Кхииар Ис: Дефиниција, основни закон, врсте и утицаји њихове примене

Кхииар Ис: Дефиниција, основни закон, врсте и утицаји његове примене – Да ли се на то подразумева закон хијара? Овом приликом О кнов.цо.ид ће разговарати о томе и наравно о другим стварима које такође покривају. Хајде да заједно погледамо дискусију у чланку испод да бисмо је боље разумели.

---

Кхииар Ис: Дефиниција, основни закон, врсте и утицаји њихове примене

---

Према термину, кхииар је право гласа за једну или обе стране које изврше трансакцију продаје и куповине да изврше или отказати уговорену трансакцију, што је узроковано одређеним стварима које чине да две стране направе избор тхе.

Етимолошки, кхииар значи бирање, одлагање и филтрирање. У међувремену, према језику је исим масхдар од речи ал-икхтииар што значи избор и чист. У међувремену, према термину, то значи да постоји право за обе стране које склапају уговор да изаберу наставак или раскид уговора.

Сврха горње дефиниције је оригинални закон у уговору након његовог одобрења, односно спречавање сваке стране (продавац и купац) га поништи, осим ако не постоји сиара'ова дозвола за сваку страну да га откаже, тј. кхииар ваи.

У смислу терминологије, учењаци фикха су дефинисали ал-кхииар, између осталих према Саиииду Сабику: "Кхииар тражи добро два случаја, успостављање или поништавање (куповина и продаја)". Вахбах алЗухаили23 дефинише ал-кхииара са: „Право гласа за једну или обје стране које спроводе трансакције да изврши или откаже уговорену трансакцију у складу са условима сваке стране која обавља трансакцију.

Друго значење кхијара је право одлучивања да ли да се настави купопродајни уговор или да се не настави (повлачење не постаје купопродаја). Кхииар тражи најбољу од две опције, односно наставак или отказивање трансакције продаје и куповине.

Према научницима фикха, хијар је дозвољен у исламском праву на основу одређене потребе хитно узимајући у обзир корист сваке стране која спроводи а трансакција.

---

Основни закон Хијара

Општа правна основа за хијар је следећа:

* وعن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا آوكان جميعا، أويخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآ فتبا يعا على ذلك فقد وجب البيع، وإن تفرقا بعد أن تبايعا ولم يترك واحد منها البيع فقد وجب البيع. متفق عليه، واللفظ لمسلم.

Значење: „Од Ибн Омара Ра, од Ресулуллаха САВ је рекао: „Ако двоје људи купују и продају, онда свако од њих обојица имају право на хијар (изабрају између отказивања или наставка продаје и куповине) све док се нису раздвојили или су још увек заједно; или ако једно од њих двојице одреди хијар другом. Ако једна особа одреди хијар за другу, онда купује и продаје на основу тога, онда је продаја обављена. Ако се раздвоје након трговања и свако од њих двоје не поништи куповина и продаја, затим се врши купопродаја“. (Муттафак Алаих, и лафадз овај хадис према историји муслимански).

М. Абдул Мијиеб дефинише: „Кхииар је право да бира или прави избор између две ствари за купца и продавца, да ли ће купопродајни уговор бити настављен или поништен“. Право хијара на купопродају, према исламу, је дозвољено, било да се настави са купопродајом или поништи, у зависности од стања (стања) робе којом се тргује.

---

Типови Хијарских типова

• ---

  Кхииар Меџлис

Кхииар меџлис је право у власништву продавца и купца да наставе трансакцију или откажите трансакцију све док су обе стране још увек у церемонији продаје купити.

Дакле, све док су још у меџлису или купац и продавац нису раздвојени, онда обојица могу извршити трансакцију или је отказати. Међутим, ако су се њих двоје раздвојили, ни продавац ни купац не могу отказати купопродајни уговор. А купац такође не може да тражи свој новац назад иако је вратио ствар.

Уопштено говорећи, овакав кхииар се примењује само у трансакцијама које су обавезујуће за обе стране које спроводе трансакцију, односно трансакције куповине и продаје и лизинга.

Ово је у складу са речима Ресулуллаха САВ што значи: „Ако двоје људи склопе купопродајни уговор, онда свака страна има право гласа, све док њих двоје немају одвојена тела/места...“ ( ХР. ал-Бухари и Муслим од Абдулаха бин Омара).

Затим од имама Бухарија и Муслим пренесу од Хакима и Хизама да је Ресулуллах ВИДЕО. рекао,

البيعا ن با الخيا ر ما لم يتفر قا أ و قا ل حتي يتفر قا فإ ن صد قا و بينا بو ر ك لهما في بيعهما و إ ن كتما و كذ با محقت بر كة بيعهما.

Значење: „И продавци и купци могу обављати хијар све док се нису раздвојили. Ако обоје раде како треба и правилно објашњавају, обоје добијају благослов у својој трансакцији. Ако то сакрију и лажу, онда ће Алах опозвати благослов њихове трговине."

Разлике у мишљењима учењака о хијар меџлису су следеће:

• • шафијске и хамбалијске школе

Две школе мишљења су да: свака страна која је склопила уговор има право да поседује хијар меџлис све док је још у меџлису иако уговор важи уз сагласност и кабул. Поента је да продавац и купац и даље имају право да могу да изврше трансакцију или не зато што су оба још увек у истој скупштини или се нису раздвојили.

Ово је засновано на хадису који су пренијели ал-Бухари и Муслим од Абдуллаха бин Омара који је претходно споменут. И хадис од Амра бин Сиу'аиба који преносе ал-Бухари, Муслим, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Наса'и, Дарукутхни и Ибн Кхузаимах.

• • Ханефи и Малики

Две школе мишљења тврде да: уговор је завршен уз сагласност и кабул, тако да ако је уговор уз сагласност кабул извршен, онда нема меџлисског права за обоје. Поента је да обе стране, и продавац и купац, немају више могућности да откажу трансакцију.

Ово је засновано на Речи Аллаха СВТ К.С Ан-Ниса стих 29. што значи: "... осим путем трговине која се примењује на консензус између вас..." Затим Према њима, хадис о хијар меџлису неприхватљиво, јер је супротно Аллаховој ријечи у писму ал-Маида, стих 1, што значи: „О вјерници, испуните уговоре То…".

Када Кхииар Меџлис није важећи:

Хијар меџлис се не примењује када и продавац и купац раскину после уговора. Или је један од њих умро.

• ---

  Кхииар 'Аиби

Кхииар 'аиби је право да откаже или изврши продају и куповину за обе стране које су склопиле уговор ако постоји недостатак на предмету којим се тргује и записник није познат власнику у време склапања уговора догађа.

На пример, продавци и купци склапају трансакције за куповину 3 кг лубеница, али има неколико лубеница које су труле, а да продавац или купац не знају за то. У оваквим случајевима, према фикхистима, купцу је одређено право хијара. Као што су Ресулуллахове САВЕ:

المسلم أ خو المسلم و لا يحل لمسلم با ع من أ خيه بيعا فيه عيب إ لا بينه له

Што значи: „Муслимани су браћа и сестре. Муслиману није дозвољено да прода нешто што је срамотно његовом брату, осим ако свом брату не објасни срамоту“. (ХР. Ахмад, Ибн Мајах, Дарукутхни, Хаким и Тхабрани).

За овај кхииар 'аиби, он има услове и одредбе тако да се може применити, укључујући следеће:

• • Купац није упознат са било каквим недостацима на роби током уговора. Ако од почетка знате да постоји недостатак, кхииар 'аиби неће важити.
  • У време склапања уговора, продавац није дао услове да ако постоји неисправан артикал не може се вратити. То значи да постоји сагласност купца у вези са недостацима које треба купити. Ако је продавац поставио услов, кхииар 'аиби више не важи.
  • Дефект не нестаје све док се не изврши раскид уговора.

Кхииар 'аиби може бити спречен у враћању робе ако:

• • Власник права хијара је спреман да прихвати недостатке на ствари
  • Власник поништава право хијара.
  • Предмети који постају предмети се губе или се јављају нови недостаци услед радњи власника хијарских права.

• ---

  Прихватљивост услова

Услови хијара су хијар који захтева једна од страна (продавац и купац) након уговора, на унапред одређен период иако је веома дуг. Ако обе стране желе, могу извршити трансакцију или је отказати током времена како је наведено, овај кхииар може бити потребан за обе стране које обављају трансакције на мрежи заједно.

Друго значење условног хијара је право гласа које је одређено за једну од уговорних страна или обоје да наставите или откажете продају и куповину током наведеног грејс периода.

Као у хадису од Ибн Омера ра. Ресулуллах је рекао:

كل ا لبيعين لا بيع بينهما حتي يتفر قا إ لا بيع ا لخيا ر

Значење: "Сваки продавац и купац, није било продаје и куповине између њих двојице пре него што су се раздвојили, осим куповине и продаје са кхииар-ом."

Од Ибн Омара ра. Да је Ресулуллах ВИДЕО. рекао:

إ ذ تبا يع ا لر جلا ن فكل و ا حد منهما با لخيا ر ما لم يتفر قا و كا نا جميعا أ و يخير أ حد هما ا لا خر فتبا يعا علي ذ لك فقد و خب

То значи: „Ако двоје људи купују и продају, свака страна од њих обоје може обављати хијар све док се нису физички раздвојили. Обојица праве хијар или један од њих двојице понуди хијар другоме, онда се обојица слажу да изврше трансакцију, а онда куповина и продаја постају обавезни.”

• ---

  Кхииар Ру'иах

Кхииар ру'иах је право гласа за купца да настави или откаже продају и куповину објекта који није видео у тренутку склапања уговора.

Услови важења хијар руја су:

• • Роба није виђена када је уговор склопљен или пре уговора.
  • Роба која се уговара су бетонска роба као што су возила, куће и тако даље.
  • Ова врста уговора мора бити из уговора чија природа може прихватити отказивање, као што су купопродаја и иџарах.

Кхииар Ру'иах се може завршити ако:

• • Купци су се сложили. То значи да када је артикал доступан, купац се слаже са предметом.
  • Предмет којим се тргује недостаје.

• ---

  Кхииар Накди

Кхииар накди је право кхијара да пружи прилику за отказивање продаје и куповине за трансакцију са индиректном разменом. Кхииар накди има право да настави или откаже продају и куповину, ако купац није исплатио уплату. Или продавац није испоручио робу, иако је примио пуну уплату од купца.

• ---

  Кхииар Та'иин

Кхииар та'иин, односно право гласа за купце у одређивању робе различитог квалитета у купопродаји. На пример, купци керамике: неки су супер и средњег квалитета. Међутим, купци не знају тачно која је керамика супер и умереног квалитета. За тај избор били су му потребни стручњаци за керамику и архитекте.

Овакав хијар је, према ханефијским учењацима, дозвољен, на основу тога што су слични производи различит квалитет купац не зна са сигурношћу, па му је потребна помоћ а стручни. Да купац не би био преварен и да би производ који тражи био у складу са његовим потребама, кхииар та'иин је дозвољен.
Учењаци ханафије који дозвољавају хијар та'ин изнели су три услова за ваљаност овог хијара, и то:

• • Избор је направљен од сличне робе која се разликује по квалитету и природи.
  • Роба је различита по природи и вредности.
  • Временско ограничење за кхииар та'иин мора бити одређено, наиме према Имаму Абу Ханифи не може бити дуже од три дана.

Кхииар та'иин, према научницима Ханафије, примењује се само у трансакцијама које представљају пренос имовинских права у облику материјалног и обавезујућег за обе стране, као што су куповина и продаја.

---

Утицај имплементације Кхииар закона

Свако исламско правило мора имати мудрост и оријентацију на решавање проблема који се могу решити. Наравно, исто важи и за постојање хијарских правила у процесу куповине и продаје трансакција. Уз постојање кхијарског закона, последица се може узети у облику хукме, и то на следећи начин:

• Кхииар чини да се купопродајни уговор одвија према исламским принципима, односно узајамном пристанку између продавца и купца.
• Едуковати јавност да буде опрезна у склапању купопродајних уговора, како би купци добили робу која је добра или која им се заиста свиђа.
• Продавац не продаје самовољно робу купцу, већ га васпитава да буде поштен у објашњавању стања робе.
• Избегавајте елемент преваре, како од продавца тако и од купца, јер постоји опрез у процесу куповине и продаје.
• Кхииар може одржавати добре односе међу људима. Непоштење или варање ће на крају резултирати жаљењем, а жаљење на једној страни обично може довести до беса, зависти, освете и других лоших последица.

Тако је преглед из О кнов.цо.ид О томе Кхииар Ис: Дефиниција, основни закон, врсте и утицаји њихове примене, надамо се да може допринети вашем увиду и знању. Хвала вам што сте посетили и не заборавите да прочитате друге чланке.