Zgodovina plemena Pamona: izvor, jezik, religija, kultura, prilagojena Ada
Za to razpravo bomo pregledali pleme Pamona v Sulaveziju, ki v tem primeru vključuje zgodovino, jezik, preživetje, sorodstvo, religija in prepričanje, zato za boljše razumevanje in razumevanje glejte spodnjo razlago to.
Zgodovina Pamona Suku
Klasični nizozemski etnografi, kot sta Kruyt in jezikoslovec Adriani, ljudstvo Pamona imenujejo Poso-Tojo Toraja ali Bare'e Toraja in jih uvrščajo med vzhodne Toraje. Ime Pamona raziskovalci iz osrednjega Sulavezija uporabljajo od sedemdesetih let 20. stoletja kot nadomestek za Toraja Poso ali Toraja Bare'e.
Ta etnična skupina naseljuje Poso Regency v provinci Central Sulawesi, in sicer v okrožju Poso Pesisir, Una-Uan, Wales, Lage, North Pamona, South Pamona, Ampana City, Ampana Barone, Ulubongka in Tojo. Skupno prebivalstvo je približno 125.000 ljudi.
Kennedy "1935" je Pamono "East Toraja" razdelil v štiri skupine. Prva skupina živi okoli zaliva Tomini in vratu vzhodnega polotoka Srednji Sulavezi, sestavljena iz več podetničnih skupin, kot so ljudje Lalaeo, Ra'u, Poso in Wana.
Druga skupina živi okoli jezera Poso, in sicer podplemena Pebato, Lage, Kadambuku, Unda'e, Payapi, Lamusa, Longken, Buyu, Pu'umboto, Wotu in Bancea. Tretja skupina naseljuje zgornjo dolino reke La'a in vzhodni del jezera Poso, in sicer podplemena Palende, Kalae, Tanandoa, Pada, Pakambia in Pu'umnana. Četrta skupina so tisti, ki naseljujejo zgornji tok reke Kalaena in južni del jezera Poso, in sicer podplemena Lampu, Tawi, Laiwono in Lembo.
Izvor plemena Pamona
Izvor besede Pamona je vzet iz imena hriba, imenovanega Pamona v Tenteni, vasi na severni obali jezera Poso. Hrib se imenuje Pamona, ker je poraščen z drevesi Pamona. Na hribu je bila zgrajena kraljeva palača. Kralj, ki je vladal na tem območju, je dobil ime Raha Pamona, po imenu hriba, poraščenega s številnimi drevesi Pamona. To drevo raste tudi okoli kraljeve palače. Sčasoma je bilo to kraljestvo dovolj veliko, da je pokrivalo deželo okoli jezera Poso. Predniki plemena Pamona so prihajali iz ravnic Salu Moge (vzhodni Luwu). Ker so na gori daleč od središča vlade, jih je Macoa Bawalipu spustil, da so se približali središču vlade, ki je okoli območja Mangkutana (vzhodni Luwu).
To pleme uporablja Pamona v svoji komunikaciji. Ta jezik je družina malajsko-polinezijskih jezikov in sega do jezikov Kaili-Pamona. Jezik Pamona ima samo govorjeno sorto, nima pisne ali pisane sorte. Leta 1912 so preučevali jezik Pamona, ki se je kasneje imenoval Bare'e jezik. iz rezultatov te študije je jezik Pamona skupina z jeziki Napu, Besoa in Ledoni. Pamonski jezik govori večina plemen, ki naseljujejo območje Poso.
V mestu Poso v osrednji provinci Sulavesi živijo različne etnične skupine. Vendar je pleme, ki prevladuje na območju Poso, pleme Pamona. Zato včasih pleme Pamona imenujejo tudi pleme Poso ali ljudje Poso. Čeprav pleme Poso ne obstaja, obstaja samo območje Poso, v katerem živi večina plemena Pamona. Pleme Pamona je večinoma krščansko. Ta religija je v to območje vstopila pred približno 100 leti in je še vedno sprejeta kot religija ljudi. Trenutno so vse cerkve, ki so podobne tej cerkvi, pod okriljem organizacije Central Sulawesi Christian Church (GKST) s sedežem v Tenteni, okrožje Poso, osrednji Sulavesi.
Tako kot pri drugih plemenih, kot so Batak, Toraja in druga, tudi pleme Pamona uporablja klan, da veže sorodstvo ene krvi. Na primer klani Torau, Awundapu, Banumbu, Bali'e, Baloga, Belala, Betalino, Beto, Botilangi, Bulinde, Bungkundapu, Bungu, Buntinge, Dike, Dongalemba, Gilirante, Gimbaro, Gugu, Gundo, Kampindo, Kambodji, Kalembiro, Kalengke, Karape, Karebungu, Kayori, Kayupa in mnogi drugi ponovno.
Pleme Pamona ima zelo unikatna tradicionalna oblačila. Ime tradicionalnih oblačil avtohtonega plemena Poso je Tuana Mahile. Prvotna tradicionalna oblačila Pamona so narejena iz lubja, imenovanega Kaliken. Ne samo lubje za izdelavo teh tradicionalnih oblačil, vzamejo ga z dreves okoli gora in je še vedno zelo naravno. Ta oblačila lahko uporabljate samo na porokah in sprejemanju gostov, ker se tekstil zlahka poškoduje, če je izpostavljen vodi. Vendar pa sčasoma ta oblačila skoraj izumrejo, ker traja dolgo, da se ta tradicionalna oblačila izdelajo. Tako so zdaj v uporabi tradicionalna oblačila iz posebnih tkanin in okrašena z barvitimi kroglicami.
Posojev najbolj znan tradicionalni tradicionalni ples je ples dero. Ta ples je ples plemena Pamona. Ta ples simbolizira izraz veselja za ljudi Poso, zlasti za pleme Pamona. Ta ples se izvaja na širokem območju, ker so vsi udeleženci, ki izvajajo ta ples, skupnost sama, ne glede na socialni status, starost in spol. Ta ples je množičen in vključuje celotno skupnost. Ta ples je zelo preprost in enostaven za učenje.
Samo drug ob drugem in z roko v roki, nato pa enkrat v levo, nato dvakrat v desno in sledite napevom pesmi, ki jo je zapel plesalka dero. Glasbila, ki se uporabljajo za spremljanje plesa, so dvojniki (kot so bobni) in nggongi (gongi). Ta ples se pogosto izvaja na porokah in drugih velikih tradicionalnih prireditvah.
Jezik plemena Pamona
Strokovnjaki za etnolingvistiko, kot je Adriani, so ljudstvo Pamona združili v jezikovno skupino brez besed "zanikaj, ne ali ne", potem je njihov jezik bolj znan kot jezik Pamona.
| Pamona | Indonezijski | angleščina | |
|---|---|---|---|
| koren | Ja'a | Zlo | Zlo, slabo |
| Predpona |
Maja'a Kaja'a |
Zlomljeno, zlo Zločin |
Razvajen, škoda Zločin, hudobnost |
| Pripona | Ja'andaya Ja'anjegovo Ja'asa Ja'ati |
Jeza Pomanjkljivost, žal Kako zlobno poseganje v |
Jeza izguba Kako hudo je to Kaljeno, poškodovano |
| Priloge | Kakaja'ati | Spoštovani (za poškodovano blago) | Kako zapravljeno, kakšna škoda |
| Vstavi | Ja'a-ja'a | Slab | Slabo, ne dobro |
Drug primer: -
| Pamona | Indonezijski | angleščina | |
|---|---|---|---|
| koren | Monco | Prav | Prav |
| Priloge | Kamonconjegovo | Res, pravzaprav | Pravzaprav |
| Pripona | Moncoro Moncou |
Ostani v pripravljenosti Gugalnica |
Opozorilo Zamahnil |
| Vstavi | Monco-Monco | Resnično | Iskreno |
Obstaja tudi nekaj korenskih besed, ki so razvrščene kot inventivne besede (na primer prejšnji primer, ki je del inventivne besede, vendar niso uvrščene med inventivne besede) s samo spremembo položaja abecede in s tem ustvarjajo pomen drugo. Kot primer: -
| Pamona | Indonezijski | angleščina |
|---|---|---|
| Soe | Gugalnica | Gugalnica |
| Soa | Prazno | Prazno |
| Sue | Posnemajte | Posnemajte |
| Odtok | Raztrgano | Raztrgano |
| Sou, Sau | Spodnji | Spodaj |
| Sua | Vpis | Enter |
| Sai | Kais | Kot pri piščancu, ki s kremplji koplje zemljo |
| Seo | Raztrgano (ker je preperelo) | Ponošen |
Jezik Pamona je edinstven, ker ima veliko zložnih faz, ki jih je mogoče zasukati v različne pomene, na primer:
| Pamona | Indonezijski | angleščina |
|---|---|---|
| Mekaju | Iščem drva | Iskanje drv |
| Mokuja | Kaj delaš? | Kaj delaš? |
| Makuja | Vprašanje o spolu novorojenčka | Poizvedovanje o spolu novorojenega otroka |
| Makijo | Hrupni kriki opičjega naroda | Zvok kričanja primatov |
| Sir | Copulate | Copulate |
Drug primer: -
| Pamona | Indonezijski | angleščina |
|---|---|---|
| Koyo | nosila | Nosila |
| Kuya | Ingver | Ingver |
| Les | Nosila iz listov sago palme | Nekakšna nosila iz listov sago palme |
| Koyu | Vrv večkrat zavozlajte čez razpon vrvi | Tkanje vozlov v obliko vrvi |
| Pamona | Indonezijski | angleščina |
|---|---|---|
| lio | Obraz | Obraz |
| Lou | Nihaj navzdol | Nihanje navzdol |
| Lau | Biti na nižjem mestu | Nahaja se v spodnjih deželah |
| Lua | Gag | Bruhati |
| Loe | tote | Tote |
| Liu | Skozi | pozen |
Preživetje Pamone
Glavno preživljanje te skupnosti je kmetijstvo na poševnicah in premičnih poljih, čeprav nekateri med njimi že živijo na riževih poljih in vrtovih. Glavni pridelki so poleg koruze še zelenjava in sekundarni pridelki. Trenutno se vse bolj zanimajo za sedeče kmetijstvo, zlasti od uvedbe surovin, kot so nageljni žbice in kava. Nekateri člani skupnosti se še vedno preživljajo kot nabiralci gozdnih proizvodov in lovijo divje živali.
Sorodstvo plemena Pamona
Načelo sorodstva ljudi Pamona je v bistvu dvostransko, novi družinski partner običajno živi v ženino domače okolje, dokler ne dobijo prvega otroka in se ne počutijo sposobne vstati sam.
Religija in prepričanja plemena Pamona
Trenutno so ljudje iz Pamone sprejeli islam ali krščanstvo. Njihov prvotni sistem verovanj je bil animističen in je verjel v obstoj bogov "pue", ki so vplivali na naravo in življenje. Bog, ki ga najbolj spoštujejo, je Pue N'Palaburu, bog ustvarjalec narave, ki živi tam, kjer sonce vzhaja in zahaja, zato je znan tudi kot bog sonca.
Bog, ki ga pogosto prosijo za pomoč pri zdravljenju bolezni zaradi zlih duhov, je Pue Ni Songi. Bog, ki ga pogosto kontaktirajo za različne verske obrede, je Wurake. Poleg bogov druge nadnaravne moči pripisujejo duhovom prednikov.
Moč teh nadnaravnih bitij lahko dosežemo samo s šamani. Žgane prednike je treba ponuditi na vseh stopnjah življenjskega cikla, pa tudi prositi za zaščito, da jih ne bi motile imitacije, imenovane tau mepongko.
Kultura plemena Pamona
Glasba
Tradicionalno imajo Pamona glasbeni slog v obliki izgovorjenih besed. En primer glasbenega sloga, ki so ga med vaškimi ljudmi pogosto peli v 40. letih prejšnjega stoletja:
Ples
Ples Dero ali modero je priljubljen ples med plemenom Pamona. Ta ples poteka na ljudskih zabavah. Običajno to počnejo mladi. Krožni ples se izvaja z roko v roki, medtem ko recitira rime ob veseli glasbi. Več območij v Palu prepoveduje ples dero ali modero, ker pogosto sproži boje med mladimi moškimi, ki se borijo za pozornost deklet. Ples Dero odlikujejo tri vrste gibov in korakov glede na ritem glasbe. Prvi se imenuje Ende ga išče, korak desno nogo dva koraka, korak nazaj in tako naprej.
Plesal je ob pozdravljanju polne lune, kjer je čas za začetek priprave zemljišč čakal pravi čas. Čas sajenja je, ko se luna začne temniti. Pokliče se naslednja plesna poteza ende ngkoyoe ali ende ntoroli, torej dva koraka v desno in korak v levo. To gibanje se opravi, ko se začne letina, praznovanja ali zabave. Pokliče se zadnji plesni gib konča tam (adat), ki je prikazan za dobrodošlico tradicionalnim dnevom ali praznovanjem.
Gibanje je enako kot ende ntoroli, razlika je v rokah plesalcev, ki se ne držijo ali držijo za roke. Ples Dero služi tudi kot sredstvo za odnose z javnostmi med ljubimci, razen plesa Raego, ki je nekoliko kulturno povezan in ni povezan z odnosom med ljubimci.
Socialni
Ljudje Pamona živijo v podolgovatih naseljih, raztresenih na vrhovih gričev vzdolž doline reke Poso, ki so utrjeni pred sovražnimi napadi. Vsakodnevno življenje se vodi na način skupnega vodenja s konsenzom, ki Kabosenyi - vodji plemena ali skupnosti, omogoča, da deluje kot predstavniki za pogajanja z drugimi skupnostmi, vodenje plemenskih vojn, vodenje lovskih odprav in zajemanje sužnjev, organiziranje plemenskih praznovanj in dejavnosti drugo. Demonstracije hegemonije, kot so teritorialni boji, lov na sužnje in lasišče, trgovinska konkurenca in podobno, sprožajo rivalstvo in še povečujejo razdaljo med vpletenimi plemeni. Naselja na vrhu hriba je bilo še težje napasti, ker so bila močno utrjena.
Sistem kmetovanja, ki so ga v preteklosti uporabljali ljudje iz Pamone, je spreminjal gojenje. V tem sistemu sta glavni pridelki riž in koruza, kmetje iz Pamone pa običajno gozdne izdelke, kot je smola, trgujejo s kitajskimi ali muslimanskimi trgovci na obali. Iztržek od trgovine je bil namenjen pridobivanju oblačil, sladkorja, nakita, orožja in drugega blaga. Oblačila so predmet, ki se običajno uporablja kot sredstvo za izmenjavo med plemeni.
Carina plemena Pamona
Tradicija, ki jo najpogosteje najdemo v plemenu Pamona, je tradicija Katiana, ki je slovesnost odrešenja nosečnosti med materino prvo nosečnostjo. Obred Katiana se običajno izvaja, ko je maternica stara 6 ali 7 mesecev, ko je maternica v materinem želodcu začela rasti. Namen slovesnosti Katiana je vprašati za varnost matere, gospodinjstva in še posebej za varnost otroka v maternici. S to slovesnostjo naj bi otrok v maternici uspeval, bil popoln in ne bi močno motil materinega zdravja. Psihološko ta slovesnost daje napotke materi in vsem njenim sorodnikom, da ostanejo neomajni in odločni pri soočanju s kritičnimi težavami v 9 mesecih nosečnosti.
Potem je tradicija Pandangkuja zahvalna po žetvi. Po žetvi se ljudstvo Pamona vedno zahvaljuje za blagoslov uspeha, ki ga je dal Gospod Jezus. Čeprav prebivalci Pamone večinoma niso kmetje, morajo imeti takšne zahvale in pozdrave Zahvalni dan se izvaja v cerkvi in po zahvalnem bogoslužju lahko vsi obiščejo drug drugega drugo. Brez izjeme jo bo kdo obiskal, ker prireditev poteka enkrat letno. Hrana je okusna, ko gre za takšen velik dogodek.
Poleg tega se zakonski običaji uporabljajo za urejanje dote, ki jo nosijo ženin in nevesta moški, ki bo izročen staršem neveste, se pogosto imenuje dota s "Šampanjec". No, pri izvajanju zakonske navade še vedno obstaja tradicija medsebojnega sodelovanja ali pomoči v zakonu, ki se običajno imenuje. "Posintuwu". Pomoč je v obliki hrane, energije, denarja itd. Ta oblika pomoči ali Posintuwu bo obstajala še naprej, ker jo bodo vsi, ki so jo dobili, vrnili pozneje, če bo darovalec nekega dne pripravil poroko.
Obstaja še ena slovesnost prenosa trupla, imenovana Ndatabe. Telo je shranjeno v tambeji (mestu za shranjevanje trupel), dokler ne postane čiste kosti in je oddaljeno od populacije. Če so ostanki le kosti, se priredi obred Mompemate (premikanje kosti v jame).