Zgodovina islama: značilnosti, viri, pomen, Nature Hak
Zgodovina islama je zgodovina islamske religije, ki je začela propadati v prvem razodetju leta 622, kot je razkril zadnji apostol Muhammad bin Abdullah v jami Hira v Saudovi Arabiji do zdaj.
Zgodovina islama v svetu
Islam se je pojavil na Arabskem polotoku v 7. stoletju našega štetja, ko je prerok Mohamed prejel Allahove verze s.w.t. Po smrti Resulullaha s.a.w. Islam se je razširil na Atlantski ocean na Zahodu in Srednjo Azijo v Ljubljani Vzhod. Sčasoma so bili muslimani razdeljeni in obstajala so številna druga cvetoča islamska cesarstva.
Vendar pa je pojav islama kot imperija umajadskih, abasidskih, seldžuških / turških seldžuških imperijev, Otomanskega imperija, Mogalskega imperija, Indije in sultanata Malacca postal močan imperij. Odličen kraj za študij znanosti je ustvaril veliko islamsko civilizacijo. Številni znanstveniki in tako naprej so se pojavili iz muslimanskih držav, zlasti v zlati dobi islama.
Preberite tudi: Opredelitev molitve - pomen, namen, čas, metoda, vrste, razlike, učinki, prepovedi, islam
V 18. in 19. stoletju našega štetja so številna islamska območja padla v roke evropskih kolonizatorjev. Po prvi svetovni vojni je Osmansko propadlo zadnje islamsko cesarstvo, ki je častilo zemljo.
Prerok Mohammad je videl
Arabski polotok je bil pred prihodom islama zelo zaostalo območje. Mnogi Arabci so bili pogani in drugi privrženci krščanstva in judovstva. Meka je bila takrat za Arabe sveto mesto. ker v teh krajih obstajajo idoli njihove religije, tam pa je tudi vodnjak Zamzam in najpomembneje Kaaba.
Prerok Mohammad SAW se je rodil v Meki v letu slona 12-Rabi'ul Awal ali 21. aprila (570 ali 571 AD). Prerok Mohamed je bil sirota, potem ko je njegov oče Abdullah bin Abdul Muttalib umrl, ko je bil še vedno v maternici, in njegova mati Aminah bint Wahab umrla, ko je bil star 7 let.
Nato ga je vzgojil njegov dedek Abdul Muttalib. Po smrti dedka ga je dobro vzgojil stric Abu Talib. Prerok Mohamed se je nato poročil s Siti Khadijah, ko je bil star 25 let. Imel je koze in postal pastir koz.
Prerok Mohammad je bil imenovan za sodnika. Ko je bil star 35 let, mu v času poplave v Meki ni bilo všeč vzdušje mesta Meka, ki je bilo polno ljudi, ki so imeli velike socialne težave. Poleg ljudi, ki častijo idole, so takrat Mekčani pokopali tudi deklice. Prerok Mohammad je veliko časa preživel sam v jami Hira, kjer je iskal mir in razmišljal o Meki.
Ko je bil prerok Mohamed star 40 let, ga je obiskal Angel Gabriel. Potem je poučeval islam na skrivaj najbližjim ljudem, znanim kot "as-Sabiqun al-Awwalun (ki najprej spreobrnili v islam) «in nato odkrito celotnemu prebivalstvu Meke, po razodetju Kur'anske sure Al Hijr, 94. vrstica.
Leta 622 so se prerok Mohamed in njegovi privrženci preselili iz Meke v Medino. Ta dogodek se imenuje hidžra. Od takrat se je začel islamski koledar ali koledar hidžri.
Prebivalci Meke in Medine so se borili s prerokom Mohamedom. z dobrimi rezultati, čeprav je bilo med muslimani umrlih. Muslimani so se sčasoma okrepili in osvojili mesto Meko. Po preroku Mohamedu s.a.w. umrl, je bil ves Arabski polotok pod islamskim nadzorom.
Preberite tudi: Zlata doba islama - zgodovina, klasika, srednjeveški, moderni, napredek, dejavniki, liki
Razvoj islama v svetu
V splošni zgodovini islama se je po smrti preroka Mohameda močno razširilo po vsem svetu. Za Abaside, Umajade in Osmansko cesarstvo lahko rečemo, da povezujejo moč prvih štirih kalifov islama po Khulafaurju Rashidunu.
Indonezija pozna islam že od prvega 7. stoletja našega štetja ali Hijriyah, čeprav pogostost ni prevelika samo s trgovino z muslimanskimi trgovci, ki so pluli v Indonezijo, da bi se nekateri ustavili čas. Uvedba islama je bila boljša, zlasti na Malajskem polotoku in otočju, kar je trajalo še nekaj stoletij kasneje.
1. Khulafaur Rashidin
- 632 - Smrt preroka Mohameda in Abu Bakra je imenovan za kalifa. Osama bin Zaid je vodil invazijo na Sirijo. Vojna proti odpadnikom, in sicer Bani Tamim in al-Kadzab Musailamah. In
- 633 AD - Začnite zbiranje Korana.
- 636 po Kr. - vojna v rimski vojski, tako da je mogoče osvojiti Ajnadin nad Sirijo, Mezopotamijo in Palestino. Kadizijsko osvajanje perzijske vojske.
- 661 AD - Ali bin Abi Talib je umrl, ker je bil umorjen. Vlada Khulafaur Rashidin se je končala. Hasan (vnuk preroka Mohameda) je bil kasneje imenovan za 5. kalifa muslimanov (muslimanov), ki je nadomestil Alija bin Abi Taliba.
- 661 AD - Po približno šestih mesecih je vladal kalif Hasan dve glavni skupini, in sicer islamske sile Sile Hasana Kalifa v Kufi in Muavije v Damasku so pripravljene za začetek bitke velik.
Ko je kmalu izbruhnila bitka, je Muavija kasneje kalifu Hasanu ponudil mirovni načrt Glede na enotnost muslimanske umme je kalif Hasan sprejel mirovni načrt Muavija. je kalif Hasan poslal Muaviji.
To leto je v zgodovini muslimanov znano kot leto miru / enotnosti (Aam Jamaah). Od takrat je muslimanskemu kalifu Muaviji sledil sistem, ki je bil prvo islamsko kraljestvo, in sicer zamenjava vodje (kralja islama). izveden za generacijo (Umayyad Daula) iz Umayyad Daule nato nadaljeval islamsko kraljestvo, v nadaljnjem besedilu sprememba vodja.
2. Imperija Umajadov
- 661 po Kr. - Muavija postane kalif in ustanovi umajadsko cesarstvo.
- 669 AD - Priprave na bitko proti Carigradu
- 677 n.š. - izvede prvi neuspešen napad na bitko pri Carigradu.
- 679 AD - Začel drugo vojno v Carigradu, vendar ni uspel, ker je Muavija umrl leta 680.
- 700 n. Št. - muslimanske vojske proti Severni Afriki od Barbarov.
- 717 AD - Umar bin Abdul Aziz postane kalif. Odlična posodobitev teče.
- 725 AD - muslimanske vojske proti Nimesu v Franciji.
- 749 po Kr. - Poraz vojaške vojske Umajada v Kufi v Iraku od abasidske vojske.
- 750 AD - Abasidska vojska je osvojila Damask. In propad imperija Umajadov.
3. Abasijsko cesarstvo
- 752 AD - Ustanovitev Abasidskega cesarstva.
- 763 AD - Ustanovitev mesta Bagdad. Poraz abasidske vojske v Španiji.
- 809 AD - Smrt Haruna ar-Rashida. Al-Amin in je bil imenovan za kalifa.
- 814 AD - Med Al-Aminom in Al-Ma'munom je prišlo do državljanske vojne. Al-Amin, ki je bil ubit, in Al-Ma'mun, ki je postal kalif.
- 1055 AD - Napad turške vojske na Bagdad.
- 1091 AD - Konec islamske vladavine na Siciliji zaradi normanske invazije.
- 1095 AD - 1099 AD - Križarji so prvič začeli in križarji so premagali Baitul Maqdis. In pobili so vse prebivalce.
- 1144 AD - Nuruddin Zengi premaga Edeso iz krščanske vojske. Zgodil se je drugi križarski pohod.
- 1187 AD - Salahuddin Al-Ayubbi premaga Baitulmuqaddis pred križarji. Zgodil se je tretji križarski pohod.
- 1258 AD - Mongoli napadajo in uničujejo Bagdad. Pobitih je bilo na tisoče prebivalcev Bagdada. Padec Bagdada. Konec vladavine Abasidsko-seldžuškega cesarstva.
- 1260 AD - Vzpon muslimanske umme (islam). Mamluško cesarstvo v Egiptu (je tretja muslimanska obramba po Meki in Medini) vodstva sultana Saifuddina Muzaffarja Al-Qutuza, ki je v vojni v Ainu premagal Mongole Jalut.
Preberite tudi: Verska harmonija - razumevanje, cilji, funkcije, koncept tri harmonije, izboljšanje, strokovnjaki
4. otomanski imperij
- 1299 AD - V zahodni Anatoliji je bila ustanovljena majhna vlada v Turčiji pod vodstvom Turkov Seldžukov.
- 1301 po Kr. - Osman I se razglaša za sultana. In ustanovitev Osmanskega cesarstva.
- 1402 po Kr. - Timurlane, tatarski kralj (Mongoli), preživi osmansko vojsko v Ankari.
- 1451 AD - Sultan Muhammad al-Fatih postane vladni vodja.
- 1687 AD - Smrt sultana Mohameda IV.
- 1804 AD - prvi upor in vstaja Srbov.
- 1815 AD - Drugi srbski vzpon in upor.
- 1826 AD - Poraz osmanske mornarice pri Navarinu. In množični umor elitnih janičarjev.
- 1830 AD - Neodvisnost Grčije in konec vojne.
- 1853 AD - Začetek krimske vojne.
- 1856 po Kr. - konec krimske vojne.
- 1912 AD in 1913 AD - Prva balkanska in druga balkanska vojna
- 1924 AD - Kalif odstranjen. In konec vladavine Otomanskega cesarstva.
Razvoj islama v Indoneziji
Preden je prišel islam, so se prebivalci arhipelaga držali različnih prepričanj, kot so animizem, dinamičnost, budizem, hinduizem. Vpliv tega prepričanja je zelo viden, na primer obstoj tempeljskih zgradb, tako budističnih kot hindujskih templjev.
Nato je prišla religija islam okoli 7. stoletja našega štetja, ki je v prepričanje prebivalcev arhipelaga vnesla nov odtenek. Obstajajo 3 teorije vstopa islama v Indonezijo, in sicer:
Gudžaratska teorija
To teorijo je uveljavil Snouck Hurgronje. Ta teorija navaja, da je islam v Indonezijo vstopil z območij na indijski podcelini, kot so Gujarat, Bengal in Malabar, kar se imenuje izvor vstopa islama v Indonezijo.
Perzijska teorija
Ta teorija kaže, da je perzijska dežela omenjena kot kraj izvora vstopa islama. Ta teorija temelji na kulturnih podobnostih, ki jih imajo nekatere skupine islamskih skupnosti s perzijskim prebivalstvom. Ta teorija verjame, da je islam v Indonezijo vstopil v 13. stoletju.
Arabska teorija
Ta teorija kaže, da je islam v Indonezijo prišel iz Meke ali Medine. Čas njegovega prihoda naj bi bil v 7. stoletju in ne v 12. ali 13. stoletju. Zgodovinski strokovnjaki, ki podpirajo to teorijo, so Hamka, A. Hasymi, Uka Candrasasmita in Alwi Shihab.
Obstaja več načinov in postopkov za vstop islama v Indonezijo, med drugim:
- Trgovanje
Islam je v Indonezijo vstopil v Indonezijo s trgovino. To bi se lahko zgodilo, ker so bili Malezi v Indoneziji v tistem času v trgovinskem stiku z Arabci. Bila sta si zelo blizu. Ko so arabski trgovci začeli širiti razumevanje islama, so ga Malajci zlahka sprejeli.
Počasi, a zanesljivo so številni Malezijci začeli prehajati v islam. Vpliv islama je bil takrat močnejši po ustanovitvi islamskega kraljestva Malacca in kraljestva Samudra Pasai v Acehu. Torej vedno več arabskih trgovcev in učenjakov, ki so prišli v Indonezijo.
Poleg tega, da trgujejo za posvetni dobiček, tudi pridigajo, da bi povečali svojo dobrodelnost.
- Kulturni
Širjenje islama v Indoneziji s kulturnimi sredstvi uporablja kulturne medije. Primer naredijo skrbniki songa na otoku Java. Sunan Kali Jaga je v tistem času pridigal z razvojem umetnosti wayang kulit. Izpolnjuje predstave wayang, ki običajno vsebujejo temo hindujskih naukov, nadomešča jih z islamskimi nauki. Potem je tu tudi Sunan Muria, ki oznanjuje z razvojem svojega Gamelana. Medtem je Sunan Giri pridigal tako, da je izdeloval veliko otroških igrač, kot so cublak Suweng, Jalngan, Mushroom itd. Ti Sunani so zelo pametni in prinašajo razumevanje islamskih naukov z uporabo jezika, ki ga pogosto uporabljajo njihovi ljudje. Mimogrede, takrat so bili prebivalci Indonezije, zlasti Jave, zelo radi v umetnosti.
- Izobraževanje
Eden izmed učinkovitih načinov za vključitev razumevanja islamskih naukov v tistem času je bil izobraževanje in pesantren je bila najbolj strateška izobraževalna ustanova, ki je to storila. Večina pridigarjev in misijonarjev pri širjenju islama po vsej Indoneziji so rezultat islamskih internatov. Na primer, Datuk Ribandang, ki je rezultat pesantrena, ki pripada Sunanu Giriju, je oseba, ki je islamizirala kraljestvo Gowa Tolla v vzhodnem Kalimantanu. Poleg Datuka Ribandanga se je veliko študentov Sunan Giri razširilo na otoke v Indoneziji, kot so Kangan, Haruku, Madura, Bawean in Nusa Tenggara. Do zdaj je pesantren še vedno učinkovita strategija za širjenje islamskih naukov po vsej Indoneziji.
- Politična moč
Širjenje islama v Indoneziji je tudi neločljivo povezano s podporo sultanov. Na primer, na otoku Java je bil sultanat Demak središče da've in postal zaščitnik širjenja islama. Obstaja tudi na otoku Sulawesi, in sicer kralj Gowa-Tolla, ki je postal zaščitnik pridigarjev, da bi tam širili nauke islama. Sultani in kralji komunicirajo med seboj, prosimo, pomagajte pri zaščiti razvoja islamske dave v Indoneziji.
Solidarnost teh sultanov je postala tudi predhodnica rojstva indonezijske države.
Preberite tudi: Zgodovina Kurban bajrama - muslimani
Značilnosti islama
Kot religija ima islam več značilnosti, ki se razlikujejo od drugih glavnih religij, ki jih je človeštvo sprejelo po svetu. Islamski nauki so racionalni nauki in jih je mogoče utemeljiti z logiko. Islamski nauki niso težki, ker so pravila, ki jih uporablja islam, v skladu s človeškimi razmerami in sposobnostmi. Druga značilnost je islam, religija monoteizma. Akida, ki so jo učili preroki in apostoli, se od časa do časa ni nikoli spremenila, in sicer akida Tawhid je prepričanje in prepričanje, da je Allah SWT Eden in edini Bog Moč.
Islam je religija resnice, katerega cilj je poučevanje islama napredovati in razsvetljevati človeštvo v smeri naprednejše civilizacije. Nobeno islamsko učenje ni v nasprotju z zdravo pametjo, znanostjo in tehnologijo, etične, družbene in družbene norme, vendar jo je islam potrdil vse.
Islam kot univerzalna religija je razglašal različne plemenite vrednote, odkar je bila narava ustvarjena do časa uničenja (apokalipsa). Islamski nauki so nauki, ki spoštujejo pluralnost verskih skupnosti, vključenost, zmernost in strpnost do razlik in je vodilo za vsa človeška bitja, ne samo za ljudi ali skupino ljudi skupino. V pravilih Usul Fiqha je zapisano: "Če so zadeve postale ozke, jih je mogoče razširiti, če so preširoke, pa bodo zadeve zožene."
Na podlagi teh pravil lahko vidimo elastičnost in prilagodljivost islamskih naukov, ki so v skladu s človeškimi instinkti. Na primer, v islamu obstaja koncept azimah (povpraševanje) in rukhsah (prizanesljivost). Primer azimah je prepoved uživanja mrhovine, vendar pod določenimi pogoji, na primer nič hrana, potem bo rukhsah, kar je oprostitev uživanja mrhovine, ker ni hrane drugo. Celo rukhsah lahko postane azimah, kar je bilo prej prepovedano, vendar namesto tega postane nuja, ker če je ne pojedo, bo to povzročilo smrt nekoga.
Kot vera, ki je Syamil Mutakamil (celovit in celovit in popoln), islam obravnava vse strani človeškega življenja, od majhnih do velikih problemov. Islam, popolno religijo, si lahko razlagamo kot ustaljen začetni pogoj in pokriva različna področja življenja. Čeprav je islam popolna religija, to ne pomeni, da muslimani stagnirajo (jumud), ampak morajo biti dinamični. Se pravi, vedno sledite času in posodabljajte dobre stvari.
Naslednja značilnost islama je islam, uravnotežena religija. Allah SWT pravi, da so muslimani Wasathan Ummah ali ljudje, ki so uravnoteženi v dobrih dejanjih, ki vključujejo izpolnjevanje fizičnih in duševnih potreb ter duhovnih potreb. Neravnovesje v verskem smislu bo sprožilo različne konflikte, na primer v rekah Aqidah, v mnogih religijah ki zahteva obstoj Boga na konkreten način, tako da njegovi pripadniki izdelujejo simbole v obliki kip.
Obstajajo tudi religije, ki Boga štejejo za nekaj abstraktnega, tako da je problem božanstva zgolj fantazija in obstajajo celo takšni, ki ne verjamejo v obstoj Boga kot komunizem. Druga pomembna značilnost islamskega učenja je njegov jasen koncept. Zaradi jasnosti koncepta islama se njegovi ljudje ne zmedejo pri razumevanju in izvajanju islamskih naukov in celo človeških vprašanj o islamu je mogoče jasno odgovoriti, tudi če vprašanje vodi v namen uničenja naukov islama sam.
Zadnja značilnost je, da islam podpira neodvisnost. Neodvisnost ali svoboda v arabščini se imenuje al hurriyyah. beseda al hurr omenjeno enkrat v surah Al-Baqarah v verzu 178. Iz te besede je nastala beseda al-tahrir kar pomeni osvoboditev. V islamu je neodvisnost nekaj bistvenega in naravnega. Vsak nov človek se rodi samodejno v neodvisnem stanju. Nihče ga nima pravice narediti za sužnja. Svoboda v islamu je odgovorna svoboda.
To pomeni, da različne svoboščine, ki jih dobijo ljudje, ne pomenijo, da smejo ravnati, kot želijo. Z drugimi besedami, nihče nima pravice vsiljevati svoje volje drugim. Prisila volje, zlasti z nasiljem, omejevanjem, zadrževanjem in poniževanjem, je kršitev načela same človečnosti in že sama po sebi krši načelo monoteizma. Od tu naprej morajo vsi drug drugemu zagotavljati zaščito, občutek varnosti in spoštovanja neodvisnosti, ki jo imajo.
Vir islamske religije
Po hadisu Mu'aza bin Jabala obstajajo trije viri islamskega prava, in sicer: Al-Kuran, As-Sunnah (Al-hadith) in Idžtihad (ra'yu).
Al-Kur'an
Al-Koran je glavni vir naukov v islamu. Koran je bil preroku Mohamedu (PBUH) razodet postopoma. Z razodetjem Korana je dejansko dovolj, da smo ljudem vodilo, referenca in vir zakona pri uresničevanju življenja. Po besedah dr. Kaelany HD,. MA, Koran med drugim vsebuje: točke vere, šeriatska načela, obljube ali dobre novice za muslimane tisti, ki delajo dobro, in grožnja kaznovanja za tiste, ki grešijo, zgodovinske zgodbe preroka in osnove znanja znanje.
Po besedah dr. Kaelany HD,. Koran kot vir prava razpravlja o akidah, morali in šeriatu. Zakoni, ki urejajo človeške odnose z Bogom, so na primer zakoni, ki urejajo izvajanje bogoslužja, kot so molitev, post, zakat in hadž. Poleg tega v Koranu obstajajo tudi navodila, da se ljudje vedejo v skladu z Allahovimi pravili in voljo.
As-Sunnah
V knjigi "Islam the Universal Religion" dr. Kaelany HD,. V MA je v islamski terminologiji razumevanje sunne, in sicer sunne, ki pomeni besede, dejanja in dovoljenja preroka Mohameda. Sunnah ima funkcijo tolmača, tolmača in razlage stvari, ki že obstajajo v Koranu. Sunna, ki temelji na svoji obliki, je razdeljena na tri, in sicer na Fi'li (prerokova dejanja), Qauli (prerokove besede) in Taqriri (odobritev preroka).
Ijtihad
Tretji vir islamskih naukov je idžtihad. Idžtihad pomeni čim večjo uporabo razuma ali razuma, da bi našli določene zakonske določbe, ki niso izrecno navedene v Koranu in Sunni. Idžtihad izvajajo imami, šefi vlad, sodniki in vojskovodje najti rešitve za težave, ki se med njimi razvijejo na podlagi njihovih področij vsak. V idžtihadu obstajajo tudi drugi viri prava, in sicer: soglasje (soglasje učenjakov) kije (analogija glede na vzrok ali podobo težave), urf (lokalna po meri), vso srečo (javni interes) in istihsan.
Obseg islama
V hadisu je navedeno, da obstajajo tri glavne točke islamskih naukov, in sicer:
Aqidah
V knjigi "Islam Universal Religion" je navedena definicija akide, kar je izraz, ki izraža trdnost ali moč vernikove vere v stvarnika Allaha SWT. Bistvo vere v Allah SWT je monoteizem ali prepričanje, izjava ali odnos, ki združuje Alaha. Če ima nekdo monoteizem, se bo pojavil odnos Tawhid Uluhiyah ali držo, ki samo časti Boga.
Šeriat
V skladu z izrazom šeriat pomeni pravila ali zakone, ki jih je razkril Allah, ki jih mora urejati človeški odnos z Bogom, ureja odnos med ljudmi ter odnos med ljudmi in naravo vesolje. Obstajata dve vrsti šerijata, in sicer šeriat muamalah (prakse, povezane z ljudmi) in čaščenje šerijata (prakse, povezane z Allah SWT). Osnovno načelo šeriatske muamale je, da je dovoljeno, če ni jasne prepovedi Allah SWT. Medtem ko je osnovno načelo šeriatskega čaščenja prepovedano ali haram, če ga ne ureja Allah SWT in njegov poslanec.
Moral
Morala je vedenje, ki temelji na vesti. Vir moralnih temeljev sta Kur'an in sunna, tako da, če se nekdo vede, tega ni Al-Qur'an ali Sunnah, ni mogoče reči, da človekovo vedenje vključuje vedenje ali moralo Plemeniti.
Islamski pomen
Islam je podrejanje
Iskrena predaja Stvarniku narave, ki mu je narava podrejena. Torej, islam je enak podrejanju sunnatuli, ki jo najdemo v vesolju (nenapisano) in pisani Allahovi knjigi (Al-Kur'an). Pokornost vesolju pomeni, da moramo kot ljudje skrbeti za vesolje in ga ne uničiti. Medtem ko je podrejanje Kur'anu to, da moramo ohraniti čistost Kur'ana in ga izvajati.
Islam je Božje razodetje
Islam je edina vera, ki se opira zgolj na Allahovo razodetje. To pomeni, da so vsi viri vrednosti te verske vrednote razodetja, ki jih je Allah poslal svojim prejšnjim apostolom.
Islam je religija prerokov in apostolov
Tudi drugi preroki so ljudem oznanjevali nauke islama. Učijo religijo, kot jo je prinesel prerok Mohamed. Preprosto, kar zadeva šeriat (zakone in pravila), ni tako popoln, kot je učil prerok Mohamed. Toda nauki načel vere in morale so enaki. Prerok Mohamed je izpopolnil nauk apostolov, odpravil neprimernega šerijata in ga nadomestil z novim šeriatom.
Islam je prava Allahova pot
Islam je edini način življenja muslimana. Zanj ni druge prave religije kot islam. Ker je to prava Allahova pot, dana tistim, ki jim Allah daje usluge.
Islam prinaša zveličanje svetu in prihodnjemu Akhirju
Ker njegova narava pomeni mir in blaginjo, islam rešuje človeško življenje na tem svetu in v nadaljevanju. Rešitev sveta je čistoča srca pred madežem širka in pokvarjenost duše. Medtem ko je odrešenje onstranstva vstopiti v nebesa, ki se imenujejo Daarus Salaam. Allah pokliče (ljudi) k Daarusu Salaamu (nebesa) in usmeri koga hoče na ravno pot (islam). Z načeli lahko razumemo slavo in veličastnost tega verskega nauka o Bogu.
Narava islama
Bistvo religije je prepričanje v obstoj Boga, ki ga ni mogoče ločiti od človeškega življenja, zato je zelo pomembno, da ga vsak človek natančno razume. Religija prinaša tudi predpise v obliki zakonov, ki jih je treba upoštevati bodisi v obliki ukazov, ki jih je treba izvršiti, bodisi v obliki prepovedi, ki jih je treba opustiti.
- Islam je popolna religija in ga blagoslovi Allah swt. Muslimanom je naročeno, naj molijo, naj jih vodijo po pravi poti, da bi uživali in se izognili Allahovi jezi in zavedeni poti.
- Islam prinaša usmerjanje, mir in blaginjo.
- Islam je religija, ki zbira vse resnice religij, ki jih je učil islam preroki pred prerokom Mohamedom, za katere se je verjelo, da so resnični in se izvajajo v življenju ljudi Islam.
- Islam je Fitrah. Pomen islama v smislu jezika pomeni poslušnost, pokornost, poslušnost in podrejanje Allahu SWT. v prizadevanjih, da bi našli varnost in srečo v življenju na tem in prihodnjem svetu. To se naredi na podlagi samozavedanja in volje, ne pa prisile ali pretvarjanja, ampak kot a klic same narave kot bitja, ki je že v maternici razglasilo poslušnost in podrejanje Allah SWT.
- Islam je religija milosti Lil Alamin. Ljudem je bil razodet islam, da deluje kot blagoslov, vendar bo vrednost te milosti vplivala na ljudi, ki svoje verske nauke izvajajo v celoti.
Bibliografija :
- Mubarak, Zakky. 2007. Postati muslimanski učenjak. Džakarta: Fundacija Insaniah Ukhuwah.
- Fahrudin. Dinamika politične misli indonezijskih muslimanov v času novega reda in Orde Reforma. Spletno mesto Indonezijske univerze za izobraževanje, file.upi.edu/Directory/FPIPS. Dostopno v sredo, 27. februarja 2013 ob 20.33 WIB.
- Malik, M. Abduh et al. 2009. Razvoj osebnosti islamske verske vzgoje. Džakarta: Ministrstvo za vere.
- Kaelani, HD. 2009. Islam univerzalna religija. Džakarta: Midada Rahma.