Kraljevina Tarumanegara: zgodovina, dediščina, lokacija, kralj

Delo Tarumanegare ali ga pogosto imenujejo tudi kraljestvo Tarum je drugo najstarejše hindujsko kraljestvo v Indoneziji po Kutajskem kraljestvu.

Kraljevina Tarum je vladala v zahodni regiji otoka Java v 4. stoletju do 7. stoletja našega štetja. O tem priča obstoj različnih zgodovinskih relikvij, ki obstajajo še danes.

Te relikvije vključujejo: templje, napise in drugo.

Ime Tarumanegara izvira iz besed Tarum in Nagara. Tarum ima pomen reke, ki deli Zahodno Javo, in sicer reke Citarum.

Obstajajo pa tudi tisti, ki trdijo, da izraz iz besede Tarum izvira iz imena barvne rastline, ki se nahaja na reki Citarum.

In beseda Nagara, ki pomeni država ali kraljestvo.

Kraljevina Tarumanegara je kraljestvo, ki je Sekta Višnu. To kraljestvo je ustanovil kralj Jayasingawarman leta 358 našega štetja.

Konkretni dokazi za to delo so v vsebini besedila Wangsakerta. Takrat je kralj Jayasingawarman pridobil naslov Rajadiraja. Za več informacij o kraljestvu Tarumanegara glejte spodnji pregled.

Zgodovina ustanovitve kraljestva Tarum

• Kraljevina Tarumanegara ali Taruma je kraljestvo, ki je nekoč vladalo na območju otoka Java, zlasti na zahodu v 4. stoletju do 7. stoletja našega štetja.
  Kjer je to kraljestvo eno najstarejših hindujskih kraljestev na otočju. V zgodovinskih zapisih je kraljestvo Tarumanegara hindujsko kraljestvo, ki ima sektu Višnu.
  Kraljevino Tarumanegara je prvotno ustanovil Rajadirajaguru Jayasingawarman leta 358. In potem je prestol nasledil njegov sin z imenom Dharmayawarman (382-395). Kralj Jayasinghawarman je vladal od 358 do 382 našega štetja.

• Ko je bil kralj v starosti, je kralj odstopil, da bi živel duhovniško življenje. Kot puščavnik ima Jayasinghawarman naslov Rajaresi. Ime in naslov kralja je postal Maharesi Rajadiraja Guru Jayasinghawarman.
  Jayasingawarman je pokopan na robu reke Gomati, medtem ko je njegov sin na bregu reke Candrabaga.
  Maharaja Purnawarman je bil tretji kralj kraljestva Tarumanegara, ki je vladal od 395 do 434 našega štetja.
  Leta 397 je zgradil novo kraljevsko prestolnico, ki je bila bližje obali.

• Mesto je bilo kasneje poimenovano Sundapura in prvič je bilo uporabljeno ime Sunda. Leta 417 je naročil izkop rek Gomati in Candrabaga za 6112 sulic (približno 11 km).
  Po kopanju je kralj nato rešil, daroval je 1.000 krav brahmanom. Kraljevina Tarumanegara je pustila številne napise, ki jih lahko najdemo do zdaj, vendar žal noben od teh napisov ne uporablja števila let.

• Da bi ugotovili, kdaj je bila ustanovljena Tarumanegara, so bili strokovnjaki prisiljeni poiskati druge vire.
  In različna prizadevanja niso bila zaman. Po tem so odšli na Kitajsko, da bi preučili odnos med Kitajsko in Indonezijo v njihovi preteklosti našli rokopise, ki se nanašajo na indonezijsko kraljestvo s kitajskim kraljestvom, ki ga je imenovalo Tolomo.
  Kot piše v opombi, je kraljestvo Tolomo poslalo odposlance na Kitajsko leta 528, 538, 665, 666.
  Tako lahko s temi ugotovitvami sklepamo, da je bila Tarumanegara ustanovljena približno v V. in VI. Stoletju.

• Napis Pasir Muara, ki navaja dogodek vrnitve vlade sundskemu kralju, je bil narejen leta 536 našega štetja.
  V tem letu je v kraljestvu Tarumanegara kraljeval Suryavarman (535 - 561 n. Št.) 7. kralj kraljestva Tarumanegara.
  V času vladavine Candrawarmana v letih 515-535 našega štetja, Suryawarmanovega očeta, je bilo veliko regionalnih vladarjev ponovno sprejel vladno oblast nad svojim ozemljem kot nagrado za svojo zvestobo kraljestvu Tarumanegara.
  Na podlagi tega je nato Suryawarman storil isto kot nadaljevanje očetove politike.

• Prisotnost napisa Purnawarman v izlivnem pesku govori o kralju Sunde leta 536 našega štetja.
  Kje je tista, ki kaže, ali je glavno mesto Sundapure spremenilo svoj status v regionalno kraljestvo.
  To pomeni, da se je središče vlade kraljestva Tarumanegara preselilo drugam.
  Podobne primere lahko najdemo tudi s položaja rajatapura ali salakanagara (srebrno mesto), ki ga je Ptolemej leta 150 po Kr. Imenoval argyre.

• To mesto je do leta 362 postalo središče vladanja kraljev Dewawarmana (od Dewawarman I - VIII).
  Ko se je središče vlade iz Rajatapure premaknilo v Tarumanegaro, je Salakanagara nato spremenila svoj status v regionalno kraljestvo.
  Jayasingawarman kot ustanovitelj kraljestva Tarumanegara je bil zet kralja Dewawarmana VIII. Sam je maharezi iz indijske isalankajane, ki je zaradi območja pobegnil na otočje njegovo moč je napadel in osvojil oceanski gospodar z imenom Gupta kraljestva Magada.

• Tudi Suryawarman ni nadaljeval samo očetove politične politike, ki so podelile več samozavesti regionalnim kraljem, da so poskrbeli za svojo vlado.
  Toda svojo pozornost je usmeril tudi na vzhodni eliayah.
  Potem je Manikmaya, ki je bil zet Suryawarmana, leta 526 AD ustanovil novo kraljestvo na območju Kendana, na območju Nagreg med Bandungom in Limbanganom, Garut.
  Sin te osebe Manikmaya je nato živel s svojim dedkom v prestolnici Tarumangare in kasneje postal poveljnik vojske kraljestva Tarumanegara.
  Razvoj vzhodne regije se je nato še bolj razvil, ko je pravnuk Manikmaya leta 612 AD ustanovil kraljestvo Galuh.

Lokacija Kraljevine Tarumanagara

Mesto ali položaj moči kraljestva Tarumanegara je na območju okoli Zahodne Jave.

Območje se je razširilo skupaj z razvojem tega kraljestva, potem ko ga je vodil kralj po imenu King Purnawarman.

Kralj Purnawarman, kot je omenjeno v Napisu Ciaruteun, Napisu Kebon Kopi in raznih drugih napisih, je lik kralja, ki je zelo dober v vojni.

Kralj Purnawarman se je tudi uspešno širil ali širil iz različnih regij.

Nato se je boril in osvojil kraljestvo Salakanagara, ki je prej tudi prišlo na oblast v deželi Sunda.

S to širitvijo se je ozemlje in lokacija kraljestva Tarumanegara razširila tudi na območja Džakarte (Tanjung Priok) in Banten.

Sodeč po nekaterih najdenih zgodovinskih dokazih se strokovnjaki strinjajo, da je kraljestvo Tarumanegara kjer se nahaja prvo hindujsko kraljestvo na otoku Java na območju okoli Zahodne Jave (zdaj).

Tarumanegara ima vladno središče na območju Sundapure ali tistega, kar danes poznamo pod imenom Bekasi koa.

Tako da lahko zaključimo, če pogledamo vsebino napisa Muara Cianteun, središče Kraljevina se je preselila v času vladavine kralja Suryavarmana in je sedmi kralj kraljestva Tarumanegara.

Ozemlje kraljestva Tarumanegara je skoraj pokrivalo celotno Zahodno Javo in Banten.

Pravzaprav je imelo kraljestvo Tarumanegara velik vpliv tudi v kraljestvih na Srednji Javi in ​​Vzhodni Javi.

Življenje kraljestva Tarumanagara

Tu je življenje, ki obstaja v kraljestvu Tarum, vključno z:

1. Politično življenje

Kralj Purnawarman je velik kralj, ki mu je uspelo izboljšati življenje svojega ljudstva.

To dokazuje odkritje napisa Tugu, ki pravi, da je kralj Purnawarman ukazal izkopati reko.

Izkop te reke je zelo velik, saj je prav od izgradnje te reke prišlo do gradnje namakalnih kanalov, ki olajšajo namakanje kmetijskih polj ljudi.

2. Socialno življenje

Družbeno življenje v kraljestvu Tarumanegara je bilo lepo urejeno, kar lahko razberemo od kralja Purnawarmana, ki si še naprej prizadeva izboljšati blaginjo svojih ljudi.

Kralj Purnawarman je zelo zaskrbljen tudi zaradi položaja ali položaja brahmanov, ki veljajo za pomembne v opravljati naloge v vsaki žrtveni slovesnosti, ki se izvaja na ozemlju kraljestva, v znak spoštovanja svetnikov Bog.

3. Gospodarsko življenje

Na spomeniškem napisu je tudi zapisano, da je kralj Purnawarman svojim ljudem naročil, naj naredijo kanal z dolžino 6122 sulic.

Gradnja tega kanala ima gospodarski in velik pomen za kraljevsko skupnost.

To je zato, ker se lahko uporablja kot medij ali sredstvo za preprečevanje poplav in tudi kot sredstvo za preprečevanje poplav način medregionalnega prometnega pomorskega prometa v kraljestvu Tarumanegara s svetovnimi povezavami zunaj.

Pa tudi za trgovinske mostove z okolico. To vsekakor vpliva na gospodarsko življenje prebivalcev kraljestva Tarumanegara, da redno tečejo.

4. Kulturno življenje

Na podlagi tehnike in načina pisanja črk v napisih, ki so jih našli kot dokaz veličine kraljestva Tarumanegara.

Tako lahko vemo, ali je bila takratna kulturna raven družbe že visoka. Obstoj teh različnih napisov poleg kulturne dediščine kaže tudi na razvoj pisateljske kulture na ozemlju kraljestva Tarumanegara.

Kralj kraljevine Tarumanagara

Kraljestvo Tarum je samo doživelo vladavino 12 kraljev. Nato je leta 669 našega štetja Linggawarmana, ki je bil zadnji kralj Tarumanagare, zamenjal njegov zet po imenu Tarusbawa.

Sam Linggawarman ima dve hčerki. Najstarejši se je imenoval Manasih in postal žena Tarusbawe iz Sunde, drugi pa Sobakancana in postal žena Dapuntahyang Sri Jayanasa, ustanovitelja kraljestva Srivijaya.

Tako je samodejno prestol moči Tarumanagare padel na zeta njegove najstarejše hčerke Tarusbave.

Nato se je moč Tarumanagare končala s prenosom prestola v Tarusbavo, ker je bil Tarusbawa osebno bolj se želi vrniti v svoje kraljestvo, in sicer v kraljestvo Sunda, ki je bilo prej pod njegovim nadzorom Tarumanagara.

Pri tem prenosu moči na Sundo se le Galuh ni strinjal in se nato odločil, da se loči od Sunde in podeduje območje Tarumanagare.

Kralji, ki so nekoč vladali v kraljestvu Tarumanegara:

1. Jayasingawarman 358-382 AD
2. Dharmayawarman 382-395 n
3. Purnawarman 395-434 AD
4. Wisnuwarman 434-455 AD
5. Indrawarman 455-515 AD
6. Candrawarman 515-535 M
7. Suryawarman 535-561 AD
8. Kertawarman 561-628 AD
9. Sudhawarman 628-639 AD
10. Hariwangsawarman 639-640 AD
11. Nagajayawarman 640-666 po Kr
12. Linggawarman 666-669 AD

1. Kraljestvo Tarumanegara

Tu je nekaj seznamov slavnih kraljev kraljestva Tarumanegara, vključno z naslednjimi:

1. Jayasinghawarman

Prvi kralj kraljestva Tarumanegara je bil kralj Jayasinghawarman, ki je kraljestvu vladal od 358 do 382 našega štetja.

Je tudi ustanovitelj kraljestva Tarumanegara. Jayasinghawarman je velik modrec iz Indije, natančneje z območja Salankayana.

Salakayana je pobegnila na arhipelag, ker je njeno kraljestvo napadlo kraljestvo Magada pod vodstvom kralja Samudragupte.

Ko je umrl, so ga pokopali na bregovih reke Gomati v Bekasiju.

Med vladanjem Jayasinghawarme je bilo središče kraljestva Tarumanegara nato iz Rajapure preseljeno v Tarumanegero. Rajapura pomeni Salankayana ali Mesto srebra.

2. Dharmayawarma

Naslednji kralj je bil Dharmayawarma, ki je bil sin Jayasinghawarmana. Na prestol je stopil, da bi nadomestil svojega očeta leta 382 AD - 395 AD. O drugem kralju kraljestva Tarumanegara ni zabeleženo veliko zgodovine. Vendar pa je njegovo ime vključeno v rokopis Wangsakerta, ki je besedilo, ki vsebuje kralje kraljestva Tarumanegara.

3. Purnawarman

Purnawarma je postal eden slavnih kraljev, ki so vladali v kraljestvu Tarumanegara.

Njegovo ime je navedeno v napisu v petem stoletju. Ne samo to, njegovo ime je vidno tudi v rokopisu Wangsakerta.

Kraljestvu je vladal od 395 do 434 našega štetja. Med njegovo vladavino se je glavno mesto kraljevine Tarumanegara preselilo v Sundapuro. To je tisto, kar je kasneje postalo izvor imena Sunda.

V času Purnawarmanove vladavine je tudi kraljestvo Tarumanegara hitro napredovalo. Pravzaprav je bilo kraljestvo Tarumanegara tudi uspešno pod nadzorom vsaj 48 majhnih kraljestev pod njim.

Moč kraljestva Tarumanegara se je tedaj raztezala od Salakanegare ali Rajapure, ki je bila v tem času ocenjena na območje Telu Lada, Pandeglang do Purbalingge na osrednji Javi.

V starih časih je bila državna meja kraljestva Tarumanegara Kali Brebes.

Po vladavini kralja Purnawarne je kraljestvo Tarumanegara nato nadaljeval njegov sin po imenu Višnuwarma.

Potem je prestol zamenjal Indrawarman. Nato ga je zamenjal Maharaja Candrawarman.

4. Suryawarman

Kralj Suryawarman je sedmi kralj kraljestva Tarumanegara. Suryawarman je kraljestvu vladal 26 let.

V primerjavi s svojim očetom Maharadžo Candrawarmanom se politika Suryawarmana res razlikuje.

Če ima Maharaja Candrawarman polno moč, je to v kralju. Po drugi strani pa se je Suryawarman bolj osredotočil na vlado v vzhodnem delu kraljestva.

To je izvor ustanovitve kraljestva v Kendanu, okolici Bandung in Limbangan Garut, ki ga je izvedel njegov zet Manikmaya.

Pravzaprav se območje hitro razvija tudi zaradi kraljestva Galuh, ki ga je leta 612 našega štetja ustanovil Manikmayin pravnuk.

5. Linggawarman

Linggawarman je bil zadnji kralj, ki je vladal kraljestvu Tarumanegara. Linggawarman je vladal od 666 do 669 našega štetja.

Takrat kralj Linggawarman ni imel sina kot naslednika prestola kraljestva Tarumanegara. Imel je le dve hčerki, imenovano Minarsih kot najstarejšo hčerko in Sobakancana.

Nato se je princesa Minarsih poročila s Tarusbawo, ki je postala naslednica kralja Linggawarmana. Medtem se je Socakancana kasneje poročila z Daputo Hyang Sri, ki je postala ustanoviteljica kraljestva Srivijaya.

Relikvije kraljestva Tarumanagara

Tu je nekaj napisov ali relikvij iz kraljestva Tarumanga, vključno z naslednjim:

1. Napis Ciaruteun

Napis Ciaruteun ali znan tudi kot napis Ciampea so našli na bregovih reke Ciarunteun, natančneje ob izlivu reke Cisadane, Bogor.

Napis uporablja črke pallawa in ima sanskrt, ki je sestavljen iz 4 vrstic, razporejenih v obliki sloke z merilnikom Anustubh.

Poleg tega je tu tudi slika neke vrste pajka in tudi par metrov od kralja Purnawarmana. Slika podplatov na napisu Ciarunteun ima dva pomena, in sicer:

• Odtis, ki simbolizira kraljevo moč nad območjem (kjer je bil najden ta napis).
• Odtis simbolizira moč in obstoj osebe (ki je običajno vladar), pa tudi spoštovanje kot bog.
  To pomeni tudi poudariti položaj Purnawarmana, ki je podoben bogu Višnuju, tako da velja za vladarja in zaščitnika ljudi.

2. Napis Guava

Napis Jambu ali znan tudi kot napis Pasir Koleangkak je bil najden na hribu Koleangkak, natančno v nasadu guave, približno 30 km zahodno od mesta Bogor.

Ta napis uporablja tudi sanskrtski in pallavski črki, v njem pa je tudi slika podplatov, ki hvalijo vladni sistem kralja Mulawarmana.

3. Kavni vrt napis

Napis Kebon Kopi je bil najden na območju vasi Muara Hilir, okrožje Cibungbulang, Bogor.

Edinstveno pri tem napisu je, da obstajajo slike slonskih stopinj, ki so primerjane s stopinjami slona Airawate, slona, ​​ki je gora boga Višnuja.

4. Napis ustja Cianten

Napis Muara Cianten je bil najden v mestu Bogor. Ta napis je napisan v neberljivi kodrasti pisavi.

Ta napis je poleg pisanja našel tudi slike podplatov.

5. Napis Pasir Awi

Napis Pasir Awi je bil najden na območju Leuwiliang, ki je prav tako napisano z neberljivim pisavo curl.

6. Napis Cidanghiyang

Napis Cidanghiyang ali znan tudi kot napis Lebak je bil najden v vasi Lebak, natančno na bregovih reke Cidanghiang, okrožje Munjul, okrožje Pandeglang, Banten.

Ta napis je bil odkrit šele leta 1947 in v njem vsebuje dve vrstici poezije v obliki poezije s črkami Pallawa in sanskrtom.

Vsebina napisa je poveličevanje poguma kralja Purnawarmana.

7. Spomeniški napis

Napis Tugu so našli na območju Tugu, podokrožje Cilincing, severna Džakarta. Ta napis je izklesan v krožnem kamnu, njegova vsebina pa je najdaljša od ostalih napisov Tarumanegara.

Torej, iz napisa lahko vemo več stvari, ki jih v drugih napisih ne najdemo.

Stvari, ki jih lahko poznamo iz napisa Tugu, vključujejo:

• Napis Tugu omenja imeni dveh slavnih rek v Punjabu. Reki Chandrabaga in Gomati.
  Z informacijami iz obeh rek bodo prišli do interpretacij znanstvenikov, od katerih je ena po mnenju Poerbatjarake.
  Torej je etimološko (preučevanje izrazov) reka Chandrabaga opredeljena kot reka Bekasi.
• Napis Tugu pojasnjuje tudi elemente koledarja, čeprav ni popoln s številkami let.
  V njej so omenjeni meseci falgune in caitre, ki naj bi bili enaki mesecem februar in april.
• Napis v Tuguju omenja, da je Brahminovi obreditvi odrešenja sledilo tudi tisoč krav, ki jih je predstavil kralj.

Vir zgodovine kraljestva Tarum

Dokazi o obstoju kraljestva Tarum so znani iz različnih virov, ki prihajajo iz države ali zunaj nje.

Viri, ki prihajajo iz države, so sedem kamnitih napisov, najdenih v Bogorju, kar štirje napisi, enega v Džakarti, ostale pa v Lebaku Bantenu.

Iz teh napisov je znano, da je kraljestvo vodil Rajadirajaguru Jayasingawarman leta 358 našega štetja in je vladal do leta 382 našega štetja.

Grob Rajadirajaguru Jayasingawarman se nahaja okoli reke Gomati (na območju Bekasi).

Kraljevina Tarumanegara je nadaljevanje kraljestva Salakanagara. Medtem so v kitajske novice vključeni tuji viri, med drugim:

• Fa-Hsien News, leta 414 našega štetja v svoji knjigi z naslovom Fa-Kao-Chi, ki pripoveduje, da je v Ye-po-ti le malo ljudi budistov.
  Kjer je večina hindujcev, nekateri pa so še vedno animisti.
• Novice o dinastiji Sui pripovedujejo, da so leta 528 in 535 prišli odposlanci iz Tolo-mo, ki je bilo na jugu.
• Novice o dinastiji Tang pripovedujejo tudi, da so leta 666 in 669 prišli odposlanci iz To-lo-mo.

Na podlagi zgornjih treh zgodb strokovnjaki ugotavljajo, da je izraz besede To-lo-mo fonetično enak besedi Tarumanegara.

Tako lahko na podlagi različnih virov, ki smo jih že opisali, poznamo nekatere vidike življenja o kraljestvu Tarumanegara.

Ocenjuje se, da se je kraljestvo Tarumanegara razvilo med 400 in 600 n.

Sodeč po različnih napisih vemo tudi, da je bil kralj, ki je takrat vladal, Purnawarman.

Ozemlje Purnawarmana v skladu z navedbami v napisu Tugu zajema skoraj celotno Zahodno Javo, ki se razteza od Bantena, Džakarte, Bogorja in Cirebona.

Propad kraljestva Tarumanegara

Propad kraljestva Tarumanegara, ko ga je vodil 13. kralj, in sicer kralj Tarusbava.

Vzrok propada kraljevine je bil odsotnost stalnega vodstva v kraljestvu.

Ker kralj Tarusbawa raje vodi svoje majhno kraljestvo, ki se nahaja dolvodno od reke Gomati.

Ne samo to, še en razlog za propad kraljestva Tarumanegara so bili napadi več kraljestev, ki so obstajala v tistem času.

Poleg tega je bilo kraljestvo Majapahit kraljestvo, ki je imelo pomembno vlogo pri propadu kraljestva Tarumanegara.

Nato je vodstvo nadaljeval Sudawarman. Ko je kraljestvo Tarum vodil Sudawarman, je drastično propadlo.

Padec je bil posledica več stvari, med drugim naslednjih:

• Sudawarmanu ni bilo mar za težave ali težave, ki so se zgodile v kraljestvu, saj je od otroštva živel v kancih.
• Sudawarman ni obvladal vprašanja Tarumanegara.
• Dajanje gospodarstva kraljem, ki so pod njim.

1. Zaključek

Iz zgoraj navedenega lahko sklepamo, da se vpliv indijske kulture v Indoneziji ne nanaša samo na razvoj hindujsko-budističnih naukov.

Toda tudi na druge vidike. Kot so: politični, ekonomski, družbeno-kulturni vidiki itd

V procesu akulturacije ima tudi Indonezija aktivno vlogo. To je razvidno iz različnih relikvij, ki niso v celoti rezultat plagiatov iz indijske kulture.

Čeprav na slog in naravo kulture vpliva Indija. Vendar pa je indonezijska država v svojem razvoju sposobna ustvariti lastno osebnostno kulturo.

2. Predlog

Od obstoja kraljestva Tarumanegara, ki je bilo v preteklosti na našem ozemlju. Zato moramo biti zanj hvaležni.

Zakaj to?

Ker se ta hvaležnost lahko kaže v odnosih in vedenju z iskrenim in iskrenim srcem ki ga vodi visok občutek odgovornosti pri ohranjanju in ohranjanju kulture prednikov mi

Če smo sodelovali pri zagotavljanju njegove trajnosti, to pomeni, da smo sodelovali pri dvigovanju stopnje in identitete naroda.

Zato skupaj ohranjajmo in varujmo kulturno dediščino naroda, ki je v ponos vsem nam.

Tako kratek pregled tokrat, ki ga lahko prenesemo. Upamo, da bo zgornji pregled uporabljen kot vaše študijsko gradivo.