Zgodovina plemena Talaud: jezik, sorodstvo, običaji in kultura
Za to razpravo bomo pregledali pleme Talaud, ki v tem primeru vključuje zgodovino, jezik, preživetje, sorodstvo in prepričanje, zato za boljše razumevanje in razumevanje glejte pregled pod tem.
Zgodovina plemena Talaud
Etnična skupina Talaud naseljuje skupino otokov Talaud v provinci Sangir-Talaud, provinca Severni Sulavesi. Njihovo območje sestavljajo trije glavni otoki, in sicer otoki Karakelang, Salibabu in Kabaruan. Drugo ime za Talaud je Taloda, kar pomeni "morski ljudje", nekateri ga imenujejo Porodisa.
Preberite tudi: Pleme Lematang - zgodovina, življenje, jezik, družba, religija, potrebe, prepričanja
Talaud jezik
Talaud jezik sestavlja šest narečij, in sicer Sali-Babu, Karakelang, Essang, Nanusa, Miangas in Kabaruan. Talaud priznava tudi fino, srednjo in grobo raven jezika. Ti ljudje Manado Malay uporabljajo kot svojo "vsakdanjo" lingua franca.
Preživljanje plemena Talaud
Večina ribolova je namenjena preživljanju plemena Talaud, le majhen del je kmetovanje na polju ali kmetovanje je za ljudi Talauda stransko delo. Na območju Talauda so glavni pridelki gomolji, čeprav si prizadevajo za gojenje riža za riž.
Pleme Talaud, zlasti tisti, ki naseljujejo vas Bowongbaru na otoku Sali-Babu, v povprečju vidi, da večina vaščanov sodelovati v čezmejnih odnosih s sosednjimi Filipini, saj v regiji živi tudi veliko njihovih družin Filipini. To pleme pozna tehnologijo izdelave čolnov za ribolov, sprejeto s Filipinov, ta čoln je čoln, ki se danes pogosto uporablja. Obstajajo tudi čolni ali čolni, ki jih poganja Fuso, to je stroj, ki se uporablja za prevoz tovornjakov. Ta čoln odpluje v 4-5 urah, da se zasidra na Filipinih. Pleme Talaud, ki naseljuje območje Bowongbaru, ima približno 200 črpalk.
Zaradi tega so trgovske dejavnosti med plemenom Talaud in Filipini zelo pogoste v tej vasi. Ta vrsta plovila je zelo učinkovita pri lovu pelagičnih rib, zlasti tune. Ta gospodarska dejavnost se je dejansko razširila na številna vaška območja v arhipelagu Talaud, zato jo je enostavno najti Blago z oznako Filipino, kot so alkoholne pijače, brezalkoholne pijače, pripomočki za jedo ali pitje itd. itd. Ni malo blaga iz Davao-Filipinov, s katerim se trguje na območju Talauda. Ta čezmejna gospodarska dejavnost je dejavnost, ki obstaja že od obdobja pred osamosvojitvijo.
Trgovinski odnosi in čezmejni odnosi med prebivalci Talauda in Filipini obstajajo že dolgo in strategijo plemen Talaud za izpolnjevanje gospodarskih potreb in vzpostavljanje odnosov sorodstvo. Zaradi tega je gospodarska odvisnost ljudi Talaud od Filipinov še močnejša. Pogoj tega odnosa je pojav dejavnikov, ki vplivajo na integriteto naroda pri obrambi nacionalne identitete. Razlog za to je privlačnost gospodarstva, ki je nagnjeno k prednosti položaja Filipinov na Po drugi strani pa je pozornost indonezijske vlade še vedno minimalna in se šteje, da ne zadovoljuje blaginje Javno. Iz tega je razvidno, da je kulturni razvoj plemena Talaud zelo odprt, a tudi ranljiv.
Preberite tudi: Lani - zgodovina, družba, kultura, pomen vodenja, akulturacija, družbene spremembe, preživetje
Talaud, sistem sorodstva plemen
Ker večina preživetja preživi na morju, ta skupnost na splošno ustanovi vas na plaži blizu izliva reke. Nuklearna družina se imenuje gaghuran, ki živi v poltrajnih hišah, imenovanih bale. Nuklearne družine nato tvorijo omejeno razširjeno družinsko skupino, imenovano ruanga.
Ta skupina prebiva v veliki hiši, imenovani bale manandu. Takrat so delali na polju ali lovili ribe nekaj oddaljenosti od vasi. Prisiljeni so bili zgraditi začasno hišo, ki so jo poimenovali sabua. V vasi pogosto živi ena soba, običajno pa jo sestavljajo tri do štiri sobe. Ljudje Talaud imajo dvostranske sorodstvene odnose.
V starih časih so ljudje Talaud razvili družbeno-politični sistem v obliki majhnih kraljestev. Trenutno je njegov vpliv še vedno viden v družbeni razslojenosti njenih ljudi. Skupina potomcev starih kraljev in plemičev se imenuje skupina papung, pod njo pa skupina navadnih ljudi. Starodavni suženjski razred se je imenoval alangnga. Trenutno je zgoraj omenjena huda družbena razslojenost zmanjšala svoj vpliv.
V starih časih je imperij Talaud vodila kraljica ali kralj. Oblast pod njo je razdeljena med več jogugujev, ki pod njo nadzorujejo tudi številne vasice "wanua". Vaškega poglavarja imenujejo kapetan morja. Pri njegovih dolžnostih pomorskemu kapetanu pomagajo številni običajni sveti, imenovani Inanggu Wanua, ki je dejansko kombinacija voditeljev omejene razširjene družinske skupine, imenovane timadu sobi.
Talaud, vladni sistem plemena
V preteklosti so prebivalci Talauda razvili družbeni sistem in politični sistem z oblikovanjem majhnih kraljestev. Danes je vpliv kraljevskega obdobja še vedno viden v družbeni stratifikaciji družbe. Plemiči, ki so izhajali iz kraljev in starih aristokratov, so se imenovali skupina papung, nižji sloji pa navadni ljudje. Suženjski razred se je v dneh prejšnjega kraljestva imenoval alangnga. Trenutno so takšne družbene plasti občutno redčene in začenjajo bledeti.
Kraljevina Talaud je imela včasih vodjo kot kraljico ali kralja. Vodstvo v spodnjih slojih je razdeljeno na ljudi jogugu kot voditelje številnih vasi (wanua) pod njimi. Glava vasi je dinamično poveljnik morja. Pri vseh dejavnostih za obveznosti tega pomorskega kapitana pomagajo številni običajni sveti z imenom Inanggu Wanua ki je združitev voditeljev omejene razširjene družinske skupine, imenovane timadu sobi.
Preberite tudi: Pleme Mandobo - jezik, sorodstvo, prepričanje, kultura, preživetje
Ustanovitev stavb plemenske skupnosti Talaud je večinoma na obalnem območju, saj glavno preživljanje prihaja iz morja, ki je bližje izlivu reke. Osrednja družina plemena Talaud se imenuje gaghurang, ki naseljuje poltrajno hišo z izrazom bale. Jedrska družina tvori širšo omejeno družinsko skupino, ki ima izraz soba. Skupina naseljuje veliko hišo, imenovano bale manandu.
Ko pleme Talaud kmetuje ali lovi ribiško razdaljo od domačega kraja, potem s pogojem, da je bilo pleme Talaud prisiljeno zgraditi začasno zatočišče, ki ima za pleme izraz sabua Talaud. V vasi pogosto živi ena soba, običajno pa jo sestavljajo tri do štiri sobe.
Prepričanja plemena Talaud
Že davno je večina Talaudov verjela v nadnaravni svet "super naravnega", mnogi so želeli imeti nadnaravne moči, tako da so odšli živeti ali molite v jame, gore, balvane, zelo stara drevesa in druga mesta, za katera menijo, da imajo super moči. naravno.
Vendar pa je skupaj z razvojem današnje dobe večina ljudi Talauda opustila to prepričanje, ker so s prihodom krščanstva v Tanah Talaud stvari zaradi tega vera Talaudov v nadnaravni svet izgine, čeprav še vedno obstajajo tisti, ki vanj verjamejo, vendar je večina Talaudov zapustila klasično vero to.
Običaji plemena Talaud
Življenje plemena Talaud ima različna pravila in norme, ki so obstajala do zdaj to od tistih, ki izhajajo iz formalnih pravil, pa tudi običajnih pravil ali predpisov religija. To se kaže v življenju plemena Talaud, ki izvaja tradicionalne obrede, povezane s krogom življenjski cikel ali tiste, povezane s sistemi za preživljanje, umetnostjo, sistemi opreme in drugimi tako naprej. Ohranitev običajnih predpisov v plemenu Talaud se še vedno ohranja. To pomeni, da so vsi sestavni deli družbe in voditelji, vlada in tisti, ki služijo kot častniki, oz Tradicionalne osebe, ki jim zaupajo, so dolžne igrati aktivno vlogo pri ohranjanju plemenskih običajev Talaud.
Tradicionalni voditelji plemena Talaud so dolžni ohranjati celovitost kontinuitete carin, ki igrajo vlogo pri zaščitni funkciji carine, izvajanje nadzora in družbeni nadzor plemenske skupnosti Talaud, kjer so v plemenu lahko primeri kršitve pravila Talaud. Pri tej funkciji tradicionalnih voditeljev ne more imeti nihče, samo ljudje, ki jim verjamejo ali jim zaupajo, da vodijo običaje plemena Talaud. Ti tradicionalni voditelji morajo imeti vzorne značilnosti v vsakdanjem življenju kot vzor državljanom. Pleme Talaud ima dvostranske sorodstvene odnose.
Družbene dejavnosti plemenske skupnosti Talaud na otokih Talaud vedno vključujejo elemente ali različne elemente plemenske skupnosti Talaud. To se kaže v družbenih dejavnostih ljudi, ki sodelujejo pri teh tradicionalnih dejavnostih, nekatere imenujejo neposredno tradicionalni voditelji, nekatere tudi na pobudo prebivalcev samih.
Preberite tudi: Indonezijska kultura - razumevanje, zgodovina, elementi, dejavniki, koristi, strokovnjaki
Talaud kultura
1. CEREMONIJA TULUD
Tradicionalne slovesnosti "'Tulude"Je letno praznovanje, podedovano od prednikov prebivalcev Severne Nuse (otoki Sangihe, Talaud in Sitaro) na severni konici province Sulawesi. Ta sveti in verski dogodek že stoletja izvajajo etnični skupnosti Sangihe in Talaud, tako da ga nobena generacija ne more odstraniti ali pozabiti. Ta tradicija se je vtisnila v repertoar navad, tradicij in kulture prebivalcev Severne Nuše. Tudi to kulturno tradicijo počasi in zagotovo začenjamo sprejemati ne le kot pripadnike prebivalstva Severne Nuše, v tem primeru Sangihe, Talaud in Sitaro, vendar je bila sprejeta kot kulturna tradicija prebivalcev Severnega Sulavezija in Indonezije leta na splošno.
Ker tam, kjer obstaja etnična skupnost Sangihe-Talaud, je d Tulude v bistvu zahvalna slovesnost za Mawu Ruata Ghenggona Langi (Vsemogočni Bog) za njegove blagoslove človeštvu v zadnjem letu. Da bi ugotovili praktičnost njegovega izvajanja, ga številne skupnostne skupnosti ne obravnavajo povsem kot obliko slovesnosti, temveč izvaja v obliki zahvalnih storitev, začenši z RT, soseske, kelurahana, občin, sosedskih organizacij in skupnostnih skupin. drugo.
Ne glede na obliko izvedbe pa vsako leto ostaja bistvo samega Tuludea. V zgodnjih dneh pred nekaj stoletji so predniki 31. leta vsako leto izvajali tradicionalno slovesnost Tulude. Decembra, kjer je ta datum konec leta, ki se bo končalo, zato je zelo primerno izvesti slovesnost Tulude. Razumevanje Tulude sam zavrača ali v tem primeru zavrača staro leto in je pripravljen sprejeti novo leto. V poganski tradiciji prednikov ljudstva Sangihe in Talaud letošnji dogodek zavrnitve uresničuje slovesnost ob plaži s potiskanjem, potiskanjem ali spuščanjem majhnega čolna iz les latolang (vrsta lesa, ki raste naravnost visoko brez vej) z določeno obremenitvijo.
Ta čoln tradicionalnih voditeljev potisne, spusti ali spere v morje kot simbol, tam je vse, kar je slabo leto, ki bo minilo, zavržemo ali speremo v morje, tako da v naslednjem letu ne bo več doletelo lokalnih vaščanov novo. Če čoln nosijo morski tokovi in je nasedel na plaži ali v sosednji vasi, ga mora oseba, ki ga najde, zavrniti in vrniti nazaj v morje, ker Verjame se, da če se spet ne spere, se bodo vse nesreče in bolezni, ki so doletele ljudi, iz katerih je čoln prišel, preselile na kraj, kjer je bil čoln. nasedlo.
Ko sta krščanstvo in islam v 19. stoletju vstopila v območja Sangihe in Talaud, tradicionalne slovesnosti Ta tulud je napolnjen z evangeličansko vsebino in poganske tradicije se počasi začenjajo erodirano. Dejansko je bil dan izvajanja, ki je običajno 31. decembra, po običajnem dogovoru premaknjen na 31. januar naslednjega leta. To je storjeno, ker je 31. decembra najbolj kristjan čas v Sangiheju in Talaudu. Ker je bil prejšnji teden zaseden z bogoslužnimi bogoslužnimi prireditvami, potem je bil 31. december zaseden z bogoslužjem ob koncu leta in pripravami na novo leto.
Zaradi gostote in zasedenosti tega bogoslužnega dogodka in zaradi ohranjanja slovesnosti cerkvenega bogoslužja, moten zaradi tradicionalne slovesnosti Tulude, je bil datum izvedbe prenesen na 31 Januarja. Celo leta 1995 sta DPRD in okrajna vlada otokov Sangihe-Talaud 31. januar z regionalno uredbo določila kot obletnico Sangihe Talauda, glavni dogodek pa je bila slovesnost Tulude.
V tej tradicionalni slovesnosti tuludov se izvajajo različne tradicionalne vsebine. Najprej, ki ga je opravil tradicionalni proizvajalec tortTamo v hiši tradicionalnega voditelja večer pred dnevom slovesnosti. Drugič, priprave na spremstvo čete, plesalci Gunde, salo dance, kakalumpang dance, dance štirismerno, pevska skupina začimbe,tretjič,določitev tradicionalne figure rezalnika torte tamo, priprava tradicionalne figure, ki nosi govor Tatahulending Banua, tradicionalna figura, ki nosi molitev odrešenja, vodja slovesnosti, imenovane Majore Laboin priprava na prisotnost Tembonang u Banua (državni voditelji glede na nivo vlade, ki izvaja slovesnosti, kot so vaški poglavarji, predstojniki okrožij, regenti / župani ali guvernerji) skupajVau Boki (žena državnega voditelja), pa tudi razdeljevanje vabil vsem članom skupnosti, da se udeležijo hrane s prireditvijo Saliwangu Banua (zabava ljudi).
Čas za tradicionalno slovesnost Tulude je popoldan do večera približno 4 ure. Ta 4-urni čas se izračuna od primera, ko poberete tradicionalno tamo torto v proizvodni hiši, nato pa se paradirate po vasi ali po mestu, da jo pripeljete v slovesno areno. Preden ta Tamo torta spodaj vstopi na slavnostno prizorišče, Tembonang u Banua (Vaški poglavar, podokrožnik, župan / regent ali guverner mora biti v glavnem oddelku, da prevzame prihod te tradicionalne torte. Tam bo praznovanje Tulude.
2. MORSKA KULTURA
Okrožja otokov Sangihe, Talaud in Sitaro (satas) v Severni Nusi so imena otokov med Sulavesijem in Mindanaom, imenovana Sangihe (plemena Sangir in Talaud). Sangir, Sangil, Sangiresse (Sangihe) so etnična imena, ki živijo v Indoneziji in na južnih Filipinih. To narodnost so tuji narodi poznali že v starih časih zaradi svoje sposobnosti pri plovbi po morjih. Etimologija Sangirja ali Sangiheja je sestavljena iz dveh zlogov, ki izhajata iz besed Sangi, Muhunsangi, Sangitang, Masangi, kar pomeni jokati, jokati tudi Sang in ir; Sang se nanaša na Sangiang, kar pomeni nebeška princesa (Bidadari), medtem ko Ir pomeni vodo, v tem primeru ocean, ali ihe pomeni zlato, V skladu s starodavnimi zapisi na palmovih listih v lasti plemena Bugis-Makassar je navedeno, da je sever poln zlatih draguljev.
Beseda Sangir se nanaša na več etničnih krajev, in sicer na Javi, Sundi in Sumatri, celo na Madagaskarju v Indiji in Latinski Ameriki. Ta etnična skupina ima veliko kraljestev, kot je razvidno iz knjige Kakawin Negara Kertagama avtorja Empuja Prapance leta 1365, imenovane Udamakataraya in otoki v Mohovem prevodu. Yamin 1969. Kitajci (Kitajci), imenovani Shao San. Portugalska in Spangol sta imenovala Sang Gil, Japonska pa San. Ta etnična skupina ali etnična skupina ima jezik, in sicer Sangir / Sangihe. Ta narodnost je znana kot pomorščaško pleme, ki je bilo že od antičnih časov znano po pogumu, da pluje po morjih.
Sangirski jezik je bogat z literaturo, ima starodavni jezik, na primer govor o morju. V jeziku Sangir Tagharoa pomeni prosto morje pomeni tudi morje kot celota, v tem primeru se nanaša Čas, ko Zemlja še ni bila razdeljena na več celin ali oceanov, se je imenovala Pagea celina, oceani pa Pantaluso. Morje se imenuje tudi v jeziku Sasahara (starodavna / starodavna etnična Sangir Talaud) z morjem Badoa, Boba in Elise, ki ni globoko, zato izgleda (pojavlja se) koralni grebeni, v tem času se morje imenuje Laude ali Sasi, ki se nanaša na vodo slan.
Valovi v jeziku Sangir se imenujejo Lua, in sicer valovi, ki se lomijo na obali, Bentare se nanaša na valove, ki se lomijo na površini vode. globoko morje (splošno), Belade = veliki valovi, ki se lomijo v širokem oceanu (Tagharoa), Birorong = valovi, ki se ne lomijo v morju med bobo in sicer bistro modrikasto globoko morje in plitva morska elisa, tako da se pojavijo (pojavijo) koralni grebeni, medtem ko se oceanski tokovi imenujejo spremembe. Morska voda se spušča imenuje Sahe, medtem ko se plimovanje imenuje Lanabe. Korale se imenujejo Husso / Russo, Himang, Napong.
Sangihe ima različne vrste čolnov, sedanji jezik sangir čolna se imenuje Sakaeng, starodavni jezik pa Pato. Tipi čolnov so: Sikuti, Tumbilung, Dorehe, Sope, Bininta, Contentg, Giope, Pamo, Bolutu, Senta, Lambutem, Dampala, Pelang, Londe, Korakora, Balasoa, Tonda, Niune, Panku / Pantu. Ne vključuje imen čolnov, ki so prepoznana v jeziku Sasahara: malimbatangeng, bangka, paro in dalukang. Jezik Sasahara je jezik Sangihe, ki ga mornarji uporabljajo posebej pri jadranju, uporablja pa se tudi kot knjižni jezik.
Med številnimi imeni čolnov lahko prepoznamo nekaj izposojenih besed iz tujih kultur, kot so sope in lambuti, ki so v Bugisu in Makassareseju znani kot soppe in lamboh. Podobno so panku, bangka in bininta podobni Pancu in Vinti z južnih Filipinov iz (Sangil). Bangka je pravzaprav ime čolna, ki je splošno znano v avstronezijskih jezikih (mangkas, wangkang itd.) In tudi jeziku Sasalili, npr.: kača se pogovorno imenuje Tempu (starodavni Katoang), v jeziku Salili se imenuje hamu, kar pomeni koren, divja zver pa Yupung, kar pomeni babica predniki.