กฎหมาย Taklifi คือ: ส่วนและคำอธิบายในศาสตร์ของ Ushul Fiqhi

กฎหมาย Taklifi คือ: การแบ่งและคำอธิบายในศาสตร์ของ Ushul Fiqhi - กฎหมาย takhlifi ในศาสตร์ Fiqhi ของอิสลามหมายความว่าอย่างไร ในโอกาสนี้ เกี่ยวกับ ความรู้.co.id จะพูดถึงมันและแน่นอนว่าสิ่งอื่น ๆ ที่ครอบคลุมด้วย ลองดูการอภิปรายร่วมกันในบทความด้านล่างเพื่อทำความเข้าใจให้ดียิ่งขึ้น

---

กฎหมาย Taklifi คือ: ส่วนและคำอธิบายในศาสตร์ของ Ushul Fiqhi

---

Usul Fiqh เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่กล่าวถึงวิธีการต่างๆที่ใช้โดย มุจตาฮิดเมื่อขุดชารีอะห์จากแหล่งที่มีอยู่แล้วในอัลกุรอานเช่นเดียวกับ อัส-สุนนะฮฺ. บนพื้นฐานของตำรา syar'i ที่ mujatahids ใช้ illat ซึ่งจะกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างกฎหมายในการบรรลุผลประโยชน์ซึ่งเป็นเป้าหมายหลักของชารีอะห์นี้

ในการศึกษาของ ushul fiqh กฎหมายนั้นแบ่งออกเป็นสองประเด็นหลักของกฎหมาย ได้แก่ กฎหมาย taklifi และกฎหมาย wadh'i กฎหมายตักลีฟีเป็นกฎหมายที่กำหนดให้พวกเขามุกัลลาฟเลือกระหว่างทำหรือไม่ทำ ในขณะที่กฎหมายวัดดิเป็นกฎหมายที่ กำหนดขึ้นในสิ่งที่เป็นเหตุเป็นอย่างอื่น หมายความว่า กฎหมายเป็นเงื่อนไขหรือเป็นอุปสรรค

ในกฎหมาย taklifi และ wadh'i มีคำที่เรียกกันทั่วไปว่าวัตถุทางกฎหมาย/ mahkum fih เนื่องจากในเหตุการณ์นั้นมีกฎหมาย เช่น กฎหมายบังคับ ซุนนะห์ มูบาห์ มักครูห์ และหะรอม หรือพูดง่าย ๆ ก็คือ การกระทำของมุลัตโตซึ่งเกี่ยวข้องกับคำสั่งของซีรีเรียกว่า มัคคุม fih ในขณะที่คนที่อยู่ภายใต้ khitob (ข้อเรียกร้อง) ของอัลลอ SWT คือสิ่งที่เรียกว่าศาล (มุกัลลาฟ).

และเราจำเป็นต้องรู้ว่าในชีวิตนี้ เราในฐานะมุสลิมจะติดต่อกันเสมอและไม่สามารถแยกออกจากกฎชารีอิได้ เนื่องจากกฎหมาย syar'i จะยังคงยึดติดกับชาวมุสลิม ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะศึกษาเรื่องนี้ เพราะการศึกษาจะทำให้เรารู้ถึงภาระหน้าที่ของเราในฐานะมุสลิม

---

กฎหมายอิสลาม

คำว่ากฎหมายที่เราใช้ในอินโดนีเซียทุกวันนี้มาจากคำว่า law (ไม่มีตัว u ระหว่างตัวอักษร k และ m) ในภาษาอาหรับหรือคำว่า "rule of law" ในภาษาอังกฤษ นั่นคือบรรทัดฐาน (Norm) หรือกฎ (กฎ) ได้แก่ การวัด เกณฑ์มาตรฐาน เกณฑ์มาตรฐาน แนวทางที่ใช้ในการประเมินพฤติกรรมหรือการกระทำของมนุษย์และวัตถุ

ในขณะที่กฎหมายอิสลามมีกฎหมายหรือกฎห้าข้อที่ใช้เป็นเกณฑ์มาตรฐานในการวัดการกระทำของมนุษย์ทั้งในด้านของการเคารพบูชาและในด้านของมุอามาลามะห์ กฎห้าประเภทคือ อัล-อะฮ์กัม อัล-คัมซาห์ หรือการจำแนกคุณสมบัติห้าประการ หรือห้าประการ ได้แก่

• ที่อนุญาต (mubah, jaiz, ibahah)
• แนะนำ (สุนนะฮฺ มันดับ มุสตะฮับ)
• ไม่ชอบ (มักรูห์)
• ข้อบังคับ (วาญิบ, ฟัรดูห์) กฎหมายอิสลามแบ่งออกเป็นภาระผูกพันแต่ละอย่าง (ฟาร์ธาอีน) เช่น การละหมาดและการถือศีลอด
• ภาระผูกพันร่วมกัน (fardh kifayah) การปฏิบัติตามภาระผูกพันนี้โดยบุคคลจำนวนหนึ่งทำให้บุคคลอื่นเป็นอิสระ ปฏิบัติ เช่น การละหมาดในงานศพและการญิฮาด และสิ่งที่ต้องห้าม (หะรอม) ต่อสิ่งฮาลาลหรือสิ่งที่ไม่ ต้องห้าม.

---

อัล-อาคัม อัล-คัมซาห์

Ahkam มาจากภาษาอาหรับซึ่งเป็นพหูพจน์ของคำว่า law และ khamsah แปลว่าห้า ดังนั้น การรวมคำสองคำเข้าด้วยกันจึงเรียกว่า อัล-อาคัม อัล-คัมซาห์ (อ่านว่า: อาห์คามุล คัมซาห์) หรือเรียกโดยทั่วไปว่า กฎหมายตักกลีฟี

กฎหมาย Taklifi เป็นบทบัญญัติทางกฎหมายที่กำหนดให้ Kamullaf (aqil-balig) หรือบุคคลที่พบเห็น ตามกฎหมายที่สามารถดำเนินการทางกฎหมายได้ทั้งในรูปของสิทธิ หน้าที่ หรือในรูปแบบอื่นๆ ข้อห้าม

กฎหมาย taklifi ดังกล่าวประกอบด้วยกฎห้าประเภทหรือห้าประเภทของการตัดสินเกี่ยวกับวัตถุและพฤติกรรมของมนุษย์ในกฎหมายอิสลาม ได้แก่ ญิซ ซุนนะห์ มักครูฮ์ บังคับและต้องห้าม

ระดับคุณภาพอาจเพิ่มขึ้นและอาจลดลงด้วย มีการกล่าวกันว่าขึ้นไป หากการกระทำเกี่ยวข้องกับสุนนะฮฺและเป็นข้อบังคับ กล่าวกันว่าจะลดลงหากการกระทำเกี่ยวข้องกับมักรูฮ์และผิดกฎหมาย ทุกอย่างขึ้นอยู่กับวิธีการ 'อิลแลต (อัตราส่วน) หรือสาเหตุ

---

กฎหมาย Taklifi และแผนกต่างๆ

กฎหมาย Taklifi เป็นข้อเรียกร้องจากอัลลอ SWT ที่เกี่ยวข้องกับคำสั่งให้กระทำหรือคำสั่งให้ออกจากการกระทำ กฎหมาย Taklifi เป็นกฎหมายที่กำหนดให้การกระทำบางอย่างต้องกระทำโดยอะมูกัลลาฟ หรือห้ามมิให้กระทำการนั้นหรือถูกบอกให้เลือกระหว่างทำหรือละทิ้ง

กฎหมาย taklifi เป็นคำสั่งจากอัลเลาะห์ SWT ที่สนับสนุนให้ใครบางคนเลือกที่จะทำหรือห้ามหรือเลือกที่จะทำหรือปล่อยให้มัน

ดังนั้นจึงมีกฎหมายตักลีฟีห้าประเภทซึ่งรวมอยู่ในฟิกฮ์เป็นบทบัญญัติทางกฎหมาย เช่น กฎหมายภาคบังคับ (ความยินยอม/คำสั่ง), มันดุบ (คำสั่ง/คำแนะนำ), ฮาราม (ตะห์ริม/การห้าม), มักรูห์ (กะอะฮ์/ความเกลียดชัง) และมูบาห์ (อิบะฮฺ/อาจ). คำอธิบายของการกระจายกฎหมาย takhlifi มีดังนี้:

• อิญาบ (الإيجاب)

Ijab เป็นข้อกำหนดที่แน่นอนจาก Shari'a ที่ต้องดำเนินการและไม่สามารถ (ห้าม) ให้ละทิ้งได้ เนื่องจากผู้ที่ละทิ้งจะต้องถูกลงโทษ ความยินยอมนี้มีความหมายของการปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดและละทิ้งข้อห้ามทั้งหมดของพระองค์ หากเราละเมิดข้อใดข้อหนึ่ง เราอาจต้องถูกลงโทษหรือ ความทุกข์ทรมานทั้งในโลกนี้และโลกหน้าและถ้าเราปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดแล้วผลตอบแทนก็คือรางวัลของเรากล่าวอีกนัยหนึ่งคือทัศนคติ บังคับ.

Ijab เองมีความหมายเช่นเดียวกับการบังคับ แต่ความยินยอมนั้นเป็นตัวกำหนดกฎหมายในขณะที่การบังคับคือกฎหมาย

ตัวอย่างเช่นในจดหมาย Al-Baqarah ข้อ 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

ความหมาย: “และดำรงการละหมาดและจ่ายซะกาต และความดีใดที่พวกเจ้ากระทำเพื่อตัวเจ้าเอง แน่นอนพวกเจ้าจะได้รับผลตอบแทนจากอัลลอฮ์ แท้จริงอัลลอฮ์ทรงเห็นในสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ”

• ตาห์ริม (التحريم)

Tahrim คือข้อเรียกร้องที่จะไม่กระทำการใดๆ ด้วยข้อเรียกร้องที่แน่นอน หรืออีกนัยหนึ่ง ความต้องการของพระเจ้าในฐานะพระเจ้าคือเราในฐานะผู้รับใช้ต้องละทิ้งการกระทำเพราะสิ่งที่เป็นความจริง แน่ใจ. Tahrim เองมีความหมายทางกฎหมายพื้นฐานและเป็นผลผลิตที่ผิดกฎหมายจาก Tahrim

ตัวอย่างเช่น ในจดหมายอัลอันอาม โองการที่ 151:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

ความว่า จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ให้ฉันอ่านสิ่งที่พระเจ้าของเธอห้ามแก่เธอ คือ จงอย่าตั้งภาคีใดๆ กับพระองค์ จงทำดีต่อคนทั้งสอง พ่อแม่ และอย่าฆ่าลูก ๆ ของคุณเพราะกลัวความยากจน เราจะให้ปัจจัยยังชีพแก่คุณและสำหรับพวกเขา และอย่าเข้าใกล้การกระทำ เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจทั้งที่มองเห็นได้และซ่อนเร้น และอย่าฆ่าชีวิตที่อัลลอฮ์ทรงห้าม (ฆ่ามัน) เว้นแต่ด้วยสาเหตุบางอย่าง ถูกต้อง". นั่นคือสิ่งที่พวกเจ้าถูกบัญชาให้พวกเจ้าเข้าใจ”

• นัดบ์ (الندب)

คือความต้องการที่จะดำเนินการ แต่ความต้องการไม่แน่นอน ห้ามใครทิ้งเพราะคนที่ปล่อยไว้ไม่ต้องรับโทษ กล่าวอีกนัยหนึ่ง นัดนี้ เป็นเรื่องที่แนะนำแต่ไม่ได้บังคับเพราะหากทำจะได้รางวัลและหากละทิ้งก็ไม่ต้องรับโทษ

ดังตัวอย่างในโองการของอัลลอฮ์ ในจดหมาย Al-Baqarah โองการที่ 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

ความหมาย: "โอ้บรรดาผู้ศรัทธา หากคุณไม่ได้ทำ mu'amalah ด้วยเงินสดตามเวลาที่กำหนด คุณควรจดบันทึก... "

ในกรณีที่มีคนมอบเงิน (หนี้) เป็นเงินสด (หนี้) ตามเวลาที่ตกลงกันเพื่อคืนสินค้า/เงิน เขาควรเขียนไว้เป็นคำเตือนหากเขาเป็นหนี้

• กะเราะห์ (الكراهة)

นั่นคือความต้องการในการออกจากการกระทำนั้นไม่แน่นอน ความไม่แน่นอนนั้นนำมาจากตัวบ่งชี้ที่ลดความต้องการลงเพื่อให้พวกเขาเปลี่ยนจากความหมายของฮารอม ผู้กระทำการอันจำต้องละเว้นไม่ต้องรับโทษ ผลของการเรียกร้องเช่นนี้เรียกอีกอย่างว่า การาหะห์ และการกระทำที่ต้องละทิ้งเรียกว่า มักรูฮ์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในการาฮะห์นี้ ใครบางคนจำเป็นต้องจากไป แต่ไม่ใช่ด้วยการบังคับ แต่ด้วยคำแนะนำที่ดีกว่า

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

ความหมาย: "การกระทำฮาลาลที่อัลลอฮ์เกลียดชังคือการหย่าร้าง" (HR Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi และ Hakim)

ที่นี่เป็นที่ชัดเจนมากว่าการหย่าร้างเป็นเรื่องถูกกฎหมายสำหรับมนุษย์ แต่อัลลอฮ์ทรงเกลียดชังการหย่าร้างนี้จริงๆ แม้ว่าการหย่าร้างนั้นถูกกฎหมายแต่อัลลอฮ์ทรงเกลียดชังอย่างยิ่ง

• อิบาฮะห์ (الإباحة)

คือหนังสือของอัลลอฮ์ซึ่งมีทางเลือกที่จะทำหรือไม่ทำ ผลที่ตามมาจากคัมภีร์ของอัลลอฮ์นี้เรียกอีกอย่างว่า อิบาฮาห์ ในขณะที่ในแง่ของการกระทำเรียกว่า มูบาห์ พูดอย่างกว้าง ๆ อิบาห์คือแนวทางในขณะที่มูบาห์คือพฤติกรรม

ตัวอย่างในจดหมาย Al-Jumu'ah ข้อ 10:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

ความหมาย: "เมื่อท่านทำการละหมาดแล้ว ก็จงโปรยท่านลงบนพื้นโลก และจงแสวงหาความโปรดปรานของอัลลอฮ์ และจงรำลึกถึงอัลลอฮ์ให้มาก เพื่อว่าพวกเจ้าจะได้รับความสำเร็จ"

ในคำอธิบายของโองการข้างต้นไม่มีข้อเรียกร้องหรือข้อห้ามใดๆ ดังนั้น ถ้าคุณทำก็ไม่เป็นไร และถ้าคุณปล่อยไว้ก็ไม่เป็นไรเช่นกัน

ดังนั้นการทบทวนจาก เกี่ยวกับ ความรู้.co.id เกี่ยวกับ กฎหมาย Taklifi, หวังว่าจะสามารถเพิ่มความเข้าใจและความรู้ของคุณ ขอบคุณที่เข้ามาเยี่ยมชมและอย่าลืมอ่านบทความอื่นๆ