Zakon Taklifi je: delitev in razlaga Dal

Taklifijev zakon je: delitev in razlaga v znanosti Usul Fiqhi - Kaj pomeni tahlifijski zakon v islamskem Fiqhiju?, ob tej priložnosti O Knowledge.co.id bo razpravljal o tem in seveda o drugih stvareh, ki ga prav tako obkrožajo. Oglejmo si razpravo v spodnjem članku, da jo bomo bolje razumeli.

---

Taklifijev zakon je: delitev in razlaga v znanosti Usul Fiqhi

---

Usul Fiqh je znanstvena disciplina, ki razpravlja o različnih metodah, ki jih uporabljajo muslimani mudžtehidi pri kopanju šerijata iz virov, ki že obstajajo v Kur'anu in As-Sunnah. Na podlagi tega besedila syar'i se mudžatahidi zavzamejo, kar nato postane osnova za določanje zakona pri doseganju koristi, ki je glavni cilj tega šerijata.

V tej študiji o uhulskem fikhu je zakon nato razdeljen na dve glavni pravni točki, in sicer zakon taklifi in zakon wadh'i. Taklifi zakon je zakon, ki od mukallafa zahteva, da izbira med početjem ali ne, medtem ko je zakon wadh'i zakon, ki odločen za nekaj, kar je vzrok za kaj drugega, kar pomeni, ali zakon postane pogoj ali ovira.

V zakonih taklifi in wadh'i obstaja izraz, ki se običajno imenuje predmet prava / mahkum fih, ker v tem primeru obstajajo zakoni, kot so obvezni, sunna, dovoljeni, makruh in nezakoniti zakoni. Ali bolj preprosto, dejanja mukallafa, povezana s šeriatskimi ukazi, se imenujejo mahkum fih, medtem ko se nekdo, ki je predmet khitoba (povpraševanja) Allaha SWT, imenuje mahkum alejh (mukallaf).

In vedeti moramo, da bomo v tem življenju muslimani vedno v stiku in jih nikoli ne bomo mogli ločiti od syar'i zakona. Ker bo šeriatsko pravo še naprej vezano na muslimana. Zato je za nas pomembno, da jo preučujemo, saj lahko s preučevanjem vemo o svojih obveznostih kot muslimani.

---

Islamsko pravo

Beseda zakon, ki jo danes uporabljamo v indonezijščini, izhaja iz besede zakon (brez črke u med črkama k in m) v arabščini ali "pravna država" v angleščini. To pomeni, da so norme ali pravila ukrepi, merila uspešnosti, merila uspešnosti, smernice, ki se uporabljajo za ocenjevanje vedenja ali ravnanja ljudi in predmetov.

Medtem ko v islamskem pravu obstaja pet zakonov ali pravil, ki se uporabljajo kot merilo za merjenje človekovih dejanj tako na področju bogoslužja kot na področju muamale. Pet vrst pravil je al-ahkam al-khamsah ali klasifikacija petih ali petih kvalifikacij, in sicer;

• dovoljeno (mubah, jaiz, ibahah)
• priporočljivo (sunnah, mandub, mustahab)
• ni všeč (makruh)
• obvezno (obvezno, farz), islamsko pravo je razdeljeno na posamezne obveznosti (farz'ain), kot sta molitev in post,
• kolektivne obveznosti (fardh kifayah), izpolnitev te obveznosti s strani številnih posameznikov osvobaja druge posameznike opravljajte jo, kot sta pogrebna molitev in džihad, prepovedano pa je (haram) nasprotno od halala ali česar koli drugega, kar ni prepovedano.

---

Al-Ahkam Al-Khamsah

Ahkam prihaja iz arabščine, ki je množina besede zakon, khamsah pa pomeni pet. Zato se kombinacija obeh besed imenuje al-ahkam al-khamsah (beri: ahkamul khamsah) ali splošno imenovan taklifijski zakon.

Zakon Taklifi je pravna določba, ki zahteva mukallafa (aqil-baligh) ali ljudi, ki so po zakonu, ki lahko izvaja pravne postopke v obliki pravic, obveznosti ali v obliki prepoved.

Zakon taklifi vključuje pet vrst pravil ali pet kategorij presoje glede predmetov in človeškega vedenja v islamskem pravu, in sicer jaiz, sunnah, makruh, obveznih in nezakonitih.

Raven kakovosti se lahko poveča in lahko tudi zmanjša. Rečeno naj bi šlo gor, če je dejanje povezano s sunno in je obvezno. Zmanjšal naj bi se, če je neko dejanje povezano z makruhom in haramom. Vse je odvisno od tega, kako je (razmerje) ali vzrok.

---

Zakon o Taklifiju in njegov oddelek

Zakon Taklifi je, ali so zahteve Allahove SWT povezane z ukazom, da se naredi, ali z ukazom, da se zapusti tožba. Taklifijev zakon je zakon, ki od mukallafa zahteva, da stori dejanje ali mu to prepove, ali pa mu je rečeno, naj izbere med tem ali ga zapusti.

Zakon Taklifi je ukaz Allaha SWT, ki spodbuja nekoga, da se odloči, ali bo to prepovedal ali se odločil, da bo to storil ali pustil.

Tako obstaja pet vrst taklifijske zakonodaje, ki je v fikh vključena kot pravna določba, na primer obvezna (ijab / ukaz), mandub (nadb / priporočilo), haram (tahrim / prepoved), makruh (karahah / sovražen) in dovoljeno (dovoljeno / dovoljeno). Razlaga delitve zakona o tahlifiju je naslednja:

• Ijab (الإيجاب)

Ijab od šerijata dokončno zahteva njegovo izvajanje in ga ni mogoče (prepovedati) zapustiti, ker je oseba, ki jo zapusti, kaznovana. Ta Ijab ima pomen izvrševanja vseh ukazov in zapuščanja vseh Njegovih prepovedi. Če kršimo enega od njih, smo kaznovani ali kaznovani kazen tako na tem svetu kot na onstranstvu, in če bomo izvrševali vse ukaze, potem bo nagrada naša nagrada, z drugimi besedami odnos prisiliti.

Ijab sam ima enak pomen kot obvezen, vendar je samo soglasje določitev zakona, medtem ko je obvezno pravo samo.

Na primer v 110. verzu sure Al-Baqarah:

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٠

Pomen: "In vzpostavi molitev in plačaj zekat. In ne glede na dobro, ki ga naredite zase, boste njegovo nagrado seveda dobili pri Allahu. Zares Allah vidi vse, kar počnete. "

• Tahrim (ال)

Tahrim je zahteva, da ne storimo dejanja z določenimi zahtevami ali z drugimi besedami zahteve Boga kot Boga, da moramo kot služabniki zapustiti svoja dejanja zaradi nečesa, kar je narobe vsekakor. Sam Tahrim ima osnovni pravni pomen in je haram kot produkt zakona Tahrim.

Na primer v suri 151 Al-An'am:

قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١

Pomen: "Reci:" Naj recitiram, kar vam je prepovedal vaš Gospod, in sicer: ničesar ne povezujte z njim, delajte dobro obema. staršev in ne ubijajte svojih otrok zaradi strahu pred revščino. Zagotovili bomo preživnino za vas in zanje in se ne približujemo dejanjem gnusni, bodisi vidni vmes ali skriti, in ne ubijte duše, ki jo je Allah prepovedal (ubijanje), razen z nečim (vzrokom), ki prav". To je tisto, kar vam je bilo naročeno, da boste to lahko razumeli. "

• Nadb (ال)

To je zahteva po izvedbi akcije, ki pa ni gotova. Enemu ni prepovedano, da ga zapusti, ker tisti, ki ga zapusti, ni kaznovan. Z drugimi besedami, Nadb je priporočljiv primer, vendar ne prisiljen, ker bo, če bo končan, dobil nagrado, če pa bo ostal, ne bo kaznovan.

Na primer v Alahovem verzu v pismu Al-Baqarah 282:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ …

Pomen: "O tisti, ki verjamete, če določenega časa muamele ne gotovite, jo zapišite ...".

Če nekdo muamalah v gotovini (dolgu) v dogovorjenem času vrne blago / denar, naj to zapiše kot opomin, da je zadolžen.

• Karaha (الكراهة)

Zahteva, da se dejanje pusti negotovo, negotovost je vzeta tudi iz kazalnikov, ki zmanjšujejo povpraševanje, s čimer se preusmerja iz pomena harama. Oseba, ki stori dejanje, potrebno, da ga zapusti, ni kaznovana. Rezultat take trditve se imenuje tudi karahah, dejanje, ki ga je treba opustiti, pa makruh.

Z drugimi besedami, ta karahah nekdo mora zapustiti, vendar ne na silo, ampak boljši predlog.

أبغض الحلال عند اللَّه الطلاق

Pomen: "Zakonito dejanje, ki ga Allah najbolj sovraži, je ločitev." (H. R. Abu Daud, Ibn Majah, Al-Baihaqi in Hakim).

Tu je zelo jasno, da je zakonito, da se ljudje ločujejo, toda Allah SWT to zelo sovraži, čeprav je zakonito, a ločitev sovraži Allah.

• Ibaha (الإباحة)

To je Allahova knjiga, ki vsebuje odločitev, ali naj naredimo ali ne. Rezultat Allahove knjige se imenuje tudi ibahah, medtem ko se imenuje dovoljen. Na splošno je ibaha njegovo vodilo, mubah pa njegovo vedenje.

Primer v 10. verzu sure Al-Jumu'ah:

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ١٠

Pomen: "Ko je molitev izpolnjena, ste raztreseni po zemlji; in iščite blagodati Allaha in se spomnite Allaha, da boste lahko uspešni. "

V razlagi zgornjega verza ni nobenih zahtev ali prepovedi, tako da, če je to storjeno, je v redu in če je ostalo, je tudi v redu.

To je pregled od O Knowledge.co.id približno Zakon Taklifi, Upajmo, da bo lahko prispeval k vašemu uvidu in znanju. Hvala za obisk in ne pozabite prebrati drugih člankov.