Етичка политика: сврха, позадина, садржај и одступања

Етичка политика: сврха, позадина, садржај и одступања - Овај пут у дискусији О знању објасниће о етичкој политици. Етичка политика или политика узајамности је мисао владе која је одговорна за добробит бумипутере.

Етичка политика: сврха, позадина, садржај и одступања

У овој политици знаћемо да је у давна времена постојала политика принудне култивације. Како је онда настала ова политика, која је била позадина? Овде ћемо га у потпуности прегледати за вас. Пажљиво погледајте рецензије испод.

Дефиниција етичке политике

Етичка политика, односно политика која се бори за децентрализацију ефикасности благостања људи (у колонијама). Друга дефиниција етичке политике је мисао која објашњава да је колонијална влада имала моралну одговорност за добробит домородаца. Ова мисао је критика политике присилне култивације.

Етичка политика се први пут појавила 1890. године услед притиска либерала на холандски парламент. Тада је напредњачки човек предложио да холандска влада обрати пажњу Индонежанима који су вредно радили да попуне холандске државне финансије кроз програм садње принуђен.

Овај притисак је произашао из идеје да Холандија већ много дугује богатству индонежанске нације које је уживала Холандија.

Уз притисак да се води етичка политика да би се добила подршка холандске владе. У државном обраћању, 1901. године, краљица Холандије Вихелмина је рекла „Холандија има обавезу да тражи просперитет становништва Холандске Источне Индије“. Овај говор је био знак почетка политике просперитета Холандске Источне Индије, познате као Етичка политика или Политика реципроцитета.

Етичка политика почела је да функционише 1901. године која је садржала три третмана, односно образовање (образовање), наводњавање (наводњавање) и трансмиграцију (селидба становништва). Ц. Тх ван Девентер, који је политичар, покренуо је етичку политику (политику реципроцитета).

Ван Девентер се борио за судбину индонежанске нације тако што је написао есеј у часопису Де Гидс под насловом Ееу Еересцхулд (Дуг доброте). Ван Девентер је објаснио да је Холандија дужна индонежанском народу. Овај дуг захвалности мора се вратити побољшањем народне судбине, образовањем и просперитетом.

Сврха етичке политике

Циљ етичке политике је да унапреди три области, односно образовање пружањем образовања, наводњавање израдом објеката и мрежа за наводњавање и трансмиграција организовањем кретања становник.

На први поглед, етичка политика коју спроводе Холанђани са побољшањима у областима пољопривредног наводњавања, трансмиграције и образовања изгледа племенито. Али иза тога, циљеви ових програма били су намењени интересима саме Холандије.

Етичка политичка позадина

Етичка политичка позадина укључује:

• Систем присилне култивације довео је до патње индонежанског народа
• Либерални економски систем не може побољшати благостање људи
• Холанђани су вршили притисак и угњетавање народа
• Људи су изгубили своју земљу
• Било је критика од самих холандских интелектуалаца

Садржај етичке политике

Ван Девентер наводи да постоје 3 начина да се побољша судбина људи који су такође именовани и Ван Девентер трилогија. Садржај три етичке политике укључује:

Образовање (Образовање)

Образовање се изводи у прворазредним школама за децу државних службеника и лица која имају положаје или богатства. Године 1903. било је 14 школа првог разреда у главном граду Резиденције, а 29 у престоници Афделинг са предмети који се предају као што су читање, писање, аритметика, науке о земљи, природне науке, историја и цртати.

Образовање другог разреда давано је посебно за децу нижег разреда. Године 1903. на Јави и Мадури је постојало 245 јавних другоразредних школа и 326 фартикелирских школа, укључујући 63 из Зендинга.

Године 1892. број ученика је био 50.000, 1902. године у европским школама учило је 1.632 домаће деце. Постоје три школе Освиа које ће постати кандидати за државну службу, по једна у Бандунгу, Магелангу и Проболингу. У међувремену, називи школа за европску децу и децу староседелаца укључују:

• ХИС (Холландсцх Индландсцхе Сцхоол) је еквивалентан СД
• МУЛО (Меер Уитгебреид Лагаре Ондервијс) је еквивалентан СМП
• АМС (Алгемеене Миддлебаре Сцхоол) је еквивалентан СМУ
• Школа Квик (Учитељска школа) за Бумипутера
• Техничка школа Хогес (Хигх Сцхоол оф Енгинееринг) у Бандунгу. 2901. године основана је пољопривредна школа у Богору (тренутно ИПБ)

Наводњавање (заливање)

Важан објекат за пољопривреду је наводњавање, које је изградила влада 1885. године са површином од 96.000 бау за наводњавање Берантас и Демак. Године 1902. била је површина од 173.000 бау. Наводњавањем ће пољопривредно земљиште постати плодно и производња ће се повећати

Трансмиграција (кретање становништва)

Са пресељењем земљишта изван Јаве које није прерађено у плантажно земљиште, може се искористити за повећање прихода. Поред тога, да се смањи густина насељености Јаве.

Године 1865. становништво Јаве и Мадуре било је 14 милиона људи. 1900. се удвостручио. Почетком 19. века дошло је до миграције са централне Јаве на источну Јаву због ширења плантажа шећерне трске и дувана.

Миграција становништва са Јаве на Северну Суматру била је због велике потражње за плантажним радницима у Северној Суматри, посебно за Делијем, док је Лампунг имао циљ да се настани.

Чување етичке политике

У почетку су етичке политичке политике које је прокламовао Ван Девентер биле добре. Међутим, у пракси је постојало складиште које су водили холандски званичници. Складиштење које се јавља у току етичке политике, између осталог, и то:

Неправилности у области образовања
Изградња школа које је предложила Холандија. Али образовање има за циљ да добије способно и јефтино административно особље. Образовање је отворено за све људе, намењено само деци државних службеника и људима који то могу да приуште.

Дискриминација се дешавала у образовању, односно настави у школама И одељења за децу државних службеника и имућних лица иу школама ИИ одељења за домаћу децу и уопште.

Одступања у области наводњавања
Спровођење наводњавања (наводњавања) је било усмерено само на плодна земљишта за холандске приватне плантаже. У међувремену, народна имовина се не снабдева водом из наводњавања. У области наводњавања одржава се развој и унапређење. Али наводњавање није било намењено за наводњавање пиринчаних поља и поља која припадају народу, већ за наводњавање плантажа у власништву страних приватних компанија и колонијалне владе.

Одступања у области миграција
Миграција у области ван Јаве усмерена је само на области које су развиле холандске плантаже. То је зато што постоји велика потражња за радном снагом у плантажним подручјима као што су плантаже у Северној Суматри, посебно у Дели, Суринаму и тако даље. Претворени су у раднике по уговору.

Миграција у Лампунг има за циљ да се скраси. Будући да је миграција намењена задовољавању потреба за радном снагом, многи често беже. Да би спречила раднике да побегну, холандска влада је издала Поенали Санцтие, односно прописе који предвиђа да ће раднике који побегну политичари тражити и хапсити, затим враћати предраднику или надзорник.

Утицај етичке политике на индонежанску нацију

Утицај постојања етичке политике на индонежанску нацију, између осталог:

• Постојање развоја инфраструктуре као што је изградња железнице чини кретање робе и људи лакшим.
• Развој пољопривредне инфраструктуре, у овом случају брана, које ће бити корисне за наводњавање.
• Формирано је оснивање школа као што је Холландсц Индландсцхе Сцхоол (ХИС) еквивалентних основној школи за виши разред и онима за нижи разред школа другог разреда, Меер Уитгебреид Лагаре Ондервијс (МУЛО) еквивалентно средњој школи, Алгемеене Миддлебаре школа (АМС) еквивалент средњој школи, Квеек школа (школа Наставници) за синове земље и техничку школу Хогес (средња инжењерска школа), школа Тот Оплеидинг Ван Индисцхе Артсен (СТОВИА) медицински.
• Постоје разне школе из којих настају образовани или интелектуалци који ће касније постати пионири Националног покрета, као што је Соетомо, студент СТОВИА који је основао Буди организацију Утомо.

Присталице етичке политике

Испод су имена личности које подржавају Ван Девентерову етичку политику, укључујући:

• П Броосхооф, уредник новина Де Локомотиф, који је 1901. написао књигу под насловом Де Етхисцхе Коерс Ин де Колониале Политиек (Етички циљеви у колонијалној политици).
• Ф. Холе, много је помогао сељаштву.
• Ван Волен Ховен, продубљују обичајно право неколико етничких група у Индонезији.
• Абенданон, много је размишљао о образовању староседелаца.
  Леивегоед, новинар који пише много о индонежанском народу.
• Ван Кол, писао је много о стању владе Холандске Источне Индије.
• Доувес Деккер (Мултатули), у својој књизи под насловом Мак Хавелаар, садржи критику примене присилне култивације у Лебаку, Бантен.

Тако је објашњено о Етичка политика: сврха, позадина, садржај и одступања, надамо се да може допринети вашем увиду и знању. Хвала вам што сте посетили и не заборавите да прочитате друге чланке.