25 Relikvije kraljestva Kediri, kralji, zmage in slapovi
Kraljevina Kediri je eno izmed hindujskih kraljestev, ki se nahaja na bregovih reke Brantas na vzhodu Jave. Kraljevina, ki je bila ustanovljena v 12. stoletju, je del starodavnega kraljestva Mataram. Prvi kralj je bil imenovan Shri Jayawarsa Digjaya Shastraprabu, ki se je imenoval za inkarnacijo Višnuja.
Zgodovina ustanovitve kraljestva Kediri se je začela z ukazom kralja Airlangge, ki je kraljestvo razdelil na dva dela deli, in sicer Jenggala (Kahuripan) in Panjalu (Kediri), ki mejijo na goro Kawi in reko Brantas. Cilj je izogniti se konfliktom. Kraljevino Janggala ali Kahuripan so sestavljali Malang in delta reke Brantas s pristanišči Surabaja, Rembang in Pasuruan, katerih glavno mesto je bilo Kahuripan. Medtem ko Kraljevina Panjalu (Kediri) vključuje, Kediri, Madiun in glavno mesto Daha.
Nato sta se novembra 1042 sinova kralja Airlangge spopadla za kraljevski prestol, zato je bil Airlangga prisiljen kraljestvo razdeliti na dva dela. Kot rezultat državljanske vojne je bilo kraljestvo Panjalu podarjeno Sri Samarawijayi, katerega središče je bilo v mestu Daha. Medtem je bilo kraljestvo Jenggala podeljeno Mapanji Garasakanu s sedežem v Kahuripanu. V napisu Meaenga je zapisano, da lahko Panjalu nadzoruje Jenggala in je ovekovečeno ime Raja Mapanji Garasakan (1042-1052 n. Št.). Vendar je v naslednji vojni kraljestvu Panjalu (Kediri) uspelo obvladati celoten prestol Airlangga.
Relikvije kraljestva Kediri
Tu je nekaj relikvij kraljestva Kediri v obliki napisov, templjev in knjig, ki jih sestavljajo:
Napis relikvije kraljestva Kediri
Tu je 10 napisov iz kraljestva Kediri, ki jih sestavljajo:
- Napis Kamulan
Napis Kamulan je bil najden v vasi Kamulan v regiji Trenggalek na vzhodni Javi, ki je bil narejen leta 1194 našega štetja ali 1116 Saka med vladavino kralja Kertajaya. Ta napis Kamulan vsebuje informacije o gradnji regije Trenggalek v sredo, 31. avgusta 1194 v Kliwonu.
V tem napisu stoji ime Kediri, ki ga je napadel kralj Timurja, datum pa v napisu je 31. avgust 1191. Rezbarije na tem napisu so še vedno dobro vidne in napis Kamulan lahko obiščete neposredno.
- Napis Galunggung
Naslednji naslednik kraljevine Kediri je napis Galunggung. Napis Galunggung je bil najden v Rejotanganu v Tulungagungu v velikosti 160 x 80 x 75 cm z uporabo starih javanskih črk z 20 vrsticami. Pisma, ki jih vsebuje ta napis, niso preveč jasna za branje, ker so že poškodovani deli, ampak le del leta, ki se še vedno jasno bere, in sicer leto 1123 Saka. Na dnu tega članka je ikona kroga, na sredini kroga pa je slika pravokotnika in nekaj logotipov ali slik.
- Neto napis
Mrežni napis je bil ustvarjen 19. novembra 1181 z vsebino, ki pojasnjuje zahtevo prebivalcev spleta sarapati Sarwajala, želje, ki je kralj ni mogel izpolniti prejšnji. Ta spletni napis navaja, da imajo uradniki Kedirija naslove ali imena, ki uporabljajo imena živali, kot so Menjangan Puguh, Agra Ox in Yellow Tiger.
- Panumbangan napis
Napis Panumbangan je 2. avgusta 1120 objavil Maharaja Bameswara z oznako Panumbangan Village kot Sima Swatantra ali Tax Free Village.
- Talanski napis
Talanski napis so našli v vasi Gurit v Blitarju na vzhodni Javi, ki je bil narejen leta 1136 po Kr. Ali leta 1058 v Saki. Vsebina tega napisa govori o vstopu vasi Talan na območje brez davka Panumbang. Na tem napisu so rezbarije Garudhamukalanca, kip v obliki človeškega telesa s krili in glavo orla.
- Napis Sirah Keting
Vsebuje darilo kralja Jayawarsa ljudem vasi Sirah Keting zaradi njegove predanosti kraljestvu Kediri.
- Kertosono napis
Vsebuje verske teme iz obdobja vladavine kralja Kamešvare.
- Ngantang napis
Vsebuje darilo neobdavčene zemlje s strani Jayabaye za vas Ngantang, hvala za njegove zasluge pri Kraljevini Kediri. Ta napis je iz leta 1057 Saka ali leta 1135 našega štetja in je bil najden v vasi Ngantang v Malangu in je zdaj zbirka Narodnega muzeja.
Ko so prebivalci Hantanga in 12 vasi vstopili na območje pod vodstvom Raja-guruja Mpungku Naiyayikarsana, so napisi poslana Gajapadi in Nagapuspi, napisana na palmovih listih, nato prenesena v kamen in dodana darilu kralja Jayabhaya sam.
Kralj je nato prošnji ugodil, ker so ljudje Hantanga pokazali svojo resnično predanost kralju z razdeljevanjem sovražnikov Cancu Tan Pa in Cancu Ragadaha. Kljub dejanju ločitve so ostali zvesti, saj so se vedno zavzemali za Raja Jayabhaya.
- Padelegan napis
Vsebuje predanost Padegela kralju Kamešvari. Ta napis Padelegan ima obliko Stella z ukrivljeno konico 145 cm, zgornjo širino 81 cml, spodnjo širino 70 cm in debelino 18 cm. Starodavna javanska pisava, vsebovana v tem napisu, je bila široko uporabljena, vendar jo je uspešno prebral Oud Javan Oorkonde. V tem napisu je naveden datum s številko 1038 Saka ali 11. januar 1117 AD.
Ta napis je prvi napis kralja Bamesware, ki je vladal po temnem obdobju kralja Samarawijaya, ki je vladal do leta 1044 našega štetja leta 1042 našega štetja in vladal po delitvi kraljestva s strani kralja Airlangge v Dahi, prvega napisa kraljevine Kediri je.
Ta napis se nahaja v muzeju Panataran, Blitar Regency, kjer je na vrhu napisa okras luči, imenovan Candrakapala. Candrakapala lancana je upodobljena z lobanjo, ki ima vidne ličnice in čelo, z velikimi okroglimi očmi, ki so široko odprt in široko nasmejan z dvema velikima zoboma spredaj in desno in levo očesi, zaradi česar je videti resnično strašljivo. Na čelu je tudi rahlo ukrivljen krog, morda na polovici obrnjen navzdol v obliki polmeseca.
- Checker napis
Napis, ki prikazuje kraljevo darilo vaščanom Cekerja, ki je služil napredku kraljestva Kediri.
Dediščina kraljestva Kediri
Spodaj je 5 (pet) templjev iz kraljestva Kediri, ki so naslednji:
- Nadgradnja templja
Tempelj Penataran Eden od templjev zgodovinske dediščine kraljestva Kediri, ki ga danes najdemo, je Penataran. Ta tempelj se nahaja na pobočju gore Kelud na jugozahodu, natančneje na severu mesta Blitar. Tempelj Penataran je največji tempelj na vzhodni Javi. Iz napisov, najdenih na mestu izkopavanja templja, je znano, da je bil ta tempelj zgrajen med vladavine kralja Srengge do vladavine kralja Wikramawardhane ali okoli 12. do 14. stoletja AD.
- Tempelj Tondowongso
Naslednji tempelj iz kraljestva Kediri je tempelj Tondowongso. Tempelj so našli v vasi Gayam v Kecu. Gurah, Kediri-vzhodna Java leta 2007. Glede na slog in obliko kipov, najdenih okoli templja, je znano, da je bil ta tempelj zgrajen v 9. stoletju, tik ob začetku gibanja političnega središča od Srednje Jave do Vzhodne Jave. Čeprav velja za največje zgodovinsko odkritje v sodobnem stoletju, je stanje templja Tondowongso in njegovega kompleksa še vedno zaskrbljujoče in vlada ni bila deležna pozornosti.
- Tempelj Gurah
Naslednji je tempelj Gurah. Ta tempelj najdemo v okrožju. Gurah, Kediri, vzhodna Java. Templjevsko dediščino Kedirija so kasneje odkrili v okrožju Kediri na vzhodni Javi leta 1957. Lokacija templja Gurah je točno 2 km od mesta templja Tondowongso. Že od njegove ustanovitve je znano, da ta tempelj meri 9 metrov x 9 metrov.
- Tempelj Miri Gambar
Tempelj Miri Gambar je tempeljska relikvija kraljestva Kediri, ki je bila najdena na polju vasi Miri Gambar, Kec. Sumbergempol, Tulungagung, vzhodna Java. Ocenjujejo, da je bil ta tempelj zgrajen v letih 1214-1310 Saka. Struktura je narejena iz rdečih opek, tako kot večina templjev na vzhodni Javi. Uradnik iz vasi Miri Gambar je leta 1965 ta tempelj zaščitil pred ikonoklastičnimi dejanji, tako da ga lahko še danes najdemo.
- Tubanski tempelj
Tubanski tempelj V nasprotju z usodo templja Miri Gambar je tubanski tempelj zdaj uničen in je ostal le temelj. Tempelj, ki je oddaljen 500 metrov od lokacije templja Miri Gambar, je zdaj zasut z zemljo, ker ga ni več mogoče zgraditi.
Knjiga relikvij kraljestva Kediri
Spodaj je 10 knjig kraljestva Kediri, ki so naslednje:
- Knjiga Arjune Wiwahe
Avtor: Mpu Kanwa (10. stoletje n. Št.)
Naslov: Arjuna Wiwaha
Vsebina: Ta Kakimpoi pripoveduje zgodbo o Arjuni, ko je bil zaprt na gori Mahameru. Potem so ga preizkusili bogovi in poslali sedem nimf. Temu angelu je bilo naročeno, naj ga zapelje. Imena slavnih nimf sta Dewi Supraba in Tilottama. Nimfe niso uspele zapeljati Arjune, zato se je Batara Indra prišel preoblečen v starega brahmana.
Razpravljali so o religiji in Indra se je razkril in odšel. Potem je bil divji prašič in Arjuna ga je ustrelil. A hkrati je prišel stari lovec in ga ustrelil.
Izkazalo se je, da je ta lovec Lord Shiva. Po tem je Arjuna dobil nalogo, da ubije Niwatakawaco, velikana, ki moti nebesa. Arjuna je uspel pri svoji nalogi in dobil je dar, da se je lahko poročil s temi sedmimi nimfami.
- Knjiga Bharatayudha
Avtorja: Mpu Sedah in Mpu Panuluh (12. stoletje n. Št.)
Naslov: Bharatayudha
Vsebina: pripoveduje zgodbo o 18-dnevni državljanski vojni med Pandhavami in Kauravami. Po mnenju mnogih zgodovinarjev je ta knjiga dejansko slika Kedirija med državljansko vojno med Pangjalujem in Daho, ki je bila boj za moč med brati in sestrami, kar najdemo v napisu Ngantang. Zgodbo o Kakimpoi Bharatayuddhi je pesnik Yasadipura I v času Sunakarte Sunanate pozneje prilagodil v novojavansko z naslovom Serat Bratayuda.
- Knjiga Simaradahana
Avtor: Mpu Darmaja
Naslov: Simaradahana
Vsebina: pripoveduje zgodbo o izgubi moža in žene Dewe Kame in Dewi Ratih zaradi ognja, ki je prišel iz tretjega očesa Gospoda Šive. Kama in Ratih se inkarnirata v človeka in se sprehajata po svetu, da bi ga premamila. Knjigo je napisal Mpu Dharmaja v času Sri Kamesware, ki v Smaradahani velja za utelešenje Gospoda Kame.
Žena Sri Kameswara po imenu Sri Kirana, ki je zelo lepa, velja za utelešenje Dewija Ratiha. Šri Kirana je princesa kraljestva Janggala. Sri Kameswara se v javanski literaturi imenuje pasica Inu Kertapati ali pasica Kudawanengpati. Šri Kirana, znana tudi kot Candrakirana, je osnova zgodbe o Panjiju.
- Krišna knjiga
Avtor: MpuTriguna (5. stoletje n. Št.)
Naslov: Krišna
Vsebina: Dewi Rukmini, hči Prabuja Bismake v Kundini, je bila zaročena s Sunitijem, kraljem države Cedi. Toda Rukminijeva mati Dewi Pretukirti ima raje, da je njena hči poročena s Krišno. Ker je bil veliki dan že skoraj tu, sta Suniti in Jarasanda, njegov stric, prišla v Kundino. Pretukirti in Rukmini na skrivaj rečeta Krišni, naj pride čim prej.
Nato sta Rukmini in Krišna na skrivaj pobegnila. Preganjajo jih Suniti, Jarasanda in Rukma, Rukminijeva sestra, in njihovi vojaki. Krišni uspe pobiti vse in skoraj ubije Rukmo, vendar Rukmini to prepreči. Potem so odšli v Dwarawati in priredili poroko.
- Knjiga Hariwangsa
Avtor: Mpu Panuluh
Naslov: Hariwangsa
Vsebina: Pove izvor Krišne (Krišne), bratranca Pandav, ki je postal svetovalec Pandav v vojni Bharatayudha. Krišna je bil tudi tisti, ki je malodušnega Arjuno spodbudil k boju proti Kauravam, ker se je moral soočiti in ubiti lastne učitelje, prednike in sorodnike.
- Knjiga Gatutkacasraya
Avtor: Mpu Panuluh
Naslov: Gatutkacasraya
Vsebina: Govori o poroki Abhimayuja, sina Arjune, s Siti Sundari s pomočjo Gataotkache, sina Bime.
- Mahabharata
Avtor: Resi Wiyasa
Naslov: Mahabharata
Vsebina: pripoveduje zgodbo o sporu med potomci kralja Bharate iz Hastinapure, in sicer Pandave kot plat dobrote proti Kauravam kot stran zla. Pandave (pet bratov) in Kaurave (sto otrok: 99 fantov, 1 deklica) so bratranci po očetovi liniji.
Vojna med njima je znana kot Bharatayudha (Vojna med potomci Bharate), ki se je odvijala na polju Kurusetra in so jo dobili Pandave. Čeprav so zmagali številni bratje in kralji Pandav, ki so umrli v vojni.
- Knjiga Lubdaka in knjiga Warasancaya
Avtor: Mpu Tan Akung (11. stoletje n. Št.)
Naslov: Lubdaka in moj razum
Vsebina: Govori o osebi z imenom Lubdaka, ki je opisana kot lovec, ki seveda rad ubija divjad v gozdu. Nekega dne ni našel igre, potem je bila noč in se je povzpel na drevo maja. V strahu pred padcem in da ga bodo pojedle divje živali (čeprav živali ni) je strgal list maja in ga spustil na tla.
To je zato, da lahko zdrži zaspanost. V znak hvaležnosti je Lord Shiva nato Lubdaki dovolil vstopiti v nebeški vrt in njegovi grehi so bili odpuščeni. Ta zgodba je prilagoditev indijske mitologije, povezane s verskim obredom Shiwaratri, ki je bil v dobi Majapahita
- Knjiga Ling Way Taita
Avtor: Chou Ku Fei (1178 AD)
Naslov: Ling Way Taita
Vsebina: Vsebuje življenje upravljanja in razmere v palači ali trdnjavi v času kraljestva Kediri.
- Knjiga Chu Fang Chi
Avtor: Chau Ju Kua (1225 AD)
Naslov: Chu Fang Chi
Vsebina: Pove, da je jugovzhodna Azija zrasla dve veliki in bogati kraljevini, in sicer Java in Srivijaya. Ta knjiga govori tudi o stanju kolonij in naravi prebivalcev obeh držav.
Kralji kraljestva Kediri
Slavnemu kraljestvu Kediri je od njegovega nastanka do propada tega kraljestva vladalo 8 kraljev. Med osmimi kralji, ki so nekoč vladali temu kraljestvu in je lahko kraljestvo Kediri pripeljal do zlate dobe, je bil Prabu Jayabaya, ki je do danes zelo znan.
8 kraljev Kedirija je v naslednjem vrstnem redu:
AIRLANGGA
Airlangga (Bali, 990 - Belahan, 1049) ali pogosto zapisan Erlangga, je bil ustanovitelj kraljestva Kahuripan, ki je vladal od 1009 do 1042 z naslovom Abhiseka Sri Maharaja Rakai Halu Sri Dharmawangsa Airlangga Anantawikramottunggadewa. Kot kralj je Mpu Kanwaju naročil, naj spremeni Kakawina Arjunawiwaho, kar opisuje njegov uspeh v vojni.
Ob koncu njegove vladavine se je njegovo kraljestvo razdelilo na Kraljevino Kadiri in Kraljevino Janggala za njegova dva sinova. Ime Airlangga je še vedno znano v različnih folklorah in je pogosto ovekovečeno v različnih krajih v Indoneziji.
SAMARAWIJAYA (1042)
Samarawijaya je sin Airlangge. Bil je prvi kralj in ustanovitelj kraljestva Kediri, Samarawijaya ni z gotovostjo znano, kako dolgo je trajalo njegovo vladanje. Možno je, da je kralj Samarawijaya začel vladati v času ločitve Kraljevine s strani Airlangge, to je bilo okoli leta 1042. To leto je bilo isto kot tisto, napisano na napisu Pamwatan.
Šri Jayawarsa
Zgodovino kralja Šri Jayawarse lahko poznamo samo iz napisa Sirah Keting (1104 n. Št.). Med svojo vladavino je Jayawarsa vaščanom daroval darila v znak zahvale, ker so ljudje služili kralju. Iz napisa je razvidno, da je bil kralj Jayawarsa zelo zaskrbljen zaradi skupnosti in je skušal izboljšati blaginjo svojega ljudstva.
Šri Bamesvara
Kralj Bameswara je pustil številne napise, kakršne najdemo na območjih Tulung Agung in Kertosono. Napisi, kot so najdeni, vsebujejo več verskih zadev, zato je zelo dobro poznati stanje njegove vlade.
Kralj Jayabaya
Kraljestvo Kediri je doživelo zlato dobo, ko mu je vladal kralj Jayabaya. Strategija vodenja Prabu Jayabaye pri napredovanju svojega ljudstva je res zelo impresivna. Kraljevina, katere glavno mesto je Dahono Puro, pod vznožjem gore Kelud, ima zelo rodovitna tla, tako da vse vrste rastlin rastejo zeleno.
Kmetijskih in nasadnih proizvodov je veliko. Sredi mesta deli pretok reke Brantas. Voda je bistra in rib je veliko, zato beljakovine in hranljiva hrana vedno zadostujejo.
Pridelke nato z ladjo vzdolž reke prepeljejo v mesto Jenggala blizu Surabaje. Kolesa gospodarstva tečejo nemoteno, zato lahko kraljestvo Kediri resnično imenujemo država, ki je "Gemah Ripah Loh Jinawi Tata Tentrem Karta Raharja".
Prabu Jayabaya je vladal med letoma 1130 in 1157 po Kr. Duhovna in materialna podpora Prabu Jayabaye v smislu zakona in vlade ni polovična. Zaradi njegovega populističnega odnosa in daljnovidne vizije je bil Prabu Jayabaya vreden, da ga zapomnijo za vse čase.
Če se ga do zdaj spominjajo majhni ljudje, to kaže, da so bila takrat, ko je bil na oblasti, njegova ravnanja do ljudi vedno modra in poštena.
Šri Sarwaswera
Zgodovina tega kralja temelji na napisu Padelegan II (1159) in napisu Kahyunan (1161). Kot verski in kulturni kralj se je Šri Sarwaswera držal načela "tat wam asi", kar pomeni "ti si to, ti si (vsa), vsa bitja si ti".
Po Prabu Šri Sarwasweri je končni cilj človeškega življenja mokša, in sicer združitev duše s paramatmo. Prava pot je nekaj, kar vodi k enotnosti, zato vse, kar ovira enotnost, ni prav.
Šri Aryaswara
Na podlagi vetrnega napisa (1171) je bil Šri Aryaswara kralj Kedirija, ki je vladal okoli leta 1171. Naslov njegovega opata je Sri Maharaja Rake Hino Sri Aryeswara Madhusudanawatara Arijamuka.
Ni natančno znano, kdaj se je na prestol povzpel Sri Aryaswara. Njegova zgodovinska dediščina je v obliki napisa Veter, 23. marca 1171. Simbol kraljestva Kediri je bil takrat Ganesha. Prav tako ni znano, kdaj se je njegova vladavina končala. Naslednji kralj Kedirija na podlagi napisa Jaring je Sri Gandra.
Šri Gandra
Vladavina kralja Šri Gandre (1181 AD) je razvidna iz napisa Jaring, ki govori o uporabi imen živali v vrstah, kot so imena slonov, keba in miši. Ta imena označujejo visok in nižji rang osebe v palači.
Šri Kameswara
Osmi kralj kraljestva Kediri je Sri Kameswara, ki je omenjen v Cekerjevem napisu (1182) in v Kakawin Smaradhani. V Kakawinu pripovedujejo o poroki med Kameswaro in princeso Jenggalo.
KERTAJAJA (1194-1222)
Deveti kralj in zadnji kralj kraljestva Kediri je bil Kertajaya, ki je bil omenjen v Galunggung napisu (1194) Napis Kamulan (1194), Napis Palah (1197), Napis Wates Kulon (1205) ter Kakawin Negarakertagama in Kakawin Pararaton.
V Kakawinu pripovedujejo o ganterski vojni ob koncu vladavine kralja Kertajaya. Ta kralj ima naslov Sri Maharaja Sri Sarweswara Triwikramawatarananindita Srengga Digjayattunggadewanama”.
V tem času je Kediri propadel, ker ga je osvojil Ken Arok, ker Kediri ni hotel priznati Kena Aroka kot regenta v Tumapelu. Bitka je potekala pri Ganterju / Malangu 1222.
- V vladi kralju pomagajo 4 ministri
- Rakryan Kanuruhan,
- Rakryan mahamantri i halu,
- Rakryan mahamantri i rangga.
- Rakryan mapatih.
- Ozemlje oblasti je razdeljeno na vladne enote
- Vas / Wanua / Thani, najmanjša raven.
- čarovnik, kombinacija več vasi.
- Bhumi, država ali kraljestvo.
JAYAKATWANG (1292-1293)
Jayakatwang je tudi kralj, ki mu je uspelo obnoviti kraljestvo Kediri, potem ko se je uspešno uprl Singosariju in ubil kralja Kertanegara. Vendar je njegov uspeh trajal samo leto dni zaradi napada Kertanegarinega zeta in mongolskih čet, zato je kraljestvo Kediri propadlo.
Gospodarsko življenje kraljevine Kediri
Kediri je agrarno in pomorsko kraljestvo. Ljudje, ki živijo na podeželju, se preživljajo s kmeti. Kmetijskih proizvodov v notranjosti kraljestva Kediri je zelo veliko, ker jih podpirajo rodovitne talne razmere. Obilni kmetijski proizvodi ljudem zagotavljajo blaginjo.
Ljudje, ki živijo na obalnih območjih, živijo od trgovine in ladijskega prometa. Takrat sta trgovina in ladijski promet hitro rasla. Trgovci Kediri so imeli trgovinske odnose z Malukujem in Sriwijayo. Takrat se je uporabljala valuta iz zlata in mešanice srebra, kositra in bakra. Razmerje med zaledjem in obalnim območjem poteka povsem gladko. Reka Brantas se pogosto uporablja za trgovinski promet med celinskimi in obalnimi območji.
Stanje prebivalcev Kedirija je v redu. Prebivalci nosijo krpe pod koleni, lasje so ohlapni, hiše pa čiste in urejene. V zakonu dobi nevestina družina zlato doto. Bolni ljudje prosijo bogove in Bude za zdravljenje. Kraljeva pozornost do svojega ljudstva je bila zelo velika. To dokazuje knjiga Lubdaka, ki vsebuje družbeno življenje ljudi v tistem času. Visoko in nizko človekovo dostojanstvo ne temelji na njegovem činu in premoženju, temveč na njegovi morali in vedenju. Kralj tudi zelo spoštuje in spoštuje pravice svojega ljudstva. Posledično lahko ljudje svobodno opravljajo vsakdanje življenje.
Družbeno in kulturno življenje
Stanje prebivalcev Kedirija je v redu. Prebivalci nosijo krpe pod koleni, lasje so ohlapni, hiše pa čiste in urejene. V zakonu dobi nevestina družina zlato doto. Bolni ljudje prosijo bogove in Bude za zdravljenje.
Kraljeva pozornost do svojega ljudstva je bila zelo velika. To dokazuje knjiga Lubdaka, ki vsebuje družbeno življenje ljudi v tistem času. Visoko in nizko človekovo dostojanstvo ne temelji na njegovem činu in premoženju, temveč na njegovi morali in vedenju. Kralj tudi zelo spoštuje in spoštuje pravice svojega ljudstva. Posledično lahko ljudje svobodno opravljajo vsakdanje življenje.
V dobi Kedirija so se literarna dela hitro razvijala. Nastalo je veliko literarnih del. Med vladanjem Jayabaye je kralj naročil Empu Sedah, da spremeni knjigo Bharatayuda v staro javansko. Ker ni bilo končano, je delo nadaljeval Empu Panuluh. V knjigi je ime Jayabaya večkrat omenjeno kot kompliment njegovemu kralju. Knjiga je datirana v obliki candrasangkala, sangakuda suddha candrama (1079 Saka ali 1157 AD). Poleg tega je Empu Panuluh napisal še knjigi Gatutkacasraya in Hariwangsa.
V času vladavine Kamesware so bila napisana tudi literarna dela, vključno z naslednjimi.
- Knjiga o Wertasancaji, ki vsebuje navodila, kako sestaviti dober verz. Knjigo je napisal Empu Tan Akung.
- Knjiga Smaradhahana, v obliki kakawina, ki ga je sestavil Empu Dharmaja. Knjiga vsebuje hvalo kralju kot utelešenju Gospoda Kame. V knjigi je omenjeno tudi, da je bilo glavno mesto njegovega kraljestva ime Dahana.
- Knjiga o Lubdaki Kitab, napisal Empu Tan Akung. Knjiga vsebuje zgodbo o Lubdaki kot lovcu, ki bi moral v pekel. Zaradi njegovega posebnega čaščenja so mu pomagali bogovi in njegov duh je bil dvignjen v nebesa.
Poleg teh literarnih del obstajajo še druga literarna dela, napisana v času Kedirija, vključno z naslednjimi.
- Knjiga Krishnayana avtor Empu Triguna, ki vsebuje zgodovino Krišne kot porednega fanta, ki pa ga imajo vsi radi, ker rad pomaga in je močan. Krišna se je končno poročil z Dewi Rukmini.
- Knjiga o Samanasantaki avtorja Empuja Managune, ki pripoveduje zgodbo o Bidadariju Hariniju, ki ga Begawan Trenawindu preklinja.
Včasih se zgodba nahaja v obliki reliefov v templju. Na primer, zgodbo o Kresnayani najdemo v reliefih Candi Jago skupaj z reliefi Parthayajne in Kunjarakarne.
Zmaga kraljestva Kediri
Kraljevina Kediri je svoj vrh slave dosegla v času vladavine kralja Jayabaya. Njegovo ozemlje se širi, začenši od osrednje Jave in se razteza na skoraj vsa območja otoka Java. Poleg tega je vpliv kraljestva Kediri dosegel tudi otok Sumatra, ki ga je nadzorovalo kraljestvo Sriwijaya. Takratna slava je postajala vse močnejša, ko je prišel zapis iz kitajske kronike z imenom Chou Ku-fei leta 1178 našega štetja vsebuje najbogatejšo državo v kraljestvu Kediri, ki jo vodi kralj Šri Jayabaya. Ne samo, da je področje njegove moči veliko, tudi literarne umetnosti v Kediriju so bile deležne dovolj pozornosti. Tako je bilo kraljestvo Kediri v tistem času vse bolj spoštovano.
Propad kraljestva Kediri
Propad kraljestva Kediri zaradi vladavine Kertajaye je prišel do konflikta z brahmani. Kertajaya je menil, da je kršil vero in ga prisilil, da ga časti kot boga. Nato so brahmani prosili za zaščito Kena Aroka, Akuwuja Tumapela. Prepir je dosegel vrhunec v bitki v vasi Ganter leta 1222 našega štetja. V tej bitki je Ken Arok lahko premagal Kertajaya, takrat je bil konec kraljestva Kediri.
Po uspešnem porazu Kertanegare se je kraljestvo Kediri znova dvignilo pod vladavino Jayakatwanga. Eden od voditeljev singarsarskih čet Raden Wijaya je uspel pobegniti v Maduro. Zaradi dobrega vedenja je Jayakatwang Radenu Wijayi dovolil, da odpre gozd Tarik kot njegovo bivalno območje. Leta 1293 je prišla mongolska vojska, ki jo je poslal cesar Kublaj Kan, da bi se maščevala Kertanegari. To situacijo je Raden Wijaya izkoristil za napad na Jayakatwang. Za napad na Kedirija je sodeloval z mongolsko vojsko in madureškimi četami pod vodstvom Arye Wiraraje. V tej vojni so bile enote Jayakatvanga zlahka poražene. Po tem ni bilo več novic o kraljestvu Kediri.
O tem je razprava 25 Relikvije kraljestva Kediri, kralji, zmage in slapovi Upam, da lahko ta pregled vsem vam doda vpogled in znanje, najlepša hvala za obisk. 🙂 🙂
Preberite tudi druge članke:
- Kraljestvo Kediri
- Kraljevina Pajang
- Narodni heroj
- Zgodovina hinduizma
- Napis je
- Zgodovina širjenja islama v Indoneziji Po mnenju zgodovinarjev