Vzorčni esej o izobraževanju

……….

Nesporno je, da je pri formalnem izobraževanju v Indoneziji (do zdaj) merilo človekovega uspeha resnično odvisno od visoke in nizke ocene, ki jih dobijo z dejavnostmi vrednotenja vrednosti, ki jih določijo vzgojitelji, šole ali vlada center. Posledice tako vrednotno usmerjene izobraževalne paradigme ne morejo pomagati, da bi ljudje razmišljali o iskanju načinov tako da lahko rečemo, da je uspešen z izpolnjevanjem optimalnih vrednot, tudi z vadbo goljufije. Medtem ko je eno od bistvenih elementov idealne izobrazbe ustvarjanje kakovostnih in integritetnih ljudi z uporabo verskih vrednot, poštenosti in odgovornosti.

V svetu izobraževanja se izraz poštenost širi s pojavom novega pojma, in sicer akademska poštenost ali akademska poštenost akademska poštenost. Sama akademska poštenost je eden od vidikov akademske integritete (akademska integriteta). dr. Tracey Bretag, raziskovalka z Univerze v Južni Avstraliji, opisuje akademsko integriteto kot dejanja, ki temeljijo na vrednotah zaupanja, pravičnosti, spoštovanja, odgovornosti, ponižnosti in poštenosti sam. V praksi velja, da je vprašanje poštenosti deležno največ pozornosti s strani svetovnih akademikov. To temelji na številu primerov, ki odražajo nizke vrednosti poštenosti v človeku, brez izjeme študenti in vzgojitelji.

Eden od primerov odstopanja od akademske poštenosti je akademska goljufija ali akademska goljufija akademsko goljufanje. Samo akademsko goljufanje je po Deightonu poskus nekoga, da bi dosegel uspeh na nepošten način. Z reči drugi, dejanja, kot so goljufanje, plagiat, kraja in/ali ponarejanje nečesa v zvezi z akademiki z namenom doseganje uspeha je mogoče kategorizirati kot akademsko goljufanje in/ali obliko odstopanja od poštenosti akademski. Kaj pa empirični pogoji akademske poštenosti v Indoneziji?

Akademska poštenost kot temeljni kapital proti Generacija Zlato

Poštenost je tesno povezana z resnico in moralo. Biti pošten je znak človekove moralne kvalitete. Ko postanemo usposobljena oseba, lahko zgradimo idealno družbo. Idealna družba bo ustvarila tudi idealno generacijo, in sicer zlato generacijo. Izraz zlata generacija je pravzaprav izraz, ki ga je uporabil nekdanji minister za izobraževanje in kulturo (Mendikbud) Muhammad Nuh med praznovanjem dneva državnega izobraževanja leta 2012.

M. Nuh (pozdrav) je dejal, da bo indonezijski narod od leta 2010 do 2035 blagoslovljen s potencialnimi viri Človeški viri (HR) v obliki izjemnega števila produktivno starostnih populacij ali bolj znanih kot bonusi demografija. Če bomo to priložnost dobro izkoristili, bo to zagotovo pozitivno vplivalo na napredek indonezijskega naroda v smislu njegovih človeških virov. Tukaj je torej zelo pomembna strateška vloga razvoja izobraževanja za uresničitev tega.

Izobraževanje bi pravzaprav moralo biti naložba v človeške vire (naložbe v človeški kapital), ki lahko ustvari konkurenčno ozračje, ki omogoča vsem ljudem, da s svojimi usposobljenimi človeškimi viri sodelujejo pri upravljanju in razvoju države. To je bistvo zlate generacije, torej generacije, ki je sposobna prinesti spremembo tako, da se postavi na svoje noge.

Zlata generacija tudi ne govori samo o intelektualni inteligenci svojih kadrov, temveč mora biti tudi značaj, ki je vgrajen v kadrovski vir, zlati značaj. V bistvu je zlati lik glavni temelj za izgradnjo zlate generacije. Eden od pokazateljev zlatega značaja, ki ga moramo imeti vsi, je poštenost, zlasti na področju izobraževanja, in sicer akademska poštenost. Zaradi tega se mora vlaganje v človeške vire razširiti tudi na človeški značaj, torej na poštenega človeka.

Raste Akademska poštenost skozi Izobraževanje značaja

Vzgoja značaja oz Izobraževanje značaja je sistem vgrajevanja idealnih vrednot človeškega značaja v izobraževalno okolje. Izobraževanje značaja se pogosto imenuje moralna vzgoja in/ali moralna vzgoja, in sicer izobraževanje, ki uči vrednote dobrote pri ljudeh. Ena od vrednot, ki je vgrajena v vzgojo značaja, je vrednota poštenosti, zlasti akademske poštenosti. Izobraževanje značaja lahko spodbudi akademsko poštenost v osebi. Zato je treba imeti strategijo, ki učinkovito izvajanja značajske vzgoje.

Strategija za izvajanje vzgoje značaja za spodbujanje poštenosti, ki jo je mogoče izvesti v vsaki šoli/kampusu, je lahko: štiri neprekinjene načine, in sicer: (1) učenje, kar pomeni, da mora učitelj vrednote akademske poštenosti posredovati prek učni proces, (2) zgleden, kar pomeni, da morajo izobraževalne komponente v šoli uporabiti ali modelirati akademsko poštenost šola/kampus. (3) Krepitev, šole/kampus lahko izdelajo posebne programe, kot je izdelovanje transparentov/transparentov, ki pojasnjujejo pomen akademske poštenosti z namenom krepitve vrednosti poštenosti. (4) Navajenost, šole morajo biti sposobne pridobiti navade na akademsko poštenost, kot so prepoved plagiatorstva, prepoved goljufanja, goljufanja itd. Štirje načini bodo dobro izpeljani, če jih bodo znali dobro uporabiti tudi vsi elementi izobraževanja.

Za konec bi rad citiral stavek kar pogosto pravijo svetovni državniki: "Bolje je biti pošten neuspeh, kot uspešna oseba, a lažnivec." Hmm…. Katerega bomo izbrali??

Učitelji bi morali biti vzorniki, ki jih je treba občudovati in posnemati. V njegove roke je zaupano mladim, da se razvijejo v ljudi, ki podpirajo moralo in človeško dostojanstvo. Ne sprašujte, koliko plače zasluži učitelj, ker ni vredno tega, kar so naredili. Predanost in služenje učiteljev v prizadevanjih za vzgojo naroda bo vedno vtisnjena, čeprav se je dih ločil od telesa.

Toda dandanes pogled na plemenito postavo učitelja začenja bledeti. To se odraža v številnih primerih, ki doletijo učitelje. Zdi se, da so učitelji na razpotju. Pri opravljanju svojih nalog učitelje zdaj pogosto zasenčijo različne grožnje, od blagih do železnih palic.

Zdaj so razmere zelo drugačne kot v preteklosti. V preteklosti je bilo učiteljevo dejanje grajanja učencev del od učiteljeva pozornost. Nič čudnega, učitelj dobe nekoč v očeh študentov in družbe zelo avtoritativna. Predstavljajte si, če je učitelj gledal v učence s tihim pogledom, potem bodo učenci takoj spoznali svoje napake. Nihče ni prijavil ali obtožil učitelja kršitve človekovih pravic, ker je učitelj očital ali sankcioniral napake učencev.

Ampak kaj lahko storiš, časi so se spremenili. V preteklosti je bil učitelj vzornik, figura učitelja, ki ga je treba spoštovati, zdaj je nasprotno. Učitelji se danes obravnavajo kot akademski "stroji", ne pa kot osebe, ki jih je treba posnemati, ljubiti in spoštovati tako v šolskem okolju kot zunaj njega. Ni presenetljivo, da je veliko primerov slabega ravnanja študentov z učitelji povzročilo propad morale mladih.

V zadnjem času svet izobraževanja Indonezija šokirani zaradi različnih primerov nasilja učencev nad svojimi učitelji. Različne vrste ozadij in kronologija primerov ponazarjajo, da je v etiki in morali študentov nekaj narobe. To dejstvo še dodatno poudarja pomen značajske vzgoje za učence. Izobraževanje značaja ni osredotočeno le na podajanje akademskega gradiva, temveč tudi na razvijanje etike in manir glede tega, kako naj se učenci obnašajo in spoštujejo učitelje.

Naučiti se moramo spoštovati učitelje z Japonske. Ko so bile leta 1945 na Hirošimo in Nagasaki odvržene atomske bombe, je cesar Hirohito ministru za šolstvo naročil, naj prešteje število živih učiteljev. Učitelji so bili zbrani in dobili težko nalogo, da Japonsko zgradijo v superioren narod.

Vrnitev perspektive učiteljeve slave je pravi korak, ki ga morajo narediti vse komponente družbe. Ne le odgovornost šolskega okolja. Začenši iz družine, ki vnaša verske in etične vrednote, okolje in medijev Tudi množice morajo biti previdne pri dajanju vseh očal in informacije. Ker te stvari neposredno ali posredno oblikujejo značaj študenta, ki je v procesu iskanja identitete. Poleg tega gradnja komunikacijo, tako med učenci kot učitelji, da ne bi prišlo do nesporazumov, ki vodijo do surov zadeti. Ne dovolite, da bi bil svet indonezijskega izobraževanja omamljen s frazo »učitelji so zaposleni s poučevanjem, medtem ko so učenci zaposleni z tepanjem«.