Pancasila kot ideologija - Razumevanje, prispevki, funkcije in značilnosti
Pancasila kot ideologija - Razumevanje, prispevki, funkcije in značilnosti– predavatelj izobraževanja – Pancasila simboliziran kot orel, ki ima na svojem telesu 5 zapovedi. Po navedbah wikipediaPancasila je osnovna ideologija indonezijske države. To ime je sestavljeno iz dveh besed iz sanskrta: pet pomeni pet in la pomeni načelo ali načelo.
Vsak narod in država, ki želi ostati močna in močna, ni tako težko zamajana zaradi resnosti problema Da bi živeli kot narod in država, je seveda treba imeti trdno in močno državno osnovo in državno ideologijo tudi. Brez tega bosta narod in država krhki, zato je vloga ideologije za državo zelo pomembna.
Poglobljeno preučevanje Pancasile nas ozavesti kot indonezijski narod, ki ima identiteto in mora kažejo v vsakdanjih življenjskih združenjih, da bi pokazali bolj dostojno in kultivirano nacionalno identiteto visoko. Iz tega razloga naj bi lahko Pancasila razložili kot nacionalno ideologijo, opisali pomen ideologije, pokazali stališča pozitiven odnos do Pancasile v življenju naroda in države ter izkazovanje pozitivnega odnosa do Pancasile v življenju družiti se. Znanje, pridobljeno v tem prispevku, lahko uporabimo tudi kot pogoj za analiziranje in analiziranje veščin biti kritičen do odnosa državnih uradnikov, ki odstopajo od idealov in ciljev država.
Opredelitev ideologije
Ideologija izhaja iz grščine in je kombinacija dveh besed, in sicer edios, kar pomeni ideja ali koncept in logotip, ki pomeni znanost. Razumevanje ideologije na splošno je zbirka idej, idej, prepričanj in prepričanj, ki so celovita in sistematična. V širšem smislu je ideologija normativno vodilo, ki ga vse skupine uporabljajo kot osnovo za uveljavljene ideale, osnovne vrednote in prepričanja.
Ideologija ima torej pomen poznavanja idej, poznavanja idej, znanosti o idejah ali poučevanja o osnovnih razumevanjih. Po Kaelanu je v vsakdanjem izrazu "ideja" enačena z ideali.
Na podlagi Velikega indonezijskega slovarja (KBBI) ima ideologija pomen zbirke sistematičnih konceptov, ki se uporabljajo kot osnova za mnenja (dogodke), ki zagotavljajo smer in namen preživetja; način razmišljanja osebe ali skupine; Razumevanje, teorija in cilji, ki so družbeno-politični program.
Osnovna opredelitev države
Osnova države je temelj državnega življenja. Vsaka država mora imeti temelj za izvajanje svojega državnega življenja. Državna podlaga za državo je podlaga za urejanje državne uprave.
Osnova države za državo je nekaj zelo pomembnega. Država brez državne osnove pomeni, da država nima smernic za upravljanje življenja kot država posledično država nima jasne usmeritve in namena, kar olajša nastanek kaos. Osnova države kot vodila državnega življenja vključuje ideale države, državne cilje, državne norme.
Vrednote Pancasile kot osnove države naredijo vsako vedenje in vsako odločanje državnih upraviteljev in izvajalcev Vlado mora vedno voditi Pancasila in mora ohranjati plemenit človeški značaj in spoštovati moralne ideale narod. Pancasila kot vir vrednot prikazuje identiteto indonezijskega naroda, ki ima plemenite človeške vrednote pomeni, da s Pancasila indonezijski narod zavrača vse oblike zatiranja, kolonizacije enega naroda proti drugemu drugo. Indonezijski narod zaradi Pancasile zavrača vse oblike nasilja med ljudmi kot vir vrednot so plemeniti moralni ideali, ki vključujejo psihološko vzdušje in značaj naroda Indonezija.
Vrednote Pancasile kot referenčnega vira pri sestavljanju etike nacionalnega življenja za vse Indonezijce, Pancasila je tudi razvojna paradigma, pomeni miselni okvir, vir vrednot, osnovno usmeritev, vir načel, pa tudi smer in namen razvoja, sprememb in procesov na področju gotovo. Pancasila kot razvojna paradigma pomeni, da je Pancasila vir vrednosti, kot osnova, smer in namen razvojnega procesa. Zato morajo vsi vidiki nacionalnega razvoja temeljiti na naravi vrednot zapovedi Pancasila s se zavedati izboljšanja človeškega dostojanstva in dostojanstva, ki dosledno temelji na vrednotah človeške narave.
Pancasila usmerja razvoj, da se vedno izvaja v dobrobit človeštva z občutkom nacionalizma, veličine naroda in plemenitosti naroda kot dela človeštva na svetu. Razvoj na vseh področjih vedno temelji na vrednotah Pancasile. Na političnem področju je na primer Pancasila osnova za politični razvoj in se v praksi temu izogiba nemoralne in nedostojne politične prakse kot narod, ki ima moralne ideale in dober značaj vzvišeno.
Preberite tudi: 1000 funkcij Pancasile kot ideologije in državne fundacije
Vsa samovoljna ravnanja oblasti proti ljudem, zloraba moči in diskriminatorno oblikovanje politike od oblasti za osebne in skupinske interese so politične prakse, ki so v nasprotju z vrednotami Pancasila. Prav tako stališča, da bogokletstvo opravičuje vsa sredstva tako, da nasprotuje ljudem, blati, spodbuja in izziva ljudi, da storijo kazniva dejanja. Anarhična dejanja za samozadovoljstvo so dejanja naroda z nizkim človeškim dostojanstvom, ki ne odraža identitete indonezijskega naroda s Pancasila.
Na področju prava je temu tako. Pancasila kot pravna razvojna paradigma se kaže v vseh formulacijah nacionalne zakonodaje, ki mora biti vedno pozorna in upoštevati težnje ljudi. Zakoni ali predpisi, ki se oblikujejo, morajo biti odraz vrednot človečnosti, demokracije in pravičnosti. Vrednote Pancasile so osnova za oblikovanje težnih zakonov. Pancasila je vir vrednot in vir norm za pravni razvoj. V pravni reformi je Pancasila kot pravni ideal domicilna najosnovnejša uredba (Staatsfundamentalnorm) v enotni državi Republike Indonezije.
Pancasila je vir pravne države v Indoneziji. Pancasila določa vsebino in obliko zakonov in predpisov v Indoneziji, ki so urejeni hierarhično. Pancasila kot vir nacionalnega temeljnega prava. Kot vir temeljnega prava Pancasila označuje tudi kazenski pregon v Indoneziji v smislu, da Pancasila postane referenca v etiki pravičnega kazenskega pregona, katerega cilj je ozaveščati, da je družbeno ureditev, mirnost in pravilnost skupnega življenja mogoče uresničiti le s spoštovanjem zakona in vseh predpisov v korist skupnosti pravičnost. Zato je treba uresničiti pravično kazensko pregon, enako in nediskriminatorno obravnavo vsakega državljana pred zakonom in se izogibajte napačni uporabi zakona kot orodja moči in drugih oblik pravne manipulacije drugo.
Na družbeno-kulturnem področju je Pancasila normativni vir pri razvoju družbeno-kulturnih vidikov, ki temeljijo na človeških vrednotah, božjih vrednotah in civiliziranih vrednotah. Razvoj na družbeno-kulturnem področju vedno temelji na vrednotah, ki temeljijo na človekovem dostojanstvu kot civiliziranem bitju. Razvoj družbeno-kulturnega področja se izogiba vsem neciviliziranim in nečloveškim dejanjem, tako da v procesu razvoj mora vedno dvigati vrednote indonezijskega ljudstva kot osnovne vrednote, in sicer vrednote Pancasila. Iz tega razloga je treba biti pozoren tudi na etiko nacionalnega življenja, ki izhaja iz globokega človeškega občutka s prikazom vrnite se k poštenosti, skrbi drug za drugega, se razumejte, spoštujte, ljubite in si pomagajte človek.
Pri družbeno-kulturnem razvoju je treba ponovno razviti kulturo sramu, in sicer sramote pri zmotah in vsem, kar je v nasprotju z versko moralo in plemenitimi vrednotami narodne kulture. Poleg tega je treba razviti vzorno kulturo, ki se kaže v vedenju voditeljev, tako formalnih kot neformalnih na vseh ravneh družbe. To bo zagotovilo zavedanje, da je indonezijski narod zelo kultiviran narod, tako da lahko navdihne srca vsakega indonezijskega človeka, da se lahko prilagodi, sodeluje z drugimi narodi in so sposobni sprejeti proaktivne ukrepe v skladu z zahtevami globalizacije tako, da cenijo in izvajajo pravo vero ter izvajajo več kulturne ustvarjalnosti. dobro
Na področju ekonomije je Pancasila tudi temelj vrednot pri izvajanju gospodarskega razvoja. Gospodarski razvoj, ki temelji na vrednotah Pancasile, vedno temelji na človekovih vrednotah, kar pomeni gospodarski razvoj za dobrobit človeštva. Zato gospodarski razvoj ne sledi le gospodarski rasti, temveč zaradi človečnosti in blaginje celotnega naroda, tako da se izogne gospodarski razvoj, ki temelji izključno na svobodni konkurenci, monopolih, ki lahko ljudem povzročajo trpljenje in zatirajo ljudi enega za drugim drugo.
Poleg tega mora etika nacionalnega življenja, ki se sklicuje na vrednote Pancasile, obarvati tudi razvoj na gospodarskem področju, tako da načela in ekonomsko vedenje Gospodarski akterji in oblikovalci ekonomske politike lahko ustvarijo gospodarske razmere in realnosti, za katere je značilna poštena, poštena konkurenca in spodbuja razvoj ekonomsko delovno etiko, ekonomsko odpornost in konkurenčnost ter ustvarjanje ugodnega ozračja za gospodarsko krepitev moči v prid revnim politike, da se preprečijo monopolne prakse, oligopoli, gospodarske politike, ki vodijo do korupcijskih dejanj, nepotizem, diskriminacija, ki negativno vpliva na učinkovitost, pošteno konkurenco in pravičnost, pa tudi izogibanje vedenju, ki upravičuje prejemanje ugodnosti.
Preberite tudi: Državni grb Indonezije Ptica Garuda
Ideološka funkcija
Po poznavanju pomena ideologije moramo poznati tudi funkcijo ideologije. Soerjanto Poespowardojo je predstavil funkcijo ideologije, kot sledi:
- Kognitivna struktura, in sicer splošno znanje, ki je lahko osnova za razumevanje dogodkov v okoliškem naravnem stanju.
- Osnovna usmeritev z odpiranjem uvida, ki osmisli in pokaže namen življenja ljudi.
- Norme so smernice in smernice za človeka.
- Določba in način, kako lahko oseba določi svojo identiteto.
- Sposobnost spodbujanja in spodbujanja nekoga k izvajanju dejavnosti in doseganju ciljev.
- Izobraževanje, da oseba ali družba razume, ceni in oblikuje svoje vedenje v skladu z usmeritvami in normami, ki jih vsebuje.
Pancasila kot nacionalna ideologija
Vsi vemo, da je Pancasila način življenja indonezijskega ljudstva. Vendar malo nas ve, od kod ideja Pancasila na površju indonezijske zemlje. Kaj je potem pomen Pancasile kot nacionalne ideologije?
Zbirka vrednot iz samega okolja in za katero se domneva, da je resnična, se nato uporablja za uravnavanje družbe, temu pravimo ideologija. Kot je rekel Jorge Larrain ideologija kot sklop prepričanj kar pomeni, da ima vsak posameznik ali skupina skupnosti sistem prepričanj o nekaj, kar velja za dragoceno in kar postane motivacijska sila za posameznikovo vedenje ali vedenje skupino. Na te vrednote gledajo kot na ideale in postanejo osnova za perspektivo, način razmišljanja in ravnanja človeka ali naroda pri reševanju vsakega problema, s katerim se sooča.
Podobno tudi s Pancasilo kot nacionalno ideologijo, kar pomeni, da je Pancasila zbirka ali sklop vrednot, za katere vlada meni, da so resnične in indonezijskega ljudstva, indonezijsko ljudstvo pa ga uporablja za organiziranje / urejanje indonezijskega ljudstva ali v obliki ideologije, ki jo je sprejela država (vlada in družba). prebivalstvo Indonezije kot celote, ki ne pripada posameznikom ali določenim skupinam ali nekaterim skupnostim, ampak pripada indonezijski državi kot celoti celota.
Preberite tudi: 23 Razumevanje ustave po mnenju strokovnjakov
Razvrstitev Pancasile kot nacionalne ideologije
Pancasila kot nacionalno ideologijo lahko razvrstimo po:
- Sodeč po vsebini neke ideologije, vsaka ideologija vsebuje vrednostni sistem, za katerega velja, da je nekaj dobrega in pravega. Te vrednote bodo ideali, ki bodo usmerjali boj naroda in države.
- Sistem vrednot prepričanj raste in se oblikuje z njegovo interakcijo z različnimi pogledi in sektami, ki imajo globalni obseg in postanejo skupni dogovor države.
- Vrednostni sistem je preizkušen z nenehnim zgodovinskim razvojem in spodbuja osnovno soglasje, ki se odraža v soglasju očetov države.oče ustanovitelj).
- Vrednostni sistem ima psihološki element, ki raste in se oblikuje s skupnimi izkušnjami v družbi skupno zgodovinsko potovanje in tako daje motivacijsko moč, da se podredimo idealom skupaj.
- Vrednostni sistem je dobil ustavno moč kot osnovo države in hkrati postal plemeniti ideali države in države.
Tako lahko sklepamo, da nacionalno ideologijo Pancasila razumemo v perspektivi narodne kulture in ne v perspektivi moči, torej ni orodje moči.
Dimenzije Pancasile kot nacionalne ideologije
Pancasila ima kot nacionalna ideologija več razsežnosti:
- Dimenzije idealov
Razsežnost Idealnost pomeni, da ideologija Pancasila vsebuje upanje in ideale na različnih področjih življenja, ki jih želi skupnost doseči.
- Dimenzije resničnosti
Razsežnost Realnost pomeni, da osnovne vrednosti, ki jih vsebuje, izvirajo iz vrednosti ki živijo v skupnosti pripadnikov, ki so njihova skupna last in so jim znani oni.
- Dimenzije normalnosti
Razsežnost normalnosti pomeni, da Pancasila vsebuje vrednote, ki so za družbo zavezujoče v obliki pozitivnih norm ali pravil, ki jih je treba upoštevati ali se jih držati.
- Mera prilagodljivosti
Razsežnost prilagodljivosti pomeni, da ideologija Pancasila sledi času in lahko komunicira z razvojem časa, sposoben slediti razvoju znanosti in tehnologije, odprt in demokratično.
Preberite tudi: Razumevanje in vsebina 4 stebrov indonezijske države kot države Republike Indonezije
Vrednote Pancasila kot ideologija
Vrednote Pancasile, ki jih vsebuje, so vrednote božanskosti, človečnosti, enotnosti, demokracije in pravičnosti. Te vrednote so osnovne vrednote za življenje države, narodnosti in družbe.
Vrednote Pancasile uvrščamo med duhovne vrednote, ki v celoti in v celoti vsebujejo druge vrednote harmonija, tako materialne vrednote, vitalne vrednote, resnične vrednote (resničnost), estetske vrednote, etične vrednote in vrednote verski. Vrednote Pancasile kot ideologije so objektivne in subjektivne, kar pomeni naravo vrednot Pancasila je univerzalna (velja kjer koli), zato jo je mogoče uporabiti druge države. Torej, če obstaja še ena država, ki uporablja filozofsko načelo, je država božanska, človeška, enotna, demokracije in pravičnosti, potem država v bistvu uporablja filozofsko osnovo vrednot Pancasila.
Vrednosti Pancasila so objektivne in pomenijo:
- Oblikovanje zapovedi same Pancasile ima najgloblji pomen, ki kaže na obstoj splošnih, univerzalnih in abstraktnih značilnosti, ker je vrednota;
- Bistvo vrednot Pancasila bo ostalo za vedno v življenju indonezijskega ljudstva, tako v običajih, kulturi, državi kot v verskem življenju;
- Pancasila je v preambuli ustave iz leta 1945 kot osnovno načelo države, tako da je vir vseh pravnih virov v Indoneziji.
Preberite tudi: Razumevanje "Pancasila" po mnenju strokovnjakov & (Zgodovina - Element - Funkcija - Filozofija)
Medtem ko so vrednote Pancasile subjektivne, to pomeni, da je obstoj vrednot Pancasile odvisen ali povezan z samim indonezijskim narodom. To je mogoče razložiti, ker:
- Vrednote Pancasila izvirajo iz indonezijskega naroda, tako da je vzrok za te vrednote indonezijski narod;
- Vrednote Pancasile so način življenja indonezijskega ljudstva, zato so nacionalna identiteta, za katero se domneva, da je kot vir vrednot za resnico, dobroto, pravičnost in modrost v življenju družbe, naroda in države domoljubno;
- Vrednote Pancasile v njem vsebujejo duhovne vrednote, in sicer vrednote resnice, pravičnosti, prijaznosti, modrosti, etične, estetske in verske vrednote, ki so v skladu z vestjo indonezijskega naroda, ker izvirajo iz narodne osebnosti. Zaradi objektivnih in subjektivnih vrednot Pancasile so vrednote Pancasile za Indonezijce postati osnova, postati osnova in duh za vsa dejanja ali dejanja v družbenem življenju in življenju domoljubno.
Vrednote Pancasila kot vir vrednosti za Indonezijce pri izvajanju življenja države in države, pomeni referenčni vir pri vedenju in delovanju pri določanju in sestavljanju pravil nacionalnega življenja in domoljubno. Vrednote Pancasila so vrednote, ki jih izkopavamo, gojimo in razvijamo iz kulture indonezijskega naroda, ki ima svoje korenine v življenjskih prepričanjih indonezijskega ljudstva.
Tako vrednote Pancasile postanejo ideologija, ki je ni ustvarila država, ampak je pridobljena iz duhovnih, moralnih in kulturnih dobrin indonezijskega ljudstva. Kot vrednote, pridobljene iz duhovnega, moralnega in kulturnega bogastva indonezijskega ljudstva, se bodo vrednote Pancasile vedno razvijale po razvoju indonezijske družbe. Kot ideologija, ki je ni ustvarila država, je tudi Pancasila ideologija vir vrednosti,
tako da je Pancasila duhovno načelo pravne države v Indoneziji in vključuje vzdušje kebatinana (Geistlichenhintergrund) iz ustave iz leta 1945 kot tudi uresničevanje pravnih idealov za osnovni zakon država. Pancasila kot vir vrednot zahteva, da Ustava vsebuje obvezno vsebino
- Vlada, državni upravitelji, vključno s skrbniki strank in funkcionalnimi skupinami, da ohranjajo plemenit človeški značaj in podpirajo plemenite moralne ideale ljudi.
Preberite tudi: Razumevanje "Pancasila Democracy" po mnenju strokovnjakov & (obravnave - načela - funkcije - vrednote)
Izvor Pancasila
- Izvor v živo
-
Izvor sestavin (materialistični vzrok) izhaja iz kulturnih in običajnih vrednot
narodna religija - Izvor oblike (formalistični vzrok) izhaja iz formulacije številk BPUPKI
- Izvor dela (učinkovit vzrok) izhaja iz določitve PPKI kot državne fundacije Dasar
- Izvor cilja (causa finalist) postane pravna podlaga države
- Posredno poreklo
- Dolgo preden je bila ustanovljena kot osnova države, so vrednote Pancasile pripadale indonezijski državi.
- Vrednote Pancasile postanejo vodilo, vodilo, vodilo in osmišljajo družbeno življenje v vsakdanjem življenju.
- Zato je Pancasila posredno inkarnacija indonezijskega naroda.
Pancasila kot osnova filozofije in ideologije indonezijske države in države ni nastala nenadoma, temveč skozi dokaj dolg proces v zgodovini indonezijske države. Vzročno je Pancasila, preden je bila ratificirana, postala osnova državne filozofije in je prišla od samih Indonezijcev, ki so bili v obliki običajev, religije in kulture. Nato ustanovitelji države z razmislekom, vključno s prvo sejo BPUPKI, Džakarta listino. Nato je bil drugi BPUPKI po osamosvojitvi pred zasedanjem PPKI osnova za filozofijo Republike Indonezije.
Izvor Pancasila kot osnova državne filozofije, in sicer izvor po in pred razglasitvijo neodvisnosti. Podrobnosti o neposrednem izvoru Pancasile po Notonagoro, in sicer:
- Izvor materialov (materialna vzročnost)
Vrednote, ki so elementi Pancasile, so iz indonezijske države pridobljene v obliki običajev in religije. Tako je indonezijski narod sam zajet v osebnosti in pogledu na življenje.
- Izvor obrazcev (formalistični vzroki)
Oblika Pancasila je oblikovana v preambuli ustave iz leta 1945. Izvor je Ir. Soekarno, dr. Moh. Hatta in člani BPUPKI.
- Izvor cilja (finalist Causa)
Cilj: služiti kot osnova države. Člani BPUPKI in Soekarno - Hatta, ki so določili namen pripravka Pancasila, preden ga je določil PPKI.
Indonezijski narod ima Pancasila v Tri Prakari
- Kulturna načela: Pancasila uporablja Indonezija v običajih in kulturi
- Verska načela: Pancasila je osnova verske strpnosti
- Državna načela: Pancasila je nacionalna identiteta, ki je bila kasneje ratificirana kot osnova države.
Funkcija in položaj Pancasila
- Kot duša in pogled na življenje je referenčni okvir za vedenje.
- Ker mora biti osnova države vir vseh pravnih virov; philosophische gronslag.
- Kot ideologija naroda gre za vrednoto, ki si jo želimo uresničiti v življenju; državna stran.
Razumevanje državljanstva
- Indonezijci tvorijo narod, da izpolnijo svoje naravne pravice kot posamezna bitja in družbena bitja.
- Raznolikost kulture, religije, narodnosti itd. Ni ovira za enotnost naroda, temveč je bogastvo, ki je značilno za indonezijski narod. Zato se zavedamo potrebe po visokem duhu enotnosti in sodelovanja.
Razumevanje integralne države
Narod je zveza potencialne raznolikosti. Raznolikost je bogastvo, ki ga je treba ohraniti. Zato ni niti prevlade večine niti tiranije manjšine. Da bi ta narod preživel, je za dosego skupnih ciljev potreben duh enotnosti, sodelovanja in medsebojnega sodelovanja.
Nekatere ideologije narodov na svetu
- Liberalizem, kapitalizem.
- Komunizem, socializem, marksizem.
- Nacionalizem.
- Feminizem.
- Pluralizem.
- Postmodernizem.
To je to Pancasila kot ideologija - Razumevanje, prispevki, funkcije in značilnosti lahko koristno.