Zgodovina razvoja sociologije: V Indoneziji in celotnem svetu
Zgodovina razvoja sociologije: Razvoj znanosti v razsvetljenstvu (17. stoletje) je vplival tudi na možnosti za spremembe v družbi, znanstvene značilnosti so se začele pojavljati v tem stoletju. Takratni strokovnjaki so ugotovili, da njihove poglede na družbene spremembe vodi človeški razum.
Razumevanje sociologije po mnenju strokovnjakov
Naslednje opredelitve sociologije, ki jih je podalo več strokovnjakov:
Emile Durkheim
Sociologija je znanost, ki preučuje družbena dejstva, in sicer dejstva, ki vsebujejo načine delovanja, razmišljanje, občutek, ki je zunaj posameznika, kjer imajo dejstva moč nadzora posameznik.
Selo Sumardjan in Soelaeman Soemardi
Sociologija je družbena veda, ki preučuje družbene strukture in družbene procese, vključno z družbenimi spremembami.
Soejono Sukamto
Sociologija je znanost, ki se osredotoča na splošne vidike družbe in poskuša najti splošne vzorce življenja ljudi.
William Kornblum
Sociologija je znanstveno prizadevanje za preučevanje družbe in družbenega vedenja njenih članov ter oblikovanje zadevne družbe v različnih skupinah in pogojih.
Allan Johnson
Sociologija je preučevanje življenja in vedenja, zlasti v povezavi z družbenim sistemom in Kako sistem vpliva na ljudi in kako ljudje, ki sodelujejo v njem, vplivajo na sistem? to.
Kratka zgodovina razvoja sociologije
Razvoj v dobi razsvetljenstva
Mnogi veliki znanstveniki antike, kot so Sokrat, Platon in Aristotel, so menili, da so ljudje nastali kar tako. Brez ničesar, kar bi preprečilo, družba doživlja rast in propad.
To mnenje so kasneje v srednjem veku potrdili misleci, kot so Avguštin, Ibn Sina in Tomaž Akvinski. Trdijo, da ljudje kot smrtna bitja ne morejo vedeti, kaj šele določiti, kaj se bo zgodilo z njihovo družbo. Takrat niso razmišljali o znanstvenih vprašanjih in odgovornosti o družbenih spremembah.
Razvoj znanosti v razsvetljenstvu (okoli 17. stoletja našega štetja) je vplival tudi na pogled na spreminjajočo se družbo, znanstvene značilnosti so se začele pojavljati v tem stoletju. Takratni strokovnjaki so trdili, da bi moral pogled na družbene spremembe voditi človeški razum.
Učinki sprememb, ki so se zgodile v razsvetljenstvu
Velike spremembe razsvetljenstva so se še naprej revolucionarno razvijale v 18. stoletju našega štetja. Hitro je bila stara struktura družbe nadomeščena z novejšo. To se jasno vidi zlasti v ameriški, industrijski in francoski revoluciji. Preobrate, ki so jih povzročile te tri revolucije, je bilo čutiti po vsem svetu. Znanstveniki so navdušeni, začenjajo se zavedati pomena analiziranja sprememb v družbi.
Pretresi stoletja revolucije
Spremembe, ki so se zgodile kot posledica revolucije, so bile resnično osupljive. Struktura družbe, ki obstaja že več sto let, je porušena. Plemiči in duhovščina, ki so bili prvotno veličastni v bogastvu in moči, so imeli svoje pravice izenačene s preprostimi ljudmi. Kralj, ki je bil prvotno v polni moči, mora zdaj voditi na podlagi zakonov, ki so bili določeni. Številna velika cesarstva v Evropi so padla in bila razdeljena.
Francoski revoluciji je uspelo spremeniti strukturo fevdalne družbe v svobodno družbo
Pretresi revolucionarnega stoletja so znanstvenike začeli navdihovati k ideji, da je treba analizirati družbene spremembe. Bili so priča, kako velike družbene spremembe so prinesle številne žrtve v obliki vojne, revščine, upora in nemirov. Katastrofe je mogoče preprečiti, če spremembe v družbi pričakujemo zgodaj.
Drastične spremembe, ki so se zgodile v revolucionarni dobi, so okrepile stališče, da je za večje spremembe v družbi potrebna racionalna razlaga. Pomen:
- Spremembe v družbi niso usoda, ki bi jo bilo treba razumeti kot nekaj samoumevnega, vzroke in posledice pa je mogoče poznati.
- Iskati je treba jasno znanstveno metodo, da bo lahko orodje za razlago sprememb v družbi z močnimi in razumnimi dokazi.
- S pravo znanstveno metodo (ponavljajoče se raziskave, natančna razlaga in oblikovanje teorij na osnovi dokazi), je mogoče vnaprej predvideti spremembe v družbi, da se lahko pojavijo hude družbene krize preprečiti.
Rojstvo moderne sociologije
Sodobna sociologija hitro raste v Ameriki, zlasti v ZDA in Kanadi. Zakaj ne v Evropi? (ki je mimogrede kraj, kjer se je sociologija prvič pojavila).
Na začetku 20. stoletja je v Severno Ameriko prišel velik pritok priseljencev. Ti simptomi so povzročili hitro rast prebivalstva, nastanek novih industrijskih mest, povečan kriminal in druge. Kot posledica družbenih pretresov so bile velike spremembe v družbi neizogibne.
Sprememba v družbi je družboslovce spodbudila, da so dobro premislili in ugotovili, da stari evropski sociološki pristop ni več pomemben. Poskušali so najti nov pristop, ki je ustrezal razmeram družbe v tistem času. Tako se je rodila moderna sociologija.
V nasprotju s prejšnjim mnenjem je sodobni sociološki pristop ponavadi mikro (bolj pogosto imenovan empirični pristop). To pomeni, da je mogoče spremembe v družbi preučevati od družbenih dejstev zaradi nastajajočih družbenih dejstev. Na podlagi teh družbenih dejstev je mogoče sklepati, da so spremembe v družbi kot celoti. Od takrat se je zavedlo, kako pomembne so raziskave (raziskave) v sociologiji.
Zgodovina in razvoj sociologije
Zgodovino in razvoj sociologije na kronološki in kratek način lahko navedemo takole.
V zlati dobi grške filozofije
V tem času je bila sociologija videti kot del filozofskega skupnega življenja. Takrat je Platon (429-347 pr. N. Št.) Slavni grški filozof v iskanju smisla državi mu je uspelo oblikovati organsko teorijo družbe, ki vključuje družbeno življenje in družbeno življenje gospodarstvo. Platon je menil, da so institucije v družbi funkcionalno soodvisne. Če obstaja ena ustanova, ki ne deluje, bo celotno življenje skupnosti moteno.
Tako kot Platon tudi Aristotel (384–322 pr. N. Št.) Meni, da je družba živ organizem (kot menijo biologi), pri čemer mora biti življenje moralno (dobro). Takrat je bila na oblasti duhovščina, tako da je bilo družbeno življenje bolj obarvano z odločitvami vladajoče duhovščine.
V času renesanse (1200-1600)
Machiavelii je prvi ločil politiko in moralo, tako da je prišlo do mehaničnega pristopa k družbi. Tu prihaja nauk, da se politične in družbene teorije osredotočajo na mehanizme upravljanja. Od tega obdobja se je vpliv duhovščine začel izpodbijati.
V dobi razsvetljenstva (16. in 17. stoletje)
V tem času se je pojavil Thomas Hobbes (1588-1679), ki je napisal knjigo, ki je zadela! kot Leviathan. Jedro njegovih naukov navdihujejo naravni zakoni, fizika in matematika. V tem času so verske vplive začeli opuščati in nadomeščali pravni pogledi kot njihova posvetna narava. Na podlagi stališča te skupine je nastal dogovor med ljudmi (skupinami), ki je znan kot družbena pogodba. Sprva je bila interakcija med ljudmi v kaosu zaradi medsebojnega sumničenja in tekmovanja za obstoječe naravne in človeške vire. Ta naravni pogoj (v skladu z naravnimi zakoni) je potem takšen, da človeško življenje vedno zagreni. Zato so med skupinami sklenili medsebojno sprejemljive in vzajemno koristne regulativne sporazume, ki so postali znani kot družbene pogodbe.
V 18. stoletju
V tem času je prišel John Locke (1632-1704), ki velja za očeta človekovih pravic (HAM). Meni, da ima v bistvu vsak človek osnovne, zelo osebne pravice, ki jih ne more biti ki jih je kdorkoli prikrajšal, tudi država (na primer pravica do življenja, pravica do mišljenja in govora, združevanja in itd.). Drugi lik, ki se pojavi, je J.J. Rousseau (1712-1778), ki se je še vedno držal ideje o Hobbesovi družbeni pogodbi. Meni, da pogodba med vlado (državo?) In vodenimi (ljudmi?) Povzroča pojav kolektivnosti, ki ima svoje želje, ki kasneje postanejo želje splošno. Ta splošna želja bi morala biti osnova za pripravo družbene pogodbe med državo in prebivalci.
V 19. stoletju
19. stoletje lahko štejemo za stoletje, v katerem se je začela razvijati sociologija, zlasti po Augusteju Comteu (1798-1853) uvedel izraz sociologija kot poskus odgovora na razvoj družbene interakcije v preteklosti industrializacija.
V tem času je veljalo, da se sociologija začenja osamosvajati. Ta novi pogoj na stopnji, da postanemo neodvisni, je, ker čeprav je sociologija lahko pokazala obstoj predmeta, ki se uporablja kot žarišče razprava (človeška interakcija), vendar pri razvoju znanosti še vedno uporabljajo metode drugih ved (ekonomija). na primer).
V 20. stoletju
Šele v dvajsetem stoletju je bilo sociologijo res mogoče obravnavati kot neodvisno, ker:
a) ima poseben cilj, in sicer interakcijo med ljudmi,
b) sposoben razvijati sociološke teorije,
c) sposoben razviti posebne metode sociologije za razvoj sociologije,
d) Sociologija postaja zelo pomembna z naraščajočim številom razvojnih neuspehov, ker ne temelji in ne posveča pozornosti prispevkom iz sociologije.
Konec dvajsetega stoletja je bila ena od slabosti (še vedno zastarela) sociologije v tem času se je začelo tudi reševati, in sicer v zvezi z razvojem in težavami globalno. Tu je interakcija med ljudmi, ki jo lahko opazimo, posredna interakcija po telefonu, internetu in drugih, ki povezuje ljudi, ki so med seboj daleč narazen.
Kratka zgodovina sociologije
Sociologija izhaja iz latinščine Socius, kar pomeni prijatelj, prijatelj, Logos pa znanje. Ta izraz je bil prvič objavljen v knjigi "Cours De Philosophie Positive" avtorja Augusta Comteja (1798-1857). Čeprav obstaja veliko definicij sociologije, je sociologija splošno znana kot znanost o družbi.
Družba je skupina posameznikov, ki imajo odnose, imajo skupne interese in imajo kulturo. Sociologija želi proučevati družbo, vedenje skupnosti in človekovo socialno vedenje z opazovanjem vedenja skupin, ki jih gradi. Kot znanost je sociologija družbeno znanje, ki je sestavljeno iz rezultatov znanstvene misli in ga lahko kritično nadzirajo drugi ali javnost.
Te skupine vključujejo družine, etnične skupine, države in različne politične, gospodarske, družbene organizacije.
Izraz Sociologija kot veja družbenih ved je prvi skoval francoski znanstvenik, imenovan August Comte leta 1842, kasneje znan kot Oče sociologije. Sociologija kot znanost, ki preučuje družbo, se je rodila v Evropi, ker so se evropski znanstveniki v 19. stoletju začeli zavedati potrebe po posebnem proučevanju družbenih razmer in sprememb. Nato so znanstveniki poskušali zgraditi socialno teorijo, ki temelji na bistvenih značilnostih družbe na vsaki stopnji človeške civilizacije. Comte je ločil med statično sociologijo, kjer je bila pozornost usmerjena na statične zakone, na katerih je temeljila obstoj dinamične družbe in sociologije, kjer je pozornost usmerjena na razvoj družbe v smislu razvoj. Comteovo pobudo je širša skupnost toplo pozdravila, kar je razvidno iz nastopa številnih velikih znanstvenikov na področju sociologije. Med njimi so bili Herbert Spencer, Karl Marx, Emile Durkheim, Ferdinand Tönnies, Georg Simmel, Max Weber in Pitirim Sorokin (vsi iz Evrope). Vsak od njih je veliko prispeval k različnim pristopom k proučevanju družbe, ki so bili zelo koristni za razvoj sociologije.
Rojstvo moderne sociologije.
Sodobna sociologija hitro raste v Ameriki, zlasti v ZDA in Kanadi. Zakaj ne v Evropi? (ki je mimogrede kraj, kjer se je sociologija prvič pojavila).
Na začetku 20. stoletja je v Severno Ameriko prišel velik pritok priseljencev. Ti simptomi so povzročili hitro rast prebivalstva, nastanek novih industrijskih mest, povečan kriminal in druge. Kot posledica družbenih pretresov so bile velike spremembe v družbi neizogibne.
Sprememba v družbi je družboslovce spodbudila, da so dobro premislili in ugotovili, da stari evropski sociološki pristop ni več pomemben. Poskušali so najti nov pristop, ki je ustrezal razmeram družbe v tistem času. Tako se je rodila moderna sociologija.
V nasprotju s prejšnjim mnenjem je sodobni sociološki pristop ponavadi mikro (bolj pogosto imenovan empirični pristop). To pomeni, da je mogoče spremembe v družbi preučevati od družbenih dejstev zaradi nastajajočih družbenih dejstev. Na podlagi teh družbenih dejstev je mogoče sklepati, da so spremembe v družbi kot celoti. Od takrat se je zavedlo, kako pomembne so raziskave (raziskave) v sociologiji.
Zgodovina razvoja sociologije v Indoneziji
Od obdobja kraljestva v Indoneziji so kralji in voditelji v Indoneziji dejansko izvajali elemente sociologije v svojih politikah, pa tudi indonezijski pesniki. Na primer, poučevanje Wulang Reh, ki ga je ustvaril Sri PAduka Mangkunegoro iz Surakarte, uči odnos med člani javanske skupnosti. ki prihajajo iz različnih skupin, vsebujejo številne vidike sociologije, zlasti na področju medskupinskih odnosov (medskupinskih odnosov). odnosi).
Ko Hajar Dewantoro, glavni pionir nacionalnega šolstva v Indoneziji, je prispeval na področju sociologije, zlasti glede koncepti vodenja in sorodstva v Indoneziji, ki jih dejansko izvajajo tamanske izobraževalne organizacije Študenti.
V nizozemskem kolonialnem obdobju je bilo več pisnih del nizozemskih državljanov, ki so nanje opozorili Indonezijce, na primer Snouck Hurgronje, C. Van Vollenhoven, Ter Haar, Duyvendak itd. Pri njihovem delu so elementi sociologije v njem razloženi znanstveno, vendar ki so vse opisane le v nesociološkem okviru in ne kot samostojna znanost sam. Sociologija je takrat veljala kot pomožna veda za druge vede. Z drugimi besedami, sociologija v tistem času ni bila dovolj pomembna in dovolj zrela, da bi jo lahko poleg drugih znanosti preučevali in uporabljali kot znanost.
Predavanja iz sociologije so se začela izvajati še pred drugo svetovno vojno na Pravni šoli (Rechtshogeschool) v Džakarti. Kljub temu tečaj sociologije še vedno dopolnjuje študij prava. Sociologija, ki se poučuje, je večinoma socialna in teoretična filozofija, ki temelji na delu Alfreda Vierkandta, Leopolda Von Wieseja, Bierensa de Haana, Steinmetza itd.
Leta 1934/1935 so bili na Pravni fakulteti ukinjeni tečaji sociologije. Profesorji, ki so odgovorni za sestavo seznama predavanj, trdijo, da znanje in oblika Sestava družbe in procesi, ki se v njej dogajajo, pri pouku niso potrebni pravo.
Po razglasitvi indonezijske neodvisnosti 17. avgusta 1945 je indonezijski učenjak Soenario Kolopaking prvič prvič kot član tečaja sociologije (1948) na Politološki akademiji v Yogyakarti (kasneje je postala Fakulteta za družbene in politične vede UGM. Predaval je v indonezijskem jeziku, kar je bilo nekaj novega, saj so bile pred drugo svetovno vojno vse univerze da; sem Nizozemec. Na Politološki akademiji sociologijo poučujejo tudi kot znanost na Oddelku za domačo upravo, zunanje odnose in publiciteto. Nato se je začelo odpirati izobraževanje, tako da je študentom in učenjakom omogočil študij na univerzi v tujini od leta 1950 so nekateri Indonezijci začeli poglabljati svoje znanje iz sociologije.
Knjige o sociologiji so začele izhajati eno leto po izbruhu fizične revolucije. Knjiga z naslovom Indonezijska sociologija Djodyja Gondokusuma vsebuje nekaj osnovnih razumevanj teoretske in filozofske sociologije.
Nadalje knjiga Hassana Shadilyja z naslovom Sociologija za indonezijsko družbo je prvi učbenik v indonezijščini, ki vsebuje sociološka gradiva moderne.
Učitelji filozofsko teoretske sociologije večinoma uporabljajo prevode P.J. Bouman, torej Algemene Maatschapppijleer in Sociologie, bergrippen en problemen in Lysenova knjiga, Individuals en Maatschapppij.
Druge knjige o sociologiji so Sociologija Kratek uvod majorja Polaka, nekdanjega indonezijskega državljana član nizozemske Praja Pangreh, ki je pred drugo svetovno vojno študiral sociologijo na univerzi v Leidenu v Ljubljani Nizozemska. Napisal je tudi knjigo z naslovom Uvod v sociologijo znanja, prava in politike, ki je izšla leta 1967. Drugi pisatelj Selo Soemardjan je leta 1962 napisal knjigo Social Changes in Yogyakarta. Selo Soemardjan je skupaj s Soelaeman Soemardi sestavil najpomembnejše dele več učbenikov sociologije v angleščini. Angleščina, ki jo spremlja kratek uvod v indonezijščino, povzet v knjigi Cvet sociologije, objavljeni leta 1964.
Danes obstajajo številne državne univerze, ki imajo Fakulteto za družbene in politične vede ali Fakulteto za družbene vede. Doslej ni nobene univerze, ki bi se specializirala za sociologijo na svoji fakulteti, obstajali pa so oddelki za sociologijo na več socialnih in političnih fakultetah UGM, UI in UNPAD.
Zgodovina razvoja sociologije v svetu
Kot samostojna akademska disciplina je sociologija še vedno razmeroma mlada, stara manj kot 200 let. Izraz sociologija je prvi skoval Auguste Comte, zato ga Comte pogosto imenujejo tudi oče sociologije. Izraz sociologija, o katerem je pisal v svojem prvem večjem delu z naslovom Tečaj pozitivne filozofije, objavljenem leta 1838. Njegovo delo odraža močno zavezanost znanstveni metodi. Po Comteu bi morala sociologija temeljiti na sistematičnem opazovanju in razvrščanju, ne na moči in špekulacijah. Takrat je bil to nov pogled.
Herbert Spencer je v Angliji leta 1876 objavil svoje Načelo sociologije. Teorijo organske evolucije je uporabil v človeški družbi in razvil glavno teorijo "družbene evolucije", ki je bila več desetletij pozneje splošno sprejeta.
Američan Lester F. Ward, ki je leta 1883 izdal knjigo "Dinamična sociologija", je k pametnemu družbenemu delovanju, ki bi ga morali usmerjati sociologi, pozval k družbenemu napredku.
Francoz Emile Durkheim je poudaril pomen znanstvene metodologije v sociologiji. V svoji knjigi Pravila sociološke metode, objavljeni leta 1895, je opisal metodologijo ki jo je nato nadaljeval v svoji knjigi z naslovom Samomor, ki je izšla leta 1897. Knjiga vsebuje razloge za samomor, najprej je načrtoval svojo raziskovalno zasnovo in nato zbral veliko podatkov o značilnostih ljudi, ki samomorijo, in iz teh podatkov črpa teorijo samomor.
Tečaji sociologije so se pojavili na različnih univerzah okrog 1890-ih. Ameriški časopis za sociologijo je začel izhajati leta 1895, Ameriško sociološko društvo (danes Ameriško sociološko združenje) pa leta 1905.
Ameriški sociologi so večinoma podeželski in so večinoma socialni delavci; Evropski sociologi so večinoma prihajali s področij zgodovine, politične ekonomije ali filozofije.
Urbanizacija in industrializacija v Ameriki v devetdesetih letih prejšnjega stoletja sta ustvarila socialne težave. To je spodbudilo ameriške sociologe k iskanju rešitev. Sociologijo so videli kot znanstveno vodilo za družbeni napredek. Tako je pozneje, ko je izšla začetna izdaja Ameriškega časopisa za sociologijo, vseboval le nekaj vsebin znanstveni članki ali raziskave, vendar mnogi vsebujejo opozorila in nasvete zaradi urbanizacije in industrializacija. Na primer, članek, objavljen leta 1903, z naslovom »Družbeni učinek osemurnega dne« ne vsebuje dejanskih ali eksperimentalnih podatkov. Gre pa bolj za socialne koristi krajšega delovnega dne.
Vendar so v tridesetih letih nekatere obstoječe revije o sociologiji vsebovale več raziskovalnih člankov in znanstvenih opisov. Sociologija je nato s svojo teorijo, ki temelji na znanstvenih opazovanjih in ne na špekulacijah, postala znanstveno znanje.
Ti sociologi so v bistvu socialni filozofi. Druge sociologe vabijo, da zbirajo, zbirajo in klasificirajo resnične podatke in iz tega je mogoče oblikovati dobro socialno teorijo.
To je razlaga Zgodovina razvoja sociologije: v Indoneziji in celotnem svetu Upam, da bo koristno za vse bralce učiteljev. Com