Zgodovina Bugis, tradicionalne hiše, jezik, kultura in umetnost
Zgodovina Bugij, tradicionalne hiše, jezik, kultura, umetnost in geografske okoliščine je eno od plemen na otoku Sulavesi. Pleme Bugis zdaj ni le na otoku Sulawesi, ampak se je razširilo po vsej Indoneziji.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Balijska zgodovina
Zgodovina Bugij
Ljudje Bugis imajo različne zelo zanimive lastnosti. So primeri, ki jih na otočju redko najdemo. Uspeli so ustanoviti kraljestva, ki niso imela nobenega indijskega vpliva. In ne da bi mesto postavili kot središče njihove dejavnosti.
Ljudje Bugis imajo tudi literaturo, tako ustno kot pisno. Različne pisane literature so se razvijale skupaj z ustnimi literarnimi tradicijami in jih še vedno berejo in prepisujejo. Kombinacija ustne in pisane literarne tradicije je kasneje povzročila enega največjih literarnih epov na svetu, in sicer La Galigo, katerega scenarij je daljši od epa Mahabharata.
Poleg tega so od 17. stoletja našega štetja, po sprejetju islama, Bugji skupaj z Acehnese in Minang Kabau s Sumatre, Malezijci v Sumatra, Dayak na Kalimantanu, Sundanese na Zahodni Javi, Madurese na Vzhodni Javi so označeni kot prebivalci arhipelaga z najmočnejšo identiteto Njegov islam.
Za Bugije je islam sestavni in bistveni del njihovih kulturnih običajev. Vendar so hkrati do 19. stoletja ohranjali različna prepričanja iz predislamske dediščine Ena izmed relikvij iz predislamske dobe, ki je morda najbolj zanimiva, je tradicija Bissu (transspolni duhovniki).
Za druga plemena okoli njih so Bugije znani kot ljudje, ki imajo trden značaj in zelo spoštujejo čast. Če je treba, so Bugijev v svojo čast pripravljeni na nasilna dejanja, čeprav je ogroženo njihovo življenje. Vendar pa so ljudje zaradi te ostre narave znani tudi kot prijazni ljudje, zelo spoštujejo druge in imajo zelo visok občutek za solidarnost.
Evropejci, ki so prvi stopili na zemljo Bugis, so bili Portugalci. Evropski trgovci so prvič pristali na zahodni obali Južnega Sulavezija leta 1530. Vendar pa so portugalski trgovci s sedežem v Malacci šele leta 1559 redno vzpostavljali odnose na področju trgovine
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina kraljevine Kutai
Izvor Bugij
Izvor prebivalstva Bugis še vedno ni jasen in se zagotovo ne razlikuje od ozemlja Indonezije. Zahodni del Južnega Sulavezija nima spomenikov (hindujskih ali budističnih) ali napisov iz kamna ali kovine, kar omogoča izdelavo ustrezen referenčni okvir za sledenje zgodovine Bugij od stoletja pred našim štetjem do časa, ko je bilo bogatih zahodnih pisnih virov na voljo. Zanesljivi lokalni pisni viri vsebujejo le informacije iz 15. stoletja in kasneje,
Kronika Bugis
Skoraj vsa kraljestva Bugis in vsa njihova vazalna območja do samega dna imajo svoje kronike. Od največjih in najmočnejših kraljestev do najmanjših bo ostalo le nekaj kronik, ki na celotno regijo okoli njega gledajo kot na enoto. Rokopis Makasarescev in Bugisov, ki so jih Bugis imenovali lontara, vsebuje podrobne opombe o rodoslovja plemiških družin, kraljevskih ozemelj, dnevnikov, pa tudi različne druge informacije, kot so seznami kraljevin ali podrejena območja, besedilo sporazuma in sodelovanje med delom in vsemi so shranjeni v palači ali hiši para plemstvo
Pleme Bugis pripada plemenom Deutero Malay. V arhipelag vstopil po prvem valu preseljevanja iz celinske Azije, natančno Yunana. Beseda "Bugis" izvira iz besede To Ugi, kar pomeni ljudje Bugis. Poimenovanje "ugi" se nanaša na prvega kralja kitajskega kraljestva v Pammani, danes Wajo Regency, in sicer na La Sattumpugi. Ko so se prebivalci La Sattumpugi poimenovali, so mislili na svojega kralja.
Se imenujejo Ugi ali ljudje ali privrženci La Sattumpugija. La Sattumpugi je oče We Cudai in brat Batare Lattu, oče Sawerigadinga. Sawerigading je mož We Cudai in je rodil več otrok, vključno z La Galigo, ki je ustvaril največje literarno delo na svetu s približno 9000 folijskimi stranmi. Sawerigading Opunna Ware (Yang di Ware) je zgodba v literarnem delu I La Galigo v tradiciji ljudi Bugis. Zgodba o Sawerigadingu je znana tudi v tradicijah prebivalcev Luwuka, Kailija, Gorontala in številnih drugih tradicij v Sulawesiju, kot je Buton.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina kraljestva Makassar
Geografsko in demografsko stanje
Bugji so v starih časih imeli svoje prednike za domačine, ki so jih obiskali neposredni inkarnacije padajočega zgornjega sveta (manurung) ali iz naraščajočega podzemlja (tompo). na zemljo spraviti družbene norme in pravila (Pelras, The Bugis, 2006). Na splošno ljudje iz Bugis-a močno verjamejo v stvar manurung, glede to zgodovino. Tako da vsakdo, ki je etnični Bugis, seveda ve, od kod obstaja njegova skupnost.
Beseda Bugis izhaja iz besede ugi, kar pomeni Bugisovi ljudje. Poimenovanje "ugi" se nanaša na prvega kralja kitajskega kraljestva (ne na Kitajsko, ampak na polotoku Južni Sulavesi, natančneje v okrožju Pammana v regiji Wajo v tem času), in sicer La Sattumpugi. Ko se prebivalci LaSattumpugija imenujejo, se sklicujejo na svojega kralja. Poimenujejo se kot To Ugi ali ljudje / privrženci La Sattumpugija. La Sattumpugi je oče We Cudai in brat Batare Lattu, oče Sawerigadinga.
Sawerigading je bil mož We Cudai in je rodil več otrok, vključno z La Galigo, ki je ustvaril največja literarna dela. Sawerigading Opunna Ware (Yang Dipertuan Di Ware) je zgodba iz literarnega dela La Galigo v tradiciji ljudi Bugis. Zgodba o Sawerigadingu je znana tudi v tradicijah prebivalcev Luwuk Banggai, Kaili, Gorontalo in številnih drugih tradicijah v Sulawesiju, kot je Buton. Južni Sulavesi je provinca v Indoneziji, ki se nahaja v južnem delu Sulavezija.
Glavno mesto je Makassar, prej imenovan "Ujungpandang". Junija 2006 je bilo število registriranih prebivalcev v Južnem Sulaveziju 7.520.204 ljudi, s 3.602.000 moškimi in 63.918.204 prebivalci. v obliki dolgih in ravnih polotokov, ki jih zaznamuje dejstvo, da nobena kopna točka ni oddaljena več kot 90 km meja plaže. Zaradi takšnih razmer ima otok Sulavezi dolgo obalo, del kopnega pa gorata.
Provinca Južni Sulavesi se nahaja na 0 ° 12 ′ - 8 ° južne zemljepisne širine in 116 ° 48 ′ - 122 ° 36 ′ vzhodne zemljepisne dolžine. Njegova površina je 62.482,54 km². Ta provinca meji na osrednji Sulavezi in zahodni Sulavesi na severu, zaliv Bone in jugovzhodni Sulavesi na vzhodu, ožino Makassar na zahodu in morje Flores na jugu. Ta kombinacija predstavlja očarljivo naravo, vidno tako z obalnih kot z visokogorskih območij. Pred približno 30.000 leti so na otoku Sulavesi živeli ljudje.
V tem času so v apnenčastih jamah na območju Maros, približno 30 km od Makassarja, glavnega mesta province Južni Sulavesi, našli ostanke civilizacije. Druge prazgodovinske relikvije v obliki orodij za lupljenje in kosmiče, pa tudi fosilov prašičev in slonov izumrli, zbrani z rečnih teras v dolini Wallanae, med Soppengom in Sengkangom, Sulavesi Južno. V zlati dobi trgovine z začimbami v 15. do 19. stoletju je mogočno kraljestvo Bone in Makassar služilo kot vrata do središča za proizvodnjo začimb, otokov Maluku.
Ta zgodovina je utrdila mnenje, da ima Južni Sulavesi zelo strateško vlogo za razvoj vzhodne Indonezije. Prebivalstvo južnega Sulavezija sestavljajo štiri glavna plemena, in sicer Toraja, Bugis, Makassar in Mandar. Pleme Toraja je znano po svojih edinstvenih tradicijah, ki jih lahko vidimo na obredih smrti, tradicionalnih hišah z ukrivljenimi strehami in čudovitih rezbarijah v naravnih barvah. Medtem ko so plemena Bugis, Makassar in Mandar znana kot domoljubni mornarji. S svojo tradicionalno jadrnico Pinisi so se podali do severa do Avstralije, več otokov v Tihem oceanu in celo do afriške obale.
Rezultati raziskav zgodovinarja Severne Avstralije z imenom Peter G. Spillet M je razkril eno od nespornih dejstev, da so ljudje iz Južnega Sulavezija prvi pristal v Avstraliji namesto Abel Tasman (Nizozemska) ali James Cook (Anglija) leta 1642. Prizadevanja za razjasnitev teh zgodovinskih dejstev si je prizadeval Peter, ki je bil pozneje vzdevek Daeng Makulle z zelo natančno skozi sledi, zgodovinske knjige v obliki odnosov med Makasarji in Aboridžini (Merege). Makasareci so tja prispeli z ladjo.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Pleme Minangkabau - zgodovina, kultura, običaji, sorodstvo, jezik, hrana, oblačila, tradicionalne hiše
Življenjska tehnologija in oprema
Z ustvarjanjem opreme za drugačno življenje, nato počasi, a zanesljivo, se uredi vrstni red individualnega življenja, nadaljevali v skupinah, nato oblikovali skupnost, ureditev bo temeljila na lastnostih opreme za bivanje to. To življenjsko opremo lahko imenujemo tudi rezultat človeškega ustvarjanja. V običajnem jeziku se stvaritev v obliki fizične opreme imenuje tehnologija, postopek njenega ustvarjanja pa naj bi bil znanost na področju tehnike.
Že od antičnih časov je bilo pleme Bugis v Južnem Sulavesiju znano kot uspešen mornar. Z ladjo Pinisi zelo dobro plujejo po oceanih in širokih oceanih do različnih regij arhipelaga.
Čoln Pinisi
Čoln Pinisi je tradicionalno pomorsko sredstvo za prebivalstvo Bugis, ki je znano že stoletja. Glede na zgodbo v rokopisu Lontarak I Babad La Lagaligo je čoln Pinisi že obstajal okoli 14. stoletja našega štetja. Glede na besedilo je čoln Pinisi najprej izdelal Sawerigading, prestolonaslednik kraljevine Luwu. Material za izdelavo čolna je vzet iz drevesa welengreng (drevo bogov), za katerega je znano, da je zelo trpežno in da ni lahko krhko. Preden pa drevo posekajo, se najprej priredi posebna slovesnost, tako da se je skrbnik pripravljen preseliti na drugo drevo. Sawerigading je čoln odplul na Kitajsko, da bi zaprosil kitajsko princeso z imenom We Cudai.
Skratka, Sawerigading se je uspel poročiti s princeso We Cudai. Potem ko je nekaj časa živel na Kitajskem, je Sawerigading pogrešal svoje mesto. S svojim starim čolnom je odplul do Luwuja. Ko pa je čoln hotel vstopiti na plažo Luwu, je nenadoma velik val udaril v čoln in se zlomil. Drobci čolna so bili nasedli na 3 (treh) mestih v regiji Bulukumba, in sicer v naseljih Ara, Tana Beru in Lemo-lemo. Ljudje treh vasi so nato dele čolna ponovno sestavili v čudovit čoln in imenovali Pinisi Boat. Do zdaj je Bulukumba Regency še vedno znan kot proizvajalec čolnov Pinisi, kjer obrtniki še vedno ohranjajo tradicijo izdelave teh čolnov, zlasti v vasi Tana Beru.
Bike in Bendi
Kolesa ali Dokari, ta zbirka tradicionalne kmetijske opreme je dokaz zgodovine civilizacije, ki obstaja že od antičnih časov V preteklosti so bili prebivalci Indonezije, zlasti prebivalci Južnega Sulavezija, prepoznani kot primerna družba rastlina. Odvisni so od kmetijskega sektorja, zlasti riž kot osnovno živilo.
Zbirka orodij za kovanje železa in njihovi rezultati
Če želite izvedeti več o drugi strani preteklega življenja prebivalcev Južnega Sulavezija, jo lahko preučite s pomočjo zbirke tradicionalnega kovaškega železa kovanje povzroči različne vrste ostrega orožja, tako za vsakodnevno uporabo kot za opremo tradicionalne slovesnosti.
Zbirka tradicionalne opreme za tkanje Peralatan
Iz te zbirke tradicionalne opreme za tkanje je razvidno, da naj bi tkalska kultura v Južnem Sulavesiju izvirala iz prazgodovine, kjer so našli različne vrste tkanja. predmete kulturne dediščine na več področjih, kot je Leang - Leang Maros Regency, ki naj bi podpirala izdelavo oblačil iz lubja in vlaken. zelišča. Ko se je takrat človeško znanje začelo razvijati, so našli boljši način, in sicer statve z uporabo bombažne preje kot surovine. Od tu so začeli ustvarjati različne vrste vzorcev saung tkanin in tradicionalnih oblačil.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Sundanec - zgodovina, kultura, oblačila, dom, ples, prepričanje, sorodstvo, jezik, hrana
Tradicionalna hiša Bugis
Hiša Bugis ima svojo edinstvenost v primerjavi z odrskimi hišami drugih plemen (Sumatra in Kalimantan). Oblika je navadno podolgovata na zadnji strani, z dodatki na glavni stavbi in sprednji strani, ljudje Bugis temu pravijo lego.
Tu so glavni deli:
- Glavni pol (alliri). Običajno je sestavljen iz 4 palic na vrstico. znesek je odvisen od števila sob, ki jih je treba narediti. na splošno pa je sestavljen iz 3/4 alliri vrstic. Torej je skupaj 12 palic alliri.
- Fadongko ', ki je del, ki služi kot spojnik allirija v vsaki vrstici. Fattoppo, ki je del, ki služi kot zgornji kavelj srednje vrstice vsake vrstice. Zakaj je ljudem Bugis všeč arhitektura hiš z luknjami?
- Rečeno je, da so ljudje Bugis, še preden je islam vstopil v deželo Bugis (tana ugi '), ljudje Bugis verjeli, da je narava To vesolje je sestavljeno iz 3 delov, zgornjega dela (botting langi), srednjega dela (alang tengnga) in spodnjega dela. (paratiwi). Mogoče je to tisto, kar je Bugise (zlasti tiste, ki živijo v vasi) navdihnilo, da raje imajo visoko hišno arhitekturo
Del del te hiše Bugis, kot sledi:
- Rakkeang, je del nad stropom (mavčne plošče). V preteklosti so ga običajno uporabljali za shranjevanje sveže nabranega riža.
- Ale Bola, je središče hiše. kjer živimo. V tej žogi je osrednja točka, imenovana središče hiše (posi 'bola).
- Awa bola, je del pod hišo, med tlemi hiše in tlemi. Pri tej hiši Bugis je bolj zanimivo to, da lahko stoji, ne da bi potreboval en sam žebelj. Vse uporablja čisti les. Edinstvena stvar je, da je to hišo mogoče dvigniti / premakniti.
V kulturi Bugis obstajajo tri stvari, ki lahko predstavljajo pregled kulture Bugis, in sicer koncept ade, siri na pesse in simbolika ljudi Bugis je svileni sarong.
1. ade koncept
Ade, ki je v indonezijščini običaj. Za prebivalce Bugis obstajajo štiri vrste carin, in sicer:
- Ade Maraja, ki se uporablja med kralji ali voditelji.
- Ade puraonro, in sicer običaji, ki se že dolgo uporabljajo v družbi iz generacije v generacijo,
- Ade assamaturukeng, pravila, določena z dogovorom.
- Ade običajno, običaj, ki se je uporabljal od preteklosti do danes in se uporablja v družbi.
Po besedah Lontare Bugis obstaja pet osnovnih načel ade, in sicer ade, talk, rapang, wari in sara. Ta koncept je bolj znan kot panngadereng. Ade je manifestacija prožnega odnosa do različnih vrst predpisov v družbi. Rapang se sklicuje na model dobrega vedenja, ki bi mu morala slediti skupnost. Wari pa je pravilo glede dednosti in hierarhije sara družbe, namreč vladavine islamskega prava. Siri zagotavlja trdna načela vedenja Bugisov.
Po Bugisovem pregovoru se za ljudi štejejo samo ljudje, ki imajo siri. Naia pozna de'e sirina, delaina olokolo'e. Siri 'e mitu tariaseng veste. Pomeni, kdor nima sirija, potem ni nič, ampak le žival. Toda zdaj se te navade ne izvajajo več zaradi vpliva islamske kulture, ki je vstopila od 1600. let
2. Koncept serije "
Pomen "siri" v družbi Bugis je tako pomemben, da obstaja pregovor Bugis, ki pravi: "SIRI PARANRENG, NYAWA PA LAO ", kar pomeni:" Če je bila samopodoba raztrgana, potem je življenje cena. "Tako visoko v pomenu od te serije do globoke Bugisova družba lahko izgubo samospoštovanja povrne le za ceno svojega življenja nasprotna stranka, tudi tisti, ki vseeno.
Siri 'Na Pacce dobesedno pomeni Siri' pomeni: Sram (samospoštovanje), medtem ko se Pacce ali v jeziku Bugis imenuje Pesse, kar pomeni: boleče / začinjeno (trdo, trdno). Torej Pacce pomeni neke vrste čustveno inteligenco, s katero delimo bolečino ali stisko drugih posameznikov v skupnosti (solidarnost in empatija).
Beseda Siri 'v jeziku Makassar ali Bugis pomeni "sram". Medtem ko Pacce (Bugis: Pesse) lahko pomeni "ni srce" ali "škoda" ali "škoda". Struktura Siri v kulturi Bugis ali Makassar ima štiri kategorije, in sicer:
-
Siri 'Ripakasiri', je Siri ', ki je povezan z osebnim samospoštovanjem, pa tudi samopodobo ali družinskim dostojanstvom. Ta vrsta Siri je nekaj tabuja in se ga ne sme kršiti, ker gre za življenja.
-
Siri 'Mappakasiri'siri'Ta vrsta Sirija je povezana z delovno etiko. V Bugisovi filozofiji je zapisano: "Narekko degaga siri'mu, inrengko siri '." Se pravi, če vas ni sram, si ga sposodite nekomu, ki ga še vedno sramuje (Siri '). In obratno, "Narekko engka siri'mu, aja 'mumapakasiri'-siri." Pomeni, če vas je sram, potem ne sram (sramežljiv).
-
Siri 'Tappela' Siri (Bugis: Teddeng Siri '), To pomeni, da se sram zaradi nečesa izgubi "vznemirjen". Na primer, ko ima nekdo dolg in je obljubil, da ga bo plačal, potem stranka, ki je dolžna po najboljših močeh poskušal izpolniti obljubo ali plačati dolgove v predvidenem času (dogovorjeno). Če gre za dogovorjeni čas, če dolžnik ne izpolni obljube, pomeni, da se je osramotil.
- Siri 'Mate Siri', Siri 'se nanaša na vero. Po mnenju ljudi Bugis / Makassar je oseba, katere mate siri 'oseba, ki nima sramu (vere) vase. Takšen človek se prav tako ne bo nikoli sramoval ali tistega, kar običajno imenujemo živo truplo.
Za dokončanje štirih struktur Siri 'Pacce ali Pesse zavzema eno mesto in tako tvori kulturo (značaj), znano kot Siri' Na Pacce.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina plemena Dompu & (Naravno okolje - Jezik - Preživitev - Religija - Prepričanja)
Sistem preživljanja
Območje plemena Bugis leži v nižinah in na obali južnega dela otoka Sulavesi. Ta ravnina ima rodovitno zemljo, zato mnogi Bugis živijo kot kmetje. Poleg tega, da so bugiji kmetje, so znani tudi kot ribiči in trgovci. Čeprav imajo rodovitno zemljo, primerno za kmetovanje, je večina njihovih ljudi pomorščakov.
Bugis išče življenje in brani življenje z morja. Nekaj ljudi Bugis se je s svojimi čolni Pinisi preselilo po vsej državi. Pravzaprav je strokovno znanje plemena Bugis pri plovbi po oceanu med drugim dobro znano tudi tujim državam njihovih čezmorskih ozemelj, kot so Malezija, Filipini, Brunej, Tajska, Avstralija, Madagaskar in Afrika Južno. Pleme Bugis je znano kot pleme, ki živi v potepu. Nekateri raje potujejo po trgovinah in se poskušajo preživljati na zemlji drugih ljudi. To povzroča tudi zgodovinski dejavnik prebivalstva Bugis v preteklosti.
Bugis kultura
1. Idealen zakon po navadi Makassar Bugis je:
- Srečno marola, in sicer poroka med bratranci prve stopnje, tako z očetove kot z materine strani.
- Assialana res, in sicer poroka med bratranci drugega enakega, tako z očetove kot z materine strani.
- Ripanddeppe 'mabelae, in sicer poroka med bratranci tretje enake, tako z očetove kot tudi materine strani.
Ta zakon, čeprav idealen, ni bil obvezen, zato se je veliko mladih moških poročilo z dekleti, ki niso bile njihove bratranke.
2. Prepovedane ali neskladne zakonske zveze (salimara) so zakonske zveze med:
- Otrok z mamo ali očetom.
- Bratje in sestre.
- Zet in starši.
- Stric ali teta s svojo nečakinjo.
- Dedek ali babica z vnuki.
3. Dejavnosti, ki se izvajajo pred poroko, so:
- Mappuce-puce, in sicer obisk fantove družine pri deklici, da bi dala predlog.
- Massuro, in sicer obisk odposlanca moške družine pri družini deklice, da bi razpravljali o času poroke, vrsti sončnega zahoda (dote) itd.
- Maduppa, in sicer obvestilo vsem svojcem o prihajajoči poroki.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina plemena Simeulue & (Jezik - Sorodstvo - Preživitev - Religija - Prepričanje)
Jezik Bugis
Bugis jezik je jezik, ki ga uporablja etnična skupina Bugis v južnem Sulaveziju, ki je razširjena na več okrožij regije Maros, del regije Pangkep, regije Barru, mesta Pare-Pare, regije Pinrang, regije Enrekang, regije Majene, Luwu, Sidenrengrappang, Soppeng, Wajo, Bone, Sinjai, Bulukumba in Bantaeng Regency. Ljudje Bugis imajo tradicionalno pisavo z uporabo pisave Lontara.
V bistvu so te etnične skupine večinoma muslimanske v smislu kulturnih vidikov. Etnična skupina Bugis ima svoj jezik, znan kot Bugis (znan tudi kot Ugi). Soglasniki v Ugiju so na podlagi Brahmijevih spisov znani tudi kot Lontara. Bugji govorijo jezik ugi in že stoletja pišejo literaturo v obliki lontarja. Uporabljene črke so pisava lontara, sistem črk, ki izvira iz sanskrta. Tako kot pri drugih oblikah kulture. Pisanje je nastalo zaradi človekove potrebe, da se posveti rezultatom svojega razmišljanja.
Po Coulmasu je bilo sprva pisanje ustvarjeno za zapisovanje božjih besed, zato je bilo pisanje sveto in skrivnost. Sčasoma pa se z različnimi zapleti življenja, s katerimi se srečujejo ljudje, tudi človeške misli doživljanje razvoja in pisanje, ki se uporablja kot izhod za reševanje človeških problemov na splošno. Kot je dejal Coulmas, "kin gof reševanje socialnih problemov in kakršen koli sistem pisanja kot ukazna rešitev številnih sorodnih problemov" (1989: 15)
- Orodje za opomnik
- Podaljšanje komunikacijske razdalje
- Pomeni prenos sporočil za prihodnost
- Kot sistem socialnega nadzora
- Kot interakcijski medij
- Kot estetska funkcija Bugis-Makassar Lontara
To je sveto pismo za klasično družbo Bugis. To je zato, ker je epski la galigo napisan s črkami lontara. Pisma lontara ne uporablja samo skupnost Bugis, ampak pismo lontara uporabljata tudi skupnost Makassar in skupnost Luwu. Ko so pesniki Bugis svoje misli in srca izlili na palmove liste in jih okrasili z črke so tako lepe, da so čudovite besede razporejene na palmovih listih in dela se imenujejo I La Galigo.
Enako se je zgodilo s kulturo v Indoneziji. Obstaja več etničnih skupin, ki imajo med drugim tudi črke. Javanska kultura, sundska kultura, balijska kultura, kultura Batak, kultura Rejang, malajska kultura, kultura Bugis in kultura Makassar. V Južnem Sulaveziju obstajajo 3 vrste črk, ki so bile uporabljene hkrati. Lontara črke2. Pisma ne pasja3. Čeprav je Lontaraq umeščen v kulturo Bugis, ima v njem dva pomena. Lontaraq kot zgodovina in znanost b. Lontaraq kot pisanje Beseda lontaraq prihaja iz jezika Bugis / Makassar, kar pomeni palmov list.
Zakaj se temu reče met?, ker je bilo sprva pisanje zapisano na palmovih listih. Ta palmov list je širok približno 1 cm, dolžina pa je odvisna od napisane zgodbe. Vsak palmov list povežemo z navojem in ga nato zvijemo na leseno sponko, ki je videti kot zvitek kasete. Kako brati od leve proti desni. Skripta lontara je znana tudi kot skripta sulapaq eppaq, ta znak Bugis pa je prevzet iz skripte Pallawa (rekonstrukcija svetovnega scenarija, ki jo je izdelal Kridalaksana).
Svetopisemska genealogija
Dejansko obstaja več različic skripte Bugis v južnem Sulaveziju, vendar to ne pomeni, da je osnovno bistvo skripte Bugis izgubljeno in je običajno v vseh pisavah na tem svetu. Obstajajo le majhne spremembe in dodatki, ki sploh ne odstopajo od osnovne oblike lika. Razlike so med drugim nastale zaradi
- Prilagoditve med jezikom in zvoki, ki jih predstavlja
- Prilagoditev oblike črk in uporabljenih sredstev.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina plemena Lauje & (preživetje - sorodstvo - religija - prepričanje)
Bugis Art
1. Ples Paduppa Bosara
Ples Padupa Bosara je ples, ki prikazuje prihod ljudi Bugis ali pa lahko rečemo kot ples dobrodošlice iz plemena Bugis. Ljudje Bugis ob prihodu gostov vedno služijo bosaro v čast.
2. Ples Pakarena
Pakarena Dance je tipičen ples južnega Sulavezija, samo ime Pakarena je prevzeto iz lokalnega jezika, in sicer zato, kar pomeni igrati. Ta ples so sprva izvajali le v kraljevi palači, v svojem razvoju pa je ples Pakarena bolj priljubljen med ljudmi.
Ples Pakarena daje vtis nežnosti. To odraža značaj žensk, ki so nežne, vljudne, zveste, poslušne in spoštljive do moških, zlasti do svojih mož. Na plesnih predstavah Pakarena plesalce vedno spremljajo nežni gibi plesalcev, kar navadnim ljudem otežuje kroženje plesa.
3. Ma'badong ples
Ples Ma'badong poteka samo v času obreda smrti. Plesalci naredijo krog s povezovanjem mezinčkov, plesalci so lahko moški ali ženske. Običajno se oblečejo v vse črno, včasih pa nosijo priložnostna oblačila, ker je ta ples odprt za javnost.
Ta ples, ki je izveden samo ob smrtni slovesnosti, se izvaja samo z izmeničnimi koraki med petjem pesmi Kadang Badong. Pesem vsebuje besedila človeške zgodovine od rojstva do smrti, tako da je duh mrtvih sprejet v deželi duhov ali posmrtnem življenju. Ples Badong običajno traja ure, pogosto traja celo noč.
Ples Ma'badong se ponavadi izvaja samo na pogrebni slovesnosti, ki traja tri dni in tri noči posebej za plemstvo na območju Tana Toraja v Južnem Sulaveziju.
4. Pa'gellu ples
Pagellu dance je eden od plesov Tana Toraja, ki se uprizarja na zabavi Tambu Tuka. je lahko prikazan tudi za dobrodošlico domoljubom ali junakom, ki se z bojnega polja vrnejo z vznemirjenje.
5. Mabbissu Dance
Mabissu dance je ples bissu, ki se običajno izvaja med tradicionalnimi obredi. Plesalce Bissu (imunski ljudje), ki svojo čarobnost vedno pokažejo v obliki plesov skupnosti bissu, lahko najdete na območju Pangkep Sigeri v Južnem Sulavesiju.
6. Fan Dance
Fan dance je ples, ki prikazuje spretnost deklet v igranju oboževalcev z gracioznimi napevi pesmi.
7. Gandrang Bulo
Gandrang Bulo je glasbena predstava z mešanico plesa in govora. Samo ime Gandrang bulo je prevzeto iz kombinacije dveh zlogov, in sicer gendang in bulo, v sestavi pa pomeni boben iz bambusa. Ganrang Bulo je umetniški performans, ki izraža kritiko in je zapakiran v obliki šal ali šal.
8. harfa
Kecapi je eno od tradicionalnih glasbenih inštrumentov južnega Sulavezija, zlasti Bugisov. Naj bo to Bugis Makassar ali Bugis Mandar. Po zgodovini je harfo izumil ali izumil mornar, tako da je po obliki podoben čolnu. Kecapi, ki se običajno izvaja kot glasbena spremljava ob pobiranju gostov na porokah, praznovanjih in celo zabavi ob rojstnih dnevih.
9. Boben
Boben je tolkalno orodje, ki ima dve osnovni obliki, in sicer eliptično in okroglo kot tamburin.
10. Flavta
Obstajajo tri vrste bambusovih piščali, in sicer:
- Dolga flavta (Flavta Lampe) ki ima pet smolanih lukenj in je ta vrsta flavte izumrla.
- Flavta Calabai (stropni pončo)To vrsto flavte pogosto kombinirajo z violino, harfo in igrajo s pevci.
- Stranska kadila (bambusova glasba)Glasba iz bambusa je še vedno zelo dobro ohranjena, navadno se uporablja na pustnih prireditvah ali ob prevzemu gostov.
Tradicionalna hiša Bugis
Vsaka kultura ima značilnosti vsake tradicionalne hiše. Tudi pri Bugisih je tradicionalna hiša Bugis sestavljena iz treh delov. Če skrbništvo sestavljajo:
1. Boting Langiq (Poroka na nebu avtorja We Tenriabeng)
2. Ale Kawaq (Na zemlji. Pogoji, ki se pojavljajo na Zemlji)
3. Buri Liu (Peretiwi / Underworld / Sea), ki še vedno verjame v to
Ta hiša lahko stoji, ne da bi uporabila en sam žebelj, ko so starejši zamenjali funkcijo železnih žebljev v lesene nohte.
Tradicionalno hišo Bugis Makassar lahko ločimo glede na socialni status ljudi, ki jo zasedajo,
- Hiša Saoraja (Sallasa)pomeni veliko hišo, v kateri so kraljevi potomci (plemiči)
- žogo je hiša, v kateri živijo navadni ljudje.
Tipologija teh dveh hiš je, da sta obe hiši na kolih, tla imajo določeno oddaljenost od tal, oblika tlorisa je enaka, in sicer pravokotna. Razlika je v tem, da je saoraja širša po velikosti, pa tudi nosilni stebri, streha je v obliki prizme kot grebenski pokrov, ki se običajno imenuje timpak laja, ki ima nivoje med 3 in 5 glede na položaj potniki.
Tradicionalna hiša Bugis, tako Saoraja kot Bola, je sestavljena iz treh delov:
Awa bola je pod dnom, ki je med tlemi in tlemi. V jami so v starih časih hranili kmetijsko orodje, lovsko orodje, orodja za lovljenje rib in hišne ljubljenčke, ki se uporabljajo v kmetijstvu. Alle bola je hišna karoserija, sestavljena iz tal in stene, ki se nahaja med tlemi in podstrešjem. V tem oddelku so sobe, ki se uporabljajo pri vsakodnevnih dejavnostih, kot so sprejemanje gostov, spanje, razmislek in razne druge dejavnosti.
Telo hiše je sestavljeno iz več delov hiše, kot so: · lotang risaliweng, na sprednji strani telesa hiše se imenuje, ki deluje kot sprejemnica, spalnica za goste, prostor za razmislek, prostor za shranjevanje semen, prostor za odlaganje trupla, preden ga odpeljejo v pogreb. Lotang ritenggah ali dnevna soba, služi kot postelja za glavo družine z ženo in otroki pri otrocih, ki še niso zreli, pogosteje potekajo socialni odnosi med sorodniki tukaj. ·
Lontang rilaleng ali zadnja soba, je postelja za dekleta ali ostarele starše, kuhinja je postavljena tudi v tej sobi, ki se imenuje kuhneng ali jonghe. ·
Rakkeang je podstrešje, ki deluje kot prostor za shranjevanje kmetijskih proizvodov, kot so riž, koruza, fižol in drugi nasadni proizvodi. Tako kot drugi kulturni elementi se tudi tradicionalna arhitekturna tehnologija nenehno spreminja in razvija.
To vpliva tudi na tradicionalno arhitekturo plemena Bugis, vključno s kroglico ugi, ki je bila nekoč v obliki hiš na kolih, zdaj pa so številne spremenjene v hiše s kamnitimi tlemi. Islam vpliva tudi na lokacijo hiše, ki je bolj usmerjena v Kaabo, ki je kibla muslimanov po vsem svetu. To je zato, ker je islamska kultura zasidrana v skupnosti Bugis Makassar, simbolih, ki so bili prej uporabljeni kot odganjajoče žgane pijače, ki jih običajno vzamemo iz nekaterih vrst rastlin in živali, nadomestimo s spisi iz svetih verzov Al-Kur'an
Jezik Bugis
Etnična skupina Bugis ima svoj jezik, znan kot jezik Bugis (Ugi).
Soglasniki v Ugiju so na podlagi Brahmijevih spisov znani tudi kot Lontara. Bugji govorijo jezik ugi in že stoletja pišejo literaturo v obliki lontarja. Uporabljene črke so pisava lontara, sistem črk, ki izvira iz sanskrta.
Tako kot pri drugih oblikah kulture. Pisanje je nastalo zaradi človekove potrebe, da se posveti rezultatom svojih misli. Beseda lontaraq prihaja iz jezika Bugis / Makassar, kar pomeni palmov list. Ker je sprva pisanje pisalo na palmovih listih. Vsak palmov list povežemo z navojem in ga nato zvijemo na leseno sponko, ki je videti kot zvitek kasete.
Kako brati od leve proti desni.
Lontara Bugis-Makassar je sveto pismo za klasično družbo Bugis. Črk lontare ne uporabljajo samo ljudje Bugis, ampak črke lontare uporabljajo tudi ljudje Makassar.
Primer uporabe jezika Bugis: "Jej ma'ki (prosim jej)".
“Aga tapigau?” (Kaj počneš?). Delci, ki se pogosto uporabljajo v bugiško-makasarskih jezikih, so ji, mi, pi, mo, ma ', di', tonji, tawwa, bledo. Primeri njegove uporabe, na primer: "no papa ji." (Je v redu).
Oblačila Bugis
Oblačila Bodo so tradicionalna oblačila Bugisov in so po ocenah ena najstarejših oblačil na svetu. To oceno podpira zgodovina muslimanske tkanine, ki je osnovno gradivo za majico bodo. Vrsta blaga, znana kot Muslin (Evropa), Maisolos (antična Grčija), Masalia (vzhodna Indija) ali Ruhm (arabščina), se je prvič trgovala v mestu Daka v Bangladešu.
To se nanaša na zapise arabskega trgovca z imenom Sulaiman v 19. stoletju. Medtem je leta 1298 v knjigi z naslovom "Potovanje Marka Pola" Marco Polo opisuje, da so muslimansko blago izdelovali v Mosulu v Iraku in z njim trgovali poklicani trgovci Musolini.
Vendar je tkanina, ki je tkana iz bombažnih pramenov, tkanih z bombažnimi nitmi, že znana prebivalcem Južnega Sulavesija, in sicer sredi 9. stoletja, že dolgo pred Evropejci, ki so bili zanj novi v 17. stoletju, v Franciji pa priljubljeni v 17. stoletju 18. Muslimanska tkanina ima votline in ohlapen razmik niti omogoča, da je videti prosojna in primerna za uporabo v tropskih in vročih podnebjih.
Kot že ime pove "bodo", kar pomeni kratka, je ta majica res kratkih rokavov. V preteklosti so oblačila Bodo nosili brez spodnjega perila, tako da so prikazovali prsi in obline prsi uporabnika, v kombinaciji s sarongom, ki je pokrival pas do spodnjega dela telesa. Toda ob vstopu islamskega vpliva na to področje se je spremenila tudi oblačila, ki so nekoč prikazovala aurat. Ta prozorna obleka je bila nato seznanjena z enako barvnim spodnjim perilom, vendar lažjim. Medtem ko je spodnji del obleke v obliki ujemajoče se obarvane svilene sarong.