Taklifi Law Is: Division and Explanation Dal

Taklifi-lag är: delning och förklaring i vetenskapen om Usul Fiqhi - Vad menas med takhlifi-lag i islamisk Fiqhi?, vid detta tillfälle Om Knowledge.co.id kommer att diskutera det och naturligtvis andra saker som också omger det. Låt oss ta en titt på diskussionen i artikeln nedan för att bättre förstå den.

---

Taklifi-lag är: uppdelning och förklaring i vetenskapen om Usul Fiqhi

---

Usul Fiqh är en vetenskaplig disciplin som diskuterar de olika metoder som används av muslimer mujtahids när man gräver en shari'a från källor som redan finns i Koranen och As-Sunnah. Det är på grundval av denna syar'i-text som mujatahiderna tar illat som sedan blir grunden för att bestämma lagen för att uppnå den nytta som är huvudmålet för denna sharia.

I denna studie av ushul fiqh delas lagen sedan upp i två huvudlagar, nämligen taklifi-lag och wadh'i-lag. Taklifi-lag är den lag som kräver att mukallaf väljer mellan att göra eller inte, medan wadh'i-lagen är en lag som bestämd på något som är orsaken till något annat, vilket betyder om lagen blir ett villkor eller blir ett hinder.

I taklifi och wadh'i lag finns det en term som vanligtvis kallas föremål för lag / mahkum fih, för i så fall finns det lagar som obligatorisk, sunnah, tillåten, makruh, till olagliga lagar. Eller enklare, en mukallafs handlingar relaterade till shari'a-orderna kallas mahkum fih, medan någon som är föremål för khitob (begäran) av Allah SWT kallas mahkum alaih (mukallaf).

Och vi måste veta att vi som muslimer i detta liv alltid kommer att vara i kontakt och aldrig kan skiljas från syarilagen. Eftersom sharialagen fortsätter att vara knuten till en muslim. Därför är det viktigt för oss att studera det, för genom att studera det kan vi veta om våra skyldigheter som muslimer.

---

muslimsk lag

Ordet lag som vi använder idag på indonesiska kommer från ordet lag (utan u mellan bokstäverna k och m) på arabiska eller "law of law" på engelska. Det vill säga normer eller regler är åtgärder, riktmärken, riktmärken, riktlinjer som används för att bedöma människors och föremåls beteende eller handlingar.

I islamisk lag finns det fem lagar eller regler som används som ett riktmärke för att mäta mänskliga handlingar både inom tillbedjan och inom muamalahområdet. De fem typerna av regler är al-ahkam al-khamsah eller klassificeringen av fem eller fem kvalifikationer, nämligen;

• tillåten (mubah, jaiz, ibahah)
• rekommenderas (sunnah, mandub, mustahab)
• ogillade (makruh)
• obligatorisk (obligatorisk, fardh), islamisk lag är uppdelad i individuella skyldigheter (fardh'ain), såsom bön och fasta,
• kollektiv förpliktelse (fardh kifayah), uppfyller denna skyldighet av ett antal individer andra individer till utför det, såsom begravningsbön och jihad, och det är förbjudet (haram) motsatsen till halal eller något som inte är förbjuden.

---

Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam kommer från arabiska vilket är plural för ordet lag och khamsah betyder fem. Därför kallas kombinationen av de två orden al-ahkam al-khamsah (läs: ahkamul khamsah) eller vanligtvis kallad taklifi-lag.

Taklifi-lag är en rättslig bestämmelse som kräver mukallaf (aqil-baligh) eller människor som ses som enligt lag som kan utföra rättsliga åtgärder både i form av rättigheter, skyldigheter eller i form av förbjuda.

Taklifi-lagen innehåller fem typer av regler eller fem kategorier av domar om föremål och mänskligt beteende i islamisk lag, nämligen jaiz, sunnah, makruh, obligatoriskt och olagligt.

Kvalitetsnivån kan öka och kan också minska. Det sägs gå upp, om en handling är relaterad till sunnah och är obligatorisk. Det sägs minska, om en handling är associerad med makruh och haram. Allt beror på hur illat (förhållande) eller orsak.

---

Taklifi Law and Its Division

Taklifi-lag, är kraven från Allah SWT relaterade till befallningen att göra eller befallningen att lämna en handling. Taklifi-lag är en lag som kräver att mukallaf gör en handling eller förbjuder att göra det eller blir tillsagd att välja mellan att göra eller lämna den.

Taklifi-lagen är en order från Allah SWT som uppmuntrar någon att välja att göra det eller förbjuda det, eller välja att göra det eller lämna det.

Således finns det fem slags taklifi-lagar som ingår i fiqh som rättsliga bestämmelser, såsom obligatoriska (ijab / kommando), mandub (nadb / rekommendation), haram (tahrim / förbud), makruh (karahah / hatad) och tillåten (tillåtet / tillåtet). Förklaringen till uppdelningen av takhlifi-lag är följande:

• Ijab (الإيجاب)

Ijab kräver definitivt från sharia att genomföras och kan inte (förbjudas) att överges, eftersom den som lämnar den utsätts för straff. Denna Ijab har innebörden att genomföra alla order och lämna alla hans förbud, om vi bryter mot ett av dem straffas eller straffas vi straff både i den här världen och i det följande, och om vi utför alla kommandon så är belöningen vår belöning, med andra ord attityden tvinga.

Ijab själv har samma betydelse som obligatoriskt, men ijab själv är lagens bestämning medan obligatoriskt är själva lagen.

Till exempel i Surah Al-Baqarah vers 110:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Betydelse: "Och upprätta bön och betala zakat. Och vad du än gör för dig själv, självklart får du dess belöning med Allah. Sannerligen, Allah ser allt vad du gör. ”

• Tahrim (ال)

Tahrim är ett krav att inte göra en handling med bestämda krav, eller med andra ord Guds krav som Gud att vi som tjänare måste lämna våra handlingar på grund av något som är fel säkert. Tahrim själv har en grundläggande juridisk betydelse och är haram som en produkt av Tahrims lag.

Till exempel i Surah Al-An'am vers 151:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Betydelse: "Säg:" Låt mig recitera vad din Herre har förbjudit dig, nämligen: associera inget med honom, gör gott åt båda människorna. och döda inte dina barn av rädsla för fattigdom, vi kommer att ge näring åt dig och för dem och närmar oss inte gärningar från den avskyvärda, oavsett om den är synlig emellan eller gömd, och död inte själen som Allah har förbjudit (dödat) utom med något (orsak) som rätt". Det är vad du har fått befallning så att du kan förstå (det). ”

• Nadb (ال)

Det är kravet att genomföra en åtgärd, men kravet är inte säkert. Man är inte förbjuden att lämna den, för den som lämnar den straffas inte. Med andra ord är Nadb ett rekommenderat fall men inte tvingat, för om det görs får det en belöning och om det lämnas är det inte föremål för straff.

Till exempel i versen av Allah i bokstaven Al-Baqarah vers 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Betydelse: "O ni som tror, ​​om ni inte muamalah kontant under en viss tid, så borde ni skriva ner det ...".

Om någon gör muamalah kontant (skuld) under en överenskommen tid för att returnera varorna / pengarna, ska han skriva ner det som en påminnelse om att han är i skuld.

• Karaha (الكراهة)

Nämligen kravet på att lämna en handling osäker, osäkerheten hämtas också från indikatorerna som minskar efterfrågan och därmed övergår från betydelsen av haram. En person som utför den handling som krävs för att lämna den utsätts inte för straff. Resultatet av ett sådant påstående kallas också karahah och den handling som krävs för att överges kallas makruh.

Med andra ord måste denna karahah någon lämna men inte med våld, utan ett bättre förslag.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Betydelse: "Den lagliga handling som Allah hatar mest är skilsmässa." (H.R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi och Hakim).

Här är det mycket tydligt att det är lagligt för människor att göra skilsmässa, men Allah SWT hatar det väldigt mycket, även om det är lagligt men skilsmässa hatas av Allah.

• Ibahah (الإباحة)

Det är Allahs bok som innehåller valet att göra eller inte göra. Resultatet av Allahs bok kallas också ibahah medan det i handling kallas tillåtet. I stort sett är ibahah hans vägledning medan mubah är hans beteende.

Ett exempel i Surah Al-Jumu'ah vers 10:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Betydelse: "När bönen har fullbordats, är du utspridd på jorden; och sök Allahs överflöd och kom ihåg Allah så att du kan bli framgångsrik. ”

I förklaringen av versen ovan finns inga krav eller förbud, så om det görs är det okej och om det lämnas är det också okej.

Det är recensionen från Om Knowledge.co.id handla om Taklifi lag, Förhoppningsvis kan det lägga till din insikt och kunskap. Tack för ditt besök och glöm inte att läsa andra artiklar.