Kraljevina Tarumanegara: zgodovina, dediščina, kralj, lokacija
Učitelj izobraževanja - Kraljevina Tarumanegara ali Taruma je kraljestvo, ki je nekoč vladalo na ozemlju otoka Java zahodno v 4. stoletju do 7. stoletja našega štetja, ki je eno najstarejših kraljestev v arhipelagu, ki je znan. Po zapisih je kraljestvo Tarumanegara hindujsko kraljestvo s sektu Višnu. Kraljevino Tarumanegara je leta 358 ustanovil Rajadirajaguru Jayasingawarman, ki ga je kasneje nasledil njegov sin Dharmayawarman (382-395).

Kralj Jayasinghawarman je vladal od 358 do 382 našega štetja. Ko je kralj dosegel starost, je odstopil in vodil duhovniško življenje. Kot puščavnik ima Jayasinghawarman naslov Rajaresi. Ime in naslov kralja je postal Maharesi Rajadiraja Guru Jayasinghawarman.
To je bilo malo ozadja pri ustanovitvi kraljestva Tarumanegara. Kraljevina Tarumanegara je eno najstarejših kraljestev v Indoneziji. Kako je potem vzpostavljena celotna zgodovina kraljestva Tarumanegara? Lokacija in ozemlje? Kako je življenje v kraljestvu Tarumanegara? Kdo je bil kralj Tarumanegare? Kako so relikvije napisov v kraljestvu Tarumanegara? in zgodovinskih virov? vse bo razloženo v tem prispevku.
Zgodovina ustanovitve kraljestva Tarumanagara
- Kraljevina Tarumanegara ali Taruma je kraljestvo, ki je nekoč vladalo na ozemlju otoka Java zahodno v 4. stoletju do 7. stoletja našega štetja, ki je eno najstarejših kraljestev v arhipelagu, ki je znan. Po zapisih je kraljestvo Tarumanegara hindujsko kraljestvo s sektu Višnu. Kraljevino Tarumanegara je leta 358 ustanovil Rajadirajaguru Jayasingawarman, ki ga je kasneje nasledil njegov sin Dharmayawarman (382-395). Kralj Jayasinghawarman je vladal od 358 do 382 našega štetja.
- Ko je kralj dosegel starost, je odstopil in vodil duhovniško življenje. Kot puščavnik ima Jayasinghawarman naslov Rajaresi. Ime in naslov kralja je postal Maharesi Rajadiraja Guru Jayasinghawarman. Jayasingawarman je pokopan na bregu reke Gomati, medtem ko je njegov sin na bregu reke Candrabaga. Maharaja Purnawarman je bil tretji kralj kraljevine Tarumanegara (395-434 m). Leta 397 je zgradil novo kraljevsko prestolnico, ki je bila bližje obali.
- Mesto je ime Sundapura dobilo prvič, ko je bilo ime Sunda uporabljeno. Leta 417 je naročil izkop rek Gomati in Candrabaga za 6.112 sulic (približno 11 km). Po izkopavanju je kralj priredil praznovanje, ko je brahmanom podaril 1.000 krav. Kraljevina Tarumanegara je pustila veliko napisov, žal nobeden od njih ni uporabil številke leta.
- Da bi ugotovili, kdaj je bila ustanovljena Tarumanegara, so morali strokovnjaki poiskati druge vire. In njegova prizadevanja niso bila zaman. Po tem so odšli na Kitajsko, da bi preučili odnos Kitajske z Indonezijo v preteklosti, našli so rokopise o odnosih med indonezijskim kraljestvom in kitajskim kraljestvom, imenovanim Tolomo. Glede na te zapise je kraljestvo Tolomo poslalo odposlance na Kitajsko leta 528, 538, 665, 666. Torej je mogoče sklepati, da je bila Tarumanegara ustanovljena okoli V in VI stoletja.
- Napis Pasir Muara, ki omenja vrnitev vlade kralju Sunde, je bil narejen leta 536 našega štetja. Tega leta je bil vladar kraljestva Tarumanegara Suryawarman (535 - 561 n. Št.) Sedmi kralj kraljestva Tarumanegara. V času vladavine Candrawarmana (515-535 našega štetja), Suryawarmanovega očeta, so mnogi regionalni vladarji sprejeli povrnitev vladne oblasti nad svojim ozemljem kot nagrada za njegovo zvestobo kraljestvu Tarumanegara. S tega vidika je Suryawarman storil isto kot nadaljevanje očetove politike.
- Prisotnost napisa Purnawarman v izlivnem pesku, ki poroča o kralju Sunde leta 536 našega štetja, je simptom, da je glavno mesto Sundapure spremenilo svoj status v regionalno kraljestvo. To pomeni, da se je središče vlade Kraljevine Tarumanegara preselilo drugam. Podoben primer lahko vidimo s položaja rajatapura ali salakanagara (srebrno mesto), ki ga je Ptolemej leta 150 po Kr. Imenoval argyre.
- To mesto je do leta 362 postalo središče vlade kraljev Dewawarmana (od Dewawarman I - VIII). Ko se je središče vlade iz Rajatapure premaknilo v Tarumanegaro, je Salakanagara spremenila svoj status v regionalno kraljestvo. Jayasingawarman, ustanovitelj kraljestva Tarumanegara, je bil zet kralja Dewawarmana VIII. Sam je bil maharezi iz indijske Isalankajane, ki je zbežal na otočje, ker je njegovo območje napadel in osvojil maharadž Ocean Gupta iz kraljestva Magada.
- Suryawarman ni samo nadaljeval očetovo politično politiko, ki mu je dala več samozavesti deželni gospodar, da skrbi za lastno vlado, ampak tudi svojo pozornost usmerja na notranje regije vzhodno. Leta 526 našega štetja je Manikmaya, zet Suryawarmana, ustanovil novo kraljestvo v Kendanu, območju Nagreg med Bandungom in Limbanganom, Garut. Sin te osebe Manikmaya je živel s svojim dedkom v prestolnici Tarumangare in kasneje postal poveljnik vojske Kraljevine Tarumanegara. Razvoj vzhodne regije se je bolj razvil, ko je pravnuk Manikmaya leta 612 AD ustanovil kraljestvo Galuh.
LOKACIJA IN OBMOČJA MOČI TARUMAnegaransko kraljestvo

- Na podlagi odkritja več napisov o kraljestvu Tarumanegara je bila lokacija kraljestva v regiji Zahodne Jave, središče kraljestva pa je bilo okoli območja Bogorja. Kar zadeva ozemlje Tarumanegare, pokriva območje Banten v Džakarti do meje s Cirebonom, zato ga je mogoče razlagati da je v času kralja Purnawamana ozemlje kraljestva Tarumanegara skoraj nadzorovalo celotno Javo Zahod.
ŽIVLJENJE V KRALJESTVI DRŽAVE TARUMA
- Politično življenje
Kralj Purnawarman je velik kralj, ki mu je uspelo izboljšati življenje svojega ljudstva. To dokazuje napis Tugu, ki pravi, da je kralj Purnawarman ukazal izkopati reko. Izkopavanje reke je zelo smiselno, saj je gradnja tega časa izgradnja namakalnih kanalov za lažje namakanje kmetijskih polj ljudi.
- Socialno življenje
Družbeno življenje kraljestva Tarumanegara je lepo organizirano, kar je razvidno iz prizadevanj kralja Purnawarmana, ki si še naprej prizadeva izboljšati dobrobit življenja svojih ljudi. Kralj Purnawarman je bil zelo zaskrbljen tudi zaradi položaja brahmanov, ki so bili pomembni v Ljubljani izvedite vsako žrtveno slovesnost, izvedeno v kraljestvu, v znak spoštovanja bogovi.
- Gospodarsko življenje
Na spomeniškem napisu piše, da je Vraja Purnawarman svojim ljudem naročil, naj zgradijo kanal z dolžino 6122 sulic. Gradnja tega kanala ima za skupnost velik gospodarski pomen, saj ga lahko uporabimo kot sredstvo za preprečevanje poplav in načinov medregionalnega trgovinskega ladijskega prometa v kraljestvu Tarumanegara s svetom zunaj. Trgujte tudi z okolico. Posledično gospodarsko življenje prebivalcev kraljestva Tarumanegara teče redno.
- Kulturno življenje
Sodeč po tehniki in načinu pisanja črk iz napisov, najdenih kot dokaz veličino kraljestva Tarumanegara, je razvidno, da je imela takratna raven kulture skupnosti visoko. Obstoj teh napisov poleg kulturne dediščine kaže tudi na razvoj pisateljske kulture v kraljestvu Tarumanegara.
KRALJI V KRALJEVINI TARUMANEGARA
Sam Tarumanagara je vladal le 12 kraljev. Leta 669 našega štetja je Linggawarmana, zadnjega kralja Tarumanagare, nasledil njegov zet Tarusbawa. Sam Linggawarman ima dve hčerki, najstarejša z imenom Manasih je postala žena Tarusbawe iz Sunda in druga po imenu Sobakancana sta postali žena Dapuntahyang Sri Jayanasa, ustanovitelja kraljestva Srivijaya. Prestol moči Tarumanagare je samodejno padel njegovemu zetu od njegove najstarejše hčerke, namreč Tarusbave.
Moč Tarumanagare se je končala s prenosom prestola v Tarusbavo, ker je bil Tarusbawa osebno več se želi vrniti v svoje kraljestvo, in sicer Sunda, ki je bila prej na oblasti Tarumanagara. Pri prenosu moči na Sundo se le Galuh ni strinjal in se odločil ločiti od Sunde, ki je podedovala območje Tarumanagare.
Kralji Tarumanagara:
- Jayasingawarman 358-382 AD
- Dharmayawarman 382-395 AD
- Purnawarman 395-434 AD
- Wisnuwarman 434-455 AD
- Indrawarman 455-515 AD
- Candrawarman 515-535 M
- Suryawarman 535-561 AD
- Kertawarman 561-628 AD
- Sudhawarman 628-639 AD
- Hariwangsawarman 639-640 AD
- Nagajayawarman 640-666 po Kr
- Linggawarman 666-669 AD
NAVODILA ZA KRALJESTVO TARUMANEGARA
- Napis Ciaruteun
Napis Ciaruteun ali napis Ciampea so našli na bregovih reke Ciarunteun, blizu ustja reke Cisadane, Bogor. Uporablja črke pallawa in sanskrt, ki je sestavljen iz 4 vrstic, razporejenih v Sloka z metrumom Anustubh. Poleg tega obstajajo slike, kot so pajki in par stopal kralja Purnawarmana. Slika podplatov na napisu Ciarunteun ima dva pomena, in sicer:
- Odtis simbolizira kraljevo moč nad območjem (kjer je bil napis najden).
- Odtisi stopala simbolizirajo moč in obstoj človeka (običajno vladarja) ter spoštovanje kot bog. To pomeni potrditev stališča Purnawarmana, ki je podoben bogu Višnuju, zato velja za vladarja in zaščitnika ljudi.
- Napis Guava
Napis Jambu ali napis Pasir Koleangkak je bil najden na hribu Koleangkak v nasadu guave, približno 30 km zahodno od Bogorja, Ta napis uporablja tudi sanskrtski in pallavski črki, slika podplatov pa hvali kraljevo vladavino Mulawarman.
- Vrt za kavni vrt
Napis Kebon Kopi je bil najden v vasi Muara Hilir, okrožje Cibungbulang, Bogor. Pri tem napisu je zanimivo slikanje slonovih stopinj, ki jih enačimo s stopinjami slona Airavate, slona, ki jaha na boga Višnuja.
- Napis ustja Cianten
Napis Muara Cianten, ki ga najdemo v Bogorju, je napisan v neberljivem skriptu. Poleg napisa je slika podplatov.
- Napis Pasir Awi
Napis Pasir Awi je bil najden na območju Leuwiliang, prav tako napisan v neberljivi pisavi curl.
- Napis Cidanghiyang
Napis Cidanghiyang ali napis Lebak je bil najden v vasi Lebak na bregovih reke Cidanghiang, okrožje Munjul, okrožje Pandeglang, Banten. Ta napis je bil odkrit šele leta 1947 in vsebuje dve vrstici poezije v črkah Pallawa in Sanskrit. Vsebina napisa poveličuje pogum kralja Purnawarmana.
- Spomeniški napis
Napis Tugu so našli na območju Tugu, podokrožje Cilincing, severna Džakarta. Ta napis je izklesan na krožnem kamnu in je v primerjavi z njim najdaljši z drugimi napisi Tarumanegara, zato je iz napisov mogoče poznati več stvari to.
Stvari, ki jih lahko poznamo iz napisa Tugu, so:
- Napis Tugu omenja imeni dveh znanih rek v Punjabu, in sicer reke Chandrabaga in Gomati. Z opisom obeh rek ustvarja razlage učenjakov, od katerih je ena po mnenju Poerbatjarake. Tako je etimološko (preučevanje izrazov) reka Chandrabaga opredeljena kot reka Bekasi.
- Napis Tugu omenja tudi elemente koledarja, čeprav ni popoln z omenjenim številom let, in sicer meseci falgune in caitre, ki naj bi bili enaki februarju in aprilu.
- Napis Tugu omenja, da je Brahminovo odrešitveno slovesnost spremljalo tisoč krav, ki jih je predstavil kralj.
ZGODOVINSKI VIRI KRALJEVINE TARUMANEGARA
Dokazi o obstoju kraljestva Taruma so znani po virih iz države in zunaj nje. Domači viri vključujejo sedem kamnitih napisov, ki so jih našli štiri v Bogorju, enega v Džakarti in enega v Lebak Bantenu. Iz teh napisov je znano, da je kraljestvo vodil Rajadirajaguru Jayasingawarman leta 358 našega štetja in je vladal do leta 382 našega štetja.
Grobnica Rajadirajaguruja Jayasingawarmana je okoli reke Gomati (območje Bekasi). Kraljevina Tarumanegara je nadaljevanje kraljestva Salakanagara. Medtem pa tuji viri iz kitajskih novic vključujejo:
- Fa-Hsien News, leta 414 našega štetja v svoji knjigi z naslovom Fa-Kao-Chi pripoveduje, da je v Ye-po-ti le nekaj našli ljudi, ki so budisti, med katerimi so mnogi hindujci, nekateri pa še vedno animizem.
- Novice o dinastiji Sui so poročale, da so leta 528 in 535 prispeli odposlanci iz Tolo-moja, ki je bil na jugu.
- Novice o dinastiji Tang pripovedujejo tudi, da so leta 666 in 669 prispeli odposlanci iz To-lo-mo.
Na podlagi zgornjih treh poročil strokovnjaki ugotavljajo, da je izraz To-lo-mo fonetično enak izrazu Tarumanegara. Na podlagi prej opisanih virov je mogoče videti več vidikov življenja o kraljestvu Tarumanegara. Ocenjuje se, da se je kraljestvo Tarumanegara razvilo med 400–600 n. Na podlagi teh napisov je znano, da je bil kralj, ki je takrat vladal, Purnawarman. Ozemlje Purnawarmana po napisu Tugu zajema skoraj vso Zahodno Javo, ki se razteza od Bantena, Džakarte, Bogorja in Cirebona.
Propad kraljestva Tarumanegara Kerajaan
Propada Tarumanegare ni mogoče natančno vedeti, vendar je kraljestvo Tarumanegara vse do leta 669 našega štetja poslalo odposlance na Kitajsko. po tem nobenih novic več. Možno je, da je Tarumanegaro osvojil Srivijaya (kot piše v napisu Coral Passion). Torej lahko domnevamo, da je propad Tarumanegare okoli leta 669 z napadom Srivijaya.
- Zaključek
Iz prej omenjenega lahko sklepamo, da se vpliv indijske kulture v Indoneziji ne nanaša samo na razvoj hindujskih naukov - Budizem, pa tudi v drugih vidikih, kot so politični, ekonomski, družbeno-kulturni itd. V procesu akulturacije ima Indonezija zelo pomembno vlogo. aktivno. To je razvidno iz relikvij, ki niso v celoti rezultat plagiatov indijske kulture, čeprav na slog in naravo kulture vpliva Indija. Vendar pa je Indonezija v svojem razvoju sposobna ustvariti lastno osebnostno kulturo
- Predlog
Od obstoja kraljestva Tarumanegara na našem ozemlju v preteklosti. Zato moramo biti hvaležni zanj. Ta hvaležnost se lahko izrazi v odnosih in vedenju z iskrenim srcem, spodbuja pa jo visok občutek odgovornosti za ohranjanje in vzdrževanje kulture naših prednikov. Če sodelujemo pri zagotavljanju njegove trajnosti, to pomeni, da sodelujemo pri dvigovanju stopnje in identitete naroda. Zato skupaj zaščitimo in ohranimo narodno kulturno dediščino, ki je v ponos vsem nam.
BIBLIOGRAFIJA
http://www.4shared.com/get/EcoveM8m/Makalah_Sejarah_Kerajaan_Tarum.html
http://www.omrudi.info/2011/06/makalah-sejarah-tentang-sejarah.html
http://www.anakciremai.com/2008/06/makalah-sejarah-tentang-tarumanegara.html
http://pendidikan4sejarah.blogspot.com/2011/12/kerajaan-tarumanegara.html
Jaz Wayan Badrika. 2006. Zgodovina za srednješolski razred XI. Džakarta. Založnik Erlangga.
Preberite tudi druge celotne prispevke o:
- Zgodovina kraljestva Srivijaya
- Zgodovina kraljevine Kutai
- Zgodovina kraljestva Kediri
- Zgodovina kraljestva Majapahit
Partnerske povezave:
- https://dogetek.co/
- https://thesrirachacookbook.com/
- https://daftarpaket.co.id/
- https://www.dosenmatematika.co.id/
- https://sel.co.id/
- https://ngelag.com/