่เสมอ จากนั้นผลผลิตจะถูกส่งไปยังเมือง Jenggala ใกล้กับสุราบายาโดยทางเรือไปตามแม่น้ำ วงล้อเศรษฐกิจดำเนินไปอย่างราบรื่นจนสามารถเรียกอาณาจักรเกดิรีเป็นประเทศว่า gemah ripah loh jinawi tata tenrem karta raharja

พระเจ้าจายาบายาครองราชย์ระหว่าง พ.ศ. 1130-1157 การสนับสนุนทางวัตถุและจิตวิญญาณของ Prabu Jayabaya ในแง่ของกฎหมายและรัฐบาลไม่ลดลง ทัศนคติต่อพสกนิกรของพระองค์และวิสัยทัศน์ที่กว้างไกลทำให้กษัตริย์ Jayabaya ควรค่าแก่การจดจำตลอดไป หากคนทั่วไปจำพระองค์ได้จนถึงทุกวันนี้ ก็แสดงว่า ในสมัยที่พระองค์ทรงมีอำนาจนั้น พระองค์ได้ทรงกระทำอย่างชาญฉลาดและเที่ยงธรรมต่อประชาชนของพระองค์เสมอ

นอกจากจะทรงเป็นพระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แล้ว King Jayabaya เป็นที่รู้จักกันในนามหมอดูหรือหมอดู คำทำนายของเขารวบรวมไว้ในหนังสือชื่อ จงโก โจโยโบโย ในคำทำนาย กษัตริย์จาบายากล่าวถึงหลายสิ่งหลายอย่าง เช่น ราชินีผู้ยุติธรรมที่จะปกครองอินโดนีเซีย

• สมเด็จพระศรีสวรินทิรา

ในฐานะกษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาและวัฒนธรรม Prabu Sarwaswera ยึดมั่นในหลักการของ tat wam asi ซึ่งหมายความว่าคุณคือคุณ คุณคือ (ทั้งหมดทั้งมวล) สิ่งมีชีวิตทั้งหมดคือคุณ ตามคำกล่าวของ Prabu Sarwaswera เป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์คือโมกษะ คือการรวมกันของจิตวิญญาณกับปรมาตมะ ทางที่ถูกต้องคือทางที่นำไปสู่เอกภาพ สิ่งใดก็ตามที่ขัดขวางความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันนั้นไม่ถูก

• สมเด็จพระศรีอาริยเมตไตรย

พระศรีอาริยเมศวรเป็นกษัตริย์แห่ง Kadiri ซึ่งปกครองราว พ.ศ. 1171 ชื่ออุบาสกของท่านคือ ศรีมหาราชา เรคฮีโน ศรีอารีสวารา มธุสุดานะวะตะระ อริยมุขะ ไม่ทราบแน่ชัดว่าพระศรีอาริยเมศวรขึ้นครองราชย์เมื่อใด มรดกทางประวัติศาสตร์ของมันคือจารึกลม 23 มีนาคม 1714 สัญลักษณ์ของอาณาจักร Kadiri ในเวลานั้นคือพระพิฆเนศวร ยังไม่ทราบว่ารัชกาลของพระองค์สิ้นสุดลงเมื่อใด ตามจารึก Jaring กษัตริย์องค์ต่อไปของ Kadiri คือ Sri Gandra

• สมเด็จพระศรีกันทรา

รัชสมัยพระเจ้ากันทรา (ค.ศ. 1181) สามารถทราบได้จากจารึกจาริง กล่าวคือ การใช้ชื่อสัตว์เป็นลำดับ เช่น ชื่อช้าง ชื่อเคโบ และชื่อหนู ชื่อเหล่านี้บ่งบอกถึงตำแหน่งสูงและต่ำของบุคคลในวัง

• พระเจ้าศรีกาเมศวร

ในรัชสมัยของพระเจ้ากาเมศวร (ค.ศ. 1182-1185) วรรณกรรมมีการพัฒนาอย่างรวดเร็วมาก ในหมู่พวกเขา Empu Dharmaja แต่ง Smaradhana แม้แต่ในรัชสมัยของพระองค์ก็ยังรู้จักเรื่องราวของ Panji เช่นเรื่อง Panji Semirang

• พระเจ้าศรีเกตุราชา (ค.ศ. 1190-1222)

เป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของอาณาจักรเคดิริ Raja Kertajaya เป็นที่รู้จักกันว่า Dandang Gendis ในรัชสมัยของพระองค์ ความมั่นคงของอาณาจักรตกต่ำลง

พวกพราหมณ์หลายคนหนีไปขอความช่วยเหลือจากทูมาเพลซึ่งปกครองโดยเคน อาโรค ในขณะนั้น รู้อย่างนี้แล้ว. กษัตริย์เกอตะจายาจึงเตรียมยกทัพเข้าตีเมืองทูมาเพล ในขณะเดียวกัน. Ken Arok ด้วยการสนับสนุนของพวกพราหมณ์ได้ทำการโจมตีอาณาจักร Kediri กองทัพทั้งสองพบกันใกล้กันเตอร์ (ค.ศ. 1222) ในการสู้รบครั้งนั้น กองทหารจากเคดิริถูกทำลาย พระราชากัจจายนะหนีไปได้ (แต่ไม่ทราบแน่ชัด) อำนาจของอาณาจักรเคดิริสิ้นสุดลงและกลายเป็นพื้นที่รองของอาณาจักรทูมาเพล

---

ความรุ่งเรืองของอาณาจักรเคดิริ

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ในช่วงแรกของอาณาจักรเคดิรี King Kameswara (1116-1136) แต่งงานกับ Dewi Kirana ลูกสาวของอาณาจักร Janggala ในที่สุดจังกาลาก็ได้กลับมารวมตัวกับเคดิริอีกครั้ง Kediri กลายเป็นอาณาจักรที่ค่อนข้างแข็งแกร่งในชวา ในเวลานี้หนังสือ Kakawin Smaradahana เขียนโดย Mpu Dharmaja ซึ่งเป็นที่รู้จักในวรรณกรรมชวาเรื่อง Panji ในทำนองเดียวกัน เอ็มปู ทานากุง ได้เขียนหนังสือเรื่อง กาวิน หลับดากา และแวร์ทาซันกายา

กษัตริย์ที่มีชื่อเสียงของ Kediri คือ Jayabaya (1135-1159) ภายหลังจายาบายาเป็นที่รู้จักในฐานะ "ผู้พยากรณ์" อนาคตของอินโดนีเซีย ในรัชสมัยของพระองค์ Kediri ได้ขยายอาณาเขตไปยังชายฝั่งเกาะบอร์เนียว ในเวลานี้ Ternate ก็กลายเป็นอาณาจักรรองภายใต้ Kediri ในเวลานั้น Kediri มีกองเรือที่น่าเกรงขามพอสมควร เขายังเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการแต่งเพลงของ Kakawin Bharatayuddha ซึ่งริเริ่มโดย Mpu Sedah และต่อมาเสร็จสมบูรณ์โดย Mpu Panulah

พระเจ้าเกตุจยะผู้ปกครอง (พ.ศ. 1185-1222) ซึ่งรู้จักกันว่าเป็นกษัตริย์ที่โหดเหี้ยมถึงกับขอให้ผู้คนกราบไหว้พระองค์ เป็นเหตุให้ถูกพวกพราหมณ์ต่อต้าน Kertajaya เป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของอาณาจักร Kadiri

การค้นพบไซต์ Tondowongso เมื่อต้นปี 2550 ซึ่งเชื่อว่าเป็นโบราณวัตถุของอาณาจักร Kadiri คาดว่าจะเปิดโปงความลึกลับมากขึ้น

ชีวิตชุมชนแห่งอาณาจักรเกดิรี

Kediri เป็นอาณาจักรเกษตรกรรมทางทะเล เศรษฐกิจของ Kediri มีต้นกำเนิดมาจากการค้า การเลี้ยงสัตว์ และการเกษตรสำหรับผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท ในขณะที่ชายฝั่งขึ้นอยู่กับการค้าและการขนส่ง พวกเขาได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับ Maluku และ Sriwijaya Kediri เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ผลิตข้าว ฝ้าย และหนอนไหม อาณาจักร Kediri ค่อนข้างเจริญรุ่งเรือง ซึ่งเห็นได้จากความสามารถของราชอาณาจักรในการให้รายได้ที่มั่นคงแก่พนักงาน แม้ว่าพวกเขาจะได้รับค่าจ้างจากผลผลิตเท่านั้น

ข้อมูลนี้อ้างอิงจากหนังสือ Chi-fan-Chi (1225) โดย Chau Ju-kua ซึ่งกล่าวว่า Su-ki-tan ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ She-po (ชวา) ได้พิชิตพื้นที่แล้ว ผู้เชี่ยวชาญประเมินว่าซูกิตันเป็นอาณาจักรในชวาตะวันออก และไม่ใช่ใครอื่นนอกจากอาณาจักรเกดิรี เป็นไปได้ว่าซูกิตันเป็นเมืองท่าที่พ่อค้าจากต่างประเทศรู้จัก รวมทั้งจีนด้วย

รัฐบาลของเขาเป็นห่วงสภาพของประชาชนของเขามาก ดังนั้นการเกษตร การค้า และการเลี้ยงสัตว์จึงรุดหน้าไปอย่างรวดเร็ว

กลุ่มในชุมชนเกดิรีแบ่งออกเป็นสามกลุ่มตามตำแหน่งในรัฐบาล ได้แก่

• กลุ่มสังคมกลาง (อาณาจักร): คนที่อยู่ในสภาพแวดล้อมของกษัตริย์และญาติบางคนของเขาและกลุ่มคนรับใช้ของเขา
• กลุ่มชุมชนทำนา (ภาค): กลุ่มชุมชนที่ประกอบด้วยเจ้าหน้าที่หรือเจ้าหน้าที่ของรัฐในพื้นที่ทำนา (ภาค)
• กลุ่มชุมชนนอกภาครัฐ: กลุ่มบุคคลที่ไม่มีตำแหน่งและความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการกับภาครัฐหรือประกอบอาชีพอิสระ

ชีวิตทางสังคม

ชีวิตทางสังคมของชาวเกดิรีค่อนข้างดีเพราะสวัสดิการของผู้คนเพิ่มขึ้น ผู้คนอยู่อย่างสงบสุข ในหนังสือ Ling-wai-tai-ta (1178) โดย Chou-Ku-fei ซึ่งอธิบายว่าชาว Kediri นุ่งผ้า ยาวถึงหัวเข่า ผมสลวย บ้านเรือนเป็นระเบียบเรียบร้อย สะอาด พื้นกระเบื้องเป็นสีเขียวและ สีเหลือง. เกษตรกรรมและการค้าก้าวหน้า คนผิดถูกปรับด้วยทองคำ ขโมยและโจรถูกฆ่า ใช้เงินเหรียญ คนป่วยไม่ใช้ยา แต่ขอให้พระเจ้าหรือพระพุทธเจ้ารักษา

จะจัดงานเลี้ยงน้ำทุก ๆ เดือนที่ 5 เครื่องดนตรีที่ใช้คือขลุ่ย กลอง และระนาดไม้ ด้วยวิถีชีวิตชุมชนที่ปลอดภัยและสงบสุข ศิลปะสามารถพัฒนาได้ รวมถึงวรรณกรรมที่ก้าวหน้าที่สุด โดยเฉพาะวรรณกรรมโบราณของชวา อย่างไรก็ตามงานวรรณกรรมของอาณาจักรเกดิรีไม่ได้เปิดเผยเกี่ยวกับสภาพการปกครองและสังคมในขณะนั้นมากนัก ในช่วงยุค Kameswara การพัฒนางานวรรณกรรมถึงจุดรุ่งเรือง

ชีวิตทางวัฒนธรรม

คริสต์ศตวรรษที่ 12 มีความหมายสำคัญอย่างยิ่งในยุคต่อมา อาณาจักร Kediri ได้ทิ้งบทเรียนไว้มากมายในการพัฒนาอาณาจักร รวมถึง:

• ประเทศจะก้าวหน้าได้ถ้าสภาวะเศรษฐกิจมั่นคง
• สถานการณ์ทางการเมืองต้องมีเสถียรภาพเพื่อไม่ให้กำลังของชาติขาด
• ต้องขยายชีวิตวัฒนธรรมเพื่อเพิ่มเกียรติภูมิของชาติ

วรรณกรรมที่แต่งขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้ากิติสิริ ได้แก่

• กฤษณะสมัยพระเจ้าชัยวรมัน
• Bharatayuda เขียนโดย Empu Sedah และ Empu Panulah
• อรชุน วิวาหะ โดย เอมปู คันวา
• หริวังสะ เขียนโดย เอมปู ภาณุลูห์
• Bhamakarya ผู้เขียนไม่ชัดเจน
• สมาราธนา โดย เอมปู ธัมมาจา
• Wartasancaya และ Lubdhaka โดย Empu Tanakung

ชีวิตการเมือง

รัชสมัยของ Mapanji Garasakan อยู่ได้ไม่นาน จากนั้นกษัตริย์ Mapanji Alanjung ก็ขึ้นครองราชย์แทน (ค.ศ. 1052 – 1059) ต่อมา Mapanji Alanjung ถูกแทนที่โดย Sri Maharaja Samarotsaha การสู้รบอย่างต่อเนื่องระหว่าง Jenggala และ Panjalu ไม่มีข่าวที่ชัดเจน เกี่ยวกับสองอาณาจักรเป็นเวลา 60 ปี จนปรากฏพระนามว่า พระเจ้าปรเมศวร (พ.ศ. 1116-1135) จาก เคดิริ.

ในเวลานั้น เมืองหลวงของปันจาลูได้ย้ายจากดาฮาไปยังเกดิรี ดังนั้นอาณาจักรนี้จึงได้ชื่อว่าอาณาจักรเกดิรี ในรัชกาลพระเจ้าบรมวงศ์เธอทรงสวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์เป็นรูปหัวกะโหลกมีเขี้ยวเหนือพระจันทร์เสี้ยว เรียกว่า ฉัพพรรณรังสี หลังจากกษัตริย์บาเมศวรสละราชสมบัติ พระองค์ก็ถูกแทนที่ด้วยจายาบายา และในรัชสมัยของพระองค์ พระองค์สามารถเอาชนะเจงกาลาได้สำเร็จ หลังจาก Jayabaya กษัตริย์แห่ง kediri ก็เปลี่ยนไปเรื่อย ๆ

ในปี ค.ศ. 1019 Airlangga ได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์แห่งเมดังเกมูลัน เมื่อขึ้นปกครองแล้วก็สามารถกอบกู้อำนาจของอาณาจักรกลับคืนมาได้ เขาย้ายศูนย์กลางการปกครองไปที่ Kahuripan และประสบความสำเร็จในการนำอาณาจักรไปสู่จุดสูงสุดแห่งความรุ่งโรจน์ แต่ก่อนที่เขายังมีชีวิตอยู่ Airlangga ตัดสินใจลาออกจากราชการและกลายเป็นนักพรตที่รู้จักกันในชื่อ Resi Gentayu

ราชสมบัติอันควรตกแก่พระธิดาชื่อศรีสังรามวิจายาซึ่งประสูติจากพระอัครมเหสี แต่เพราะเลือกเป็นฤๅษี ราชสมบัติจึงตกเป็นของโอรสของอ นางบำเรอ. เพื่อหลีกเลี่ยงสงครามกลางเมือง อาณาจักรถูกแบ่งออกเป็นสองอาณาจักรคืออาณาจักรเจงกาลา (กาฮูริปัน) และอาณาจักรปัญจาลู (เกดิรี) อย่างไรก็ตาม ความพยายามล้มเหลว ทั้งสองอาณาจักรต่อสู้กันด้วยความพ่ายแพ้ของ Jenggala ในที่สุดทั้งสองก็ถูกรวมเข้าด้วยกันอีกครั้งโดยรัฐบาลของอาณาจักร Kediri

ชีวิตทางเศรษฐกิจ

อาณาจักรเกดิรีเป็นอาณาจักรเกษตรกรรมและการเดินเรือ เนื่องจากมีดินที่อุดมสมบูรณ์ ชุมชนบนบกหลายแห่งจึงดำรงชีพในฐานะเกษตรกรที่มีผลิตผลทางการเกษตรมากมาย

ในขณะเดียวกันผู้คนที่อาศัยอยู่ในบริเวณชายฝั่งก็ดำรงชีวิตด้วยการค้าและการขนส่งทางเรือ ในเวลานั้นการพัฒนาของทั้งสองอย่างรวดเร็วมาก แม้แต่พ่อค้าเคดิรีก็มีความสัมพันธ์ทางการค้ากับมาลูกูและศรีวิจายาอยู่แล้ว

---

สมบัติของอาณาจักรเกดิรี

---

จารึกยังคงอยู่

แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักรเกดิรีสามารถติดตามได้จากจารึกและข่าวต่างประเทศหลายแห่ง ได้แก่ :

• จารึกบรรณจรัญ ย้อนหลังไปถึงปี ค.ศ. 1052 อธิบายถึงชัยชนะของปัญจาลูเหนือเจงกาลา
• จารึกหันตัง สืบมาจาก ค.ศ. 1052 อธิบายปัญจาลูในช่วงสมัยจายาบายา
• จารึก Sirah Keting (ค.ศ. 1104)มีที่ดินประทานแก่ชาวบ้านโดยพระเจ้าชัยวรสาร
• จารึกที่พบใน Tulungagung และ Kertosono มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา มาจาก พระเจ้าบรมวงศ์เธอ
• จารึกเงินตัง (1135ม) กล่าวถึงกษัตริย์ Jayabaya ผู้ซึ่งมอบที่ดินปลอดภาษีให้กับชาวหมู่บ้าน Ngantang
• เน็ต สตีล (1181M)จากกษัตริย์แห่งกันดราซึ่งมีชื่ออย่างเป็นทางการหลายชื่อโดยใช้ชื่อสัตว์ เช่น Kebo Waruga และ Rat Jinada
• จารึกกมุลัน (1194M)บรรจุในรัชสมัยของ Kertajaya ซึ่ง Kediri สามารถเอาชนะศัตรูที่เป็นศัตรูกับพระราชวัง Katang-Katang ได้สำเร็จ
• วัดเปนาทารัน: วิหารที่ยิ่งใหญ่และกว้างที่สุดในชวาตะวันออกตั้งอยู่บนเนินเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของภูเขา Kelud ทางเหนือของ Blitar ที่ระดับความสูง 450 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล จากจารึกที่เก็บไว้ในวัดคาดว่าวัดนี้สร้างขึ้นในสมัยของกษัตริย์ Srenga จากอาณาจักร Kediri ประมาณ พ.ศ. 1200 และใช้เรื่อยมาจนถึงสมัยพระเจ้าวิกรมวรรธนกษัตริย์แห่งอาณาจักรมัชปาหิต ปี 1415
• วัดกูราห์: วัดกูราห์ตั้งอยู่ในเขตเกดิรี ชวาตะวันออก ในปี พ.ศ. 2500 มีการค้นพบวัดซึ่งอยู่ห่างจากพื้นที่ Tondowongso ประมาณ 2 กม. เรียกว่าวัด Gurah แต่เนื่องจากขาดเงินทุนวัดจึงได้รับการฝังใหม่
• วัดต้นดาววงค์โส: ไซต์ Tondowongso เป็นแหล่งโบราณคดีที่ค้นพบเมื่อต้นปี 2550 ใน Tondowongso Hamlet, Kediri, East Java ไซต์ที่ครอบคลุมพื้นที่กว่าหนึ่งเฮกตาร์ถือเป็นการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคคลาสสิก ประวัติศาสตร์ของอินโดนีเซียในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา (ตั้งแต่การค้นพบ Batujaya Baths Complex) ศ. เสกโมโนเคยพบรูปปั้นจากตำแหน่งเดียวกันในปี 2500 การค้นพบสถานที่นี้เริ่มต้นด้วยการค้นพบรูปปั้นจำนวนมากโดยช่างฝีมืออิฐในท้องถิ่นจำนวนหนึ่ง จากรูปร่างและรูปแบบของอินเลย์ที่พบ เชื่อว่าไซต์นี้เป็นโบราณวัตถุในอดีต อาณาจักรเกดิรีตอนต้น (ศตวรรษที่ 11) ยุคแรก ๆ ของการย้ายศูนย์กลางทางการเมืองจากภูมิภาคชวากลางไปยังชวา ทิศตะวันออก. จนถึงตอนนี้ อาณาจักรเกดิรีเป็นที่รู้จักจากงานวรรณกรรมหลายเล่ม แต่ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับมรดกในรูปแบบของอาคารหรือประติมากรรม
• พระพุทธวัชรสัตว์: พระพุทธรูปวัชรสัตว์องค์นี้มาจากสมัยอาณาจักรเกษียรสมุทร (ศตวรรษที่ X/XI) และปัจจุบันเป็นคอลเลกชั่นของพิพิธภัณฑ์ Museum für Indische Kunst, Berlin-Dahlem, Germany
• จารึกกาลุงกุง: จารึกกาลุงกุง มีความสูงประมาณ 160 ซม. ด้านบนกว้าง 80 ซม. ด้านล่างกว้าง 75 ซม. จารึกนี้อยู่ที่ Rejotangan, Tulungagung รอบจารึกกาลุงกุงมีจารึกอักษรชวาโบราณหลายคำ ตัวหนังสือเรียงเป็นระเบียบ มีทั้งหมด 20 เส้นที่ยังมองเห็นได้ด้วยตา ในทางกลับกันตัวอักษรในจารึกบางส่วนได้สูญหายไปเพราะชำรุดไปตามอายุ ด้านหน้ามีสัญลักษณ์วงกลม ตรงกลางวงกลมเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่มีโลโก้หลายอัน หมายเลข 1123 C เขียนไว้ที่ด้านหนึ่งของจารึก
• วัดตูบัน: ในปี 1967 เมื่อคลื่นแห่งโศกนาฏกรรมในปี 1965 ถาโถมเข้าใส่เมืองทูลุงกากุง การกระทำแบบ Iconoclastic ได้แก่ การทำลายสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมและวัตถุที่ถือว่าเป็นรูปเคารพเกิดขึ้น วัด Miri Gambar รอดพ้นจากการถูกทำลายเนื่องจากเจ้าหน้าที่หมู่บ้านห้ามไม่ให้สร้างความเสียหายต่อวัดนี้และบริเวณวัดซึ่งถือว่ามีผีสิง ฝูงชนหันไปหาวัด Tuban ที่ได้ชื่อนี้เนื่องจากวัดแห่งนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Tuban หมู่บ้าน Domasan เขต Kalidawir เขตการปกครอง Tulungagung วัดนี้ตั้งอยู่ห่างจากวัดมิริฟิกเกอร์ประมาณ 500 เมตร วัดตูบันเป็นเพียงฐานของวัดเท่านั้น หลังจากได้รับความเสียหาย พระวิหารก็ถูกฝังไว้ และตอนนี้เหนือพระวิหารมีคอกแพะ ไก่ และเป็ด นายสุโยโตกล่าวว่า หากชาวบ้านต้องการขุดอีกครั้ง ฐานรากของวัดทูบันจะโผล่พ้นดินประมาณครึ่งถึงหนึ่งเมตรและยังคงสภาพสมบูรณ์ การทำลายวิหารทูบันยังมีพื้นฐานมาจากตำนานที่ว่าวิหารทูบันบรรยายถึงตัวละครชายชื่ออารีโอ Damar ในตำนานของ Angling Dharma และถ้าผู้ชายถูกทำลายก็ถือได้ว่าเป็น ชัยชนะ.
• จารึกพันุมบางัน: วันที่ 2 สิงหาคม ค.ศ. 1120 มหาราชาบเมศวรออกจารึก Panumbangan เกี่ยวกับคำขอ ชาวบ้านพนุมบางงันจะต้องเขียนกฎบัตรของพวกเขาบนใบปาล์มที่เขียนใหม่ข้างต้น หิน. จารึกมีการกำหนดหมู่บ้าน Panumbangan เป็น sima swatantra โดยกษัตริย์องค์ก่อนซึ่งถูกฝังอยู่ใน Gajapada กษัตริย์องค์ก่อนที่กล่าวถึงในจารึกนี้คิดว่าคือศรีชัยวรสา
• จารึกตะลัน: จารึก Talan/Munggut ตั้งอยู่ใน Gurit Hamlet, Blitar Regency จารึกนี้มีอายุตั้งแต่ปี 1058 Saka (1136 AD) ตราประทับที่จารึกนี้เป็นรูปครุฑธรรมุคาลัญจนะที่ด้านบนของจารึกเป็นรูปกายมนุษย์มีหัวเป็นนกอินทรีและมีปีก เนื้อหาของจารึกนี้เกี่ยวข้องกับของขวัญที่สีมามอบให้กับหมู่บ้านทาลัน ซึ่งรวมอยู่ในแคว้นปันนุมบังกัน โดยแสดงจารึกบนใบตาลที่มี ตราครุฑมุขที่พวกเขาได้รับจาก Bhatara Guru ใน 961 Saka (27 มกราคม 1040 AD) และกำหนดให้หมู่บ้าน Talan ในดินแดนของตนเป็นสีมาซึ่งปลอดภาระภาษีอากรจึงขอให้ย้ายจารึกบนศิลาพร้อมประทับตรา อาณาจักรนรสิงห์. กษัตริย์ Jayabhaya ยอมรับคำขอของชาว Talan เนื่องจากพวกเขาจงรักภักดีต่อกษัตริย์อย่างสุดขีดและเพิ่มของขวัญที่เป็นสิทธิพิเศษต่างๆ

พระบรมสารีริกธาตุของหนังสือ

ในยุคอาณาจักรเกดิรี วรรณกรรม เช่น หนังสือ นี่คือหนังสือบางเล่มจากอาณาจักร Kediri รวมถึง:

• หนังสือแวร์ตะสันกยะ เรียงความของ Empu Tan Akung ซึ่งมีคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีสร้างบทกวีที่ดี
• หนังสือสัมมาราหะนะ ซึ่งแต่งโดยพระมหาธรรมราชาและมีเนื้อหาสรรเสริญกษัตริย์เป็นอวตารของเทพกามารมณ์ หนังสือเล่มนี้ยังกล่าวถึงชื่อเมืองหลวงของอาณาจักรของเขาคือ Dahana
• หนังสือลับดาคะ ประพันธ์โดย Empu Tan Akung ซึ่งมีเรื่องราวของ Lubdaka ในฐานะนายพรานที่ควรตกนรก เนื่องจากการบูชาพิเศษของเขา เขาได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าและวิญญาณของเขาถูกยกขึ้นสู่สวรรค์
• หนังสือกฤษนัย เรียงความโดย Empu Triguna ซึ่งมีประวัติของ Kresna ในฐานะเด็กซน แต่เป็นที่รักของทุกคนเพราะเขาช่วยเหลือดีและมีอำนาจ
• หนังสือสมณะสันตกะ เขียนโดย Empu Monaguna ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของ Angel Harini ที่มีชื่อเสียงสำหรับ Begawan Trenawindu
• หนังสือภารตะยุดา เปลี่ยนโดย Empu Sedah และ Empu Panulah
• คัมภีร์โกฏฐกัจจายน์และคัมภีร์หริวังสะ เปลี่ยนโดย Empu Panulah

ดังนั้นการทบทวนจาก เกี่ยวกับ ความรู้.co.id เกี่ยวกับ การล่มสลายของอาณาจักรเคดิริ, หวังว่าจะสามารถเพิ่มความเข้าใจและความรู้ของคุณ ขอบคุณที่เข้ามาเยี่ยมชมและอย่าลืมอ่านบทความอื่นๆ