Primeri folklore Cianjur v indonezijščini

Prej smo v članku že vedeli, kakšen je izvor regionalnega mesta Bengkulu primeri folklore Bengkulu. Tokrat bomo poznali tudi zgodbo o nastanku drugih regij, predstavljeno v zgodbi zgodba ljudi. Območje je Cianjur. To območje je eno izmed kakovostnih območij za pridelavo riža v Indoneziji in se nahaja v bližini območja Bogor. Primeri folklore s tega območja so naslednji!

Izvor Cianjurja *

Nekega dne je na Zahodni Javi živel mož, ki je bil najbogatejši v svoji vasi. Vsa riževa polja in polja v njegovi vasi so njegova lastna. Prebivalci vasi so kmetijski delavci bogataša. Poleg tega, da je bogat, je moški znan tudi kot skopec. Zato lokalno prebivalstvo moški lik pogosto imenujejo Pak Kikir.

Gospod Kikir, bogati in skopi mož ima sina. Za razliko od očeta je sin dejansko dobre in radodarne narave. Neredko sin Pak Kikir rad pomaga prebivalcem, ki so v težavah.

Po navedbah tradicijo na območju, kjer živi Pak Kikir, morajo prebivalci proslaviti zahvalno zabavo, če želijo dobiti obilo letine. Zaskrbljen, da bo letina slaba, Pak Kikir končno ni mogel zadržati zahvalnega dogodka.

Vsi vaščani so bili povabljeni, da se udeležijo proslave. Prebivalstvo vasi mislil, da jim bo gospod Kikir dal dobro hrano. Vendar resničnost govori drugače. Pravzaprav dobijo samo hrano, ki je uporabna. Tako občasno, vse prisojene vaščane niso mogli uživati ​​v zagotovljeni hrani. Tudi vaščani, ki niso dobili hrane, so si lahko drgnili prsi samo ob pogledu na vedenje gospoda Kikirja.

Tudi nekateri drugi prebivalci so govorili o slabem odnosu gospoda Kikirja. Pravzaprav so nekateri preklinjali žetev Pak Kikira, da je propadla. Sredi zahvalne zabave je nenadoma prišla stara gospa, ki je prosila za miloščino lastnika zabave, ki je bil nihče drug kot gospod Kikir.

Pak Kikir, ki ga je babica prosila za miloščino, se je razjezil in pregnal babico. Ker solz ni mogla zadržati, je babica zajokala in zapustila hišo Paka Kikirja. Ko je to videl, je sin Pak Kikir na skrivaj zavil svoj obrok za kosilo in ga dal babici, ki je bila že na koncu vasi.

Darilo je babica prejela tudi od sina gospoda Kikirja. V srcu je babica zavpila "pazite, gospod Miser, za svoja dejanja boste prejeli nagrado!" Tudi babica je palico, ki jo je nosila, zataknila v tla in jo nato potegnila nazaj.

Od nekdanje lepljenje palice se je pojavila voda, ki je počasi naraščala. Postopoma je voda začela poplavljati domove ljudi. Sin Pak Kikir, ki je to videl, je nato vaščanom naročil, naj rešijo svoja življenja, vključno z njegovim očetom.

Ko so vsi zbežali v višje, Pak Kikir mu ni sledil. Namesto tega se je odločil, da bo vso svojo lastnino vzel pred svojim življenjem. Posledično ga je utopil pretok vode skupaj z lastnino.

Sin Pak Kikir, ki je preživel, se je odločil poiskati drugo območje. Skratka, uspelo jim je. Prebivalci so za svojega vodjo imenovali tudi sina Paka Kikira. Sin Pak Kikir je uspel dobro izpolniti to prepričanje. Njegove modre odločitve so lahko vedno priporočilo, ki ga sprejmejo državljani. Zaradi tega je njihovo novo območje rodovitno in z vodo zadostno območje.

Območje je bilo kasneje poimenovano "Cianjur", kar prihaja iz dveh beseda, “Ci” in “Anjur”. Beseda "Ci", ki pomeni "voda", se nanaša na obilo vodnih virov na tem območju in "Anjur", kar pomeni "Priporočilo" je povzeto po priporočilih sina Paka Kikirja, ki je eden od dejavnikov uspeha regionalnega razvoja to.

Tak primer je folklora Cianjur v Ljubljani jezikIndonezija. Če želi bralec dodati referenca o folklori in drugih zgodbah lahko bralec članek odpre primeri indonezijske folklore, primeri folklore iz Betawija, primeri acenske folklore, primeri izvirne folklore iz Banyumasa, primeri balijske folklore, in primer kratke zgodbe.

* Referenca: http://kanaljabar.com/cerita-rakyat-asal-mula-kota-cianjur/