Religija v Indoneziji: zgodovina, počitnice in po mnenju strokovnjakov
Razumevanje religije
Glede na Veliki indonezijski slovar (KBBI) je pojem ali definicija religije sistem, ki ureja sistem prepričanj (verovanje). in čaščenje Vsemogočnega Boga, pa tudi pravila v zvezi s človekom in medčloveškimi odnosi, pa tudi okolje. Izraz religija sam je izraz, ki izhaja iz sanskrtskega "āgama", kar pomeni "tradicija".
Drug tuj izraz, ki ima enak pomen kot religija, je religija, ki izhaja iz latinskega "religio" in izvira iz glagola "re-ligare", kar pomeni "vezati nazaj". Vezava tukaj pomeni, da se bo človek z religijo vezal na Boga. V Indoneziji večina prebivalstva sprejema islam s skupno 87,18% celotnega prebivalstva Indonezije. Nato 6,96% protestantskih kristjanov, 2,9% katoličanov; Hindujcev kar 1,69%; bude kar 0,72%; in konfucijanstvo kar 0,05%;. Podatki so bili pridobljeni na podlagi rezultatov popisa leta 2010. Mogoče se je tokrat številka nekoliko spremenila.
-
Na splošno
Religija je človeško prizadevanje za spoznavanje in čaščenje Boga [za katerega verjamejo, da je sposoben ljudem zagotoviti varnost in dobrobit življenja in življenja]; ta prizadevanja se izvajajo z različnimi obredi [posamično in skupaj], usmerjenimi k Bogu. -
Še posebej
Religija je človeški odgovor na razodetje GOSPODA Boga. Ljudje v njegovih omejitvah ne morejo spoznati GOSPODA Boga, zato se razodeva na različne načine, da bi ga poznali in častili. Ta poseben pomen je razumevanje krščanske vere glede religije.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Raznolikost in družbeno-kulturne spremembe
Religija po mnenju strokovnjakov
- Po Durkheimu
Religija je integriran sistem, ki ga sestavljajo prepričanja in z njimi povezane prakse s svetimi stvarmi in združuje vse pripadnike v moralni skupnosti, imenovani ljudi -
Po besedah prof. Dr. Drikarya
Religija je prepričanje v obstoj nadnaravne moči, ki uravnava in ustvarja naravo in njene vsebine -
Po H. Moenawar Chalil
Religija je angažma, ki je človeško vedenje pri soočanju s temi nadnaravnimi močmi kot posledica samodejnega prepoznavanja -
Po Hendru Puspitu
Religija je sistem vrednot, ki ureja odnos med ljudmi in vesoljem, povezan z verovanjem -
Po Jappyju Pellokildu
Religija je prepričanje v obstoj enega Boga in njegovih zakonov -
Po Mile Durkheimu
opredelitev Religija je integriran sistem prepričanj in praks, ki povezan s svetim in združuje vse njegove pripadnike v moralni skupnosti, znani kot poimenujte ljudi. -
Po besedah prof. Dr. Drikarya
Religija je prepričanje v obstoj nadnaravne moči, ki uravnava in ustvarja naravo in njene vsebine. -
Po H. Moenawar Chalil
Definicija religije je vpletenost, ki je človeško vedenje pri soočanju s temi nadnaravnimi močmi kot posledica njihovega priznanja. -
Po Hendru Puspitu
Religija je sistem vrednot, ki ureja odnos med ljudmi in vesoljem, povezan z verovanjem. -
Po Jappyju Pellokildu
Definicija religije je verjeti v obstoj vsemogočnega Boga in njegovih zakonov. -
Po besedah dr. Jalaluddin, H (2004).
Religija je sistem verovanja v Boga, ki ga skupina ljudi sprejema tako, da vedno sodeluje z Njim. Psihologija religije, Džakarta: Pt Raja Grafindo Persada -
Po besedah dr. Pregovori Bakhtiar, M. A (2007).
Religija je božanski red, ki lahko vodi inteligentne ljudi, da poskušajo najti srečo v življenju na svetu in posmrtno življenje, ki vključuje razumna dejanja / I'tikat in telesna dejanja Filozofija religije, jakarta: Pt Raja Grafindo Persada -
Po mnenju Thalhasa, T.H (2006).
Religija je katera koli oblika prepričanja in prepričanja, razen kakršne koli materialne vere v kakršni koli obliki in kateri koli fazi. Primerjalna religija, Džakarta: PT. Raja Grafindo Persada -
Po Husaini Bohesyti, M (2003).
Religija je tista, ki ureja sistem vere (verovanja) in osebnost v vsemogočnega Boga ter pravila o povezanosti z ljudmi in ljudi z njihovim okoljem. Iskanje resničnosti religije, Bandung: A. naglo, Pt. Knjižnica Mizan
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina »plemena Musi Banyuasin« & (Jezik - preživetje - sorodstvo - religija - prepričanje)
Zgodovina religije v svetu in Indoneziji
Zgodovina religije na svetu
Okoli leta 3000 pred našim štetjem svet ni imel nobene religije. Nato se je v Indiji pojavil hinduizem. Torej je hinduizem najstarejša religija na svetu. Nauki hinduizma so se razvili na območju, ki ga danes poznamo kot Indija. Takrat še na azijski celini se je pojavil še en nauk judovstvo. Način življenja Judov. Potem se je v sosednji hindujski religiji rodil budizem. Zato nauki hinduizma in budizma nimajo veliko povezave. Religija je istočasno vstopila v Indonezijo. Razvil se je tudi budizem. Ko je Jezus Kristus umrl, se je rodilo krščanstvo.
Krščanstvo, ki je že vstopilo v leto po Kristusu, se je razširilo tudi v Evropo. Začasni dobiček. Budizem še vedno odlikuje največje število privržencev. Nato se je na Bližnjem vzhodu rodil prerok Mohamed, islam pa se je pojavil kot najmlajša religija na svetu. Počasi se je islam razširil, tako kot katera koli druga religija. Religija se je razširila skoraj po vsem svetu. Krščanski misijonarji so svojo religijo širili na novo celino, Ameriko, postopek širjenja te religije pa je učinkovit, tako da krščanstvo vse bolj prevladuje. Na koncu se ves svet drži tistega, kar se imenuje religija. Čeprav imamo različna prepričanja, moramo vsi ostati v harmoniji. Vse religije so v bistvu enake, in sicer učijo dobre stvari svojim ljudem. Zato se moramo spoštovati.
Zgodovina religije v Indoneziji
V preteklosti so bili priseljenci glavni dejavniki verske in kulturne raznolikosti v državi s priseljenci iz Indije, Kitajske, Portugalske, Arabije in Nizozemske. Vendar se je to spremenilo, odkar so bile narejene nekatere spremembe, ki ustrezajo kulturi v Indoneziji.
Hinduizem in budizem sta bila v Indonezijo pripeljana okoli drugega in četrtega stoletja našega štetja, ko so trgovci iz Indije prišli na Sumatro, Javo in Sulavezi, prinašajo svojo vero. Na otoku Java se je hinduizem začel razvijati v petem stoletju našega štetja, ko je brahminska kasta častila Sivo. Trgovci so tudi v naslednjem stoletju razvijali budizem in številne budistične nauke in hinduizem sta vplivala na bogata kraljestva, kot so Kutai, Srivijaya, Majapahit in Sailendra. Največji budistični tempelj na svetu, Borobudur, je hkrati zgradilo kraljestvo Sailendra in hindujski tempelj Prambanan. Vrhunec hindujsko-javanske slave, kraljestvo Majapahit, se je zgodil v 14. stoletju našega štetja, ki je v indonezijski zgodovini postalo tudi zlata doba.
Islam je v Indonezijo prvič vstopil v 7. stoletju prek arabskih trgovcev. Islam se je razširil na zahodno obalo Sumatre in se nato razširil na vzhodno od otoka Java. V tem obdobju je bilo več islamskih kraljestev, in sicer kraljevstva Demak, Pajang, Mataram in Banten. Do konca 15. stoletja našega štetja je bilo oblikovanih 20 islamskih kraljestev, ki odražajo prevlado islama v Indoneziji.
Portugalci so katoliške kristjane pripeljali v Indonezijo, zlasti na otoke Flores in Timor.
Protestantsko krščanstvo so Nizozemci prvič predstavili v 16. stoletju našega štetja z vplivom kalvinističnega in luteranskega učenja. Animistična območja vzhodne Indonezije in drugod so bila glavna destinacija za Nizozemce, vključno z Malukujem, Nusa Tenggoro, Papuo in Kalimantanom. Kasneje se je krščanstvo razširilo skozi obalno pristanišče Borneo, misijonarji so prispeli v Torajo v Sulavesiju. Takrat je bila tarča misijonarjev tudi regija Sumatra, zlasti prebivalci Batak, med katerimi je veliko protestantov.
Pomembne spremembe v religijah so se zgodile tudi v dobi novega reda. Med letoma 1964 in 1965 so napetosti med PKI in indonezijsko vlado skupaj z več organizacijami povzročile najhujši konflikt in poboje v 20. stoletju. Na podlagi tega incidenta je vlada novega reda skušala zatirati podpornike PKI z izvajanjem politika, ki je od vseh zahtevala, naj si izberejo vero, ker je bila večina podpornikov PKI ateist. Posledično mora vsak državljan Indonezije imeti pri sebi osebno izkaznico, v kateri je navedena njihova vera. Ta politika je povzročila množično spreobrnjenje, pri čemer se je večina preusmerila v protestantsko in katoliško krščanstvo. Ker konfucijanstvo ni eden izmed prepoznavnih statusov religije, so se številni Kitajci preusmerili tudi v krščanstvo ali budizem.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina plemena Donggo & (Jezik - Sorodstvo - Preživitev - Religija - Prepričanje)
Religija v Indoneziji priznala vlada
Religija v Indoneziji ima zelo pomembno vlogo v življenju ljudi. To je zapisano v indonezijski ideologiji Pancasila: "Vera v enega vrhovnega boga". Več religij v Indoneziji ima kolektivni vpliv na politiko, kulturo in gospodarstvo.V popisu prebivalstva leta 2010 je 87,18% od 237.641.326 prebivalstva Indonezija je muslimanska, 6,96% protestantska, 2,9% katoliška, 1,69% hindujska, 0,72% budistična, 0,05% konfucijanstvo, 0,13% druge religije in 0,38 brez dvoma ali ne odgovor.
V ustavi iz leta 1945 je določeno, da "ima vsak državljan svobodo pri izbiri in uveljavljanju svojega prepričanja" in "je vsakomur zagotovljena svoboda bogoslužja glede na njegovo vero ali prepričanje. Vlada uradno priznava le šest religij, in sicer islam, protestantizem, katolištvo, hinduizem, budizem in konfucijanstvo. Na podlagi obrazložitve predsedniškega odloka št. 1 iz leta 1965 proti zlorabi in / ali bogokletstvu iz člena 1, »Religije, ki jih je prebivalstvo sprejelo v Indoneziji, so islam, krščanstvo (protestantsko), katolištvo, hinduizem, budizem in konfucijanstvo. Cu ".
Islam
Indonezija je država z največjim muslimanskim prebivalstvom na svetu, saj je 87,18 odstotka prebivalstva pripadnikov islamske religije. Večino muslimanov najdemo v zahodni Indoneziji (Java in Sumatra) do obalnih območij otoka Borneo. Medtem ko v vzhodni Indoneziji odstotek privržencev ni tako velik kot v zahodni regiji. Približno 98% muslimanov v Indoneziji je privržencev sunitske sekte. Preostali, približno dva milijona sledilcev, so šiiti (nad en odstotek), kirurško z Javo.
Zgodovina islama v Indoneziji je zapletena in odraža to raznolikost in popolnost v kulturi. V 12. stoletju je večina muslimanskih trgovcev iz Indije prispela na otoke Sumatra, Java in Kalimantan. Prevladujoča hindujska in budistična kraljestva, na primer Srivijaya in Majapahit, so doživela upad, saj je veliko njihovih privržencev prešlo v islam. Z manjšim številom so se hindujci preselili na Bali, nekateri na Sumatro in Javo. V nekaterih primerih se nauki islama v Indoneziji izvajajo v drugačni obliki, če ga primerjamo z islamom na Bližnjem vzhodu.
-
Islam
Ime svete knjige: Al-Kuran.
Ime prinašalca: prerok Mohammad SAW.
Začetek: +/- 1400 let nazaj.
Ime kraja čaščenja: mošeja.
Verski prazniki: Muharram, Ashura, Maulid Nabi, Isra 'Mi'raj, Nuzulul Kur'an, Eid al-Fitr, Eid al-Adha, Hijri New Year.
Protestantsko krščanstvo
Razvoj protestantskega krščanstva v Indoneziji od nizozemskega kolonialnega obdobja (HOS) okoli 16. stoletja. Politika HOS je izvedla uspešno katoliško reformacijo in uspela povečati število protestantov v Indoneziji. Ta religija se je tako hitro razvila v 20. stoletju, ki jo je zaznamoval prihod misijonarjev iz Evropi do nekaterih območij v Indoneziji, na primer zahodne regije Papue in manj na otokih Sunda. Leta 1945, ko je bila oblast ustanovljena, so ljudje, ki niso bili religiozni, veljali za ljudi, ki niso verjeli v Boga, zato niso dobili vseh pravic državljanov. Posledično je protestantska cerkev doživela rast članstva.
-
Protestantsko krščanstvo.
Ime Biblije: Biblija (Biblija).
Ime nosilca: Isa / Jezus Kristus.
Ime kraja čaščenja: Cerkev.
Verski prazniki: božič, velika noč, vnebohod Jezusa Kristusa, binkošti.
Obnova / protest Martina Lutherja, Calvin.
Katoliška krščanska religija
Katolicizem je prvič v Indonezijo vstopil v prvi polovici sedmega stoletja na Severni Sumatri. To dejstvo je potrdil (pokojni) prof. Dr. Sucipto Wirjosuprapto. Da bi razumeli ta dejstva, so potrebne raziskave in pričevanja ter zaporedja, ki se širijo v daljšem časovnem in krajevnem obdobju. Novico lahko v starodavni zgodovini bere zgodovinar Shaykh Abu Salih al-Armini, ki je napisal knjigo "Seznam cerkva in puščavnic egiptovske province in dežel zunaj nje". Približno 707 cerkva in 181 največjih seranskih puščavnic v Egiptu, Abbešiniji, Španiji, Zahodni Afriki, Nubiji, Arabiji, Indiji in Indoneziji
-
Katoliško krščanstvo.
Ime Biblije: Biblija (Biblija).
Ime nosilca: Isa / Jezus Kristus.
Ime kraja čaščenja: Katedralna cerkev.
Verski prazniki: božič, velika noč, vnebohod Jezusa Kristusa, binkošti.
Obnova / protest Martina Lutherja, Calvin.
Pravoslavno krščanstvo
Čeprav je bilo pravoslavno krščanstvo v Indoneziji že v 7. stoletju. Šele v 20. stoletju je bilo vzhodno pravoslavje uradno prisotno pod imenom Indonezijska pravoslavna cerkev (GOI), kjer so bili vsi duhovniki pravoslavne cerkve v Indoneziji. prišel iz dveh regij, in sicer prve carigrajske cerkve grške pravoslavne cerkve in nato ruske pravoslavne cerkve zunaj patriarhalne Rusije Moskva. Generalni predsednik indonezijske pravoslavne cerkve je arkimandritski oče Daniel Bambang Dwi Byantoro, dr. D. ki je prvi indonezijski duhovnik pravoslavne cerkve v Indoneziji. Medtem v Indoneziji obstaja orientalska pravoslavna cerkev, in sicer koptska pravoslavna cerkev in sirska pravoslavna cerkev.
-
Protestantsko krščanstvo.
Ime Biblije: Biblija (Biblija).
Ime nosilca: Isa / Jezus Kristus.
Ime kraja čaščenja: pravoslavna cerkev.
Verski prazniki: božič, velika noč, vnebohod Jezusa Kristusa, binkošti.
Obnova / protest Martina Lutherja, Calvin.
Hindujska religija
Hinduizem je prvič prispel v Indonezijo v prvem stoletju našega štetja, skupaj s prihodom budizma, nato pa je ustvaril številna hinduistično-budistična dela, kot so Kutai, Majapahit in Mataram. Camdi Prambanan je hindujski zapor, ki je bil zgrajen v času Majapahita, v času dinastije Snjaya. To delo je živelo do 16. stoletja našega štetja, ko se je začelo razvijati islamsko delo. To obdobje, znano kot hindujsko-indonezijsko obdobje, je trajalo polnih 16 stoletij.
-
Hindujska religija.
Ime svete knjige: Veda.
ime prinašalca: -
Začetno obdobje: prazgodovina.
Ime čaščenja: Tempelj.
Verski prazniki: Nyepi, Saraswati, Pagerwesi, Galungan, Kuningan.
Budistični
Druga najstarejša religija v Indoneziji je budizem, ki sega v 6. stoletje našega štetja. Zgodovina budizma v Indoneziji je tesno povezana z zgodovino hinduizma, približno isto obdobje so bila zgrajena številna budistična kraljestva. Tako kot dela Sailendre, Matarama in Sriwijaya. Prihod budizma se je začel s trgovskimi dejavnostmi, ki so se začele v začetku prvega stoletja po Svileni cesti med Indijo in Indonezijo. V Indoneziji lahko najdemo številne dediščine, vključno z napisi ali kipi iz budističnega imperija in templja Borobudur v prejšnjem Magelangu.
-
Budizem.
Ime Biblije: Tri Pitaka.
Ime nosilca: Siddhartha Gautama.
Ime kraja čaščenja: Vihara / Vihara.
Verski prazniki: Vesak in Katina.
Začetek: pred +/- 2500 leti.
Konfucijanska religija
Zemljevid razširjenosti konfucijancev v Indoneziji na podlagi popisa leta 2010. Religijo s celinske Kitajske so prvotno prinesli kitajski trgovci in priseljenci. Ocenjuje se, da so v trinajstem stoletju našega štetja na otočje prispeli Kitajci. Za razliko od drugih religij se konfucijanstvo bolj osredotoča na posamezne, neodvisne prakse in prepričanja namesto etičnega kodeksa, namesto religije družbe, ki je narejena po naraščajoči, ali načina življenja in gibanja socialni. V 19. stoletju so konfucijanci v Bataviji (Džakarta) ustanovili organizacijo, imenovano Tiong Hoa Hwee Koan (THHK).
-
Konfucijanska religija.
Ime svete knjige: Su Si, Ngo King.
Ime nosilca: Kongchu.
Ime čaščenja: Tempelj.
Verski prazniki: kitajsko novo leto, Cap Go Meh.
Razvit od 23. stoletja pr.
Hari Raya ali verske počitnice v Indoneziji
Islam
-
Eid Al-Fitr (1 Shawwal)
Ramazanski bajram dobesedno pomeni vrnitev k fitri. Definicija fitre v skladu s prerokom SAW je sveto stanje brez greha kot pogoj, ko se oseba rodi.
Mesec šavval ima pomen naraščati. Bistvo je mesec povečevanja dobrodelnega čaščenja, potem ko so se prej muslimani ves mesec izobraževali in usposabljali v mesecu ramazanu. -
Kurban bajram - zakol goveda (qurban) (10 zulhijjah) in Tasyriq dni (11, 12, 13 zulhijjah).
Kurban bajram je praznik hadža ali praznik žrtvovanja. Na ta dan se spominjamo dogodka qurban, in sicer ko je bil prerok Ibrahim (as) pripravljen žrtvovati svojega najljubšega sina, Ismaila as. Ko pa je bil Ismail kmalu pokončan, ga je Allah SWT takoj zamenjal z veliko ovco. Na ta praznik se muslimani zjutraj zberejo in skupaj (v kongregaciji) v mošeji ali na polju ustavijo bajramske molitve, kot ob praznovanju bajrama.
Po molitvi je bila zaklana žival zaklana v spomin na Allahovo zapoved preroku Ibrahimu (as), ki je zaklal ovco kot nadomestek za svojega sina. Kurban bajram pade 10. v mesecu Zulhijjah ali natanko 70 dni po praznovanju Kurban bajrama. 10. Zulhijjah in Tasyriq (11, 12, 13 Zulhijjah) je to dovoljena meja zakol žrtev, se izven tega časa šteje zakol živali, razdeljenih v skupnost kot miloščino. -
Hijri novo leto (1 muharram)
Novo leto hidžri nas spominja na spektakularne dogodke ali dogodke, ki so se zgodili v islamski zgodovini, in sicer na dogodek "hidžra".
Hidžra dobesedno pomeni selitev iz ene države v drugo, iz ene regije v drugo ali spremembo lokacije od določene točke do druge. V preteklosti je bila Hidžra dogodek odhoda Velikega preroka Mohameda in njegovih spremljevalcev iz mesta Meke v mesto Yathrib, ki se je takrat imenovalo al-Madinah al-Munawwarah. Glede na zgornjo zgodovino je leto hidžre določeno kot začetek leta islamskega koledarja ali koledarja. -
Rojstni dan preroka Mohameda SAW (12 Rabiul Awal)
Maulid Nabi Muhammad SAW je obletnica rojstnega dne preroka Muhammad SAW. V Indoneziji prerokov rojstni dan pade na 12. Rabiul Awal.
Zgodovino spomina / praznovanja prerokovega rojstnega dne naj bi najprej predstavil Abu Said al-Qakburi, guverner Irbila v Iraku v času vladavine sultana Salahuddina Al-Ayyubija (1138-1193). Obstajajo tudi tisti, ki trdijo, da je ideja dejansko prišla od samega sultana Salahudina. Namen obeleževanja rojstnega dne preroka Mohameda SAW je vzbuditi ljubezen do preroka Muhammeda SAW in povečati bojni duh muslimanov v tistem času, ki so bili vpleteni v križarske vojne proti evropskim krščanskim četam v prizadevanjih za boj nad mestom Jeruzalem in okolice.
Praznovanja v Indoneziji na splošno praznujejo prerokov rojstni dan z verskimi praznovanji, kot so branje prerokovih molitev, branje poezije Barzanji in recitacija. -
Isra 'Mi'raj prerok Muhammad SAW (27 Rajab)
Isra 'Mi'raj sta dva dela poti, ki jo je prerok Mohammad opravil samo v eni noči. Ta incident je eden najpomembnejših dogodkov za muslimane, ker je na tem dogodku prerok Muhammad SAW prejel ukaz, naj petkrat dnevno in ponoči izvaja molitve.
Hindujska religija
-
Galungan
Hindujci praznujejo Galungan vsakih 210 dni z uporabo izračunov balijskega koledarja, in sicer dne Budistični dan Kliwon Dungulan (sreda Kliwon wuku Dungulan) kot dan zmage Dharme (resnice) proti Adharmi (zločin). -
Medenina
Dan Kuningan je praznik, ki ga na Baliju praznujejo ljudje hindujske Dharme. To praznovanje pade na dan Saniscara (sobota), Kliwon, wuku Kuningan. Ta praznik poteka vsakih 210 dni po izračunu balijskega koledarja. -
Nyepi
Nyepi je hindujski praznik, ki ga praznujejo vsako novo leto Saka. Ta dan pade na grofa Tilema Kesange (IX), ki naj bi bil dan očiščenja bogov, ki so v središču oceana in nosijo bistvo ameriške žive vode. Za to hindujci opravljajo sveto čaščenje njih. - Nyepi izvira iz besede tiho (tiho, tiho). Dan Nyepi je pravzaprav hindujsko novoletno praznovanje po koledarju caka, ki se je začelo leta 78 našega štetja. Za razliko od krščanskega novoletnega praznovanja se Saka novo leto na Baliju začne v samoti. Nobenih dejavnosti kot običajno. Vse dejavnosti so odpovedane, tudi javne službe, na primer zaprtje mednarodnega letališča, ne pa tudi bolnišnic.
Glavni namen Nyepijevega dne je prositi vsemogočnega Boga, da očisti Bhuana Alit (človeška narava / mikrokozmos) in Bhuana Agung / makrokozmos (vesolje). Pred dnevom Nyepija obstaja več serij slovesnosti, ki jih izvajajo hindujci, zlasti na območju Balija. -
Saraswati
Dan Saraswatija je dan sestopa znanosti. Prebivalci hindujske Darme na Baliju ga praznujejo vsakih 210 dni z uporabo izračunov balijskega koledarja v soboto (Saniscara), Umanis (Legi), Watugunung. Na Saraswatijev dan boginjo Saraswati častijo kot boginjo znanosti in umetnosti.
Budizem
-
Vesak
Vesak ali Vaisaka (Pali; Sanskrt: Vaiśākha) je budistični sveti dan. Vesakov dan je znan tudi kot Visakah Puja ali Buddha Purnima v Indiji, Saga Dawa v Tibetu, Vesak v Maleziji in Singapurju, Visakha Bucha na Tajskem in Vesak na Šrilanki. Ime je prevzeto iz palijskega "Wesakha", kar pa je povezano tudi s sanskrtskim "Waishakha". Ponekod je znan tudi kot "Budin dan". Praznuje se maja v času polne lune (purnama sidhi) v spomin na 3 (tri) pomembne dogodke, in sicer:
- Rojstvo princa Siddharthe v parku Lumbini leta 623 pr.
-Prince Siddharta je dosegel veliko razsvetljenje in postal Buda v budi (Bodh Gaya) v starosti 35 let leta 588 pr.
-Buddha Gautama parinibbana (umrl) na Kusinari v starosti 80 let leta 543 pr.
-Ti trije dogodki se imenujejo "Trisuci Vesak". Odločitev za praznovanje Trojice je bila objavljena na prvi svetovni združbi budistov (WFB) na Šrilanki leta 1950. To praznovanje poteka ob prvi polni luni v maju.
Vesak sam je ime enega od mesecev v staroindijskem koledarju. -
Maghapuja
Magha Puja je eno izmed budističnih spominskih obeležij, ki ga nekateri budisti v Indoneziji manj poznajo. Magha Puja je pomemben in zgodovinski dogodek za budizem, ki se zgodi v mesecu Magha ali pa ga najdemo februarja. Začasna predpostavka budistov poudarja, da spomin na dan Magha Puja sovpada s 15 dnevi po kitajskem novem letu (Cap Go). Torej, če je 15 dni po 15 dneh po Luninem letu potem ponoči videti luna polna. Toda če pogledate budistični koledar dni, mesecev in let, kaj je pravzaprav opozorilo? Dan Maghe Puja je točno 1 (en) dan pred Cap Go, kar pomeni, da je takrat polna luna siddhi. -
Asadha
Sveti dan sādhe je za budiste dogodek velikega pomena. S svojim sočutjem do vseh živih bitij in s sakejem na sredini in na koncu lepim. korist za ta svet, prvič je zasukal Veliko kolo Dhamme in razložil Štiri Plemenite Resnice, menihom Pañcavaggiya, v gozdu Isipatana Migadāya blizu mesta Bārāṇasī, na dan polne lune sāḷha. Tako lahko budisti do zdaj poznajo Budo Dhammo, ki je skrivnost tega življenja; Dhamma, ki je bila na začetku lepa, lepa Asadha Puja (znana tudi kot Originha Puja, Asanha Puja ali Asana Bucha v tajščini, tajska: wan-aa-san-ha-boo-chaa) je eno izmed pomembnih praznovanj za budiste, zlasti sekte Theravada, ki se običajno odvija julija, na dan polne lune v 8. mesecu luninega koledarja. lunin. To praznovanje je v spomin na prvo pridigo Gautama Bude v jelenskem parku Isipatana v Benaresu in na ustanovitev svetovne sanghe. Na Tajskem je Asadha Puja državni praznik in prodaja alkohola je prepovedana. Asadha sama je ime 8. meseca budističnega koledarja. -
Khatina
Kathina je budistični praznik. Ta praznik je dan obdarovanja članov Sanghe. Dan Kathina praznujemo med oktobrom in novembrom. Pred dnevom kathine člani Sanghe opravijo mašo Vassa. Vassa je čas tišine za 3 mesece, da še bolj poglobi Dhammo in meditira. -
Ulambana
Kathina je budistični praznik. Ta praznik je dan obdarovanja članov Sanghe. Dan Kathina praznujemo med oktobrom in novembrom. Pred dnevom kathine člani Sanghe opravijo mašo Vassa. Vassa je čas tišine za 3 mesece, da še bolj poglobi Dhammo in meditira.
Katoliška krščanska religija
-
Advent
Advent v krščanski cerkvi je ime pred božičem. Ime Advent je prevzeto iz latinske besede Adventus, kar pomeni Prihod. Med adventom se rimskokatoliški in protestantski kristjani pripravijo, da pozdravijo božično zabavo in se spomnijo rojstva in drugega Jezusovega prihoda ob koncu časa. Domnevajo, da so advent med kristjani praznovali že v četrtem stoletju.
Advent se vedno začne v nedeljo, ki je najbližja 30. novembru (Andrejev dan) (med 27. novembrom in 3. decembrom) in traja do božičnega večera 24. decembra. S tem se dolžina Adventa na leto spreminja, vendar Adventni čas vedno sestavljajo 4 nedelje. -
Epifanija / Teofanija
Epifanija (grško Koine:, epifaneja, »manifestacija«, »navidezni vid«) ali Teofan (starogrška (ἡ), heofaneja kar pomeni "videz Boga"), ali praznik Gospodovega prikazanja je verski praznik v številnih krščanskih cerkvenih denominacijah 6. Januarja, ki praznuje razodetje Boga kot človeka, namreč Jezusa Kristusa ali pojav / manifestacijo Jezusa Kristusa svetu v obliki njegovo rojstvo. V zahodnem in vzhodnem obredu Cerkve enako razumejo to Epifanijo, in sicer Manifestacijo Jezusa Kristusa svetu, vendar doživljajo različne dogodke. V zahodni cerkvi se Epifanija spominja na prihod modrecev z vzhoda ali včasih imenovane Trije kralji, ki so obiskali Jezusa, ki se je pravkar rodil, kar prikazuje Manifestacijo dojenčka Jezusa Kristusa tako Judom kot nejudom (kar pomeni ves svet) kot otrok Bog. Toda v vzhodni cerkvi v spomin na krst Jezusa Kristusa Janeza Krstnika v reki Jordan, ki prikazuje Manifestacijo Jezusa Kristusa, ki je svojo službo začel kot Božji Sin ali pogosto imenovan Teofanija. -
Velika noč
Velika noč (latinsko: Páscha, grško:, Paskha; Aramejščina: Pasḥa; iz hebrejščine: Pesaḥ [1]) je najpomembnejše praznovanje krščanskega liturgičnega leta. Za kristjane je velika noč sinonim za Jezusa, ki ga Pavel imenuje »velikonočno jagnje«; Kristjani še danes verjamejo, da je bil Jezus križan, umrl in pokopan [a] in tretji dan [b] vstal od mrtvih. Velika noč praznuje dan vstajenja in je najpomembnejše praznovanje, ker se spominja najbolj sveti dogodki v Jezusovem življenju, kot so zapisani v štirih evangelijih v zavezi Novo. To praznovanje je znano tudi kot velikonočna nedelja, vstajenjski dan ali vstajenjski teden. -
Božič
Božič (iz portugalščine pomeni "rojstvo") je krščanski praznik, ki ga praznujejo kristjani vsako leto 25. decembra v spomin na Jezusov rojstni dan Kristus. Božič se praznuje v večerni službi 24. decembra; in jutranjo službo 25. decembra. Nekatere pravoslavne cerkve praznujejo božič 6. januarja (glej tudi Epifanijo).
V zahodni tradiciji božična praznovanja vsebujejo tudi nereligiozne vidike. Nekatere božične tradicije, ki izvirajo z Zahoda, vključujejo božična drevesa, božične voščilnice, izmenjavo daril med prijatelji in družinskimi člani ter zgodbe o Božičku ali Božičku. -
Jezus Kristus vnebohod
Vnebohod Jezusa Kristusa je dogodek, ki se je zgodil 40 dni po Jezusovem vstajenju, čemur so bili priča njegovi učenci, Jezus Kristusa so dvignili na nebo in nato, ko ga je pokril oblak, izginil iz pogleda, kot je zapisano v odlomku Nove zaveze na Krščanska Biblija.
Dela apostolska podrobneje beležijo pogovore med Jezusom in njegovimi učenci, ki so vodili do njegovega vnebohoda. Jezusovi učenci so opisani kot še vedno ne popolnoma razumejoči pomen vseh dogodkov, ki so jih doživeli. Mnogi med njimi še vedno upajo, da bo Jezus obnovil Davidovo kraljestvo, ki je padlo po porazu Babilonskega cesarstva. Toda Jezus je imel še eno poslanstvo, ki ni bilo od sveta. Svojim učencem je rekel: »… vi boste moje priče v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji ter do konci zemlje. " In po odhodu iz sporočila je bilo zapisano, da je bil Jezus odnesen v nebesa, čemur je bil priča njegovi učenci. Incident jih je presenetil. Toda pojavila sta se dva Gospodova angela in ju spomnila na sporočilo, ki jima ga je dal Jezus. -
Dober petek
Veliki petek je petek pred velikonočno nedeljo, obletnico križanja Jezusa Kristusa in njegove smrti na Kalvariji. - Sam dan smrti v Bibliji ni jasno zapisan. Nekateri pričakujejo, da bo padel v sredo, bolj pa v petek. Na podlagi biblijskih podrobnosti v zvezi s silhedronskim sojenjem Jezusa in znanstvene analize so se dogodki Jezusovega križanja zelo verjetno zgodili na dan Petek, vendar datum njegovega nastanka ni znan z gotovostjo in naj bi se slednji zgodil leta 33 našega štetja s strani dveh skupin znanstvenikov in ki ga je pred tem ocenil Isaac Newton leta 34 po Kr. z izračuni razlik med judovskim in julijanskim koledarjem Polmesec.
-
Binkošti
Binkošti (iz grščine: [ἡμέρα], Pentēkostē [hēmera], „petdeseti [dan]“) ali Veliki teden je praznik Kristjani se spominjajo dogodka izlitja Svetega Duha na apostole v Jeruzalemu, ki se je zgodil 50 dni po Jezusovem vstajenju Kristus. Na binkoštni dan se je izlil Sveti Duh, kot je obljubil Jezus po njegovem vnebohodu v nebesa. Glede na Biblijo je Jezusovim učencem na ta dan uspelo spreobrniti tri tisoč duš in to se imenuje rojstvo zgodnje cerkve (vir: knjiga Apostolskih del 2. poglavje). Prej Binkošti so bili glavni judovski praznik, ki sta ga pozneje sprejeli zahodna cerkev in vzhodna cerkev. -
Veliki četrtek
Veliki četrtek je četrtek pred veliko nočjo, na ta veliki teden se kristjani spominjajo zadnje večerje, ki jo vodi Jezus. Danes je eden najpomembnejših dni v cerkvenem koledarju. To je prvi dan velikonočne praznice, ki se začne ob 18. uri in traja 7 dni. Veliki četrtek se imenuje tudi Veliki četrtek. (Angleško: Veliki četrtek)
Obred večerje po tem pri vsaki maši ali bogoslužju se spominja kot praznovanje evharistije ali svetega obhajila. Pri tej večerni maši duhovnik umiva tudi noge ljudem v spomin na Jezusa, ki je umil noge svojim učencem ob zadnji večerji, Jezusovi službi na zemlji pred njegovo smrtjo.
Protestantsko krščanstvo
-
Velika noč
Velika noč (latinsko: Páscha, grško:, Paskha; Aramejščina: Pasḥa; iz hebrejščine: Pesaḥ [1]) je najpomembnejše praznovanje krščanskega liturgičnega leta. Za kristjane je velika noč sinonim za Jezusa, ki ga Pavel imenuje »velikonočno jagnje«; Kristjani še danes verjamejo, da je bil Jezus križan, umrl in pokopan [a] in tretji dan [b] vstal od mrtvih. Velika noč praznuje dan vstajenja in je najpomembnejše praznovanje, ker se spominja najbolj sveti dogodki v Jezusovem življenju, kot so zapisani v štirih evangelijih v zavezi Novo. To praznovanje je znano tudi kot velikonočna nedelja, vstajenjski dan ali vstajenjski teden. -
Božič
Božič (iz portugalščine pomeni "rojstvo") je krščanski praznik, ki ga praznujejo kristjani vsako leto 25. decembra v spomin na Jezusov rojstni dan Kristus. Božič se praznuje v večerni službi 24. decembra; in jutranjo službo 25. decembra. Nekatere pravoslavne cerkve praznujejo božič 6. januarja (glej tudi Epifanijo).
V zahodni tradiciji božična praznovanja vsebujejo tudi nereligiozne vidike. Nekatere božične tradicije, ki izvirajo z Zahoda, vključujejo božična drevesa, božične voščilnice, izmenjavo daril med prijatelji in družinskimi člani ter zgodbe o Božičku ali Božičku. -
Binkošti
Binkošti (iz grščine: [ἡμέρα], Pentēkostē [hēmera], „petdeseti [dan]“) ali Veliki teden je praznik Kristjani se spominjajo dogodka izlitja Svetega Duha na apostole v Jeruzalemu, ki se je zgodil 50 dni po Jezusovem vstajenju Kristus. Na binkoštni dan se je izlil Sveti Duh, kot je obljubil Jezus po njegovem vnebohodu v nebesa. Glede na Biblijo je Jezusovim učencem na ta dan uspelo spreobrniti tri tisoč duš in to se imenuje rojstvo zgodnje cerkve (vir: knjiga Apostolskih del 2. poglavje). Prej Binkošti so bili glavni judovski praznik, ki sta ga pozneje sprejeli zahodna cerkev in vzhodna cerkev. -
Jezus Kristus vnebohod
Vnebohod Jezusa Kristusa je dogodek, ki se je zgodil 40 dni po Jezusovem vstajenju, čemur so bili priča njegovi učenci, Jezus Kristusa so dvignili na nebo in nato, ko ga je pokril oblak, izginil iz pogleda, kot je zapisano v odlomku Nove zaveze na Krščanska Biblija.
Dela apostolska podrobneje beležijo pogovore med Jezusom in njegovimi učenci, ki so vodili do njegovega vnebohoda. Jezusovi učenci so opisani kot še vedno ne popolnoma razumejoči pomen vseh dogodkov, ki so jih doživeli. Mnogi med njimi še vedno upajo, da bo Jezus obnovil Davidovo kraljestvo, ki je padlo po porazu Babilonskega cesarstva. Toda Jezus je imel še eno poslanstvo, ki ni bilo od sveta. Svojim učencem je rekel: »… vi boste moje priče v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji ter do konci zemlje. " In po odhodu iz sporočila je bilo zapisano, da je bil Jezus odnesen v nebesa, čemur je bil priča njegovi učenci. Incident jih je presenetil. Toda pojavila sta se dva Gospodova angela in ju spomnila na sporočilo, ki jima ga je dal Jezus. -
Dober petek
Veliki petek je petek pred velikonočno nedeljo, obletnico križanja Jezusa Kristusa in njegove smrti na Kalvariji. Sam dan smrti v Bibliji ni jasno zapisan. Nekateri pričakujejo, da bo padel v sredo, bolj pa v petek. Na podlagi biblijskih podrobnosti v zvezi s silhedronskim sojenjem Jezusa in znanstvene analize so se dogodki Jezusovega križanja zelo verjetno zgodili na dan Petek, vendar datum njegovega nastanka ni znan z gotovostjo in naj bi se slednji zgodil leta 33 našega štetja s strani dveh skupin znanstvenikov in ki ga je pred tem ocenil Isaac Newton leta 34 po Kr. z izračuni razlik med judovskim in julijanskim koledarjem Polmesec.
Konfucijanska religija.
-
Lunarno novo leto
Kitajsko novo leto je najpomembnejše praznovanje Kitajcev. Kitajska novoletna praznovanja se začnejo prvi dan prvega meseca (kitajsko:; pinyin: zhēng yuè) v kitajskem koledarju in se konča s Cap Go Meh petnajstega (v času polne lune). Kitajsko silvestrovanje je znano kot Chúxī, kar pomeni "Silvestrovo".
Na Kitajskem se regionalne navade in tradicije, povezane s praznovanjem kitajskega novega leta, zelo razlikujejo. Vendar pa imajo vsi skupne teme, kot sta banketna večerja na silvestrovo in prižiganje ognjemeta. Čeprav kitajski koledar tradicionalno ne uporablja številke malarnega leta, je kitajski koledar zunaj Kitajske pogosto oštevilčen od vlade Huangdi. Vsaj zdaj obstajajo tri leta z oštevilčenjem 1, ki jih uporabljajo različni strokovnjaki, tako da bi lahko bilo leta 2017 AD "kitajsko leto" 4715, 4714 ali 4654. -
Cap Go Meh
Cap Go Meh (Hokkien:) za kitajske skupnosti po vsem svetu simbolizira 15. in zadnji dan praznovanja Luninega novega leta. Izraz izhaja iz narečja Hokkien in dobesedno pomeni petnajsti dan prvega meseca (Cap = Ten, Go = Five, Meh = Night). To pomeni, da obdobje praznovanja kitajskega novega leta traja petnajst dni.
To praznovanje praznujejo z veliko pogostitvijo in različnimi dejavnostmi. Na Tajvanu ga praznujejo kot festival luči. V jugovzhodni Aziji je znano kot kitajsko valentinovo, čas, ko ženske, ki niso poročeni ljudje se zberejo in vržejo pomaranče v morje - običaj, ki izvira iz Penanga, Malezija. -
Cheng Beng
Festival Qingming (tradicionalna kitajščina:; preprosto:; pinyin: qīng míng jié) ali Cheng Beng (Hokkien) je vsakoletni kitajski obred za molitev in obisk grobov v skladu z nauki konfucianizma [1] [2].
Tradicionalni kitajski festival poteka na 104. dan po zimskem solsticiju (ali 15 spomladi enak dan in noč), ki se običajno praznuje 5. ali 4. aprila v prestopnem letu [3] [4].
Astronomsko gledano, sončno gledano, festival Qīngmíng poteka na prvem od petih sončnih izrazov, ki se imenuje tudi Qīngmíng. Ime označuje čas, ko ljudje gredo ven in uživajo v pomladanskem zelenju (Tàqīng, "stopajo po zelenju"), naslovljeno pa je tudi na ljudi na grobnih romanjih. Festivalni dan je državni praznik na Kitajskem, pa tudi v Hong Kongu, Macau in na Tajvanu.
V Koreji je Qīngmíng znan kot Hansik. -
Peh Cun
Duanwu Jie (kitajsko:) ali med kitajsko-indonezijskimi festival Peh Cun je eden najpomembnejših festivalov v kitajski kulturi in zgodovini.
Peh Cun (扒 船; "Veslati čoln") prihaja iz jezika Hokkien, ki je skrajšan od Pe Leng Cun / Pe Liong Cun (扒 龍船; Romanizacija: pê-lêng-chûn / pê-liông-chûn), kar pomeni "veslati zmajev čoln". [1] Čeprav dirka zmajevih čolnov ni več običajna praksa med kitajsko-indonezijskimi, vendar se izraz Peh Cun še vedno uporablja za označevanje festivalov to.
V družbi Hakka festival Duanwu običajno imenujejo Tôn-yòng 端陽 [2], festival veslanja zmajevih čolnov pa phà liùng sòn. [3]
Ta praznik se praznuje vsako leto 5. v 5. mesecu kitajskega luninega koledarja in obstaja že več kot 2300 let od dinastije Zhou. Praznovanja tega festivala, ki so nam znana, so jedenje cmokov (kitajsko:, hanyu pinyin: ròuzòng) in tekmovanja v veslanju zmajevih čolnov. Ker se na Kitajskem pogosto praznuje, se tudi oblika dejavnosti na praznovanju razlikuje od regije do regije. Toda podobnosti še vedno odtehtajo razlike v praznovanjih. -
Duhovni zvon
Analekti (v izvirnem jeziku, imenovanem Lun Yu (tradicionalna kitajščina:, pinjin: Lún Yǔor Scripture)) so del Biblije. Shi Shu ali štiri knjige v konfucijanstvu. Ta knjiga je sestavljena iz 2 zvezkov, vsakih 10 poglavij (= 20 poglavij) in 15.917 abeceda. Ta knjiga vsebuje zbirko učnih spisov, razprav, pogovorov, komentarjev Konfucija (Konfucija) s svojimi učenci, med študenti in razprav o Konfucijevem učenju.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: "Pleme Pamona v Sulavesiju" Zgodovina & (Jezik - preživetje - sorodstvo - religija - verovanje)
Odnosi med indonezijskimi religijami
Čeprav indonezijska vlada priznava številne različne religije, je konflikt med religijami včasih neizogiben. V dobi novega reda je Suharto izdal zakon, za katerega je skupina ljudi menila, da je protikitajski. Predsednik Soeharto je poskušal omejiti vse, kar je povezano s kitajsko kulturo, kot so imena in vera. Kot rezultat, sta bila Buda in konfucijanstvo izgnana.
Med leti 1966 in 1998 se je Suharto zavezal, da bo deislamiziral vlado in dal večji delež kristjanov v vlado. Toda v začetku devetdesetih let se je pojavilo vprašanje islamizacije in vojska se je razdelila na dve skupini, islamsko in nacionalistično. Islamska skupina, ki jo je takrat vodil general Prabowo, se je postavila na stran islamizacije, general Wiranto iz nacionalistične skupine pa se je držal sekularne države.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina "Tribal Wana" & (Jezik - preživetje - sorodstvo - religija - prepričanje)
Verska raznolikost v Indoneziji
Ljudje imamo omejene sposobnosti, zavedanje in prepoznavanje njihovih omejitev daje prepričanje, da je zunaj njih nekaj izjemnega. Nekaj izjemnega, kar zagotovo prihaja tudi izrednega vira. In ta izreden vir se spreminja glede na sam človeški jezik. Na primer Bog, Bog, Bog, Syang-ti, Kami-Sama in drugi ali pa samo omenjajo Njegove lastnosti, kot so Vsemogočni, Ingkang Murbeng Dumadi, De Weldadige itd.
To prepričanje vodi ljudi k iskanju bližine z Bogom s samopostrežnostjo, in sicer: s sprejemanjem vse gotovosti, ki prizadene njih same in njihovo okolico, in prepričanje, da prihajajo iz od Boga, spoštovanje vseh zakonov, pravil, zakonov itd., za katere se domneva, da prihajajo od Boga. Tako dobimo jasne informacije, da je religija človeško suženjstvo njegov bog. V smislu religije obstajajo trije elementi, in sicer človek, služabnik in Bog. Torej razumevanju ali učenju, ki vsebuje tri glavne elemente tega razumevanja, lahko rečemo religija.
Načini religije, ki temeljijo na načinu religije
- Tradicionalni, in sicer način religije, ki temelji na tradiciji. Ta metoda sledi verskemu načinu prednikov, prednikov ali ljudi iz prejšnje generacije. Na splošno močne religije, težko sprejemajo nove verske stvari ali prenovo. Poleg tega za izmenjavo religij ni niti zanimanja. Tako manj pri izboljšanju znanja o verski dobrodelnosti.
-
Formalno, in sicer način religije, ki temelji na formalnostih, ki veljajo v njihovem okolju ali družbi. Ta metoda običajno sledi verskemu načinu ljudi, ki so na visokem položaju ali imajo vpliv. Na splošno ni močan v religiji. Način religije je enostavno spremeniti, če se na različne načine preseliš v drugo okolje ali družbo. Če vstopite v okolje ali skupnost druge religije, je enostavno spremeniti vero. Zanima jih povečanje njihovega znanja in verskih dejanj, vendar le o stvareh, ki so enostavne in vidne v njihovi skupnosti.
-
Racionalni, in sicer način religije, ki temelji na čim večji uporabi razmerja. Za to vedno poskušajo razumeti in živeti nauke svoje religije z znanjem, znanjem in prakso. Lahko prihajajo od ljudi, ki so tradicionalno ali formalno religiozni, celo ljudje, ki niso religiozni.
-
Metoda predhodnika, in sicer način religije, ki temelji na uporabi razuma in srca (občutkov) v razodetju. Za to vedno poskušajo razumeti in živeti nauke svoje religije z znanjem, prakso in razširjanjem (da'wah). Vedno najprej iščejo znanje ljudem, ki veljajo za strokovnjake v verskem znanju in se držijo izvirnih naukov, ki jih prinaša islam glasniki svojega boga, kot so preroki ali poslanci, preden vadijo, pridigajo in bodite potrpežljivi vse.
Religija v Indoneziji, v Indoneziji se najpogosteje izvaja šest glavnih religij, in sicer: islam, krščanstvo (protestantsko) in katolištvo, hinduizem, budizem in konfucijanstvo. Pred tem je indonezijska vlada konfucijancem prepovedala odprto veroizpovedovanje. S predsedniškim odlokom št. 6/2000 je predsednik Abdurrahman Wahid odpravil prepoved. Toda do zdaj je še veliko privržencev konfucijanske religije, ki so izpostavljeni diskriminaciji vladnih uradnikov. Obstajajo tudi privrženci judovstva, saintologije, raelijanizma in drugi, čeprav je njihovo število precej majhno.
V skladu s predsedniško uredbo (Penpres) št. 1 / PNPS / 1965 o zakonu št. 5/1969 o preprečevanju zlorabe in bogokletstva v obrazložitvi Članek za člankom je razloženo, da so vere, ki jim sledi večina indonezijskega prebivalstva: islam, krščanstvo, katolištvo, hinduizem, budizem in hinduizem. Konfucijanstvo. Vendar to ne pomeni, da druge religije in prepričanja v Indoneziji ne morejo rasti in se razvijati. Celo vlada je dolžna spodbujati in pomagati pri razvoju teh religij. Pravzaprav v Indoneziji ni priznane in nepriznane ali uradne in neuradne religije, prihaja do tega napačnega dojemanja zaradi SK (odlok) ministra za notranje zadeve iz leta 1974 glede izpolnjevanja stolpca o veroizpovedi na osebnih izkaznicah, v katerem je bilo navedeno le pet religij to.
Toda SK (odlok) je bil v času predsednika Abdurrahmana Wahida razveljavljen, ker v nasprotju s členom 29 ustave iz leta 1945 o svobodi veroizpovedi in človekovih pravicah Človek. Poleg tega je med vlado Novega reda obstajalo tudi verovanje v Vsemogočnega Enega Boga, ki naslovljeno na nekatere ljudi, ki verjamejo v obstoj Boga, vendar niso pripadniki nobene religije večina.
Indonezija igra pomembno vlogo v življenju ljudi. To je zapisano v ideologiji indonezijskega naroda Pancasila: "Bog vsemogočni". Številne religije v Indoneziji imajo skupni vpliv na politiko, gospodarstvo in kulturo. Leta 2010 je bilo približno 85,1% od 240.271.522 prebivalcev Indonezije muslimanov, 9,2% protestantov, 3,5% katolikov, 1,8% hindujcev in 0,4% budistov. V ustavi iz leta 1945 je zapisano, da "ima vsak državljan svobodo izbire in prakse". prepričanj «in» zagotavlja vso svobodo do bogoslužja, glede na vero ali njegovo prepričanje ". Vlada pa uradno priznava le šest religij, in sicer islam, protestantizem, katolištvo, hinduizem, budizem in konfucianizem.
Ob toliko religijah in prepričanjih v Indoneziji so konflikti med religijami pogosto neizogibni. Poleg tega ima politično vodstvo Indonezije pomembno vlogo v odnosih med skupinami in skupinami. Program preseljevanja je posredno povzročil številne konflikte v vzhodni Indoneziji. Vera v nežive predmete (animizem) v Indoneziji je enaka čaščenju neživih predmetov v drugih svetovih, in sicer vera v določene predmete, kot so drevesa, skale ali ljudje. To prepričanje je obstajalo že v najzgodnejši zgodovini Indonezije, približno v prvem stoletju, tik preden je hinduizem prispel v Indonezijo.
Konec koncev, dva tisoč let kasneje, ob obstoju islama, krščanstva, hinduizma, budizma, konfucijanstva in drugih religij, častilci neživih predmetov še vedno ostajajo v nekaterih delih Indonezije. Vendar to prepričanje ni sprejeto kot uradna religija v Indoneziji, kot je navedeno v Pancasili, da je verovanje v Eno božanstvo ali monoteizem. Neživi častilci pa ne verjamejo v nobenega določenega boga. Odnosi med religijami, čeprav indonezijska vlada priznava številne različne religije, je konflikt med religijami včasih neizogiben.
V času novega reda je Suharto izdal zakonodajo, za katero so nekateri menili, da je protikitajska. Predsednik Suharto je poskušal omejiti vse, kar je povezano s kitajsko kulturo, vključno z imeni in vero. Kot rezultat, sta bila Buda in konfucijanstvo izgnana. Med letoma 1966 in 1998 je Suharto poskušal deislamizirati vlado, tako da je kabinetu dal večji delež kristjanov. V začetku devetdesetih let pa so se pojavila vprašanja islamizacije in vojska se je razdelila na dve skupini, nacionalisti in islamisti. Islamska skupina, ki jo je vodil general Prabowo, se je postavila na stran islamizacije, medtem ko se je general Wiranto iz nacionalistične skupine držal sekularne države.
V času Suharta se je program preseljevanja v Indoneziji nadaljeval, potem ko ga je v začetku 19. stoletja aktivirala nizozemska vlada Vzhodne Indije. Cilj tega programa je preseliti ljudi z gosto poseljenih območij, kot so otoki Java, Bali in Madura, na manj poseljena območja, kot so Ambon, Sundski otoki in Papua. Ta politika je bila deležna številnih kritik, saj so jih Javanci in Madureci šteli za kolonizacijo, ki so islam prinesli na nemuslimanska območja. Prebivalstvo v zahodni Indoneziji je večinoma muslimansko, kristjani pa majhna manjšina, medtem ko je na vzhodu krščansko prebivalstvo enako ali celo večje od muslimanskega prebivalstva.
To je celo postalo glavno gonilo medverskih in rasnih konfliktov v vzhodni Indoneziji, kot je primer Poso leta 2005. Vlada je nameravala takšne konflikte ali napetosti zmanjšati s predlaganjem medverskega sodelovanja. Ministrstvo za zunanje zadeve, skupaj z največjo islamsko organizacijo v Indoneziji Nahdlatul Ulama, ki jo ima Mednarodni islamski učenjaki uvajajo nauke zmernega islama, ki naj bi zmanjšal napetosti to.
6. decembra 2004 je bila odprta medverska konferenca s temo "Dialog o medverskih zadrugah: skupnost, ki gradi in usklajuje". Na konferenci so bile države članice ASEAN, Avstralija, Vzhodni Timor, Nova Zelandija in Papua Nova Gvineja, ki naj bi razpravljal o možnosti sodelovanja med različnimi verskimi skupinami pri zmanjševanju medverskih konfliktov v Ljubljani Indonezija. Avstralska vlada, ki jo je zastopal njen zunanji minister Alexander Downer, je konferenco zelo podprla.