Zgodovina Sundskega kraljestva, zapuščina, njegov hejden in propad
Zgodovina kraljestva Sunda / Pasundan, zapuščina, ozemlje, kralji, njegov hejday in kolaps: je kraljestvo, ki je obstajalo med leti 932 in 1579 po Kr. na zahodnem delu otoka Java
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani:Kraljevina Ternate in Tidore
Zgodovina Sundskega kraljestva
Sundsko kraljestvo je bilo kraljestvo na zahodnem delu otoka Java (province Banten, Džakarta in današnja Zahodna Java) med letoma 932 in 1579 po Kr. Na osnovi zgodovinskih virov v obliki napisov in rokopisov v starem sundanskem jeziku, KRALJEVINA SUNDA
rečeno je, da je bilo središče sundskega kraljestva večkrat izseljeno. Sundsko kraljestvo (669–1579 po Kr.) Je bilo po besedilu Wangsakerta kraljestvo, ki je nadomestilo kraljestvo Tarumanagara. Kraljevino Sunda je leta 591 Caka Sunda (669 n. Št.) Ustanovil Tarusbawa. Glede na primarne zgodovinske vire iz 16. stoletja je bilo to kraljestvo imperij, ki je vključeval območje, ki je danes provinca Banten, Džakarta, provinca Zahodna Java in zahodni del province Java Srednji.
Na podlagi primarnega starodavnega rokopisa Bujangga Manik (ki pripoveduje o potovanju Bujangga Manika, sundanskega hindujskega duhovnika, ki je obiskal verske svete kraje Hinduizem na Javi in Baliju v začetku 16. stoletja), ki je trenutno shranjena v knjižnici Boedlian na Univerzi Oxford v Angliji od leta 1627), meja Kraljevine Sunda na vzhodu sta Ci Pamali ("reka Pamali", ki se zdaj imenuje Kali Brebes) in Ci Serayu (danes se imenuje Kali Serayu) v provinci Java Srednji.
Tome Pires (1513) v svojem potovalnem računu Suma Oriental (1513 - 1515) omenja meje Kraljevine Sunda na vzhodu, kot sledi: »Medtem ko ljudje trdijo, da je sundsko kraljestvo pokrivalo polovico otoka Java. Drugi pravijo, da je Sundsko kraljestvo pokrivalo tretjino otoka Java in še osmino. Rekel je, da je okoli otoka Sunda tristo lego. Konec je Ci Manuk. "
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Prispevki Kraljevine Malacca: Zgodovina in dediščina ter ustanovitelj
Po rokopisu Wangsakerta
V skladu z rokopisom Wangsakerta naj bi na ozemlju Sundskega kraljestva spadalo tudi območje, ki je trenutno provinca Lampung zaradi poroke med sundsko in Lampung kraljevsko družino. Lampung je od ostalega kraljestva Sunda ločen od Sundske ožine
Preden je bila neodvisna kraljevina, je bila Sunda podrejena Tarumanagari. Zadnji kralj Tarumanagare, Šri Maharaja Linggawarman Atmahariwangsa Panunggalan Tirthabumi (vladal je le tri leta, 666–669 po Kr.), Je bil poročen z Déwijem Ganggasarijem iz Indraprahaste. Iz Gangasarija ima dva otroka, obe deklici. Déwi Manasih, njegova najstarejša hči, se je poročil s Tarusbawo iz Sunde, drugi, Sobakancana, pa se je poročil z Dapuntahyangom Sri Janayaso, ki je kasneje ustanovil kraljestvo Srivijaya.
Ko je Linggawarman umrl, je oblast Tarumanagare padla na njegovega zeta Tarusbawa. Zaradi tega se je vladar Galuha Wretikandayun (612–702) uprl, se odcepil od Tarumanagare in ustanovil neodvisno kraljestvo Galuh. Tarusbawa želi tudi nadaljevati kraljestvo Tarumanagara in nato svojo moč prenesti na Sundo, gorvodno Reka Cipakancilan, kjer sta na območju reki Ciliwung in Cisadane sosednji in postavljeni v vrsto, blizu Bogorja, ko to.
Medtem je bil Tarumanagara spremenjen v svojega podrejenega. Bil je okronan za kralja Sunde na dan Radite Pon, 9. Suklapaksa, mesec Yista, leta 519 Saka (približno 18. maja 669 AD). Sunda in Galuh sta mejena z mejami svojega kraljestva, in sicer reke Citarum (Sunda na zahodu, Galuh na vzhodu).
Po knjigi Carita Parahyangan je bilo glavno mesto kraljestva Sunda najprej v Galuhu, nato pa po napisu Sanghyang Tapak, ki ga najdemo na obrežju reke. Cicatih, Cibadak Sukabumi, Vsebina napisa govori o ustvarjanju prepovedanega območja v reki, ki je označeno z veliko skalo v zgornjem toku in dolvodno. Kralj Šri Jayabhupati, vladar Sundskega kraljestva.
Na prepovedanem območju ljudje ne smejo loviti rib in živali, ki živijo v reki. Cilj je lahko ohranitev okolja (da ribe in drugi ne izumrejo), ki si upa kršiti prepoved, ga bodo bogovi prekleli. Kraljevina Sunda je imela glavno mesto v Parahyangan Sundi.
Izvor Pajajaranskega kraljestva (Sunda)
Zgodovina pravi, da je bil začetek ustanovitve Pajajaranskega kraljestva leta 923, njegov ustanovitelj pa je bil Šri Jayabhupati. Ti dokazi so pridobljeni iz napisa Sanghyang, ki je leta 1030 n. Št. V Suka Bumi. Poleg tega je bilo očitno kraljestvo Pajajaran ustanovljeno po razpadu kraljestva Galuh, ki ga je vodil Rahyang Wastu. Ko je Rahyang Wastu umrl, je bilo kraljestvo Galuh razdeljeno na dva dela.
Enega je vodila Dewa Niskala, drugega pa Susuktunggal. Čeprav so razdeljeni na dva dela, vendar imajo enako stopnjo položaja.
Nastanek Pajajaranskega kraljestva se začne s propadom kraljestva Majapahit okoli leta 1400 našega štetja. Takrat je Majapahit postajal šibkejši, še posebej takrat, ko ga je zaznamoval propad vladavine kralja Kertabumija ali pete Brawijaje. več članov kraljestva in njihovih ljudi, ki so zbežali v glavno mesto Galuh v mestu Kawali v regiji Kuningan, kjer je vstopilo v provinco Java Zahod. To območje je ozemlje božjega kralja Niskale.
Tudi kralj Dewa Niskala je begunce dobro pozdravil, celo sorodnik kralja Kertabumija Raden Baribin je bil zaročen z eno od svojih hčera. Tu se ni ustavilo, Raja Dewa Niskala je vzela tudi ženo enega od begunskih članov kraljestva. Žal zakonske zveze med kraljem Dewo Niskalo in člani kraljestva Majapahit ni odobril kralj Susuktunggal ker obstaja pravilo, da poroke med potomci Sunda-Galuh in potomci kraljestva Majapahit niso dovoljeno. To pravilo obstaja že od incidenta Bubat.
Zaradi neodobravanja kralja Susuktunggala je izbruhnila vojna med Susuktunggalom in kraljem Dewa Niskala. Da se vojna ne nadaljuje, je Svetovalni svet obeh kraljestev predlagal pot miru. Pot miru je šla z imenovanjem novega vladarja, medtem ko sta morala kralj Dewa Niskala in kralj Susuktunggal abdicirati.
Nato je bil Jayadevata imenovan ali znan tudi kot Prabu Siliwangi, ki je bil sin Dewe Niskale in zet kralja Susuktunggala. Jayadevata, ki je postal vladar z naslovom Sri Baduga Maharaja, se je odločil združiti kraljevini. Iz združitve obeh kraljevin se je leta 1482 rodilo Pajajaransko kraljestvo. Zato se je rojstvo Pajajaranskega kraljestva štelo, ko je bil na oblasti Šri Baduga Maharaha.
Zgodovinski vir
Iz obstoječih zgodovinskih zapisov, tako iz napisov, starodavnih rokopisov kot tudi zapisov tujih narodov, lahko zasledimo sledi tega kraljestva; med drugim glede kraljestva in prestolnice Pakuan Pajajaran. Kar zadeva kralje Sundskega kraljestva, ki so vladali iz glavnega mesta Pakuan Pajajaran, obstajajo razlike v vrstnem redu med rokopisi Babad Pajajaran, Carito Parahiangan in Carito Waruga Guru.
Kraljevina Pajajaran je poleg kroničnih rokopisov pustila tudi številne sledove relikvij iz preteklosti, kot so:
- Skrilavec, Bogor
- Napis Sanghyang Tapak, Sukabumi
- Napis Kawali, Ciamis
- Napis Rakyan poveljnika Pangambata
- Horrenov napis
- Napis Astanagede
- Spomenik portugalske zaveze (padrao), Kampung Tugu, Džakarta
- Lovski park, ki je danes botanični vrt Bogor
- Pesem o knjigi zgodb Sundayana in zgodba Parahyangan
- Tuje novice iz Tome Pires (1513) in Pigafetta (1522)
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani:Kraljevina Banten: zgodovina, kralji in relikvije, skupaj z njihovim razcvetom
Politični, socialni, ekonomski in kulturni
Politično življenje Sundskega kraljestva
Po Tome Piresu je Sundskemu kraljestvu vladal kralj. Kralj je vladal kraljem na območju, ki ga je vodil. Kraljevski prestol se je iz roda v rod prenašal na njegovega sina. Če pa kralj nima otrok, je tisti, ki ga nadomesti, eden od regijskih kraljev na podlagi rezultatov njegove volitve.
Zaradi zelo omejenih zgodovinskih virov je o vidikih političnega življenja o Kraljevini Sunda / Pajajaran zelo malo znanega. Znano je, da so vidiki političnega življenja omejeni na spremembo središča vlade in nasledstvo kraljevega prestola. Centri kraljestva so bili zaporedoma Galuh, Prahajyan Sunda, Kawali in Pakwan Pajajaran.
Kraljestvo Galuh
O zgodovini Zahodne Jave po Tarumanegari ni znanega veliko. Temo je nekoliko razkril napis Canggal na gori Wukir v osrednji Javi iz leta 732 po Kr. Napis Canggal je Sanjaya naredil v znak svoje veličine in zmage. Napis Canggal navaja, da je bil Sanjaya sin Sanahe, sestre kralja Sanne. Carita Parahyangan je v knjigi omenila tudi ime Sanjaya. Glede na različico knjige Carita Parahyangan je bil Sanjaya sin kralja Sene, ki je vladal v kraljestvu Galuh.
Sundanese Prahajyan Kingdom Center
Ime Sunda se ponovno pojavi na napisu Sahyang Tapak, ki ga najdemo v Pancalikanu in Bantarmuncangu, območje Cibadak, Sukabumi. Napis je iz leta 952 Saka (1030 AD), v starem javanskem jeziku s črkami Kawi. Ime omenjene osebe je Maharaja Sri Jayabhupati Jayamanahen Wisnumurti Samarawijaya Sakalabhuwanaman-daleswaranindita Haro Gowardhana Wikramottunggadewa, medtem ko se njegovo ozemlje imenuje Sundanese Prahajyan.
Kraljevsko središče Kawali
Med vladavino katere središče Sundskega kraljestva se je začelo v Kawaliju ni zagotovo znano. Glede na napis v Astanagede (Kawali) pa je znano, da je bilo vsaj v času vladavine Rahyang Niskala Wastu Kancana središče kraljestva že tam. Njegova palača se je imenovala Surawisesa. Kralj je naredil jarke po palači in zgradil vasi za svoje ljudi.
Kraljevsko središče Pakwan Pajajaran
Potem ko je kralj Rahyang Ningrat Kancana padel, je njegov prestol nasledil sin, kraljica Jayadewata. V napisu Kebantenan je Jayadevata omenjena kot zdaj Susuhunan v Pakwan Pajajaranu. Na napisu Batutulis se Sang Jayadewata imenuje Prabu Dewataprana Sri Baduga Maharaja Ratu Haji v Pakwan Pajajaran Sri Sang Ratu Dewata.
Od vladavine Šri Baduga Maharadže se je središče kraljestva premaknilo iz Kawalija v Pakwan Pajajaran, ki se v knjigi Carite Parahyangan imenuje Sri Bima Camel Rayana Madura Suradipati. Glede na knjigo Carite Parahyangan kralj vodi vlado na podlagi veljavne zakonodaje, tako da se ustvarijo varne in mirne razmere, ni nemirov ali vojne.
Pajajaranski seznam kraljev
- Sri Baduga Maharaja (1482 - 1521), vladal v Pakuanu (današnji Bogor)
- Surawisesa (1521 - 1535), je vladal v Pakuanu
- Kraljica bogov (1535 - 1543), kraljevala v Pakuanu
- Ratu Sakti (1543 - 1551), je vladal v Pakuanu
- Ratu Nilakendra (1551-1567) je zaradi napada Hasanudina in njegovega sina Maulane Yusufa zapustil Pakuan
- Raga Mulya (1567 - 1579), znan kot Prabu Surya Kencana, je vladal iz Pandeglang Maharaja Jayabhupati (Haji-Ri-Sunda)
- Rahyang Niskala Wastu Kencana
- Rahyang Dewa Niskala (Rahyang Noble Kencana)
- Šri Baduga MahaRaja
- Hyang Wuni Sora
- Kraljica Samian (kralj Surawisesa)
- in Prabu Ratu Dewata.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani:Zgodovina kraljestva Aceh: Ustanovitev kraljev, relikvij, hejdov in političnega življenja
Družbeno življenje Sundskega kraljestva
Na podlagi knjige Sanghyang Siksakandang Karesian lahko družbeno življenje prebivalcev Sundskega kraljestva razdelimo v več skupin, med katerimi so naslednje.
Duhovne skupine in učenjaki
Duhovne skupine in intelektualci so skupnostne skupine, ki imajo sposobnosti na določenih področjih. Na primer, brahmani, ki poznajo različne mantre, slutnje, ki poznajo različne ravni in versko življenje, in janggani, ki poznajo različne vrste čaščenja, memi, ki poznajo različne vrste zgodb, paragune, ki poznajo različne vrste pesmi ali pesmi, in prepatuni, ki imajo različne vrste zgodb pantun.
Skupina vladnih aparatov
Skupine skupnosti kot vladna (državna) orodja, na primer bhayangkara (zadolžena za vzdrževanje varnosti), vojaki (vojska), Hulu jurit (glava vojakov).
Gospodarska skupina
Gospodarske skupine so ljudje, ki opravljajo gospodarske dejavnosti. Na primer slikar (slikar), pande mas (mojster zlata), pande dang (izdelovalec gospodinjskega pohištva), pesawah (kmet) in palika (ribič).
Življenje prebivalcev Sundskega kraljestva je bilo kultivatorjev, zato so se pogosto gibali. Zato kraljestvo Sunda ni zapustilo veliko stalnih stavb, kot so palače, templji ali napisi. Najbolj znan tempelj iz Sundskega kraljestva je tempelj Cangkuang v Lelesu, Garut, Zahodna Java.
Gospodarsko življenje Sundskega kraljestva
Sundsko kraljestvo je kraljestvo, katerega ljudje živijo od kmetijstva, njegovi kmetijski proizvodi so predmet kraljevega mnenja. Prebivalci Sundskega kraljestva proizvajajo različne kmetijske proizvode, kot so poper, tamarind, riž, zelenjava in sadje. tudi govedorejci, koze, ovce in prašiči so živali, s katerimi se v kraljevskih pristaniščih pogosto trguje. Sunda.
Po navedbah Toma Piresa je imelo sundsko kraljestvo šest pomembnih pristanišč, vsako pa je vodil vratar. odgovorni so bili kralju in so delovali v imenu kralja v vsakem pristanišču, Banten, Pontang, Cigede, Tomgara, Kalapa in Cimanuk so bila pristanišča v lasti sundskega kraljestva.
Kulturno življenje Sundskega kraljestva
Knjigi Carita Parahyangan in Dewabuda kažeta, da so na sundansko ljudstvo močno vplivale hindujska in budistična kultura. Kulturi sta se nato zlili z elementi predniške kulture, ki je obstajala že prej.
Sundsko kraljestvo je delno kraljestvo kraljestva Tarumanegara. Kraljevina Sunda je imela glavno mesto v Parahyangan Sundi. Medtem je bilo v skladu z napisom Astana Gede (Kawali - Ciamis) glavno mesto sundskega kraljestva v Pakwan Pajajaranu.
Razlog za ta prenos kraljestva ni znan. Vendar so gospodarske, varnostne, politične ali naravne nesreče pogosti razlogi za premikanje središča glavnega mesta kraljevine. Kraljevina Sunda je dolgo obvladovala območje Zahodne Jave, med njenimi kralji sta bila znana Jaya Bhupati in Sri Baduga Maharaja.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina kraljestva Singasari: Začetek, Kraljeva rod, The Heyday
Ozemlje in zgodovinopisje
Na podlagi primarnih starodavnih rokopisov Bujangga Manik, sundskega hindujskega duhovnika, ki je obiskal svete kraje hinduizma v Pulauu Java in Bali v začetku 16. stoletja (ki se trenutno hrani v knjižnici Boedlian na univerzi Oxford v Angliji od 1627),
Meje Sundskega kraljestva na vzhodu so bile Ci Pamali ("reka Pamali", danes znana kot Kali Brebes) in Ci Serayu (trenutno se imenuje Kali Serayu) v provinci Central Java. V skladu z rokopisom Wangsakerta naj bi na ozemlju Sundskega kraljestva spadalo tudi območje, ki je trenutno provinca Lampung zaradi poroke med sundsko in Lampung kraljevsko družino. Lampung je od ostalega kraljestva Sunda ločen od Sundske ožine.
Kawali napis na Kabuyutan Astana Gedé, Kawali, Ciamis.
Po smrti kralja Bunisore se je moč vrnila sinu Linggabuane, Niskalawastukancani, ki je nato vladal 104 leta (1371-1475). Od prve žene Nay Ratne Sarkati je imel sina Sanga Haliwungana (Prabu Susuktunggal), ki je dobil podrejeno oblast na območju zahodno od Citaruma (območje sundskega izvora).
Prabu Susuktunggal, ki je vladal iz Pakuan Pajajarana, je to vladno središče zgradil z ustanovitvijo palače Sri Bima Punta Narayana Madura Suradipati. Njegova vladavina je bila dokaj dolga (1382-1482), ker se je začela, ko je bil njegov oče še vedno na oblasti na vzhodu. Od Nay Ratne Mayangsari, njegove druge žene, je imel sina Ningratkancana (Prabu Déwaniskala), ki je nadaljeval očetovo vladavino na območju Galuh (1475-1482). Susuktunggal in Ningratkancana združita dediča tako, da poročita Jayadéwata (sina Ningratkancane) z Ambetkasih (sina Susuktunggala).
Leta 1482 je moči Sunde in Galuha spet združil Jayadéwata, ki je imel naslov Sri Baduga Maharaja. Sapeninggal Jayadéwata, moč Sunda-Galuh je prešla na njegovega sina Prabu Surawisésa (1521-1535), nato Prabu Déwatabuanawisésa (1535-1543), Prabu Sakti (1543-1551), Prabu Nilakéndra (1551-1567) in Prabu Ragamulya ali Prabu Suryakancana (1567-1579). Prabu Suryakancana je bil zadnji vodja kraljestva Sunda-Galuh, ker potem, ko ga je večkrat napadel Vojaki Maulane Yusuf iz sultanata Banten so povzročili propad moči Prabu Surya Kancana in Kraljevine Pajajaran.
Padro Sunda Kalapa
Padrão Sunda Kalapa (1522), kamniti steber v spomin na sundsko-portugalsko pogodbo, Narodni muzej Indonezije v Džakarti. Najzgodnejše sklicevanje na ime Sunda kot kraljestvo je zapisano v napisu Kebon Kopi II leta 458 Saka (536 n. Št.).
Napis je bil napisan v pisavi Kawi, vendar je bil uporabljen stari malajski jezik. Prevod tega napisa je naslednji: Ta spominski kamen je rekel Rakryan Juru Pangambat iz leta 458 Saka, da je bil vladni ukaz vrnjen v oblast sundskega kralja. Nekateri trdijo, da je treba leto zapisa brati kot 854 Saka (932 AD) ker je nemogoče, da bi Sundsko kraljestvo obstajalo leta 536 našega štetja, v času kraljestva Tarumanagara (358-669 AD).
Napis tekalne plasti Sanghyang
Sestavljen je iz 40 vrstic, napisanih na 4 kamnih. Te štiri kamne so našli na bregu reke Cicatih v Cibadaku, Sukabumi. Napisi so napisani v jeziku kawi. Datum tega napisa je predvidoma 11. oktober 1030. Po navedbah Pustake Nusantare, Parwa III sarga 1, je Šri Jayabupati vladal 12 let (952-964) saka (1030-1042AD).
Zdaj so štirje napisi shranjeni v Narodnem muzeju v Džakarti s kodo D 73 (Cicatih), D 96, D 97 in D 98. Vsebina napisa (po Pleyteju): Mir in blaginja. V Saka letu 952 (1030 AD) je bil mesec Kartika 12. dan svetlobe, dan Hariang, Kaliwon, prvi dan, tambirski wuku. Danes je dan, ko je sudanski kralj Maharaja Sri Jayabupati Jayamanahen Wisnumurti Samarawijaya
Sakalabuwanamandaleswaranindita Haro Gowardhana Wikramattunggadewa je označila vzhodni del tega Sanghiyang Tapaka. Izdelal Sri Jayabupati Raja Sunda. In tega pravila nihče ne sme kršiti. Na odseku reke je prepovedan ribolov na svetem območju Sanghyang Tapak blizu izvira reke. Dokler meje Sanghyang Tapak ne zaznamujeta dve veliki drevesi.
Tako je nastalo to pisanje, uveljavljeno s prisego. Kdor krši to pravilo, bo kaznovan z duhom, umre na grozljiv način, na primer s sesanjem možganov, pitjem krvi, drobljenjem črevesja in prerezovanjem prsnega koša na pol.
Skrilavec napis
Podatke o kralju Šri Badugi lahko najdete v napisu Batutulis v Bogorju. Je sin plemenitega Kancana. Šri Baduga je velik kralj. Naredil je jezero, ki so ga poimenovali Telaga Rena Mahawijaya. Naročil je zgraditi jarek okoli prestolnice svojega kraljestva z imenom Pakwan Pajajaran. Kralj Šri Baduga je odločal na podlagi takrat veljavne zakonodaje, tako da je kraljestvo postalo varno in mirno.
Kralji Sundskega kraljestva
Spodaj je seznam kraljev, ki so nekoč vodili Sundsko kraljestvo v skladu z besedilom Pangéran Wangsakerta (ko je vladal leta AD):
1. Tarusbawa (Linggawarmanov zet, 669 - 723)
2. Harisdarma ali Sanjaya (zet Tarusbave, 723 - 732)
3. Barmawijaya's Handsome (732 - 739)
4. Rakejska Banga (739 - 766)
5. Rakeyan Medang King Hulukujang (766 - 783)
6. Kralj Gilingwesi (zet Rakeyan Medang Prabu Hulukujang, 783 - 795)
7. Pucukbumi Darmeswara (zet kralja Gilingwesija, 795 - 819)
8. Rakeyan Wuwus Prabu Gajah Kulon (819 - 891)
9. Prabu Darmaraksa (svak Rakeyana Wuwusa, 891 - 895)
10. Windusakti Prabu Déwageng (895 - 913)
11. Rakeyan Kamuning Gading Prabu Pucukwesi (913 - 916)
12. Rakeyan Jayagiri (zet Rakeyan Kamuning Gading, 916 - 942)
13. Atmayadarma Hariwangsa (942 - 954)
14. Limbur Kancana (sin Rakeyan Kamuning Gading, 954 - 964)
15. Munding Ganawirya (964 - 973)
16. Rakeyan Wulung Gadung (973 - 989)
17. Brajawisésa (989 - 1012)
18. Bog Sanghyang (1012 - 1019)
19. Sanghyang Ageng (1019 - 1030)
20. Šri Jayabupati (Detya Maharaja, 1030 - 1042)
21. Darmaraja (Sang Mokténg Winduraja, 1042 - 1065)
22. Langlangbumi (Sang Mokténg Kerta, 1065 - 1155)
23. Rakeyan Jayagiri Prabu Menakluhur (1155 - 1157)
24. Darmakusuma (The Mokténg Winduraja, 1157 - 1175)
25. Dharmaksaksa Prabu Sanghyang Vishnu (1175 - 1297)
26. Ragasuci (The Mokténg Taman, 1297 - 1303)
27. Citraganda (Sang Mokténg Tanjung, 1303 - 1311)
28. Kralj Linggadéwata (1311-1333)
29. Kralj Ajiguna Linggawisésa (1333-1340)
30. Kralj Ragamulya Luhurprabawa (1340-1350)
31. Prabu Maharaja Linggabuanawisésa (umrl v bitki pri Bubatu, 1350-1357)
32. Kralj Bunisora (1357-1371)
33. Kralj Niskalawasstukancana (1371-1475)
34. Kralj Susuk Tunggal (1475-1482)
35. Jayadéwata (Šri Baduga Maharaja, 1482-1521)
36. Kralj Surawisesa (1521-1535)
37. Kralj Déwatabuanawisesa (1535-1543)
38. Prabu Sakti (1543-1551)
39. Kralj Nilakendra (1551-1567)
40. Kralj Ragamulya ali kralj Suryakancana (1567-1579)
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Kraljevina Sriwijaya: viri zgodovine, kralji, dediščina, njegova slava in padec
Zapuščina Sundskega kraljestva
1. Napis Cikapundung
Ta napis so našli prebivalci okoli reke Cikapundung v Bandungu 8. oktobra 2010. Kamniti napis, zapisan s starodavnimi sundskimi črkami, naj bi izhajal iz 14. stoletja. Napis poleg starodavnih sundskih črk vsebuje tudi podobe dlani, podplatov in obraza. Do zdaj raziskovalci iz Arheološkega centra še vedno raziskujejo kamniti napis.
Najdeni kamniti napis je bil dolg 178 cm, širok 80 cm in visok 55 cm. Na napisu so slike dlani, podplatov, obraza in dve vrstici sundskih črk Starodavno besedilo se glasi "Ungal Jagat Jalmah Hedap", kar pomeni, da bodo to doživeli vsi ljudje na svetu nekaj Glavni raziskovalec v arheološkem centru Bandung Lutfi Yondri je dejal, da se je najden napis imenoval napis Cikapundung.
2. Napis z ravnim peskom
Napis Pasir Datar je bil najden na plantaži kave v Pasir Datarju, Cisande, Sukabumi leta 1872. Ta napis je zdaj shranjen v Narodnem muzeju v Džakarti. Ta napis iz naravnega kamna do zdaj še ni prepisan, zato njegova vsebina ni znana.
3. Huludayeuh napis
Napis Huludayeuh se nahaja sredi riževih polj v vasi Huludayeuh, vas Cikalahang, podokrožje Sumber, po širitvi wilayanga pa je postalo podokrožje Dukuntang - Cirebon.
-
Izum
Lokalni prebivalci Huludayeuhov napis že dolgo poznajo, med zgodovinarji in arheologi pa so ga odkrili šele septembra 1991. Ta napis je bil objavljen v tiskanih medijih Daily Minds of the People 11. septembra 1991 in Kompas Daily 12. septembra 1991.
-
Vsebina
Napis Huludayeuh vsebuje 11 vrstic pisanja v stari sudanski pisavi, žal pa kamen napis, ko so ga našli, ni bil več nedotaknjen, ker so bili nekateri kamni zlomljeni, zato so bili vključeni tudi liki izgubljeno. Prav tako je bila površina kamna zelo poškodovana in številni spisi so dotrajani, tako da večine vsebine ni mogoče poznati. Fragment napisa opisuje Sri Maharaja Ratu Hajija v Pakwan Sya Sang Ratu Dewata, ki je povezan s prizadevanji za napredek njegove države.
4. Sunda-portugalski napis
Sunda-portugalski napis je napis v obliki kamnitega spomenika, ki so ga našli leta 1918 v Džakarti. Ta napis označuje sporazum med Kraljevino Sunda in Kraljevino Portugalsko, ki ga je sklenil portugalski odposlanec iz Malake pod vodstvom Enriqueja Lemeja in prinesel blago za "kralja Samiana" (kar pomeni Sanghyang, in sicer Sang Hyang Surawisesa, princa, ki je postal vodja kraljevega odposlanca Sunda). Ta napis je bil postavljen na zemljišču, ki je bilo mesto za gradnjo utrdb in skladišč za Portugalce.
Ta napis je bil ponovno odkrit, ko so bila izvedena izkopavanja za gradnjo temeljev lope v kotu Prinsenstraat (danes Jalan Clove) in Groenestraat (Jalan Kali Besar Timur I), ki sta zdaj vključena v Zahodna Džakarta. Napis je zdaj v Narodnem muzeju Republike Indonezije, medtem ko je replika na ogled v zgodovinskem muzeju Džakarte
5. Ulubelu napis
Napis Ulubelu je eden izmed napisov, ki naj bi bil relikvija Kraljevine Sundanec iz 15. stoletja našega štetja, ki so ga našli v Ulubeluju, vasi Rebangbunggu, Kotaagung, Lampung leta 1936.
Čeprav najdemo na območju Lampung (južna Sumatra), obstajajo zgodovinarji, ki menijo, da je pisava uporabljala aksaro v tem napisu je stara sudanska pisava, zato ta napis pogosto velja za relikvijo kraljestva Sunda. Domnevo zgodovinarja podpira dejstvo, da ozemlje Sundskega kraljestva vključuje tudi območje Lampung. Potem ko je sultanski kraj Banten strmoglavil Sundsko kraljestvo, je oblast nad južno regijo Sumatra nadaljeval sultanat Banten. Vsebina napisa so uroki, ki prosijo za pomoč glavnim bogovom, in sicer Batara Guru (Shiva), Brahma in Višnuja, poleg tega pa tudi bogu vode, zemlje in dreves, da je varen pred vsemi sovražniki.
6. Napis Kebon Kopi II
Napis Kebonkopi II ali napis Pasir Muara, dediščina iz kraljestva Sunda-Galuh, je bil najden nedaleč od napisa Kebonkopi I, ki je relikvija kraljestva Tarumanegara in je tako poimenovan, da se razlikuje od napisa najprej.
Toda na žalost je bil ta napis ukraden okrog štiridesetih let prejšnjega stoletja. Strokovnjak F. D. K. Bosch, ki ga je preučeval, je zapisal, da je napis napisan v stari malajščini in navedel "kralj Sunde si povrne prestol" in to številko razlaga kot 932 AD. Napis Kebonkopi II je bil najden v vasi Pasir Muara, vas Ciaruteun Ilir, Cibungbulang, Bogor, Regija Bogor, Zahodna Java, v 19. stoletju, ko so krčili gozdove za nasade kava. Ta napis se nahaja približno 1 km od kamnitega napisa Kebonkopi I (napis Tapak Gajah).
7. Spletna stran Karangkamulyan
Spletno mesto Karangkamulyan je območje, ki se nahaja v vasi Karangkamulyan v kraju Ciamis na Zahodni Javi. To spletno mesto je relikvija iz časov kraljestva Galuh, ki ima hindujsko-budistični vzorec. Legenda o mestu Karangkamulyan govori o Ciung Wanari, ki je povezana s kraljestvom Galuh. Ta zgodba je močno začinjena z izjemnimi junaškimi zgodbami, kot so nadnaravne moči in moči, ki jih nimajo navadni ljudje, Ciung Wanara pa jih ima.
Na območju približno 25 hektarjev so shranjeni različni predmeti, ki naj bi vsebovali zgodovino kraljestva Galuh, ki so večinoma v obliki kamna. Ti kamni se nahajajo ne tesno skupaj, ampak se širijo v različnih oblikah. Ti kamni so v stavbi, katere zgradba je narejena iz kupov kamnov, ki so skoraj enake oblike. Zgradba te stavbe ima vrata, tako da spominja na sobo.
Kamni v strukturi imajo imena in imajo svoje zgodbe, tako kot tudi več drugih mest zunaj kamnite strukture. Vsako od teh imen je darilo skupnosti, ki je povezano z zgodbo ali mitom o tem Kraljevina Galuh, kot so pangcalikan ali sedež, simbol čaščenja, kraj rojstva, kraj petelinov in Cikahuripan.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Kraljevstvo Demak: zgodovina, kralji in relikvije, skupaj z njihovim polnim razcvetom
Časi slave in propada
Zgodovina kraljevine Pajajaran, ko je bila v svojem razcvetu
Obdobje, v katerem je kraljestvo Pajajaran doživelo slavo, je bilo v času vladavine kralja Siliwangija ali Šri Baduge Maharahe. Tudi danes se zlata doba kralja Siliwangija še vedno spominja v srcih prebivalcev Zahodne Jave.
Šri Baduga Maharaha je v svojem razcvetu zgradil veliko jezero, ki mu je dal ime Maharena Wijaya. Poleg tega mu je uspelo zgraditi tudi cesto, ki povezuje glavno mesto z regijo Wanagiri. Od tam je Šri Baduga Maharaha razvil številne duhovne vidike, na primer predlaganje, da se verske dejavnosti izvajajo sredi družbe.
Poleg tega je zgradil tudi spalnico za vojake, kaputren, prizorišča, utrdil utrdbo obramba, načrtovanje in upravljanje spoštovanja davkov ter priprava predpisov ali zakonov kraljestvo.
Vse dejavnosti in dogodki, ki jih izvaja Šri Baduga Maharaha, so vgravirani v dva zgodovinska napisa, in sicer napis Batutulis in napis Kabantenan. Tam piše o tem, kako je Šri Baduga Maharaha zgradil vse vidike svojega kraljevskega življenja. Zgodovina je pripovedovana tudi z rimami in babadskimi zgodbami.
Zgodovina Pajajaranskega kraljestva, ko je doživelo obdobje propada
Opaziti je treba, da je kraljestvo Pajajaran propadlo leta 1579. Propad Pajajarana so večinoma povzročili napadi bantenskega sultanata. Poleg tega je ta propad zaznamoval prestol ali prestol kralja, imenovanega Palangka Sriman Sriwacana, ki so ga čete Maulane Yusuf pripeljale iz kraljevine Pajajaran v palačo Surosowan.
Nositev kraljevega prestola je bila izvedena kot tradicija in tudi znak, da je v kraljestvu Pajajaran nemogoče kronati novega kralja. Končno je na območjih Sundskega kraljestva vladal Maulana Yusuf. Če pogledate nekdanjo palačo Surosowan v Bantenu, lahko vidite, da obstajajo ruševine križa Sriman Sriwacana, ki jih je prinesla Maulana Yusuf. Prebivalci Bantena kamnite ruševine imenujejo Watu Gilang, kar pomeni sijoče ali sijoče.