Relikvije kraljestva Srivijaya: zgodovina, kralji, padec
Kraljevina Srivijaya
Ozadje kraljestva Srivijaya
Ozemlje Indonezije je sestavljeno iz velikih in majhnih otokov, ki jih povezujejo ožine in morje, zaradi česar so ladjedelnice glavna prometna povezava med otoki. To potovanje se izvaja z namenom spodbuditi trgovinske dejavnosti. Trgovski ladijski promet, ki ga opravljajo Indonezijci, ni samo na ozemlju Indonezije, ampak je bil daleč zunaj ozemlja Indonezije.
Ladijski promet in trgovina v Aziji sta postajali vse bolj natrpani, potem ko so našli pot po morju med Rimom in Kitajsko. Morska pot, ki so jo prečkali trgovinski odnosi Kitajske z Rimom, je spodbudila nastanek trgovinskih odnosov na prehojenih območjih, vključno z ozemljem Indonezije. Zaradi strateškega položaja Indonezije sredi trgovinskih odnosov Kitajske z Rimom je obstajal trgovinski odnos med Indonezijo ter Kitajsko in Indijo.
Hinduistično-budistična religija naj bi v Indonezijo vstopila na začetku skupne dobe, ki so jo pripeljali potniki iz Indije. Kralji in plemiči, ki so prvi sprejeli to religijo, so kasneje gradili kraljestva s hindujsko-budističnimi vzorci, kot so Kraljevina Kutai, ki se nahaja na vzhodu Kalimantana, Kraljevina Tarumanegara na Zahodni Javi, Kraljevina Holing, Kraljevina Malezije na Južni Sumatri in s središčem v Jambiju, kraljestvu Sriwijaya, antičnem kraljestvu Mataram, kraljestvu Kediri, kraljestvu Singasari, kraljestvu Bali in Pajajaran ter kraljestvu Majapahit.
Vsako kraljestvo ima zagotovo zgodovino in relikvije, ki jih moramo poznati. Eno izmed njih je kraljestvo Srivijaya. Kraljevina, ki se nahaja na južni Sumatri in ima glavno mesto v Palembangu, ima za nas visoko zgodovinsko vrednost, kot so zgodovinopisje, zgodovina njene ustanovitve, lokacija kraljestvo, zapuščinski napisi, regionalni in zunanji odnosi, njegov razcvet, obdobje propadanja in vsi vidiki življenja, ki jih vsebuje kraljestvo to.
Rodoslovje kralja kraljestva Srivijaya
Od 7. do 13. stoletja našega štetja so kraljestvu Srivijaya vladali naslednji kralji, in sicer:
- Dapunta Hyang Sri Jayanasa
- Sri IndravarmanChe-li-to-le-pa-mo
- Rudra VikramanLieou-t'eng-wei-kong
- Maharaja Višnu Dharmatunggadewa
- Dharanindra Sanggramadhananjaya
- Samaragrawira
- Samaratungga
- Balaputradewa
- Šri UdayadityavarmanSe-li-hou-ta-hia-li-tan
- Hie-tche (hadž)
- Sri Cudamanivarmadeva Se-li-chu-la-wu-ni-fu-ma-tian-hwa
- Šri MaravijayottunggaSe-li-ma-la-pi
- Sumatrabhumi
- Sangramavijayottungga
- Rajendra Dewa KulottunggaTi-hua-ka-lo
- Rajendra II
- Rajendra III
- Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa
- Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa
- Srimat Sri Udayadityawarma Pratapaparakrama Rajendra Maulimali Warmadewa
Zgodovinski zapisi kraljestva Srivijaya
V indonezijski zgodovini ni nadaljnjih zapisov o Srivijaji; Tujo učenjaki preoblikujejo njegovo pozabljeno preteklost. Noben sodobni Indonezije ni slišal za Srivijaya vse do dvajsetih let 20. stoletja, ko je francoski učenjak George Cœdès objavil svoje ugotovitve v nizozemskih in indonezijskih časopisih. Coedès navaja, da se kitajsko sklicevanje na "San-fo-ts'i", prej se je glasilo "Sribhoja", in nekateri napisi v stari malajščini nanašajo na isti imperij.
Srivijaya se imenuje z različnimi imeni. Kitajci temu pravijo Shih-li-fo-shih ali San-fo-ts'i ali San Fo Qi. V sanskrtu in na Paliju se imenuje kraljestvo Srivijaya Yavadesh in Javadeh. Arabci temu pravijo Zabaj in kmeri temu pravijo Malajski. Število imen je še en razlog, zakaj je Srivijaya tako težko najti. Medtem so na Ptolomejevem zemljevidu našli informacije o obstoju treh otokov Sabadeibei morda povezana s Srivijajo.
Okoli leta 1993 je Pierre-Yves Manguin opazoval in trdil, da je središče Srivijaya na reki Musi med Bukit Seguntang in Bukit Seguntang. Saboking (trenutno se nahaja v provinci Južna Sumatra), natanko okoli najdišča Karanganyar, ki je danes Kraljevski arheološki park Srivijaya. To mnenje temelji na posnetku iz leta 1984, ki kaže, da najdišče Karanganyar prikazuje obliko stavbe voda, in sicer mreža kanalov, jarkov, ribnikov in umetnih otokov, ki so lepo urejeni, kar je gotovo, da je to območje umetno človek.
Ta vodna struktura je sestavljena iz ribnika in dveh kvadratnih in pravokotnih otokov ter mreže kanalov na površini 20 hektarjev. Na tem območju so našli številne starodavne relikvije, ki kažejo, da je bilo to območje nekoč središče naselja in središče človekove dejavnosti. Vendar je prej Soekmono trdil, da se je središče Sriwijaya nahajalo na spodnjem delu Batang Harija, med Muara Sabak do Muare Tembesi (v današnji provinci Jambi), z opombo, da Malayu ni v regiji to.
Če je Malayu na tem območju, nagiba k mnenju Moensa, ki je prej tudi trdil, da je bilo središče kraljestva Srivijaya na območju templja Muara Takus. (zdaj provinca Riau), pri čemer predvideva smer potovanja v zapisih I Tsinga, to pa je lahko povezano tudi z novico o gradnji templja, ki ga je posvetil kralj. Srivijaya (Se li chu la wu ni fu ma tian hwa ali Sri Cudamaniwarmadewa) leta 1003 kitajskemu cesarju z imenom cheng tien wan shou (Najmlajši tempelj, en del templja, ki se nahaja v Muara Takus). Gotovo pa je, da je imela Srivijaya med osvajanjem Rajendre Chole I na podlagi napisa Tanjore glavno mesto Kadaram (danes Kedah).
Lokacija kraljestva Srivijaya
Sriwijaya je eno največjih kraljestev, ki je nekoč v preteklosti prineslo slavo arhipelaga. To ni znano samo na ozemlju Indonezije, ampak skoraj vsak narod, ki je daleč zunaj Indonezije, pozna kraljestvo Sriwijaya. To je zato, ker je lokacija Sriwijaya zelo strateška in blizu trgovskih poti med državami, namreč ožino Malacca. Malaška ožina je bila takrat živahna trgovska pot, ki je kitajske trgovce povezovala z Indijo in Rimom.
George Coedes, zgodovinar, je leta 1918 po Kr. Napisal esej z naslovom Le Royaume de Crivijaya. Nato je Coedes ugotovil, da je Srivijaya ime kraljestva na Južni Sumatri. Poleg tega je Coedes ugotovil tudi, da je glavno mesto Srivijaye Palembang, pri čemer se je oprl na domnevo Groeneveldta v svojem eseju, Opombe o malajskem arhipelagu in Malacca, sestavljeno iz kitajskega vira, ki navaja, da je San-fo-ts'I Palembang, ki se nahaja na južni Sumatri, natanko na bregovih reke Musi ali okoli mesta Palembang zdaj.
Z bregov reke Musi na Južni Sumatri se je vpliv kraljestva Srivijaya razširil. Zajema ožino Malacca, ožino Sunda, ožino Bangka, zahodno Javansko morje, Bangko, Jambi Hulu, Zahodno Javo (Tarumanegara), polotok Malaj do Kraškega istuma.
OZEMLJE MOČI Kraljevina Srivijaya
V preteklosti je kraljestvo Srivijaya nadzorovalo zahodni del arhipelaga. Eden od dejavnikov, zaradi katerih je Srivijaya prevladovala nad celotnim zahodnim delom arhipelaga, je bil propad kraljestva Fu-nan v Indokini. Prej je bil Funan edini nosilec nadzora v vodah ožine Malacca. Drugi dejavnik je moč flote Sriwijaya, ki lahko nadzoruje trgovinske prometne poti med Indijo in Kitajsko.
Z veliko floto je Sriwijaya nato razširila svoje ozemlje na otok Java. V drugem viru je rečeno, da je moč Srivijaye dosegla Brunej na otoku Borneo.
Iz napisa Kota Kapur, ki ga je JK Van der Meulen našel na otoku Bangka decembra 1892 našega štetja, so našli sledi o kraljestvu Sriwijaya, ki je poskušalo osvojiti Zemljo Java. Čeprav ni razloženo, katero območje v napisu pomeni javanski Bhumi, nekateri Arheologi verjamejo, da Bhumi Jawa pomeni kraljestvo Tarumanegara na severni obali Jave Zahod.
Poleg vsebine napisov je ozemlje Srivijaye znano tudi po razdelitvi lokacij napisov dediščine Srivijaya. Na območju Lampung je bil najden napis Palas Pasemah, v Jambiju je bil Karang Berahi, v Bangki je bilo mesto apnenca, na Riauu je bila Muara Takus. Vse to kaže, da je ta območja nekoč nadzorovala Srivijaya.
Drugi viri pravijo, da je moč Srivijaye dejansko dosegla Filipine. To je dokaz, da je Srivijaya nekoč nadzorovala večino arhipelaga.
Vir Zgodovina Kraljevina Srivijaya
Zgodovina ustanovitve kraljestva Sriwijaya, ki podpira obstoj kraljestva Srivijaya, izhaja iz tujih novic in napisov.
Tu je nekaj virov iz tujine in znotraj države:
Kitajski vir
Obisk I-stinga, budističnega romarja s Kitajske, prvič leta 671 našega štetja. V njegovih zapiskih je bilo zapisano, da je bilo takrat v Sriwijayi več kot tisoč budističnih duhovnikov. Pravila in obredi budističnih duhovnikov so enaki pravilom in obredom, ki jih izvajajo budistični duhovniki v središču budističnih naukov v Indiji. I-tsing je 6 mesecev ostal v Sriwijayi, da bi študiral sanskrt, nato pa je odšel v indijsko Nalando.
Po dolgem študiju v Nalandi se je I-tsing leta 685 vrnil v Srivijaya in ostal nekaj let, da je prevajal budistična besedila iz sanskrta v kitajščino. Drugi kitajski zapisi omenjajo odposlance Srivijaye, ki so redno prihajali na Kitajsko, zadnjega leta 988 našega štetja.
Arabski vir
Arabci se na Srivijaya pogosto sklicujejo z imenom Sribuza, Sabay ali Zabaq. Mas'udi, klasični arabski zgodovinar, je napisal zapis o Srivijaji leta 955 našega štetja. V opombi je Srivijaya opisan kot veliko kraljestvo z zelo veliko vojsko. Pridelki Sriwijaya so kafra, agarwood, nageljnove žbice, sandalovina, muškatni orešček, kardamunggu, gambier in več drugih pridelkov. Drugi dokazi so odkrivanje arabskih vasi kot začasnih prebivališč v središču kraljestva Srivijaya.
Indijski vir
Kraljevina Srivijaya je imela odnos s kralji kraljevin v Indiji, kot sta kraljestvo Nalanda in kraljestvo Chola. S kraljestvom Nalanda se omenja, da je kralj Srivijaya postavil napis, znan kot napis Nalanda. V napisu je pisalo, da je kralj Nalanda, ki mu je bilo ime Raja Dewa Paladewa, z veseljem osvobodil 5 vasi davkov.
Namesto tega je bilo treba pet vasi plačati študentom iz kraljestva Sriwijaya, ki so študirali v kraljestvu Nalanda. Poleg vzpostavljanja odnosov s kraljestvom Nalanda je kraljestvo Srivijaya vzpostavilo tudi odnose s kraljestvom Chola (Cholamandala), ki se nahaja v južni Indiji. To razmerje je postalo zlomljeno, potem ko je kralj Rajendra Chola hotel nadzorovati Malacko ožino.
Drugi viri
Leta 1886 je Beal izrazil svoje mnenje, da je Shih-li-fo-shih območje na bregovih reke Musi. Drugi vir, namreč Kern, je leta 1913 našega štetja objavil članek o napisu Kota Kapur, napisu dediščine Srivijaya, najdenem na otoku Bangka. V tistem času pa je Kern Šrivijajo, ki je navedena na napisu, imel za ime kralja, ker se Cri običajno uporablja kot oznaka ali naziv kralja.
Lokalni ali domači vir
Domači viri prihajajo iz napisov kraljev kraljestva Srivijaya. Napisi iz kraljestva Srivijaya večinoma uporabljajo pisavo Pallawa in staromaleški jezik. Napisi vključujejo naslednje.
Napis Lime City
Ta napis je najstarejši, datiran je bil leta 682, pripoveduje zgodbo o svetem potovanju Dapunte Hyang dari Minana z ladjo, z dvema laksama (20.000) vojaki in 200 zaboji zalog, pa tudi 1.213 vojakov, ki hodijo stopala. Drugi viri navajajo, da ta napis vsebuje osvojitev Zemlje Java, ki je bila Srivijaji nelojalna. Napis Kota Kapur so našli na otoku Bangka.
Napis Kedukan Bukit
V napisu iz leta 683 našega štetja piše, da je kralju Srivijaya z imenom Dapunta Hyang, ki je pripeljal vojsko z 20.000 ljudmi, uspelo podrediti Minangatamwan. S to zmago je kraljestvo Srivijaya postalo uspešno. Območje, na katero se sklicuje Minangatamwan, je verjetno območje Binaga v Jambiju. Območje je zelo strateško za trgovino.
Talangtuo napis
Napis iz leta 684 našega štetja omenja nastanek vrta Srikesetra po ukazu kralja Dapunte Hyang.
Koralni napis
V notranjosti Jambija je bil najden napis iz leta 686 našega štetja, ki prikazuje Srivijayin nadzor nad območjem.
Ligor napis (Malezija)
Kraj, kjer so našli ta napis, je na območju Ligor na Malajskem polotoku. Leto 775 našega štetja. Vsebina je pojasnila, da je Kraljevina Srivijaya (Sumatra) na Malajskem polotoku, območju Ligor, ustanovila bazo za nadzor trgovskega ladijskega prometa v ožini Malacca.
Nalanda Inscription (Indija)
Napis omenja kralja Balaputro Dewo kot zadnjega kralja dinastije Syailendra, ki je bil izgnan iz osrednje Jave zaradi poraza proti kraljestvu Mataram iz dinastije Sanjaya. V napisu je Balaputra Dewa prosil kralja Nalando, naj mu prizna pravico do kraljestva Syailendra. Poleg tega ta napis navaja tudi, da je kralj Dewa Paladewa z veseljem osvobodil 5 vasi davkov za financiranje šrivijskih študentov, ki študirajo v Nalandi.
Napis Kamnito jezero
Ta napis so našli okoli Palembanga leta 1918 po Kr. Kamen v obliki plošče, ki se približuje peterokotniku, na vrhu katerega je sedem glav kob, z majhno skledo z izlivom (majhno ustje, kamor prihaja voda) spodaj.
Po navedbah arheologov so s tem napisom izvedli prisego zvestobe in poslušnosti bodočih uradnikov. V povorki je zapriseženi uradnik popil vodo, ki je tekla v kamen in ven skozi izliv. Kot sredstvo za slovesno prisego so bili takšni napisi običajno postavljeni v središče kraljestva, zato je močan sum, da je bil Palembang središče kraljestva Srivijaya.
Tempelj dediščine kraljestva Srivijaya
Kraljevina Sriwijaya je zelo veliko pomorsko kraljestvo, ni mogoče najti veliko relikvij v obliki templjev iz kraljestva Sriwijaya. Zakaj je tako zaradi lokacije Sriwijaya, ki je na močvirnem območju, obdanem z gozdovi, in odsotnosti vulkana kot vira energije vir kamna za gradbene materiale so tam stavbe večinoma iz lesa, ki lahko trajajo le 200 leto.
Tempelj Muara Takus
Mesto tempelj Muara Takus je budistično templje, ki se nahaja v mestu Riau. V tem kompleksu je več tempeljskih zgradb, imenovanih najstarejši / stari tempelj, najmlajši tempelj, Mahligai Stupa in Palangka. Arheološki strokovnjaki niso mogli z gotovostjo ugotoviti, kdaj je bilo to templje ustanovljeno, vendar velja, da je ta tempelj obstajal že v starih časih zlato dobo Sriwijaya, tako da nekateri zgodovinarji menijo, da je to območje eno od upravnih središč kraljestva Srivijaya.
Tempelj Muaro Jambi
Arheološko najdišče Tempeljni kompleks Muaro Jambi je hindujsko-budistični tempeljski kompleks največji v Indoneziji, ki je najverjetneje relikvija kraljestva Srivijaya in Kraljevine Indonezije Malajski. Od leta 2009 je tempeljski kompleks Muaro Jambi nominiran za UNESCO in postal svetovna dediščina.
Samostan Bahal Temple
Tempelj Bahal, samostan Bahal ali tempelj Portibi, ki je budistični tempelj Vajrayana na severni Sumatri. Ta tempelj je največji tempeljski kompleks (po domače imenovan Biaro) v provinci Severna Sumatra, ker njegovo območje zajema kompleks templjev Bahal I, Bahal II in Bahal III.
Vrata Sriwijaya
Ta tempelj se nahaja na južni Sumatri in ga trenutno raziskuje koordinator ekipe Napak Tilas Gapura iz kraljestva Sriwijaya. Pojasnili so, da je na lokaciji Jungle Temple skupno 9 vrat. Vendar je bilo najdenih le sedem vrat. Stanje vseh kraljevskih vrat Sriwijaya na lokaciji Temple of Jungle je v propadlem stanju. dejavniki, ki so povzročili propad vrat, verjetno zaradi naravnih dejavnikov, kot so potresi, erozija itd.
Lime City Temple
Ne predstavljajte si templjev v Kota Kapurju kot veličastnih templjev na Javi. Lokacija templja je pokopana med nasadi gume, duriana in oljne palme. Črna plastika služi za zaščito kamna pred vremenskimi vplivi in tudi za lažje iskanje, če se enkrat izvede izkop. Obstoj vpisnega mesta Kota Kapur je tesno povezan z vodami ožine Bangka, ki jih pogosto prečkajo lokalni in tuji ribiški čolni.
Po zgodovini se v 17. stoletju v vodah, ki so približno 21 milj od plaže Kota Kapur (Penagan), pogosto pojavlja rop mimoidočih ladij s strani roparjev in piratov, ki se skrivajo okoli ožine Bangka (Kota Kapur in okolica). Novico o divjih piratih je slišal kralj Sriwijaya. V odgovor na te pogoje je kralj Sriwijaya poslal čete, da bi jo izkoreninili.
Odposlanec kralja Srivijaya je uspel podrediti roparje in roparje. Potem, tako da ne bo več motenj za ladje, ki gredo mimo, in tudi ogrozilo kraljestvo Srivijaya je nato napisal napis, ki je vseboval dogovor roparjev s kraljem Srivijaya. Na mestu, kjer so našli napis, je bil najden tempelj Kota Kapur.
Birokratska struktura kraljestva Sriwijaya
Kraljevina Srivijaya je izvajala neposredno birokratsko strukturo, ker je kralj igral pomembno vlogo pri nadzoru nad kraji, ki so veljali za strateška. Kralj lahko nagradi zveste regionalne vladarje in obratno lahko kaznuje regionalne vladarje, ki niso lojalni kraljestvu.
V nekaterih napisih je omenjeno izvajanje kraljeve odločitve, skupaj s podrobnostmi o darilih ali sankcijah, ki jih je mogoče prejeti v primeru. Poleg tega so bili najdeni napisi, ki so zabeležili težave pri pravnem reševanju sporov med državljani.
Zanimivo je, da nekateri napisi vsebujejo grožnje ali kletvice, usmerjene na samo kraljevo družino. Čeprav se sliši nenavadno, obstajajo mnenja, ki menijo, da je to zelo mogoče, ker kraljevske družine, ki so grožnja, je njena moč zunaj neposrednega nadzora kralja, ki moč.
Razcvet kraljestva Srivijaya
Za imperij Sriwijaya je bilo značilno pomorsko cesarstvo, ki se je pri nadzoru ladijskih pasov, trgovskih poti, nadzorovanju in zgraditi več strateških področij kot osnovo za svojo floto pri nadzoru, zaščiti trgovskih ladij, pobiranju trošarin ter zaščiti ozemlja suverenosti in varnosti njegova moč.
Iz zgodovinskih zapisov in arheoloških dokazov je v 9. stoletju Srivijaya koloniziral skoraj vso Indonezijo kraljestva jugovzhodne Azije, vključno s: Sumatro, Javo, Malajskim polotokom, Tajsko, Kambodžo, Vietnamom in Filipini. Zaradi prevlade Malacke ožine in Sundske ožine je Srivijaya postala nadzornik trgov začimb in lokalne trgovine, ki je zaračunavala pristojbine za vsako ladjo, ki je mimo. Sriwijaya je nabrala bogastvo kot pristaniško in trgovsko skladišče, ki je služilo kitajskemu in indijskemu trgu.
Srivijaya naj bi igral tudi vlogo pri uničenju kraljestva Medang na Javi, napis Pucangan omenja dogodek Mahapralaya, in sicer uničenje palače Medang na Javi. Vzhodno, kjer je Haji Wurawari iz Lwarama, verjetno vazal Srivijaya, napadel leta 1006 ali 1016 in ubil zadnjega kralja Medanga Dharmawangsa trdno.
Dejavniki, ki so Srivijaya potisnili v velik imperij
- Njegova lokacija je zelo strateška na trgovski poti.
- Napredek v pomorskem prometu in trgovini med Kitajsko in Indijo skozi Azijo
- Padec kraljestva Funan v Indokini. S propadom Funana je Sriwijaya dal priložnost, da se razvije kot pomorska država, ki je nadomestila Funana.
- Sriwijaya ima sposobnost zaščititi ladijski promet in trgovino
v vodah jugovzhodne Azije in jih prisilili, da so se ustavili v pristaniščih.
Obdobje propada / propada kraljestva Srivijaya
Leta 1025 je Rajendra Chola, kralj Chola Coromandela v južni Indiji, osvojil Kedah iz Srivijaye in jo osvojil. Kraljevina Chola je nadaljevala napade in osvajanja v naslednjih 20 letih po vsem imperiju Srivijaya. Čeprav invazija Chola ni bila popolnoma uspešna, je invazija oslabila Srivijayino hegemonijo, kar je povzročilo odcepitev več ozemelj z oblikovanjem lastnega kraljestva, kot je Kediri, kraljestvo s sedežem kmetijstvo.
Med letoma 1079 in 1088 so Kitajci zabeležili, da je Srivijaya poslala veleposlanike iz Jambija in Palembanga. Leta 1082 in 1088 je Jambi poslal več kot dva veleposlanika na Kitajsko. V tem obdobju se je središče Srivijaya postopoma premaknilo iz Palembanga v Jambi. Odprava Chola je oslabila Palembang, Jambi pa ga je nadomestil kot središče kraljestva.
Na podlagi kitajskih virov v knjigi Chu-fan-chi, napisani leta 1178, Chou-Ju-Kua to pojasnjuje Na otokih jugovzhodne Azije obstajata dve zelo močni in bogati kraljevini, in sicer Srivijaya in Java (Kediri). Na Javi je ugotovil, da so ljudje sprejeli budizem in hinduizem, prebivalci Srivijaje pa budizem. Na podlagi tega vira je tudi rečeno, da se je želelo odcepiti več območij kraljestva Srivijaya, med njimi Kien-pi (Kampe, na severni Sumatri) in več kolonij na polotoku Malezije.
Takrat je bila vključena regija Srivijaya; Pong-fong (Pahang), Tong-ya-nong (Trengganu), Ling-ya-ssi-kia (Langkasuka), Kilan-tan (Kelantan), Fo-lo-an, Ji-lo-t'ing (Jelutong), Ts'ien-mai, Pa-t'a (Batak), Tan-ma-ling (Tambralingga, Ligor), Kia-lo-hi (Grahi, severni del polotoka Malezije), Pa-lin-fong (Palembang), Sin-t'o (Sunda), Lan-wu-li ( Lamuri v Acehu) in Si-lan (Šrilanka).
Leta 1288 je Singosari, naslednik kraljestva Kediri na Javi, med odpravo Pamalayu osvojil Palembang in Jambi. Leta 1293 je naslednik Majapahita Singosari vladal Sumatri. Četrti kralj Hayam Wuruk je odgovornost prevzel princ Adityawarman, hibrid Minang in Javanese. Leta 1377 je prišlo do upora proti Majapahitu, vendar je bil utihnjen, čeprav je bil na jugu Sumatre pogosto kaos in uničenje.
Položaj Srivijaya je bil vse bolj stisnjen zaradi pojava velikih kraljestev, ki so imela interese tudi v trgovinskem svetu, kot je Kraljevina Siam na severu. Kraljevina Siam je svojo moč razširila na jug z nadzorom območij na polotoku Malacca, vključno s Kraškim isthmusom. Padec Kraške prevlade pod oblast Kraljevine Siam je povzročil šibkost ladijskih in trgovskih dejavnosti v kraljestvu Sriwijaya.
V naslednjem obdobju je prišlo do usedanja na reki Musi, kar je povzročilo zaprtje ladijskega dostopa do Palembanga. To je seveda zelo škodljivo za trgovino kraljestva. Propadanje Srivijaya se je nadaljevalo do vstopa islama v Aceh, ki so ga širili arabski in indijski trgovci. Konec 13. stoletja je kraljestvo Pasai na severni Sumatri prešlo v islam.
Tako je od konca 13. stoletja našega štetja kraljestvo Srivijaya postalo majhno kraljestvo in njegovo ozemlje je bilo omejeno na območje Palembang. Majhno in šibko kraljestvo Srivijaya je kraljestvo Majapahit dokončno uničilo leta 1377 našega štetja.
Leta 1402 je Parameswara, zadnji princ Srivijaya, ustanovil sultanat Malacca na polotoku Malezija.
Dejavniki propada kraljestva Srivijaya
Imperij Srivijaya se je umaknil od 10. stoletja zaradi naslednjih dejavnikov.
- Spremembe naravnih razmer okoli Palembanga. Reka Musi, Ogan Komering in številni drugi pritoki nosijo blato, ki se je odložilo okoli Palembanga, tako da je njegov položaj oddaljen od morja in je čolne težko pristati.
- Lokacija Palembanga, ki je bolj oddaljena od morja, povzroča, da je območje manj strateško, saj je središče nacionalne in mednarodne trgovine. Medtem pa lahko odprtje ožine Berhala med otokoma Bangka in Singkepom skrajša mednarodne trgovinske poti, tako da je Jambi bolj strateški kot Palembang.
- Na političnem področju je imel Sriwijaya le zanesljivo mornarico. Po razvoju moči na vzhodni Javi v dobi Airlangga je bil Sriwijaya prisiljen priznati vzhodno Javo kot imetnico hegemonije v vzhodni Indoneziji in Sriwijaya v zahodnem delu.
- Prišlo je do vojaškega napada na Srivijaya. Prvi napad je izvedel Teguh Dharmawangsa proti južni regiji Sriwijaya (992), zaradi česar se odposlanci, poslani na Kitajsko, niso upali vrniti. Drugi napad je Colamandala izvedla na Malajskem polotoku leta 1017 in nato na središče Srivijaya v letih 1023 - 1030.
V tem napadu je bil kralj Srivijaya ujet in pripeljan v Indijo. Ko je Kertanegara vladal v Singasariju, je prišlo tudi do napada na Sriwijaya,
vendar omejena le na prizadevanja, da bi Srivijaya omejili na okupacijo malajskega ozemlja. Konec kraljestva Srivijaya je bila Majapahitova okupacija, da bi ustvarila enotnost arhipelaga (1377).
Življenje POLITIČNEGA SISTEMA IN VLADE Kraljevine Sriwijaya
V zgodovinskih zapisih Indonezije je bilo kraljestvo Sriwijaya prvo največje cesarstvo, ki je imelo močan vpliv v jugovzhodni Aziji. Sriwijaya je nadzoroval in nadzoroval vse trgovske poti v jugovzhodni Aziji, bodisi skozi Sundsko ožino, Malacco, Karimato in Kraški isth. Poleg tega je Srivijaya uspel nadzorovati tudi zahodni del Indonezije, Malajski polotok in južni del Filipinov. Zato se Srivijaya imenuje tudi Thelasocracy Kingdom, in sicer kraljestvo, ki je uspelo nadzorovati okoliške otoke.
Veličina Srivijaye, kot so pripovedovali arabski in kitajski pisatelji, ni bila nikoli popolna in popolna. Kralji, ki so nekoč tam vladali, so znani le pod tremi imeni. Medtem zgodovinski dokazi kažejo, da je bilo kraljestvo Srivijaya precej staro, od 7. do 14. stoletja. Imena treh kraljev so kralj Dapunta Hyang, kralj Balaputradewa in kralj Sanggrama Wijayattunggawarman.
Po tem je ime Srivijaya potonilo. Poleg tega je razlaga Srivijaya pridobljena iz virov iz leta 1477. V obrazložitvi je razloženo, da je kralj Majapahita poslal svojo vojsko, da bi osvojila sumatranske kralje, ki so se uprli vladavini Majapahita. Eden izmed njih je kralj Srivijaya. Z osvojitvijo kraljestva Srivijaya s strani Majapahita se je zgodovina kraljestva končala.
Kralji, za katere je znano, da so vladali kraljestvu Srivijaya, vključujejo naslednje:
- Kralj Dapunta Hyang.
Novice o tem kralju so znane po napisu Kedukan Bukit (683 AD). Med njegovo vladavino je kralju Dapunta Hyang uspelo razširiti svoje ozemlje na območje Jambi, in sicer z zasedbo območja Minangatamwana. To območje ima zelo strateški pomen na gospodarskem področju, ker je to območje blizu trgovskih ladijskih poti v ožini Malacca. Od začetka svoje vladavine si je kralj Dapunta Hyang prizadeval, da kraljestvo Sriwijaya postane pomorsko kraljestvo.
- Kralj Balaputra Dewa.
Sprva je bil kralj Balaputra Dewa kralj kraljestva Syailendra (v osrednji Javi). Ko je v kraljestvu Syailendra potekala državljanska vojna med Balaputro Dewo in Pramodhawardanijem (njegovim bratom), ki mu je pomagal Rakai Pikatan (dinastija Sanjaya), je bila Balaputra Dewa poražena. Zaradi tega poraza je kralj Balaputra Dewa pobegnil v Srivijajo. V kraljestvu Sriwijaya je kraljeval kralj Dharma Setru (dedek kralja Balaputre Dewe), ki ni imel otrok, zato so pozdravili prihod kralja Balaputre Dewa v kraljestvo Sriwijaya.
Kasneje je postal kralj. V času vladavine kralja Balaputre Dewa je kraljestvo Srivijaya hitreje raslo. Kralj Balaputra Dewa je povečal ladijske in trgovske dejavnosti ljudstva Srivijayan. Poleg tega kralj Balaputra Dewa vzpostavlja odnose s kraljestvi, ki so zunaj ozemlja Indonezija, zlasti s kraljestvi v Indiji, kot sta Bengalsko kraljestvo in Nalanda Kraljestvo Chola. Tudi v času njegove vladavine je kraljestvo Srivijaya postalo središče trgovine in širjenja budizma v jugovzhodni Aziji.
- Kralj Sanggrama Wijayattunggawarman.
Med njegovo vladavino je kraljestvo Srivijaya ogrožalo kraljestvo Chola. Pod vladavino kralja Rajendre Chole je kraljestvo Chola izvedlo napad in uspelo zavzeti kraljestvo Srivijaya. Ujet je bil kralj Srivijaye, Sanggrama Wijayattunggawarman. Vendar je bil med vladavino kralja Kulotungge I v kraljevini Cho kralj Sanggrama Wijayattunggawarman spet izpuščen.
- Šri Indrawarman (najdeno v kitajskih novicah iz leta 724 AD)
- Rudrawikrama (najdeno v kitajskih novicah iz leta 728 po Kr.)
- Višnu (najdeno v Ligorskem napisu leta 775 n. št.)
- Maharadža (najdeno v Arabskih novicah leta 851 po Kr.)
- Šri Udayadityawarman (najdeno v kitajskih novicah leta 960 AD)
- Šri Udayaditya (najdeno v kitajskih novicah iz leta 962 AD)
- Šri Sudamaniwarmadewa (najdeno v Leidenskem napisu leta 1044 n. št.)
- Marawijayatunggawarman (najdeno v Leidenskem napisu leta 1044 n. št.)
Gospodarsko življenje kraljestva Srivijaya
Sodeč po geografski legi ima območje kraljestva Sriwijaya zelo strateško lego, in sicer sredi trgovskih pasov med Indijo in Kitajsko. Poleg tega je kraj kraljestva Sriwijaya blizu ožine Malak, ki je prometna žila za regije v jugovzhodni Aziji. Kraljevina Srivijaya je imela zelo dobre trgovinske odnose s trgovci iz Kitajske, Indije, Arabije in Madagaskarja.
Izdelki kraljestva Sriwijaya so glavni kapital ljudi, ki se ukvarjajo z ladjarskimi in trgovskimi dejavnostmi. Izdelki kraljestva Srivijaya vključujejo; nageljnove žbice, kardamom, muškatni orešček, poper, orešček areke, agarwood, sandalovina, kafra, slonovina, kositer, zlato, srebro, ebony, sapanov les, začimbe in želve. To blago je bilo prodano ali zamenjano za bombaž, svilo in porcelan v trgovinskih odnosih s Kitajsko, Indijo, Arabijo in Madagaskarjem.
Bogastvo kraljestva Srivijaya je bilo pridobljeno tudi od:
- Uvozne in izstopne dajatve za pristanišča Sriwijaya
- Carinjenje vseh ladij, ki gredo skozi vode jugovzhodne Azije.
- Darovi poklonov vazalnih kraljev.
- Rezultati trgovalnega dobička.
Nadzor kraljestva Srivijaya v žilah ladijskega prometa in trgovine jugovzhodne Azije, namreč ožina Malacca, je imel pomemben pomen za gospodarstvo kraljestva. Ker se številne tuje ladje ustavijo, da dodajo pitno vodo, zaloge hrane, počivajo ali opravljajo trgovinske dejavnosti. Zaradi vse večjega števila trgovskih dejavnosti v ožini Malacca je Srivijaya na polotoku Malacca zgradil novo prestolnico, in sicer v Ligorju, kar dokazuje Ligor Parasasti (755 n. Št.).
Ustanovitev glavnega mesta Ligor ne pomeni zapuščanja glavnega mesta na Južni Sumatri, temveč le izvajanje večjega nadzora blizu trgovinskih dejavnosti v ožini Malacca ali se izogibajte prehodom trgovcev skozi Isthmus Cra.
Po tujih zapisih dežela Srivijaya proizvaja nageljnove žbice, kardamom, muškatni orešček, poper, orešček, agar sandalovina, kafra, slonovina, kositer, zlato, srebro, ebony, sapanov les, začimbe in želve. To blago je bilo prodano ali zamenjano za bombaž, svilo in porcelan v trgovinskih odnosih s Kitajsko, Indijo, Arabijo in Madagaskarjem.
Družbeno in kulturno življenje kraljestva Sriwijaya
Sriwijaya, ki je veliko budistično kraljestvo in je pomembno središče budizma v jugovzhodni in vzhodni Aziji. Budizem, ki se je razvil v kraljestvu Sriwijaya, je bil budizem Mahayana. Po novicah iz Tibeta je duhovnik po imenu Atica prišel in živel v Srivijayi (1011–1023 n. Št.), Da bi učil budizem pri učitelju Dharmapali. Po njegovem mnenju je Srivijaya središče budizma zunaj Indije.
Relikvije kraljestva Sriwijaya najdemo na območjih Palembanga, Jambija, Riaua, Malezije in Tajske. To je zato, ker je bila Srivijaya pomorsko kraljestvo, ki je bilo vedno v gibanju in ni dolgo ostalo na enem mestu. Napisi in mesta, najdena okoli Palembanga, in sicer napis New Boom (7. stoletje n. Št.), Napis Kedukan Bukit (682 n. Št.), Napis Talangtuo (684 n. Št.), Napis Telaga Batu (7. stoletje n. Št.), Tempelj Angsoka, območje ribnika Pinishi in mesto Tanjung Močvirje.
Druge zgodovinske relikvije kraljestva Sriwijaya so našli v Jambiju, Južni Sumatri in Bengkuluju, in sicer tempelj Kotamahligai, Candi Kedaton, tempelj Gedong I, tempelj Gedong II, tempelj Gumpung, tempelj Tinggi, tempelj dvojčkov, tempelj Astono in ribnik Telagorajo, lokacija Muarojambi. V Lampungu sta bila napisana napis Palas Pasemah in grbavec (Jabung). V Riauu so našli tempelj Muara Takus v obliki budistične stupe.
Regionalni in zunanji odnosi kraljevine Sriwijaya
Čeprav so zgodovinski zapisi in arheološki dokazi redki, nekateri trdijo, da so v 7. stoletju Sriwijaya je kolonizirala vso Sumatro, Zahodno Javo in nekatera območja na polotoku Malajski. Zaradi prevlade Malacke ožine in Sundske ožine je Srivijaya postala nadzornik trgov začimb in lokalne trgovine, ki je zaračunavala pristojbine za vsako ladjo, ki je mimo. Palembang si je bogastvo nabral kot pristaniško in trgovsko skladišče, ki je služilo kitajskim, malajskim in indijskim trgom.
Kraljevina Jambi je bila prva sila, ki je tekmovala s Srivijayo, ki je bila dokončno osvojena v 7. in 9. stoletju. V Jambiju je pridobivanje zlata pomemben gospodarski vir in beseda Suwarnadwipa (otok zlata) se lahko nanaša na to. Kraljevina Srivijaya je pomagala tudi širiti malajsko kulturo po celotni Sumatri, malajskem polotoku in zahodnem Kalimantanu.
V 11. stoletju je vpliv Srivijaye začel upadati. To so zaznamovali pogosti konflikti z javanskimi kraljestvi, najprej s Singasarijem in nato z Majapahitom. Konec obdobja se je središče kraljestva preselilo iz Palembanga v Jambi.
V prvih dneh je bilo kmersko cesarstvo tudi kolonija Srivijaya. Mnogi zgodovinarji trdijo, da je bila Chaiya v provinci Surat Thani na Tajskem zadnja prestolnica kraljestva, čeprav ta trditev ni utemeljena. Vpliv Srivijaya je razviden v stavbi Borom That pagoda v Sriwijaya slogu. Po padcu Srivijaya je bila Chaiya razdeljena na tri mesta, in sicer (Mueang) Chaiya, Thatong (Kanchanadit) in Khirirat Nikhom.
Srivijaya je bila tesno povezana tudi s kraljestvom Pala v Bengalu, zlasti na področju kulture in religije. V napisu iz leta 860 našega štetja je zapisano, da je kralj Balaputradewa samostan posvetil Univerzi v Naladi, Pala. Odnosi z dinastijo Chola v južni Indiji so bili dobri in pokvarjeni po vojnah v 11. stoletju. Poleg kraljestva Pala je Sriwijaya ohranjal dobre odnose tudi s kraljestvom Cholamandala.
Kralj Sriwijaya, namreč kralj Sanggrama Wijayatunggawarman, je v kraljestvu Chola ustanovil samostan (1006 po Kr.) Za prebivanje menihov iz kraljestva Sriwijaya. Toda konkurenca v ladijskem prometu in trgovini sta jih sovražila. Kralj Rajendra Chola je dvakrat napadel kraljestvo Srivijaya. Prvi napad leta 1007 našega štetja ni uspel. V drugem napadu (1023 AD) je kraljestvu Chola uspelo zavzeti mesta in pomembna pristanišča Srivijaya, celo kralj Sanggrama Wijayatunggawarman je bil ujet.
- Zaključek
Kraljevina Sriwijaya je največje kraljestvo v hindujskem slogu v Indoneziji, celo poimenovano središče hinduizma zunaj Indije. Kraljevina Srivijaya je bila zelo močno in bogato kraljestvo. To je razvidno iz označbe pomorske države. Zgodovina kraljestva Sriwijaya je dostopna tako iz kraljevskih napisov doma kot v tujini, pa tudi iz tujih novic.
- Predlog
Od obstoja kraljestva Srivijaya na našem ozemlju v preteklosti. Zato moramo biti hvaležni zanj. Ta hvaležnost se lahko izrazi v odnosih in vedenju z iskrenim srcem, spodbuja pa jo visok občutek odgovornosti za ohranjanje in vzdrževanje kulture naših prednikov. Če sodelujemo pri zagotavljanju njegove trajnosti, to pomeni, da bomo pomagali dvigniti stopnjo in identiteto naroda. Zato skupaj zaščitimo in ohranimo narodno kulturno dediščino, ki je v ponos vsem nam
Bibliografija:
Fundacija Wikipedia. 2017. Kraljevina Srivijaya. Odvzet od: https://id.wikipedia.org/wiki/Sriwijaya (23. novembra 2017)
Tulas, primarni. Kraljevina Srivijaya. Odvzet od http://tulastulispratama.blogspot.co.id/2012/08/makalah-kerajaan-sriwijaya.html (23. novembra 2017)
2015, Taupan, Aswal Škorpijon, Muhammad Arif, Samsul Farid, Nurlailah. 2015. Zgodovinsko nacionalno šolstvo. Bandung: založnik SEWU.
Medijska grafika. 2017 Vladni sistem kraljestva Sriwijaya.
http://www.pendidikmulia.site/2017/06/sistem-pemerintahan-kerajaan-sriwijaya.html (25. november 2017)
http://septianputrapratama-tp-unbara.blogspot.co.id/2012/11/silsilah-kerajaan-sriwijaya.html
https://kumpulanmakalahdotblog.wordpress.com/2018/01/16/makalah-kerajaan-sriwijaya/
http://ganangalfianto.blogspot.com/2015/04/makalah-kerajaan-sriwijaya-dan-kalingga.html
http://irwanseptiawan90.blogspot.com/2015/05/makalah-kerajaan-sriwijaya-zona-iailm.html
O tem je razprava Zgodovina kraljestva Srivijaya & (zmaga - padec - zapuščina) Upam, da lahko ta pregled vsem vam doda vpogled in znanje, najlepša hvala za obisk. 🙂
Preberite tudi:
- Kraljevina Kutai: zgodovina, kralji in dediščina ter njeno popolno politično življenje
- Kraljevina Banten: zgodovina, kralji in relikvije, skupaj z obdobjem njihove popolne slave
- Kraljevina Demak: zgodovina, kralji in dediščina, skupaj s svojimi polnimi dnevi slave
- Kraljestvo Majapahit: zgodovinski prispevki, kralji, religija in dediščina