Vrednote Pancasile v vsakdanjem življenju Uporaba zapovedi 1-5

Formula.co.id - Tokrat bomo razpravljali o materialnih prispevkih o vrednotah Pancasile v vsakdanjem življenju, o primerih vrednot Pancasila iz prve, druge, tretje, četrte in pete zapovedi in njihovo izvajanje v vsakdanjem življenju.

Ta lekcija o Pancasili je zelo pomembna, saj je ta filozofija osnova za nastanek naše države, Indonezije. Zahvaljujoč ideji, ki jo je predlagal Junak revolucije, gospod Ir. Soekarno ali splošno znano kot Bung Karno, do zdaj ga ima Indonezija Različne etnične skupine in jeziki in ti okusi lahko živijo v harmoniji, strpnosti, spoštujejo se, ne da bi motili osebne zadeve vsak.

Zato poznamo geslo naše države, in sicer: Bhineka Tunggal Ika «(različne narodnosti in jeziki, vendar še vedno eno, in sicer Indonezijci).

Pomen te lekcije Pancasila je postala nujna, da vemo in razumemo rojstvo Pancasile in vrednote, ki jih vsebuje. v njem, da bomo lahko postali nacionalni domoljubi, ki imajo radi državo, imajo radi svojo vero, so strpni in imajo radi enotnost kljub različnim religijam, narodnostim, jezikom in drugo.

Zgodovina rojstva filozofije Pancasila

Japonska okupacijska vojska v Indoneziji je proti porazu japonske cesarske vojske ob koncu pacifiške vojne začela ustanavljati organizacijo, imenovano Dokuritsu Junbi Cosakai kar pomeni: Preiskovalna agencija za priprave na neodvisnost ali okrajšana BPUPKI, da bi pritegnila prebivalce Indonezije.

Telo, ki ga je sestavila japonska okupacijska vojska v Indoneziji, je takrat prvič organiziralo zasedanje 29. maja 1945 s temo Nacionalno načelo.

Prvo zasedanje je bilo v Pejambon 6 Jakarta, ki je ravno v stavbi Cho Sangi In kar do zdaj poznamo poimensko Stavba Pancasila.

Stavba Chuo Sangi In Včasih je bila v nizozemskih časih znana kot nizozemska stavba Volksraad kar pomeni predstavniški dom.

Po nekaj dneh od začetka prvega sojenja BPUPKI v stavbi C.huo Sangi In Ker ni dobil jasne poante, je Bung Karno 1. junija 1945 končno prišel na vrsto, da predstavi svoje ideje o osnovah neodvisne Indonezije.

V svojem govoru, ki ga predhodno ni pripravil v pisni obliki, je podal svoje ideje, ki jih je poimenoval Pancasila. Idejo so dokončno sprejeli z aklamacijo vsi člani BPUPKI.

Nato je BPUPKI ustvaril majhen odbor, sestavljen iz devetih glavnih osebnosti, in sicer: Ir. Soekarno, Mohammad Hatta, g. AA Maramis, Abikoesno, Tjokrosoejoso, Abdul Khar Muzakir, Agus Salim, Achmad Soebardjo, Wahid Hasjim in Mohammad Yamin, ki so bili določeni za oblikovanje nazaj Pancasila kot osnova države na podlagi govora Bung Karna 1. junija 1945 in je dokument naredil kot besedilo za razglasitev neodvisnosti Indonezije.

Po nekaj poskusnih postopkih je bila formulacija Pancasila končno uspešno oblikovana za vključena v preambulo ustave iz leta 1945, ki je bila 18. decembra razglašena za veljavno kot osnovo neodvisne indonezijske države Avgust 1945.

Vrednote, ki jih vsebuje Pancasila

1. Prvo načelo

"Vera v enega samega Boga"

Ta prvi predpis v Koranu je opisan v 1. vrstici sure Al Ikhlas, in sicer:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

Pomen: "Reci: On je Allah, en in edini"

Vrednosti, ki jih vsebuje ta prvi predpis, so:

1. Ta prvi predpis vsebuje vrednost verovanja v obstoj enega samega Boga, ki si zasluži, da ga častijo kot božansko snov ustvaril vse, kar obstaja na tem svetu, tako resnično kot nevidno, in kar ima popolne lastnosti in kot so vsemogočni, najbolj sočutni, najbolj pravični, modri, najmogočnejši in drugi glede na njihovo veroizpoved. objela.
2. Verjeti pomeni biti poslušen in poslušen vsemogočnemu Bogu, namreč izvrševati vse Njegove zapovedi in se držati stran od njegovih prepovedi ter zavedati se obveznosti. Ljudje kot Božji služabniki so dolžni skrbeti za vsak predmet in bitje, ki obkroža ljudi, ker je vse to Božji nalog, ki ga je treba varovati. kolikor je le mogoče, je treba skrbeti, da ne bodo poškodovani in biti pozoren na interese drugih ljudi in drugih božjih bitij in kar je najpomembneje, škodo.

Njegova uporaba v vsakdanjem življenju:

1. Kot indonezijski državljani, ki smo religiozni, moramo verjeti in se vsemogočnega Boga bati v skladu z njihovo veroizpovedjo in verovanjem.
2. Salih spoštuje medverske skupnosti (strpnost) in vzpostavlja sodelovanje ne glede na razlike med seboj.
3. Vzajemno spoštovanje svobode pri izvajanju njihovega čaščenja v skladu z njihovo veroizpovedjo in prepričanjem.
4. Ne vsiljujte volje prepričanju drugim, ki ne razumejo.
5. Bodite strpni med verskimi skupnostmi.
6. Ne bodite rasistični ali diskriminirajte med verskimi skupnostmi.
7. Ljubite živali, negujte rastline, vzdržujte čistočo in ne delajte škode.

Preberite tudi:Pomen prosim 1

2. Prosim drugo

"Pravično in civilizirano človeštvo"

Ta drugi predpis se nanaša na črko Anisa 135, in sicer:

….. فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ….

Pomen: "... Torej ne sledite svoji poželenju, ker želite odstopiti od resnice ..."

Vrednosti v teh 2. zapovedih so:

Vrednosti v tem 2. predpisu so razložene tudi v zakonodaji Ne 23. leta 1997 in sicer odstavka 1 (3) in 5 (5), 5 (1 in 2) in 6 (7) (1 in 2). Odstavka 1,2 in 3 člena 5.

1. Priznanje človekovega dostojanstva z vsemi pravicami in človeškimi obveznostmi, ki jih ima vsak.
2. Zagovarjati pravično ravnanje s soljudmi, ne da bi se medsebojno diskriminirali, začenši od sebe, okoliške narave in še posebej do Boga.
3. Zagotovite si civilizirano življenje, kajti ljudje so civilizirana in kulturna bitja, ki imajo kreativnost, okus, namen in prepričanje vsakega.

Uporaba 2. pravila v vsakdanjem življenju:

1. Vzdrževanje okolja v čistem okolju in nadzor nad onesnaževanjem, da zrak, ki ga dihate, je lahko vzdrževano in udobno
2. Vzdrževanje trajnosti rastlin v okolju
3. Upoštevanje vrednot adab in kulture kot značilnosti indonezijskih državljanov
4. Priznavanje enakosti, pravic in obveznosti med ljudmi.
5. Ljubite in spoštujte se.
6. Ne ravnajte samovoljno do drugih.
7. Zagovarjati moralne vrednote.
8. Drznite si zagovarjati in zagovarjati resnico in pravičnost.

3. 3. prosim

"Enotnost Indonezije"

Ta 3. zapoved je povezana s črko Al Hujarat verz 13, in sicer:

…..وَجَعَلْنَٰكُمْ شُعُوبًا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ ….

Pomen: »… in vas naredil v narode in plemena, da se boste lahko poznali.….”.

V tem 3. zapovedi vsebuje vrednost enotnosti v narodnem življenju in v skladu s pregovorom "Združeni stojimo, razdeljeni padamo".

Vrednosti v teh 3. zapovedih so:

1. Vrednost enotnosti in integritete, ki je glavni temelj v življenju naroda, ki oseba, ki naseljuje ozemlje Indonezije in je dolžna sodelovati v obrambi in podpori domoljubje.
2. Vrednost priznavanja raznolikosti etničnih skupin in kultur, ki usmerjajo razvoj ali gibanje narodne enotnosti.
3. Imate visok duh nacionalizma, in sicer ljubezen in ponos do naroda in države Indonezije.

Uporaba tretjega pravila v vsakdanjem življenju:

1. Naredite politiko inventarja tradicionalnih vrednot, ki jo je treba vedno upoštevati pri oblikovanju politike ali nadzoru okoljskega razvoja na območju ali okolici
2. Razvijte tradicionalne vrednote z izobraževanjem ali usmerjanjem ter z informacijami in svetovanjem, ki spodbujajo ljudi k zaščiti virov in okolja. vsak.
3. Postavitev interesov enotnosti, enotnosti in interesov države ali države nad osebne ali skupinske.
4. Pripravljeni in pripravljeni žrtvovati se zaradi naroda.
5. Ljubite domovino in narod in državo.
6. Ponosen na enotnost naroda in domovine v Indoneziji.
7. Razvijajte in pospešujte socializacijo in enotnost naroda z raznolikostjo raznolikosti.
8. Ponosen, da imam in uporabljam jezik enotnosti v vsakdanjem življenju, in sicer indonezijski.

4. Prosim 4.

"Ljudje pod vodstvom himatske modrosti v reprezentativnih razpravah"

Ta zapoved v Koranu se nanaša na črko Asy Shuro, verz 38, in sicer:

وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 

Pomen: "In (za) tiste, ki sprejmejo (ubogajo) klic svojega Gospoda in vzpostavijo molitev, medtem ko o njihovih zadevah (odloča) razpravljanje med njimi; in preživijo del preživnine, ki smo jim jo dali. "

Vrednosti tega 4. pravilnika so:

1. Vrednote ljudi, ki imajo enake pravice, obveznosti in položaje.
2. Vrednost družinskega načela, ki se uporablja za razmislek in soglasje.
3. Vrednost razumevanja primarnosti vseh skupnih in narodnih interesov presega interese sebe in skupine.
4. Vrednost skupnosti pri odločanju zadeva marsikoga po premisleku.

Uporaba 4. zapovedi v vsakdanjem življenju:

1. Izvajanje državne suverenosti je v rokah ljudi (demokracija)
2. Izvajajte ljudsko vodstvo, ki je modrost, ki temelji na zdravi pameti
3. Zavedajoč se, da imajo državljani in državljani skupnosti enak položaj, pravice in obveznosti.
4. Na podlagi premisleka se odločite, da dosežete soglasje, ki poteka v družinski naravi.
5. Zavedanje, rast, razvoj in zavedanje odgovornosti nosilcev odločanja pri ravnanju z okoljem v vsakdanjem življenju

Prosim 5.

"Socialna pravičnost za vse prebivalce Indonezije"

V tem 5. zapovedi je v Koranu povezano s črko An Nahl verz 90, in sicer;

…… إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ

Pomen: "Allah je resnično zapovedal (tebi), da si pravičen in delaš dobro ...".

Vrednote, ki jih vsebuje ta 5. ukaz:

1. V očeh zakona imajo vsi ljudje enako stopnjo, razlike ni.
2. Ljubiti vse vrste razvoja, ki premika državo in narod zaradi napredka države.
3. Ne diskriminirajte med ljudmi glede na stopnje, skupine in narodnosti.
4. Pošteno in modro pri zagotavljanju vseh konstruktivnih dejanj.

Uporaba teh petih zapovedi v vsakdanjem življenju:

1. Upravljanje naravnih virov (SDA) in njihovo vzdrževanje za dobrobit ljudi iz generacije v generacijo itd
2. Spodbujati uporabo naravnih virov (SDA) in okolja z ohranjanjem, sanacijo ali prihranki pri uporabi okolju prijaznih tehnologij
3. Opolnomočenje naravnih virov za blaginjo ljudi z upoštevanjem ohranjanja funkcij in ravnovesja okolja, trajnostni razvoj, gospodarske in kulturne interese lokalne skupnosti in celo prostorsko načrtovanje, katerih ureditev ureja zakon - zakon

Takšne vrednote vsebuje Pancasila in njegova uporaba v vsakdanjem življenju. Upam, da je lahko koristno za vse nas ...

Preberite tudi:

• Liberalna demokracija
• Vodena demokracija
• Pomen prosim 2