Колапс краљевства Кедири: историја и наслеђе

Колапс Краљевине Кедири: историја и наслеђе – Краљевина Кедири или Краљевина Кадири или Краљевина Пањалу је била краљевина која је постојала у Источној Јави између 1042-1222. Краљевство је било у граду Даха који се налази око града Кедири Сада. У ово вријеме О кнов.цо.ид разговараће о причи о пропасти краљевства Кедири. Хајде да заједно погледамо дискусију у чланку испод да бисмо је боље разумели.

Колапс краљевства Кедири: историја и наслеђе

---

Кедири је доживео свој процват за време владавине краља Џајабаје. Познато је да је краљ, који је познат по својим магичним моћима и може да реши проблеме својим предвиђањима, увек „видовит“ и 'разумети сак дурунге винарах'. Чак и сада многи људи знају и још увек верују у оно што се зове термин Јаиабаиа.

Ситуација се постепено преокренула откако је краљем Кедирија владао краљ Кертаџаја као наследник краља Џајабаје. У то време, народ Кедирија, као побожни хиндуси, били су испровоцирани од стране агената које је послао Кен Арок из Тумапела. Кен Арок је свирао тако уредно да га хиндуистички свештеници у Кедирију нису препознали у заједници се проширила вест да је Кертаџаја наредио људима да га обожавају као Бог.

Кедири брамани су мислили да је краљ Кертајаиа у то време увредио религију. Било је неколико покушаја да се разговара са Кертајаиом. Међутим, пошто се сам Кертаџаја није осећао тако наређеним, Кертаџаја је одговорио претпоставком да све ово није тачно.

Осећајући да се Кертајаиа поиграва, брамани који су осећали да бране своја уверења су скупили снагу сам планирајући да затражи помоћ од Тумапела, који је у то време био подређена област краљевства Кедири. Вођа Тумапела био је Акуву Кен Арок – тренутни цамат еквивалент – након што је Кен Арок убио Тунггула Аметунга, односно Акувуа раније.

Кен Арок је поздравио жељу Брамана да се боре против Кертајаје, јер је то било оно чему се надао. Брамани су у то време видели да је Кен Арок веома на страни брамана и желели су да поврате славу религије коју је Кертаџаја у то време сматрао увређеном.

Године 1254. дошло је до рата између Кертајаје и брамана којима је помагао Кен Арок из Тумапела. Према књизи Негаракертагама, рат је избио у селу Гантер. Рат је коначно добила страна Тумапела са браманима.

Међутим, на изненађење брамана, показало се да су добре намере Кена Арока да помогне, као што је раније речено, засноване на овом Испоставило се да исто веровање носи скривену мисију, односно да жели да се ослободи Тумапел који је раније био под влашћу Кедири. План Кена Арока, који је давно припремио укључивши религиозна осећања брамана, успешно је успео. Он је супротставио брамане њиховом сопственом краљу, наиме Кертаџаји. Кедири је у опадању откако је Кертајаја поражен и умро.

Кен Арок је тада прогласио краљевство Тумапел са титулом Сри Рајаса Бхатара Санг Амурвабхум. На основу натписа Кудаду, право званично име Краљевине Сингасари било је Краљевство Тумапел. Према Нагаракертагами, када је први пут основана 1222. године, главни град Тумапел краљевства се звао Кутараја.

Овде је изграђена амбиција за оснивање краљевства Сингасари коришћењем лукаве побуне који је преузео религиозна осећања тог времена где су брамани били под утицајем и потом се усудио да се побуни краљ.

Након што је Кен Арок победио Кертаџају, Кедири је постао територија под контролом Краљевине Сингосари. Кен Арок је именовао Јаиасабху, сина Кертајаиа, за регента Кедирија. Године 1258. Јаиасабху је заменио његов син по имену Састрајаиа. Године 1271. Састрајају је наследио његов син, Џајакатванг. Године 1292. Јаиакатванг је постао регент одмахујући главом. Током свог времена као регент, Џајакатванг се побунио против Сингосарија на челу са Кертанегаром, због љутње у прошлости где је његовог претка, Кертаџају, победио Кен Арок.

Након што је успешно убио Кертанегару, Џајакатванг је обновио Краљевство Кедири, али је трајао само једну годину. То се догодило због заједничког напада монголских трупа и трупа Кертанегариног зета, Радена Виџаје.

Године 1293. монголска војска коју је послао цар Кублај кан дошла је да се освети Кертанегари. Ову ситуацију је искористио Раден Виџаја да нападне Џајакатванга. Раден Виџаја је тада сарађивао са монголском војском и Мадурским трупама под вођством Арије Вирараје у нападу на Кедирија. У том рату Џајакатвангове трупе су изгубиле и након тога више није било вести о Краљевству Кедири.

---

Рана историја формирања Краљевине Кедири

Краљевина Кедири је једно од неколико великих и утицајних краљевстава на архипелагу. Кадири или такође познат као Пањалу је било источнојаванско краљевство у периоду од 1042. до 1222. године које је било са средиштем у граду Даха који је сада град Кедири. Сам град Даха постојао је пре него што је основана Краљевина Кедири, а Даха је скраћеница од Даханапура што значи град ватре. Ово се може видети из Памватан натписа из Аирлангге 1042. године.

Оснивање Краљевине Кедири почело је одлуком краља Ерланге као вође последњег Древног Матарама краљевства. Он је поделио краљевство на два дела, а то су краљевство Џенггала или Кахурипан и Панџалу или Кедири.

Ово је почело 1042. Два сина краља Аирлангга борила су се око престола древног краљевства Матарам. Тако је краљ Ерланга био приморан да подели краљевство на два дела. Као резултат грађанског рата, Краљевство Пањалу је дато Шри Самаравијаји, а Краљевство Џенгала дата је Мапањи Гарасакану.

Као што је наведено у натпису Меаенга, наведено је да Пањалу може да контролише Џенггала и овековечено је име Раје Мапањи Гарасакана. Међутим, у рату који је уследио, Краљевина Кедири Пањалу успела је да контролише све Ерлангине престоле.

Ова два краљевства раздвајају Гунунг Кави и река Брантас. Циљ је да нема сукоба. Краљевство Јанггала или Кахурипан састојало се од Маланга и региона делте реке Брантас.

Детаљније, територија краљевства Џенггала потекла је из лука Сурабаја, Рембанг и Пасурухан, а главни град је био Кахурипан. У међувремену, Краљевина Пањалу или Кедири укључује регионе Кедири, Мадиун и главни град Даха.

---

Генеалогија краљева Краљевине Кедири

Испод су неке од краљевске генеалогије Кедирија, укључујући:

• Краљ Сри Јаиаварса

Може се знати само из натписа Сирах Кетинг (1104. н.е.). Током своје владавине, краљ Јаиаварса је давао поклоне сељанима у знак захвалности, јер су људи дали свој допринос краљу. Из натписа се зна да је краљ Џајаварса био веома забринут за заједницу (народ) и покушао је да побољша благостање свог народа.

• Краљ Бамешвара (1117М)

Многи су оставили натписе попут оних пронађених у областима Тулунг Агунг и Кертосоно. Натписи попут оних који су пронађени садрже углавном верске садржаје, тако да је врло добро познато о околностима његове владе.

• Краљ Џајабаја (1135-1157М)

Краљевство Кедири доживело је златно доба када је њиме владао краљ Џајабаја. Славни успех Краљевине Кедири подржан је појавом истакнутих научника, Емпу Седах, Панулух, Дармаја, Тригуна и Маногуна. Они су јалма сулаксана, потпуна људска бића која су достигла степен паљења универзума. Под вођством краља Џајабаје, Краљевство Кедири је достигло врхунац цивилизације о чему сведочи рођење правних књига и државност сакупљена у какавин Баратајуди, Гатуткакасраји и Харивангси која је до сада духовно наслеђе висок квалитет.

Стратегија вођства Прабу Џајабаје у просперитету свог народа била је заиста вредна дивљења (Гонда, 1925: 111). Краљевство, чија је престоница Дахоно Пуро подно планине Келуд, има веома плодно тло, тако да све врсте биљака расту зелено. Пољопривреда и плантаже су у изобиљу. У средини града дели ток реке Бранташ. Вода је бистра и многе живе разне рибе, тако да су протеини и хранљива храна увек испуњени. Производ се затим превози до града Јенггала, у близини Сурабаје, чамцем дуж реке. Точак економије је ишао глатко тако да се краљевство Кедири заиста може назвати земљом која гемах рипах лох јинави тата тенрем карта рахарја.

Краљ Џајабаја је владао између 1130-1157. Духовна и материјална подршка Прабу Џајабаје у смислу закона и владе била је неублажена. Његов став народа и далековида визија учинили су краља Џајабају достојним да га се памте за сва времена. Ако га обичан народ памти до данас, то показује да је за време његовог владања увек био мудар и праведан према свом народу.

Осим што је велики краљ. Краљ Џајабаја је био познат и као гатара или гатара. Његова предвиђања су сакупљена у књизи под називом Јонгко Јоиобоио. У свом предвиђању, краљ Џајабаја помиње неколико ствари као што је поштена краљица која ће владати Индонезијом.

• Краљ Сри Савесвара

Као религиозни и културно побожни краљ, Прабу Сарвасвера се придржавао принципа тат вам аси, што значи да сте ви, ви сте (сви они), сва створења сте ви. Према Прабу Сарвасвери, крајњи циљ људског живота је мокша, односно уједињење душе са параматмом. Прави пут је онај који води ка јединству, све што омета јединство није исправно.

• Краљ Шри Аријешвара

Шри Аријешвара је био краљ Кадирија који је владао око 1171. Назив његове титуле абхисека је Сри Махараја Раке Хино Сри Ариесвара Мадхусуданаватара Аријамука. Не зна се тачно када је Шри Аријешвара ступио на трон. Њено историјско наслеђе је натпис Ветар, 23. марта 1171. године. Симбол краљевства Кадири у то време био је Ганеша. Такође се не зна када је престала његова владавина. Према натпису Јаринг, следећи краљ Кадирија био је Сри Гандра.

• Краљ Сри Гандра

Владавина краља Гандра (1181. н.е.) може се сазнати из натписа Јаринг, односно употребе имена животиња у редовима као што су имена слонова, кебоа и пацова. Ова имена указују на висок и низак ранг особе у палати.

• Краљ Сри Камесвара

Током владавине краља Камешваре (1182-1185. не), књижевна уметност је доживела веома брз развој. Међу њима, Емпу Дхармаја је компоновао Смарадхану. Још за време његове владавине биле су познате и приче о Панџију, као што је прича о Пањи Семирангу.

• Краљ Шри Кертаџаја (1190-1222 н.е.)

Последњи је краљ Краљевине Кедири. Раја Кертајаиа је такође позната као Данданг Гендис. Током његове владавине, стабилност краљевства је опала.

Многи брамани су побегли и тражили помоћ од Тумапела, којим је у то време владао Кен Арок. Знајући ово. Краљ Кертаџаја је тада припремио трупе за напад на Тумапел. У међувремену. Кен Арок, уз подршку брамана, извршио је напад на краљевство Кедири. Две војске сусреле су се код Гантера (1222. године). У тој бици трупе из Кедирија су уништене. Краљ Кертајаја је успео да побегне (али његова судбина није поуздана). Моћ краљевства Кедири је престала и оно је постало подређено подручје краљевства Тумапел.

---

Процват Краљевине Кедири

Не зна се много о догађајима у првим данима Краљевине Кедири. Краљ Камесвара (1116-1136) оженио се Деви Кирана, ћерком краљевине Јанггала. Тако се на крају Јанггала поново ујединио са Кедиријем. Кедири је постао прилично снажно краљевство на Јави. У то време Мпу Дармаја је написао књигу Какавин Смарадахана, која је у јаванској књижевности позната по причи о Панџију. Исто тако, Мпу Танакунг је написао књиге Какавин Лубдака и Вертасанцаиа

Чувени краљ Кедирија био је Џајабаја (1135-1159). Џајабаја је касније био познат као „прогностичар“ будућности Индонезије. Током своје владавине, Кедири је проширио своју територију на обалу Борнеа. И у ово време, Тернате је постао подређено краљевство под Кедиријем. У то време Кедири је имао прилично огромну флоту. Такође је познат по томе што је наручио композицију Какавин Бхаратаиуддхе, коју је иницирао Мпу Седах, а касније довршио Мпу Панулух.

Краљ Кертајаја који је владао (1185-1222), познат као окрутни краљ, чак је тражио од народа да га обожава. То је довело до тога да му се брамани супротставе. Кертајаја је био последњи краљ краљевства Кадири.

Очекује се да ће откриће локалитета Тондовонгсо почетком 2007. године, за које се верује да је реликвија краљевства Кадири, отворити још мистерија.

Живот заједнице Краљевине Кедири

Кедири је поморско аграрно краљевство. Кедиријева привреда потиче од трговине, сточарства и пољопривреде за људе који живе у руралним подручјима. Док они на обали зависе од трговине и бродарства. Успоставили су трговинске односе са Малукуом и Сривијајом. Кедири је познат као произвођач пиринча, памука и свилене бубе. Краљевина Кедири је прилично просперитетна, то се може видети у способности Краљевине да обезбеди стабилан приход својим запосленима иако су плаћени само производима.

Ова информација је заснована на књизи Цхи-фан-Цхи (1225) од Чау Ју-куа, која каже да је Су-ки-тан, који је део Ше-поа (Јава), већ освојена подручја. Стручњаци процењују да је Су-ки-тан краљевство у источној Јави, а које није нико други до Краљевина Кедири. Такође је могуће да је Су-ки-тан лучки град који је познат трговцима из иностранства, укључујући и Кину.

Његова влада је била веома забринута за стање његовог народа тако да су пољопривреда, трговина и сточарство напредовали прилично брзо.

Групе у заједници Кедири подељене су у три на основу њиховог положаја у краљевској влади, и то:

• Централна друштвена група (краљевство): људи који се налазе у окружењу краља и неких његових рођака и његове групе слугу.
• Група за пољопривредну заједницу (регионална): група заједнице која се састоји од званичника или државних службеника у пољопривредном подручју (регионално).
• Невладине друштвене групе: групе људи који немају службени положај и однос са владом или су самозапослени.

Друштвени живот

Друштвени живот народа Кедири је прилично добар јер је благостање људи порасло, људи живе у миру. У књизи Линг-ваи-таи-та (1178) од Цхоу-Ку-феија која објашњава да људи Кедири носе тканину до колена, коса му је била распуштена, куће уредне и чисте, подови поплочани зелени и жута. Пољопривреда и трговина су напредовали, погрешни људи су кажњени златом. Убијани су лопови и разбојници, коришћени су сребрњаци, болесници нису користили лекове, већ су молили богове или Буде за исцељење.

Сваког 5. месеца одржава се водена забава, музички инструменти који се користе су флауте, бубњеви и дрвени ксилофон. Уз сигуран и миран живот у заједници, уметност се може развити, укључујући најнапреднију књижевност, посебно древну јаванску књижевност. Међутим, књижевна дела Краљевине Кедири нису откривала много о стању власти и друштва у то време. Током ере Камесвара, развој књижевних дела је достигао свој врхунац.

Културни живот

12. век нове ере има веома важно значење у наредном периоду. Краљевство Кедири оставило је много лекција за развој свог царства укључујући:

• Држава може напредовати ако су економски услови стабилни.
• Политичка ситуација мора бити стабилна да не би изостала снага нације.
• Културни живот се мора проширити, да би допринео слави нације.

Књижевна дела настала за време владавине Кедирија, и то:

• Креснајана, из владавине краља Џајаварсе.
• Бхаратаиуда, написали Емпу Седах и Емпу Панулух.
• Арјуна Виваха, од Емпу Канва.
• Харивангса, написао Емпу Панулух.
• Бхамакариа, аутор је нејасан.
• Смарадхана, од Емпу Дхармаје.
• Вартасанцаиа и Лубдхака од Емпу Танакунга

Политички живот

Владавина Мапањи Гарасакана није била дуга, а потом га је наследио краљ Мапањи Алањунг (1052 – 1059. н.е.). Након тога, Мапањи Алањунг је заменио Сри Махараја Самаротсаха. Континуиране борбе између Јенггале и Пањалуа нису оставиле јасне вести у вези са два краљевства 60 година све док се име краља Бамешваре (1116-1135 н.е.) није појавило од Кедири.

У то време се главни град Пањалу преселио из Дахе у Кедири тако да је ово краљевство било познато као Краљевина Кедири. Током владавине краља Бамешваре, носио је краљевску значку у облику очњасте лобање изнад полумесеца званог Цандракапала. Након што је краљ Бамешвара абдицирао, заменио га је Џајабаја и током његове владавине успео је да победи Џенгалу. После Џајабаје, краљ Кедирија се стално мењао.

Године 1019. Ерланга је крунисан за краља Меданг Кемулана. Када је владао успео је да поврати власт краљевства. Преместио је центар власти у Кахурипан и успео да доведе краљевство на врхунац славе. Али пре свог живота, Ерланга је одлучио да поднесе оставку из владе и постао је аскета познат као Реси Гентају.

Престо који би требало да падне на ћерку по имену Сри Сангграмавијаја која је рођена од царице, али пошто је изабрао да постане пустињак, престо је прешао на сина Ерланге који је рођен од конкубина. Да би се избегао грађански рат, Краљевина је подељена на две, а то су Краљевство Џенггала (Кахурипан) и Краљевство Пањалу (Кедири). Међутим, покушај је пропао. Управо су се два краљевства борила једно против другог са завршетком пораза од Јенггале, а затим их је поново ујединила влада краљевства Кедири.

Економски живот

Краљевство Кедири је пољопривредно и поморско краљевство. Пошто имају плодно тло, многе заједнице у унутрашњости живе као фармери са обилним пољопривредним производима.

У међувремену, људи који живе у приморским подручјима живе од трговине и бродарства. У то време развој и једног и другог је био веома брз, чак су и трговци кедирима већ имали трговинске односе са Малукуом и Сривијајом.

---

Реликвије Краљевине Кедири

---

Инсцриптион Ремаинс

Историјски извори краљевства Кедири могу се пратити из неколико натписа и страних вести укључујући:

• Бањарански натпис која датира из 1052. године нове ере описује Пањалуову победу над Џенггалом.
• Хантанг Инсцриптион који датира из 1052. године нове ере описује Пањалу током периода Јаиабаиа.
• Натпис Сирах Кетинг (1104. н.е.), садржи поклон земље сељанима од стране Јаиаварсе.
• Натписи пронађени у Тулунгагунгу и Кертосону садржи верска питања, потиче од краља Бамешваре.
• Нгантанг натпис (1135М), помиње краља Џајабају који је људима из села Нгантанг поклонио комад земље без пореза.
• Мрежна стела (1181М), од краља Гандра који садржи низ званичних имена користећи имена животиња као што су Кебо Варуга и Рат Јинада.
• Камулански натпис (1194М), садржи владавину Кертајаје, где је Кедири успео да победи непријатеље који су били непријатељски расположени према палати Катанг-Катанг.
• Пенатаран Темпле: Највећи и најшири храм у Источној Јави налази се на југозападној падини планине Келуд, северно од Блитара, на надморској висини од 450 метара. Из натписа похрањених у храму, процењује се да је овај храм подигнут у време краља Сренгге из Краљевине Кедири око 1200. године нове ере и наставио да се користи све до владавине Викрамавардхане, краља Краљевине Мајапахит око године 1415.
• Гурах Темпле: Храм Гурах се налази у округу Кедири, Источна Јава. Године 1957. откривен је храм који се налазио отприлике 2 км од локације Тондовонгсо под називом Храм Гурах, али је због недостатка средстава храм поново сахрањен.
• Тондовонгсо храм: Налазиште Тондовонгсо је археолошко налазиште откривено почетком 2007. године у Хамлету Тондовонгсо, Кедири, Источна Јава. Локалитет који покрива површину од нешто више од једног хектара сматра се највећим открићем класичног периода историја Индонезије у последњих 30 година (од открића комплекса Батујаиа Батхс Цомплек), иако Проф. Соекмоно је једном пронашао статуу са исте локације 1957. године. Откривање овог локалитета почело је откривањем одређеног броја статуа од стране више локалних мајстора цигле. На основу облика и стила пронађених инлеја, верује се да је ово место реликт прошлости Рано краљевство Кедири (КСИ век), рани дани преноса политичког центра из региона Централне Јава на Јаву Исток. До сада је Краљевина Кедири позната из бројних књижевних дела, али се не зна много о њеном наслеђу у виду грађевина или скулптура.
• Вајрасаттва статуа Буде: Ова статуа Вајрасаттве Буде потиче из ере Краљевства Кедири (Кс/КСИ век). А сада је то колекција Мусеум фур Индисцхе Кунст, Берлин-Дахлем, Немачка.
• Галунггунг натпис: Натпис Галунггунг има висину од око 160 цм, горњу ширину 80 цм, доњу ширину 75 цм. Овај натпис се налази у Рејотангану, Тулунгагунг. Око натписа Галунггунг налази се много натписа који користе древна јаванска слова. Писање је уредно поређано. Укупно има 20 линија које се још увек могу видети оком. У међувремену, с друге стране, нека слова у натпису су изгубљена јер су оштећена годинама. На предњој страни је кружни симбол. У центру круга је правоугаоник са неколико логотипа. На једној страни натписа исписан је и број 1123 Ц.
• Тубански храм: 1967. године, када је талас трагедије из 1965. погодио Тулунгагунг. Јавља се иконоборачка акција, односно акција уништавања културних икона и предмета који се сматрају идолима. Храм Мири Гамбар је поштеђен вандализма јер су сеоски званичници забранили оштећење овог храма и подручја храма које се сматрало уклетим. Гомила се окренула ка храму Тубан, названом тако јер се овај храм налази у Тубан Хамлету, селу Домасан, округу Калидавир, Регенци Тулунгагунг. Овај храм се налази на око 500 метара од храма Мирифигур. Сам храм Тубан је само подножје храма. Након оштећења, храм је затрпан и сада изнад храма стоје торови за козе, кокоши и патке. Према речима господина Сујота, ако становници желе да га поново ископају, онда отприлике пола до један метар од земље, темељи храма Тубан могу бити откривени и још увек су релативно нетакнути. Уништење Тубанског храма је такође засновано на легенди да је Тубански храм приказивао мушки лик Арија Дамар, у легенди о Дарми риболова и ако је мужјак уништен, онда се може сматрати као победа.
• Панумбанган Инсцриптион: 2. августа 1120. Махараџа Бамешвара је издао Панумбанган натпис у вези са захтевом Сељани Панумбангана да се њихова повеља испише на палмином лишћу горе роцк. Натпис садржи ознаку села Панумбанган као сима сватантра од стране претходног краља који је сахрањен у Гајападу. Претходни краљ који се помиње у овом натпису сматра се Шри Џајаварса.
• Талански натпис: Натпис Талан/Мунггут налази се у Гурит Хамлету, Блитар Регенци. Овај натпис датира из 1058. Саке (1136. године нове ере). Овај натписни печат је у облику Гарудхамукаланцане на врху натписа у виду људског тела са главом орла и крилима. Садржај овог натписа се односи на Симин поклон селу Талан које је укључено у регион Панумбанган и приказује натпис на палмином лишћу са краљевски печат Гарудамуке који су добили од Бхатара Гуруа 961. Саке (27. јануара 1040. године) и одредили село Талан на својој територији као сима који су ослобођени пореских обавеза па траже да се натпис помери на камен са печатом. краљевство Нарасингха. Краљ Џајабаја је удовољио захтеву народа Талана због њихове изузетне лојалности краљу и додао поклоне разних врста привилегија.

Мошти књиге

У ери краљевства Кедири, развој књижевних дела као што су књиге. Ево неколико књига из краљевства Кедири, укључујући:

• Вертасанцаиа боок есеј Емпу Тан Акунга који садржи упутства о томе како направити добру поезију.
• Књига Смарадхахана који је саставио Емпу Дармаја и садржи похвале краљу као инкарнацији бога Каме. Ова књига такође помиње да је назив главног града његовог краљевства био Дахана.
• Лубдака књига написао Емпу Тан Акунг који садржи причу о Лубдаки као ловцу који треба да оде у пакао. Због његовог посебног обожавања, помогао му је бог и његов дух је био подигнут на небо.
• Креснаиана Боок есеј Емпу Тригуне који садржи историју Кресне као несташног дечака, али га сви воле јер је услужан и моћан.
• Књига Саманасантака написао Емпу Монагуна који прича причу о чувеном Анђелу Харинију за Бегаван Тренавинду.
• Бхаратаиуда Боок променили су Емпу Седах и Емпу Панулух.
• Књига Гатоткацасраиа и књига Харивангса променио Емпу Панулух.

Тако је преглед из О кнов.цо.ид О томе Слом Краљевине Кедири, надамо се да може допринети вашем увиду и знању. Хвала вам што сте посетили и не заборавите да прочитате друге чланке.