Zgodovina plemena Tolaki: jezik, vera, plesi in tradicionalne hiše
Za to razpravo bomo pregledali pleme Tolaku, ki v tem primeru vključuje zgodovino, jezik, preživetje, sorodstvo, religija in prepričanje, zato za boljše razumevanje in razumevanje glejte spodnji pregled to.
Zgodovina plemena Tolaki
Pleme Tolaki je skupnost ljudi, ki naseljujejo otok Sulawesi na jugovzhodu, natančneje v mestu Kendari, regija Konawe, Južni Konawe, Severni Konawe. Večina jih ima poklice kmetov, ki so marljivi pri svojem delu. Poleg tega imajo tudi visok duh medsebojnega sodelovanja.
Ime plemena Tolaki ne obstaja samo in se dogaja za imenom, seveda ima pomen ali zgodovino, ime plemena Tolaki izvira iz besede TOLAKI, TO = oseba ali človek, MOŠKI = moški spol, torej pomeni človek, ki ima visoko moškost, je pogumen in podpira čast samozavest / samozavest.
Tako je pleme Tolaki končno postalo eno največjih plemen v provinci Jugovzhodni Sulavesi poleg plemen Buton in Muna, razpršenih v Kabu. Kendari in Kab. Kolaka, ki je v Kabu. Kolaka in naseljuje območja Mowewe, Rate-rate in Lambuya, medtem ko na območju Kab. Kendari naseljuje območja Asera, Lasolo, Wawotobi, Abuki in Tinanggea. Ljudje Tolaki so se prvotno imenovali Tolohianga (ljudje z neba). Morda je pod pojmom "nebo" mišljeno "nebeško kraljestvo", kot ga poznajo v kitajski kulturi. Po njegovem sumu obstaja povezava med besedo "morski pes", ki v kitajščini pomeni "nebo", in besedo "heo" (Tolaki), ki pomeni "pojdi na nebo".
Jezik plemena Tolaki
Jezik Tolaki spada v jezikovno skupino Bungku-Male, ta jezik ima več narečij, kot so narečja Mekongga, Konawe, Nawoni, Moronene, Kalisus in Kabaena.
Preživitev plemena Tolaki
Glavno preživljanje ljudi Tolaki je gojenje riža na poljih in poljih. Sago se še vedno uporablja kot nadomestno osnovno živilo. Živina, ki jo veliko redijo, so bivoli in krave. Veliko se preživlja tudi z drugimi sredstvi za preživljanje, kot so nabiranje gozdnih izdelkov, lov na divje živali s sulicami in palicami ter lovljenje rib v rekah in morjih.
Sorodstvo plemena Tolaki
Ljudje Tolaki se držijo sorodstvenega sistema, ki je starševske narave, nova družina si kmalu po poroki takoj ustvari lastno gospodinjstvo. Moški mora zagotoviti doto, katere znesek je prilagojen položaju ženske V družbi je tudi dota za najstarejšo hčerko višja količina.
V preteklosti je bil zakon o zakonskih zvezah Tolaki znan tudi kot običaj, ko so določen čas opravljali storitve tašče. Zaradi tega obstaja vtis, da je običaj po poroki matrilokalen, vendar mu takoj sledijo nelokalni običaji. Vpliv tradicionalnega kraljevskega sistema vladanja v preteklosti je povzročil, da so ljudje Tolaki doživeli precej ostro družbeno razslojenost. Plemiški razred kraljev ali državnih funkcionarjev se imenuje anakia, navadni ljudje se imenujejo maradika, na dnu pa so sužnji, vojni ujetniki in sužnji.
Religija in prepričanja plemena Tolaki
Ljudje Tolaki so že dolgo sprejeli islam, vendar ostanke predislamskih prepričanj še vedno drži nekaj majhnih skupin ljudi. Tolaki animizem verjame v obstoj duhov, ki naseljujejo vse predmete, imenovane sanggelo. Duhovi, ki jih vidijo kot bogove, se imenujejo sangia, tako sanggelo kot sangia so dobri, nekateri pa zli. Dobremu sanggelu pravimo sanggelo mbae, slabemu sangia pa sangia mbongae.
TOLAKI TRIBALNI PLES
Nosite tradicionalno rumeno obleko, opremljeno z modrim šalom in rdečim naglavnim trakom, ter etnične dodatke za ogrlice. Te mlade in lepe plesalke se privlačno in včasih graciozno sprehajajo v ritmu glasbe. Ples pogosto postrežejo na različnih posebnih prireditvah, da sprejmejo ali poberejo častne goste.
Kar zadeva kulturne umetnosti, mesto Kendari ni slabše od drugih regij. Če je Aceh sinonim za ples Seudati, je Džakarta znana po plesu Betawi Mask, potem mesto Kendari ima tudi nekaj tradicionalnih plesov, ki so značilni in vredni ponosa, kot sta Monotambe Dance in Lulo.
Monotambe dance ali pick-up dance, na primer, je tipičen ples Tolaki, ki se pogosto izvaja, kadar obstajajo obsežni dogodki za pobiranje velikih gostov. Na primer med odprtjem Kendari Bending Festivala (Festek), ki se ga pogosto udeleži več pomembnih gostov iz Džakarte in drugih regij. Za zapisnik je pleme Tolaki rojeno iz mesta Kendari, kot tudi pleme Betawi v Džakarti.
Ta ples izvaja 12 mladih plesalk in 2 plesalki kot telesni stražarji. Plesalke nosijo motive ali okraske Tabere, pletene saronge iz Tolakija in dodatke, kot so Ngaluh ali trakovi za glavo, in ogrlice. V tem 5 do 10 minutnem plesu več plesalk nosi sklede bosare ali ratana, medtem ko imata plesalca tradicionalno orožje.
Medtem ko je Lulo Dance družabni ples, značilen za jugovzhodni Sulavesi, ki je priljubljen tudi v mestu Kendari. Ta ples mladi ponavadi izvajajo kot uvod. Zdaj Lulo Dance pogosto postrežejo tudi, kadar so častni gostje v znak prijateljstva med prebivalci mesta Kendari in prišleki, v tem primeru turisti.
Gibanje plesa Lulo ni tako zapleteno kot drugi tradicionalni plesi. Plesalci se držijo za roke, da tvorijo neprekinjen krog. Na velikem dogodku, ki se ga udeležijo obiskovalci izven mesta Kendari, plesalci Lulo vedno prijazno povabijo goste, da se pridružijo plesu. Vsakega gosta, ki ne zna plesati, bo plesalec naučil, kako stopiti ali plesati v slogu Lulo Dance, ki ga povabi, da se navadi.
Ta ples Lulo je pogosto prikazan tudi v Festeku. Tudi na praznovanju so ta ples izpeljali ogromno z vključevanjem prebivalcev mesta in turistov, ki prihajajo.
TRADICIONALNA HIŠA TOLAKI
Tradicionalna hiša Tolaki je izginila. Prizadevanja za obnovo so med drugim spodbujali s seminarjem sledenja tradicionalni arhitekturi Tolaki Fak. Tech. Univerza Haluoleo, marec 2004. Iz intenzivnih študij in informacij obstoječih virov je mogoče ugotoviti več stvari (Faslih, 2004). Med drugim so lahko tradicionalne hiše Tolaki v obliki komali (kraljeva palača) ali laika (hiša, kjer živijo ljudje). Vendar pa je med kraljevo hišo in ljudsko hišo edina razlika v velikosti in obsegu: kraljeva hiša ima 40 nadmorskih višin, ljudska hiša pa ima vsaj 3 nadstropja. Hiša je le ena izmed več vrst zavetišč v arhitekturni civilizaciji Tolaki, in sicer: začasno zatočišče (pineworu), koče na zemeljskih tleh sredi polj (laikawatu), premična zavetišča (payu), dangau (patande) in hlevi (o slog). Vzorca ureditve poselitve ni mogoče ločiti od pojma kalo: koncentričen s položajem hiše kralja / plemenskega poglavarja v sredini (Tarimana 1993).
Po mnenju tradicionalnih virov osebe v rezultatih arhitekturnih in etnografskih študij, ki so bistveni elementi V tradicionalni hiši Tolaki je 9 vrst stebrov, ojačenih s prečnimi nosilci (powuatako) in vzdolžno (nambea). V tej vrsti palic je en glavni drog, imenovan podstavek, ki se nahaja na sredini vrstice in vrstice teh 9 polov. Stojalo za piedestal je prvi zasajen drog in se postavi ob zori (pred sončnim vzhodom). Po postavitvi podstavka so bili približno 4 dni postavljeni drugi stebri z namenom, da bi v določenem času videli, ali se bo podstavek kaj zgodil. Če se nič ne zgodi, je nameščenih ostalih 9 polov.
Po 9 stoječih stebrih je prvi, ki ga je treba namestiti, snop powuatako (A) na notranji strani stebra proti zadnji strani hiše, nato grede B in C. Po namestitvi snopa powuatako se namestitev nosilca nambea (1) začne z desne strani hiše, nato sledi nambea 2 in nambea 3. Vse Powuatako in nambea, tako prečne kot vzdolžne, ki so pritrjene na stebre na zunanjem robu stavbe, morajo biti nameščene za stebri. Tako, da po namestitvi stene drog ne bo viden od zunaj, ker ga zid blokira.
Komalijska hiša je v obliki hiše na kolih, ki uporablja okrogle stebre (tusa), ne uporablja temeljev kot druge tradicionalne hiše. Palica je zasajena en komolec globoko, palica, ki jo je treba posaditi v zemljo, preden se zažge na plašču (površina). palica), dokler ne postane oglje, nato pa zgoreli drog zavijemo v vlakna in z uporabo vežemo po segmentih ratana. Pomen globine enega komolca ne obstaja, povezan le z enostavnostjo kopanja in dvigovanja zemlje na površje. Kositer sežge in zavije z namenom, da površino ovojnice stebra pretvori v oglje, tako da termiti ne bodo zlahka pojedli stebra in oglje ostane pritrjeno na ovoj pole.
Ocenjuje se, da je višina palice od nivoja tal do nivoja tal takšna, da lahko bivoli vstopijo pod njo, približno 2 m. Število palic za Komali je 40 palic zunaj kuhinjskih palic in palic za teraso. Pomen števila 40 polov je povezan s količino, ki jo zahteva predlog, in sicer 40 betelovih oreščkov in 40 betelovih listov. Torej je to utelešenje utelešeno v stebrih hiše. Če se analizira glede na funkcijo, je število 40 stebrov število stebrov, ki predstavljajo eno veliko hišo, ki jo je zgradil le najvišji običajni lik (Mokole).
Povezava med snopom powuatako, nambe in drogom je vezana z ratanom. Kako vezati; Prvič, kravata iz ratana je vezana na powuatako ali nambea, ne na steber. Prvi krog križa v desno za 4 kroge, nato v smeri levega križa zadnji 3-krat v tinoheju med drogom in powuatako ali nambeo. Po namestitvi teh devetih palic je mogoče namestiti še druge dodatne palice glede na želeno površino in potrebe.
Devet stebrov, ki so osrednji elementi tradicionalne hiše Tolaki, so simboli siwolembatohuja, in sicer osem smeri vetra. Podstavek je središče siwolembatohuja. Zato je to utemeljitev, zakaj je bil drog petumbula prvič zgrajen že v njegovi namestitvi, čemur je sledil obredni obred in hkrati. na vrhu je dobil napoj, da prosimo Boga, da se celotni hiši, ki zaseda to hišo, izognemo različnim nevarnostim, ki prihajajo z osmih kotičkov očesa. veter.
Preberite tudi:
- Razlika med dvoživkami in plazilci v biologiji
- Pojasnilo glavnih funkcij fibrinogena v biologiji
- Integriteta je
- Bolezni dihal - opredelitev, kanali, stene, zrak, simptomi, vzroki, kako premagati
- Človeški dihalni organi - opredelitev, vrsta, nos, grlo, bronhiole, alveole, prepona, pljuča
- Pojasnilo značilnosti Clostridium tetani v biologiji