Zgodovina nastanka DI-TII, ozadje, vpliv in upor
Opredelitev DI / TII
Gibanje DI / TII je organizacija, ki se bori v imenu muslimanov po vsej Indoneziji. Ime NII dejansko pomeni "Indonezijska islamska država", nato pa ga mnogi omenjajo z imenom Darul Islam ali kar je znano kot "DI", kar pomeni beseda darul islam sama je "hiša islama" iz te besede lahko razumemo, da je ta organizacija kraj ali vsebnik za obstoječe muslimane v Indoneziji, da sporočijo svoje želje, tako da se njihove želje lahko prilagodijo in organizirajo tako, da so koristne za muslimane v Indoneziji. Indonezija.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Popolni dogodki G30S PKI
Ozadje gibanja DI / TII
Minilo je skoraj 60 let, odkar je ta država postala neodvisna, potem ko jo je več kot tristo let koloniziralo več tujih držav. V obdobju med letom 1945, ko je bila ta republika razglašena, so se do danes dogajali različni dogodki se je zgodilo in nemalo jih je povzročilo nevarnosti za integriteto indonezijske države in države.
Eden pomembnih dogodkov, ki je pustil pečat v zgodovini te države, je bila ustanovitev Islamske države Indonezije (NII) na začetku obdobja neodvisnosti. O tej temi je bilo vedno in bo še vedno zanimivo razpravljati, skupaj z vsemi mnenji strokovnjakov in zgodovinskih prič. Dejstva - če gre res za dejstva, razkrita v učbenikih zgodovine v šoli ali shranjena v vladnih državnih arhivih Nekatere stranke, vključno s skupnostjo, ki trdi, da je indonezijski islamski državljan, in simpatizerji, Indonezijo štejejo za laž tisnya. Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo je ime, ki ga ni mogoče ločiti od razprav o vprašanjih, povezanih z Islamsko državo Indonezijo.
Bil je ustanovitelj islamske države. Kartosoewirjo je v zgodovini, ki jo preučujemo, osebnost, ki ni nič drugega kot upornik, ki je na ozemlju Republike Indonezije ustanovil novo državo. Vendar pa je bilo gibanje v imenu Islamske države Indonezije v zadnjih letih zelo agresivno pri izvajanju novačenje novih članov, vendar so metode, ki jih uporabljajo, v nasprotju s šeriatom in sunna Preroka videl. V tej reformni dobi, ko ni več česa zakriti, je primerno, da se skupnost, v tem primeru muslimani, zaveda, da je v Indoneziji nekoč bilo gibanje narodnih otrok, poskušali zgraditi nadvlado islama, dokler se 7. avgusta 1949 niso končno razglasili za državo in jim uspelo 13 let ohraniti svoj obstoj. (1949-1962).
Islamska država Indonezija (skrajšano NII; znan tudi kot Darul Islam ali DI), kar pomeni "Hiša islama" je politično gibanje, razglašeno 7. avgusta 1949 (zapisano kot 12. Shawwal 1368 v koledarju Hijri) Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo v vasi Cisampah, okrožje Ciawiligar, Kawedanan Cisayong, Tasikmalaya, Java Zahod. Razglašeno je bilo, ko je država Pasundan nizozemske države za predsednika imenovala Raden Aria Adipati Wiranatakoesoema.
Cilj tega gibanja je Republika Indonezija, ki je bila takrat pravkar razglašena za svojo neodvisnost in obstajala med vojno z nizozemsko kraljevo vojsko kot teokratična država z islamom kot osnovo država. V njegovi izjavi, da je "pravo, ki se uporablja v Islamski državi Indonezija, islamsko pravo", je to še bolj jasno v zakonu je zapisano, da je "država, ki temelji na islamu" in "najvišji zakon je Kur'an in Hadith ". Razglasitev Islamske države Indonezije izrecno navaja obveznost države, da sprejme zakone, ki temeljijo na islamskem pravu, in odločno zavračanje ideologij, ki niso Kur'an in Sahih Hadith, ki jim pravijo "kafirski zakon", v skladu s Kur'ansko suro 5. Al-Maidah, verz 50.
V svojem razvoju se je DI razširil na več regij, zlasti na Zahodno Javo (skupaj z obmejnimi območji v osrednji Javi), Južni Sulavesi, Aceh in Kalimantan. Potem ko je Kartosoewirjo aretiral TNI in ga usmrtil leta 1962, se je to gibanje razdelilo, vendar še vedno obstaja na skrivaj, čeprav ga indonezijska vlada šteje za nezakonito organizacijo.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Zgodovina BPUPKI: Definicija, člani, dolžnosti, seje in popolni cilji
Kratka zgodovina nastanka DI / TII
7. avgusta 1949 je v vasi v provinci Tasikmalaya na Zahodni Javi Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo razglasil ustanovitev Islamske države Indonezije. Gibanje se imenuje Darul Islam "DI", vojska pa Indonezijska islamska vojska "TII". To gibanje se je oblikovalo, ko so Zahodno Javo zapustile sile Siliwangi, ki so se emigrirale v Jogjakarto in Srednjo Javo, da bi izvajale določbe sporazuma iz Renvillea. DI / TII se je v svojem razvoju razširil na več regij, zlasti na Zahodno Javo, "skupaj z obmejnimi območji v Srednji Javi", Južni Sulavesi, Aceh in Kalimantan.
Ko so se sile Siliwangi odselile, je skupina DI / TII lahko svobodno izvajala svoje premike zažiganje hiš ljudi, razstavljanje vlakovnih prog, pa tudi mučenje in plenjenje premoženja prebivalstva. Potem ko so se sile Siliwangi odpravile na dolgi pohod nazaj na Zahodno Javo, se je skupina DI / TII morala soočiti s Siliwangi. Za zaščito vlaka je konjenica Kodam VI Siliwangi "zdaj Kodam III" vlak pospremila z brezmotornimi panzerji, ki jih je poganjala parna lokomotiva D-52, ki jo je izdelal zahodnonemški Krupp. V Panzerju so bili člani TNI, ki so bili pripravljeni s svojim orožjem. Če se spredaj bije bitka med TNI in DI / TII, se mora vlak ustaviti na najbližji avtobusni postaji.
Oboroženi upor, ki je trajal 13 let, je oviral gospodarsko rast skupnosti, na tisoče mater so postale vdove in na tisoče otrok osirotelo. V tem primeru je ocenjeno, da je umrlo okoli 13.000 Sundancev, članov vaške varnostne organizacije "OKD" in vojakov. Medtem člani DI / TII, ki so umrli, niso znani z gotovostjo, potem ko je TNI aretiral Kartosoewirjo in ga usmrtil leta 1962, to gibanje se je razdelilo, vendar še vedno obstaja na skrivaj, kljub temu da ga je indonezijska vlada razglasila za nezakonito organizacijo.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: PPKI: Zgodovina, naloge PPKI, člani, cilji in rezultati seje PPKI 1 2 3
Gibanje in vzpostavitev DI / TII
Gibanje DI / TII
Beseda Darul Islam, ki je pogosto okrajšana kot DI, prihaja iz arabščine Dar al-Islam kar dobesedno pomeni "dom" ali "družina" islama. Tako si Darul Islam lahko razlagamo kot svet ali islamsko regijo. Kjer je islamsko prepričanje in predpisi, ki temeljijo na islamskem pravu, obveznost, ki jo je treba izvajati. Kje je nasprotnik samega Darul Islama? Darul Harb kar pomeni vojno območje ali svet nevernikov, ki se želi postopoma vključiti v darulski islam.
V Indoneziji se beseda Darul Islam uporablja za gibanja po letu 1945, ki so skušala uresničiti svoj cilj ustanovitve Islamske države. Čeprav so se sprva govorile, da je bila DI dejansko okrajšava za regijo I, njen pomen pa na splošno ni bil razumljen. Po Alersu je beseda takšna, kot da bi bila "Združena država". Vendar je v nasprotju z Alersom Pinardi izjavil, da je njegovo ozadje razlikovanje med regijami v islamski državi. "Regija I" je osrednje območje države, ki ga v celoti nadzoruje islamska vlada in se upravlja v skladu z islamsko zakonodajo. "Regija II" je sestavljena iz območij na Zahodni Javi, ki jih le delno nadzoruje Islamska država, medtem ko je "Regija III" za območja, ki jih Islamska država še ne nadzoruje.
Ne glede na to, kar sta rekla Alers in Pinardi, je bil Darul Islam v zgodovini zapisan kot gibanje upor, ki je poskušal ustanoviti Islamsko državo, medtem ko je bila Indonezija takrat ustanovljena in neodvisna od 17. avgusta 1945.
Vzpostavitev DI / TII
Za pojavom samega Darul Islama sta dejansko zabeleženi dve številki, ki sta imeli vlogo pri oblikovanju tega gibanja. Prva figura je Kiai Jusuf Tauziri, ki jo je kot ustanovitelj gibanja Darul Islam v prvi fazi omenil kot mirno islamsko gibanje. Potem je Kartosuwirju umaknil podporo, ker se je uprl vladi Republike Indonezije.
Vendar pa je oseba, ki je resnično enaka gibanju Darul Islam, Kartosuwirjo, oseba s polnim imenom Sekarmadji Maridjan Kartosuwirjo je javanskega porekla. Čeprav je skoraj vsa njegova kariera potekala na Zahodni Javi. Po rodu ni iz Zahodne Jave. Rodil se je v Cepuju (Central Java), med Bloro in Bojonegoro, na današnji meji med Srednjo Javo in Vzhodno Javo, 7. februarja 1905. Na osnovnih in srednjih šolah je dobil zahodno izobrazbo v nizozemskem jeziku. Torej ni študent iz pesantrena. Rečeno je celo, da nikoli ni pravilno vedel arabščine in islama. Med leti 1923 in 1926 je obiskoval pripravljalni tečaj na šoli Nederlands Indische Artsen School (NIAS), nizozemski medicinski šoli East Indies v Surabaji. V mestu se je nato srečal s H. Oemar Said Tjokroaminoto, ki je pozneje postal predsednik PSII, pa tudi njegov posvojitelj.
Po Pinardiju je Kartosuwirjo leta 1926 uspel začeti študij medicinske znanosti, a leto kasneje je bil zaradi političnega delovanja izključen. Od leta 1927 do 1929 je bil Tjokroaminotov osebni tajnik. Iz izkušenj vodje PSII je bilo omenjeno, da je Kartosuwirjo nameraval ustanoviti indonezijsko državo, ki bi temeljila na islamu. Leta 1929 se je Kartosuwirjo preselil na območje Malangbong blizu Garuta, vzhodno od Zahodne Jave, od koder prihaja njegova žena. Nato je delal za PSII na tem območju. In ko je bil star 26 let, je bil leta 1931 izvoljen za generalnega sekretarja PSII. Nato je bil po smrti Tjokroaminota (1934) Wondoamiseno izvoljen za predsednika PSII, Kartosuwirjo pa za njegovega namestnika leta 1936.
Nato je v naslednjih letih prišlo do konflikta znotraj samega PSII, povezanega s sodelovanjem s kolonialno vlado. Kartosuwirjo je bil na nesodelujoči strani, takrat je veljal za radikala in je bil izključen iz PSII.
Vendar se Kartosuwirjo pri tem ni ustavil, nato je 24. aprila 1940 v Malangbongu s Kamranom, ki je kasneje postal poveljnik Darul Islama, ustanovil tekmeca PSII. Takrat je Kartosuwirjo ustanovil tudi pesantren na območju Malangbong. Ime je Supah Institute ali Suffah Institute. Sprva je bil ta inštitut namenjen voditeljski vaji na politično-verskem področju. Toda kasneje se je spremenil v center za usposabljanje bodočih gverilskih čet (kot ( Hizbullah in Sabilillah), ker so v času japonske okupacije vse dejavnosti političnih strank zamrznjeno. Kjer je to dejansko oblika širjenja propagande iz Kartosuwirja, da se oblikuje "Islamska država"
Kartosuwirjo naj bi glede Darul Islama 14. avgusta razglasil Islamsko državo Indonezijo 1945, ker je Kartosuwirjo od leta 1999 dejansko sprožil idejo o ustanovitvi Indonezijske islamske države 1942. Toda on in njegovo gibanje sta se kasneje vrnila v republiko, ko je bila razglašena Indonezija. Kasneje je postal tudi član glavnega odbora stranke Masjumi. Bil je tudi komisar Zahodne Jave in sekretar I stranke. Poleg tega je bil Kartosuwirjo med mandatom kabineta Amirja Sjarifuddina 3. julija 1947 ponujen položaj drugega mlajšega obrambnega ministra, kar je pozneje številka zavrnila.
V času prve nizozemske vojaške agresije sta se Kartosuwirjo in njegovo gibanje DI preselila v podporo republiki, da bi uničila nizozemsko moč. Toda potem, ko je bil podpisan sporazum Renville, 8. decembra 1947. Vojaki TNI so morali zapustiti območje Zahodne Jave, vendar se Kartosuwirjo, ki je vodil Hezbollah in Sabilillah, ni premaknil in je ostal na Zahodni Javi. Potem je ustanovil darul islam in svojo vojsko spremenil v TII (Tentara Islam Indonesia) s sedežem v gori Cepu. Na koncu je to privedlo do razglasitve ustanovitve Islamske države Indonezije, kjer je bil Kartosuwirjo imam.
Po navedbah C.A.O. Van Nieuwenhuijze omenja, da je bil Kiai z imenom Jusuf Tauziri duhovni vodja gibanja DI (Darul Islam) v prvi fazi. Nato, kot je dejal Hiroko Horikoshi, je Kiai Jusuf Tauziri umaknil svojo podporo, ko se je Kartosuwirjo uprl republiki 1949. Po prekinitvi s Kartosuwirjo je postal vodja Darul Islama, svetovnega miru, gibanja za ustanovitev islamske države z mirnimi sredstvi.
Vendar številne zgodovinske literature razkrivajo, da je bil Kartosuwiryo vodja ali ustanovitelj Darul Islama. Bil je tudi tisti, ki je v dneh pred predajo Japonske razglasil Islamsko državo Indonezijo.
Sama formacija Darul Islam in TII (Indonezijska islamska vojska) je bila omenjena kot negativni odgovor Kartosuwirjo za sporazum Renville med vlado in vpletenimi stranmi Nizozemska. Kartosuwirjo in njegove čete so zavrnili sporazum, zaradi katerega se je TNI moral umakniti z Zahodne Jave. ki je kasneje ustanovil gibanje Darul Islam z vojaki, ki so mu spremenile ime v TII (Indonezijska islamska vojska)
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Kdaj je bila Pancasila določena kot osnova države in njenega ozadja
Upor DI / TII
Po Alersu je Kartosuwirjo dejansko 14. avgusta 1945 razglasil neodvisno državo Darul Islam. Toda po 17. avgustu 1945 se je postavil na stran Republike Indonezije, ki jo je razglasila Soekarno-Hatta. Ko so Nizozemci 21. julija 1947 začeli prvo vojaško agresijo na Republiko Indonezijo, je Kartosuwirjo 14. avgusta pozval k sveti vojni proti Nizozemcem.
Kartosuwirjo in njegovo gibanje DI sta dejansko podpirala republiko v boju proti Nizozemcem, kot npr izvedli tudi vojaki Hezbolaha in Sabilillaha na Zahodni Javi pod vodstvom Kamran dan oni. Vendar pa so se nato pojavile težave, ko je Indonezija z Nizozemci sklenila sporazum Renville. Darul Islam se je vrnil v nemir, ki naj bi bil sam po sebi negativni odziv na odobritev sporazuma iz Renvilleja januarja 1948. V skladu s sporazumom je treba vojake TNI umakniti z območja Zahodne Jave, ki se nahaja za razmejitveno črto Van Mook. In to določbo je treba izvajati februarja. Vendar pa je okoli 4000 vojakov Hezbolaha pod vodstvom Kartosuwirja, nekdanjega člana PSII pred vojno in nekdanjega člana Masyumija, zavrnilo izselitev.
Močna reakcija stranke Kartosuwirjo na rezultate sporazuma iz Renvillea velja za upor zgodovinarjev. Ker so lahko Kartosuwirjo in njegove čete kot državljani sami sprejemali in izvajali rezultate sporazuma iz Renvillea. Niti v boju z vlado. Poleg tega je na koncu Darul Islam sam razglasil svojo neodvisnost kot Islamska država Indonezije, medtem ko je bila takrat Indonezija že neodvisna. To pomeni, da Darul Islam želi ustanoviti državo v državi. Seveda je veljalo za obliko uporniškega gibanja.
Čeprav je bilo dejansko razkrito, da Islamska država Indonezije ni bila razglašena v indonezijski državi, ampak je bila razglašena v Indoneziji območje, ki ga nadzira nizozemska vojska, in sicer območje Zahodne Jave, ki ga je TNI (indonezijska nacionalna vojska) prepustil Yogyakarta. Ker je dejansko območje R.I. takrat so jo sestavljali le Yogyakarta in približno 7 okrožij (glede na dejstva pogajanj / kompromisov s Kraljevino Nizozemsko; Sporazum iz Linggarjatija iz leta 1947 je dejansko povzročil, da je R.I. Java in Madura sta ostali, medtem ko je sporazum iz Renville leta 1948 dejansko R.I. sestavlja le Yogyakarta).
Nizozemsko kraljestvo še vedno nadzira celotno indonezijsko otočje, vključno z Zahodno Javo. Torej ni res, če nekdo reče, da je bila Islamska država Indonezija ustanovljena in razglašena v Republiki Indoneziji. Islamska država Indonezija je bila ustanovljena na območju, ki ga še vedno nadzoruje Kraljevina Nizozemska. To pomeni, da za gibanje Darul Islam ne moremo reči, da je uporniško gibanje.
Medtem pa sama indonezijska vlada ni videti pripravljena na dejanje Kartosuwirja kot na upor proti Republiki Indoneziji, vendar se šteje le za gibanje na regionalni ravni proti umetni "državi Pasundan". Nizozemska. Ker je treba pojasniti, da je marca 1948 sprejela politika ustanovitve zvezne države Nizozemci so ustvarili državo Pasundan na nizozemsko zasedenih območjih Jave Zahod. To pomeni, da je Zahodna Java postala ena od marionetnih držav na Nizozemskem. Čeprav je večino območja Zahodne Jave pod nadzorom islama Darul s svojo indonezijsko islamsko vojsko.
To je spor, da darul islam ni upor, ker je več gibanje za prevzem države Pasundan, ne pa za oblikovanje države v državi, in sicer Indonezija. Vendar zgoraj navedeni razlogi niso povsem sprejemljivi, čeprav je Darul Islam v lutkovni državi Nizozemska ustanovil islamsko državo, številka po imenu Kahin je ugotovila, da je Darul Islam šele konec decembra 1948 zavzel splošno protirepublikansko držo očitno
Potem, ko so Nizozemci začeli drugo vojaško agresijo (19. septembra 1948), je Kartosuwirjo ponovil poziv k sveti vojni proti Nizozemcem. Na ta način Darul Islam odkrito ni več vezan na sporazum iz Renvillea. Na koncu je 7. avgusta 1949 Kartosuwirjo kot imam DI razglasil ustanovitev islamske države v Indoneziji. Ponovno je uradno razglasil ustanovitev Islamske države Indonezije, tokrat kot zamenjavo za Republiko Indonezijo ("Yogya").
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Religija v Indoneziji, ki jo je priznala vlada, in njeni odnosi
Vzroki in nastanek gibanja DI / TII
Zaradi zavrnitve rezultatov pogajanj v Renvillu so morale vojaške sile Republike Indonezije zapustiti območje Zahodne Jave pod nadzorom Nizozemske. TNI je moral pobegniti na območje osrednje Jave, ki ga nadzira Republika Indonezija. Niso vse komponente države upoštevale vsebine Renvillskega sporazuma, ki je bila po mojem mnenju zelo škodljiva za indonezijski narod. Eden izmed njih je S.M. Kartosuwiryo in njegovi zagovorniki. 7. avgusta 1949 je Kartosuwiryo razglasil ustanovitev Islamske države Indonezije (NII). Vojska in njeni podporniki so znani kot indonezijska islamska vojska (TII). Gibanje Darul Islam, ki ga je ustanovil Kartosuwiryo, je imelo dokaj širok vpliv. Njen vpliv je dosegel Aceh na čelu z Daudom Beureuehom, osrednjo Javo (Brebes, Tegal) pod vodstvom Amirja Fataha in Kyai Somolangu (Kebumen), Južni Kalimantan pod vodstvom Ibn Hajarja in Južni Sulavesi s svojim likom Kaharjem Muzakar.
Pojav gibanja DI / TII na Zahodni Javi (Kartosoewirjo)
Leta 1943, ko je Japonska prišla na oblast v Indoneziji, je bil Kartosoewirjo spet aktiven na političnem področju, ki se je ustavilo. Pridružil se je dobrodelni organizaciji iz MIAI (Madjlis Islam 'Alaa Indonesia) pod vodstvom Wondoamiseno in sekretar v skupščini organizacije Baitul-Mal te organizacije.
Med japonsko okupacijo je ponovno deloval v ustanovi Suffah, ki jo je ustanovil. Vendar je tokrat šlo bolj za zagotavljanje vojaškega izobraževanja, ker je takrat Japonska odprla svoje vojaško izobraževanje. Nato je študent, ki se je vojaško izučil na inštitutu Suffah, končno vstopil v gverilsko organizacijo Glavni islam po vojni, Hezbolah in Sabilillah, ki sta kasneje postala jedro indonezijske islamske vojske na Javi Zahod.
Avgusta 1945 ob koncu japonske vladavine v Indoneziji je bil Kartosuwiryo v spremstvu vojakov Hezbolaha v Džakarti. Vedel je tudi za poraz Japonske od zaveznikov in imel je celo načrt: zdaj je čas, da se Indonezijci, zlasti muslimani, lotijo neodvisnosti od napadalcev. Dejansko je avgusta 1945 razglasil neodvisnost. Toda razglas sta umaknila po razglasitvi neodvisnosti Soekarno in Mohammad Hatta. Nekaj časa je ostal zvest Republiki in sprejel njene "posvetne" razloge.
Od razglasitve neodvisnosti Republike Indonezije (17. avgusta 1945) pa so sekularni nacionalisti tisti, ki držijo vajeti državne oblasti in poskušajo uporabiti načela moderne sekularne države. Od takrat so bili islamski nacionalisti sistematično odstranjeni in muslimani so bili do konca sedemdesetih let zunaj države. Tu se je začel resen spor med islamom in sekularnimi nacionalisti. Ko so sekularni nacionalisti začeli učinkovito izvajati državno oblast, bi ta konflikt v nadaljevanju lahko imenovali konflikt med islamom in državo.
Razmere so bile kaotične zaradi druge nizozemske vojaške agresije, zlasti s podpisom sporazuma Renville med republiško vlado in Nizozemsko. Sporazum je med drugim vseboval premirje in priznanje van Mookove razmejitvene črte. Medtem ko je indonezijska vlada morala priznati nizozemsko suverenost nad Indonezijo, bi bila to za republiko grenka tabletka. Strateško pomembna mesta za njegove čete na območjih, ki jih nadzirajo nizozemske čete izpraznili in vse vojake je bilo treba umakniti - ali "pobegniti" z izrazom DI - na Javo Srednji. Zaradi tega sporazuma je uradna republiška vojska na Zahodni Javi, divizija Siliwangi, upoštevala njene določbe. Soekarno je "pobeg" TNI označil z uporabo islamskega izraza "hidžra". S tem naslovom je prevaral milijone muslimanov. V nasprotju z gverilskimi silami Hezbolaha in Sabilillaha pa je precejšen del obeh gverilskih organizacij na Zahodni Javi zavrnil. Hezbolah in Sabilillah bolje vesta, kaj pomeni "hidžra".
Leta 1949 je Indonezija doživela veliko politično spremembo. Ko je Zahodna Java doživela vakuum moči, je takrat v arhipelagu, državi al-Jumhuriyah, prišlo do razglasitve Islamske države. Indonezija, ki je pozneje postala znana kot ad-Daulatul Islamiyah ali Darul Islam ali Indonezijska islamska država, ki je v javnosti bolj znana kot DI / TII. DI / TII v indonezijski zgodovini pogosto opažajo opazovalci, ki so proti Islamski državi fobični "Islam ima napet obraz." Pravzaprav je bil ta dogodek manipuliran kot "upor". Tudi če temu dogodku rečemo "upor", potem to ni navaden upor. Gre za sveti boj proti tiraniji v največji svetovni vojni v začetku 20. stoletja. Oboroženi "upor", ki je izčrpal logistiko indonezijskih oboroženih sil, ni bil manjši upor niti regionalni upor. ne "upor", ki se pojavi zaradi srčne bolečine ali drugega političnega razočaranja, ampak zaradi "ideala", "sanj", ki jih navdihujejo islamska učenja, ki naravnost.
Zamisel o ustanovitvi Islamske države Indonezije se je začela že od leta 1942. Takrat je osebnost DI / TII Kartosuwiryo načrtovala ustanovitev Islamske države na območju Zahodne Jave. Poleg tega je med japonsko okupacijo in po razglasitvi neodvisnosti Kartosuwiryo postal član Masyumija in postal sekretar I stranke Masyumi. 14. avgusta 1947 je Kartosuwiryo razglasil sveto vojno proti Nizozemcem in zavrnil pogoje sporazuma iz Renvillea. Njegova zavrnitev odobritve Renvillea se je pokazala v njegovi zavrnitvi hidžre in skupaj s 4000 vojaki, ki so jih sestavljali Hezbolah in Sabilillah, je ostalo na Javi zahodno. Na sestanku v Cisayongu februarja 1948 se je Kartosuwiryo odločil spreminjanje zahodnojavskega gibanja Nasyumi v državno obliko in prekinitev stranke Nasyumi Zahodna Java. Poleg tega je bil Kartosuwiryo prek ustanovljenega sveta Islamske skupnosti (MUI) imenovan za imama Indonezijske islamske države (NII). Poleg tega je bila ustanovljena indonezijska islamska vojska (TII), ki je bila nameščena v gorskih predelih Zahodne Jave.
Pred izdelovanjem hidžre so enote, ki so pripadale diviziji Siliwangi na Zahodni Javi, vladale na območjih, znanih kot "žepi". Nizozemski in Republika Indonezija so Renvillski sporazum podpisali 17. januarja 1948, pogajanja pa so se začela 8. decembra 1947. Med oboroženimi organizacijami ali lascarji na Zahodni Javi, ki so se borile proti Nizozemcem, so bili tisti, ki so nasprotovali načelom sporazuma Renville. Med take, ki so se vedeli, je bila tudi oborožena organizacija Darul Islam pod vodstvom S.M. Kartosuwirya. prazne enklave na Zahodni Javi, ki jih je zapustila indonezijska vojska, so jih napolnile. Novice o tem dogodku so z velikim veseljem sprejeli v glavnem mestu Republike Indonezije, Jogjakarti, z upanjem, da bodo nadaljevali boj proti Nizozemcem v interesu republike Indonezija.
Konec marca 1948 je srečanje voditeljev islama Darul razglasilo ustanovitev "države", ki je bila imenovana "Negara Darul Islam" s predsednikom S.M. Kartosuwiryojem in oboroženimi silami, imenovanimi Indonezijska islamska vojska (TII). Sprva novoustanovljena "država" ni prijavila republike Indonezije. Njegovi vojski, in sicer TII, je uspelo zavzeti več območij, ki so bila pod nizozemsko vlado. Prostor za gibanje Darul Islam (DI) je sprva zajemal območja Garut, Tasikmalaya, Ciamis ter območja okoli Majelengke in Kuningana.
Pojav gibanja DI / TII je Nizozemcem povzročil težave. Da bi to premagali, so Nizozemci spodbudili R.A.A.Suriakartalegawa, da ustanovi stranko, imenovano Pasundanska ljudska stranka (PRP), s sekretarjem g. R. Po meri. Vendar ta trud prebivalcev Zahodne Jave ni dobil dobrega odziva, niti kot odziv nekdanjih voditeljev združenja Pasundan je bil poskus oživitve organizacije to. Kot drugim nacionalnim organizacijam je bilo tudi Paguyuban Pasundanu med japonsko okupacijo prepovedano opravljati dejavnosti. Po oživitvi, da se prilagodi spreminjajočim se razmeram in razmeram indonezijske družbe, in združenje Pasundan je bilo preimenovano v stranko indonezijske narodnosti, ki je bila pod vodstvom PARI skrajšana na PARKI Suradirja.
Konec decembra 1948 se je odnos Darula Islama (DI) spremenil, in sicer iz proti republike Indonezije v zdaj odkrito izjavo proti Republiki Indoneziji. Ljudje pogosto izvajajo teror. Na začetku leta 1949 so bila številna območja Zahodne Jave uradno ozemlje države Pasundan, v resnici pa so bila pod nadzorom DI / TII. Nizozemska vojska je bila nemočna, da bi premagala to situacijo. Več pomembnih uradnikov države Pasundan, vključno z njenim županom Wiranatakusumom, meni, da lahko samo oborožene sile Republike Indonezije zavirajo gibanje DI / TII.
DI / TII Zahodna Java se je zgodila 7. avgusta 1949, ki jo je vodil Sekarmadji Maridjan kartosoewiryo
Poseben vzrok upora:
Indonezijska vlada je podpisala sporazum Renville, ki je od indonezijskih privržencev zahteval, da zapustijo ozemlje Zahodne Jave in se preselijo na Srednjo Javo, kar je Kartosuwirjo ocenil kot obliko izdaja indonezijske vlade boju prebivalcev Zahodne Jave (ker je bilo več poveljnikov TNI, ki so obljubili, da bodo v primeru selitve pustili vse svoje orožje na Zahodni Javi) kasneje. ). Kartosuwirjo se je skupaj s približno 2000 privrženci, ki so jih sestavljale vojaške skupine Hezbollah in Sabilillah, zavrnil selitev in začel pionirska prizadevanja za ustanovitev Islamske države Indonezije (NII).
Pogosti vzroki upora DI / TII na Zahodni Javi
- Vakuum moči na Zahodni Javi
- Kartosuwirjo / ljudje so zavrnili, če bi Zahodno Javo Nizozemcem predali kar tako
- Nezadovoljstvo z odločitvijo o sporazumu, zaradi katere mora TNI zapustiti območje
žep in vstopite na ozemlje Republike Indonezije
Namen upora na zahodni Javi DI / TII
- Želel ustanoviti državo, ki bi temeljila na islamu, razen Unitarne države Republike Indonezije, ko je nizozemska vojska zasedla indonezijsko prestolnico v Jogjakarti.
- Izdelava islamskega šerijata za državo (vzorci vedenja v družini / skupnosti / naciji ali državi), pridobljeni iz "Korana, Haditsa, Isme, Qiasa".
Prizadevanja vlade za premagovanje upora DI / TII na Zahodni Javi
- Prizadevanja vlade za iztrebljanje
Da bi zatrla gibanje DI / TII na Zahodni Javi, si je vlada močno prizadevala, na primer izvedla pristop k posvetovanju, ki ga je izvedel M. Natsir. Vendar pristop razprav ni prinesel rezultatov, zato je bila indonezijska vlada prisiljena odločno ukrepati z izvajanjem vojaške operacije, imenovane operacija Pagar Betis in operacija Baratayudha, da bi to gibanje zatrli DI / TII. Operacija Pagar Betis je bila izvedena z vključitvijo ljudi, ki so obkrožali skrivališča tolpe DI / TII. Po drugi strani pa je TNI izvedel tudi operacijo Barathayudha za napad na oporišče band DI / TII in izvedli so nove taktike in strategije, imenovane Teritorialna vojna. 1. aprila 1962 so Siliwangijeve čete skupaj z ljudstvom izvedle operacijo "Pagar Betis" (obkrožajo čete DI / TII z obleganjem z vseh vogalov) «in» operacija Bratayudha (operacija za zatrtje gibanja DI / TII Kartosuwirjo).
4. julija 1962 so Siliwangi čete na goro Geber v Majalaji na Zahodni Javi uspešno odgovorile na SM Kartosuwiryo in njegove privržence. Sekarmadji Maridjan kartosoewiryo je prosil predsednika za pomilostitev, vendar je bilo to zavrnjeno. Nazadnje je bil S. M. Kartosuwiryo 16. avgusta 1962 pred strelskim vodom štirih indonezijskih oboroženih sil obsojen na smrt.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: Pancasila v času novega reda
Pojav gibanja DI / TII na osrednji Javi (Amir Fatah)
DI (darul islam) je v bistvu problem, ki ga povzročajo ekstremne islamske skupine, ki bodo ustanovile neodvisno islamsko državo Indonezijo, katere osnova bo islam. DI center na Zahodni Javi vodi SM. Kartosuwiryo. Nato se njen vpliv razširi tudi čez regije, in sicer Srednjo Javo, Aceh, Kalimantan in Južni Sulavesi. Gibanje se je dejansko začelo leta 1946. Kot rezultat sporazuma iz Renvillea so morale čete TNI zapustiti gverilske žepe in nato izvesti hidžro. Kartosuwiryo je to odločitev zavrnil, ker je bila takšna politika škodljiva za boj. Zato vojaki Hezbolaha in Sabilillaha niso smeli zapustiti Zahodne Jave. Po preselitvi sil Siliwangi na osrednjo Javo je bil Kartosuwiryo bolj prilagodljiv pri uresničevanju svojih načrtov. Marca 1948 so čete ustanovile gibanje z imenom Darul Islam (DI) z datumom 7 Avgust 1949 je Kartosuwiryo z indonezijsko islamsko vojsko razglasil Islamsko državo Indonezijo (NII) (TII). Zakon, ki velja v islamski državi, je islamski zakon. Jasno je, da NII ne priznava ustave iz leta 1945 in Pancasile.
Fatah je bil poveljnik Laskar Hezbolaha na območjih Tulangan, Siduardjo in Mojokerto na vzhodni Javi med bitko 10. novembra 1945. Po osamosvojitveni vojni je zapustil Vzhodno Javo in se pridružil vojakom TNI v Tegalu. Po vstopu v Kartosuwiryo je bil Amir Fatah nato imenovan za poveljnika bitke na Srednji Javi s činom generalmajorja indonezijske islamske vojske. Da bi to gibanje uničili, je bilo januarja 1950 podpolkovnik Sarbini ustanovljeno Nacionalno poveljstvo gibanja bikov (GBN).
Gibanje DI / Tll Amirja Fataha se je pojavilo po drugi nizozemski vojaški agresiji, ki jo je zaznamovala razglasitev NII v vasi Pengarasan, 28. aprila 1949. To gibanje podpira Laskar Hizbullah in Islamski svet (MI), ki sta osrednja zagovornika gibanja, pa tudi množice ljudi, ki jih večino sestavljajo kmetje na podeželju.
Te skupine skupnosti so podprle DI / TII iz ideoloških razlogov, in sicer se borile za islamsko ideologijo s priznanjem obstoja Indonezijske islamske države (NII). Amir Fatah je oseba, ki je na osrednji Javi rodila DI / TII. Sprva je bil zvest RI, potem pa se je njegov odnos spremenil s podporo gibanju DI / TII. Ta sprememba odnosa je posledica več razlogov. Prvič, obstajajo ideološke podobnosti med Amirjem Fatahom in S.M.
Kartosuwiryo, ki sta postala odločna zagovornika islamske ideologije. Drugič, Amir Fatah in njegovi privrženci menijo, da sta na delu indonezijski vladni aparat in TNI na območju Tegal-Brebes je prizadela "levica" in posegla v boj ljudi Islam. Tretjič, indonezijska vlada in TNI zaradi vpliva teh "levičarjev" niso cenili boja Amirja Fataha in njegovih podpornikov v tistem času na območju Tegal-Brebes. Tudi moč MI, ki jo je spodbujal pred drugo vojaško agresijo, je bilo treba predati TNI pod vodstvom Wongsoatmojo. Četrtič, major Wongsoatmojo je ukazal, naj ga aretirajo.
Upor v Kebumenu so sprožile sile Islamske skupnosti (AUI), ki jih je vodil Kyai Moh. Mahfudz Abdulrachman (Romo Pusat ali Kiai Sumolanggu) To gibanje je bilo uspešno zdrobljeno leta 1957 z vojaško operacijo, imenovano Operation National Bull Movement of Diponegoro Division. Gibanje DI / TII je postalo močno zaradi uporov bataljona 426 v diviziji Kedu in Magelang / Diponegoro. Na območju Merapi-Merbabu je bilo tudi gibanje, ki ga je Gibanje sprožilo gibanje Merapi-Merbabu Complex (MMC). Tudi ta poteza se lahko uniči. Da bi zatrli gibanje DI / TII na območju nacionalnega gibanja Banteng, se je začela operacija Banteng Raiders.
DI / TII Srednja Java se je zgodila 23. avgusta 1949, voditelja Amir Fatah in Mahfu'dz Abdurachman (Kyai Somalangu). DI / TII se je nato sovražil do vojakov TNI z držanjem zased in napadom vojakov TNI, ki so se vračali na Zahodno Javo. Upor DI / TII na Zahodni Javi je vsekakor razširil svoj vpliv na Srednjo Javo. Gibanje DI / TII na srednji Javi je vodil Amir Fatah. Območje delovanja je na območjih Pekalongan, Tegal in Brebes, kjer je večina prebivalstva fanatičnih muslimanov.
Ko se je nizozemsko okupacijsko območje sprostilo, je avgusta 1948 Amir Fatah s tremi četami Hezbolaha vstopil na nizozemska okupacijska območja v Tegalu in Brebesu. Amir Fatah je na zasedeno območje vstopil skozi sektor, ki ga je vodil major Wongsoatmojo. Uspeli so vstopiti pod krinko odpora proti Nizozemcem in od velikega poveljnika Sudirmana prejeli posebno nalogo za oživitev Kartosuwirya.
Amir Fatah je po prihodu na zasedena Nizozemska v Pekalonganu in Brebesu nato slekel masko, da je dosegel svoj cilj. Z ustrahovanjem in nasiljem jim je uspelo ustanoviti islamsko organizacijo, imenovano Majlis Islam (MI), od odraslih do rezidenc. Poleg tega je oblikovala tudi sil, in sicer indonezijsko islamsko vojsko (TII) ter varnostno fronto in junake Darul Islam (PADI). Tako je Amir Fatah na zasedenih območjih vzpostavil moč DI na osrednji Javi.
Medtem je major Wongsoatmojo januarja 1949 vstopil v nizozemsko okupacijo Tegal in Brebes z močjo 4 čet. Nato so potekala pogajanja z vodstvom Islamskega sveta (MI), ki jih je začel Amir Fatah. S temi pogajanji je mogoče doseči tako sodelovanje med vojaško vlado in ministrstvom za notranje zadeve TNI z vojaki Hezbolaha in Amirjem Fatahom je bil imenovan za glavnega koordinatorja območja operacij Tegal Brebes.
Za vsem tem je Amir Fatah to priložnost izkoristil za izgradnjo moči TII in DI. Prizadevanja za vzpostavitev moči na Srednji Javi so vse bolj očitna. Poleg tega so se razmere po prihodu Kamrana Cakrabuane kot odposlanca DI / TI West Java za pogajanja z Amirjem Fatahom hitro razvijale. Amir Fatah je bil imenovan za poveljnika bitke pri Srednji Javi s činom generalmajorja TII. Od takrat je Amir svoje odgovornosti in položaj glavnega koordinatorja za območje Tegal Brebes prepustil poveljniku SKS (Sub Wherkraise) III. Dejal je, da Amir Fatah z vsemi svojimi oboroženimi silami ni več vezan na poveljnika SWKS III.
Da bi uresničil svoje ideale na Srednji Javi, je DI izvedel teror nad ljudmi in TNI, ki so upirali Nizozemcem. Tako si lahko predstavljate, kako težek je bil boj TNI na območju SWKS III, ker sta se morala soočiti hkrati z dvema nasprotnikoma, in sicer z Nizozemci in DI / TII pod vodstvom Amirja Fataha. Nato so vojaške enote DI vdrle v sedež SWKS III v Bantarsariju. Hkrati je prišlo do množičnega umora skupine Brimob, ki jo je vodil komisar Bambang Suprapto. Zaradi terorističnega napada DI na območju SWKS III so se sile TNI razdelile, ne da bi bile med seboj povezane. Zaradi terorizma DI je območje SWKS III postalo kritično.
Da bi to situacijo premagal, podpolkovnik Moch. Bachrun, poveljnik brigade 8 / WK I, je ukrepal za utrditev SWKS III, ki je bil razdeljen. Nato je potekalo obleganje koncentracije DI. Naslednja poteza se izvede v ofenzivni fazi. Gibanju je uspelo moč DI / TII razdeliti tako, da so bile majhne skupine. Z razdelitvijo moči DI na majhne skupine je bilo njihovo gibanje končno prekinjeno. Po tem je bilo gibanje usmerjeno na nizozemske čete DI / TII. Gibanje je potekalo podnevi in ponoči, tako da je bil njihov položaj pritisnjen. V stanju visoke morale je bil ukaz, da prenehajo streljati z Nizozemci. Končno je prišlo do KMB, katere odločitve mora sprejeti TNI, vključno z združitvijo KNIL s TNI. V situaciji, ko se je TNI konsolidiral, je Amir Fatah izkoristil priložnost za ponovno združitev. Nova sila je za bazo in poveljstvo izbrala območje Bumiayu. Ko so bili močni, so začeli napadati postope TNI z uporabo množic ljudi.
Posebna pozornost je potrebna, da se DI Amir Fatah ne razširi na druga območja v Srednji Javi. Nato je poveljnik divizije III polkovnik Gatot Subroto izdal strategijo za ločitev DI Amirja Fataha z DI Kartosuwiryo, popolnoma uničil njegove oborožene sile in očistil DI celice in Vodja. Na podlagi teh taktičnih navodil je bilo oblikovano Nacionalno poveljstvo za gibanje bikov (GBN). Operativno območje se imenuje območje GBN.
Prvi vodja operacij GBN je bil podpolkovnik Sarbini, nato ga je zamenjal podpolkovnik. Bachrun in na koncu poročnik Kokl A. Yani. Pod vodstvom podpolkovnika A. Yani, ki bo zatrl Na osrednji Javi in gibanju proti vzhodu od DI Kartosuwiryo, katerega gibanje se je povečalo s teroriziranjem ljudi, je bila ustanovljena vojska, imenovana Banteng Raiders. Nato se je gibanje Banteng iz obrambnega spremenilo v žaljivo. Po napadu na sovražnika sledi faza čiščenja. Tako sovražniku ne da možnosti, da se ustali in utrdi na enem mestu. Ta operacija je uspela zaustaviti in uničiti razširitev DI na vzhodu, tako da so bili prebivalci Srednje Jave prizaneseni nevarnosti kaosa in varnostnih motenj DI.
Gibanje DI / TII se je do konca leta 1950 pod vodstvom Amirja Fataha precej hitro razvijalo. Pravzaprav mu je uspelo vplivati na sile Oemat Islam (AOI) in bataljon 426, da bi izvedli upor. Medtem ko njegov vpliv na bataljon 423 zaradi previdnostnih ukrepov in poveljnika divizije Dirogoro ni imel časa za upor.
- Posebni vzrok upora
- Pojavilo se je, ker je bataljon 624 decembra 1961 prestopil in se združil z DI / TII v Kudusu in Magelangu (razen v Na območju Tegal-Brebes na južnem območju (Kebumen) obstaja tudi gibanje DI / TII, ki ga vodi Muhamad Mahfudh Abdurahcman / Kyai Somalangu.
- Namen upora
1. Želite ustanoviti državo, ki bi temeljila na islamu, razen Republike Indonezije
2. Izdelava islamskega šerijata za državo (vzorci vedenja v družini / skupnosti / naciji ali državi), pridobljeni iz "Korana, Haditsa, Isme, Qiasa". - Prizadevanja vlade za premagovanje upora
Da bi zatrla ta upor januarja 1950, je vlada izvedla strelovodno operacijo imenovano "Gibanje Banteng Negara" (GBN) pod vodstvom podpolkovnika Sarbinija (v nadaljevanju nadomestnega poročnika Polkovnik M. Bachrun in kasneje podpolkovnik A. Yani). Gibanje te operacije s četami "Bull Raiders." Medtem se je na območju Kebumen pojavil upor ki je del DI / TII, ki ga izvaja "Sila islamske umme (AUI)" pod vodstvom Kyaija Moh. Mahudz Abdurachman, ki je znan kot "oče centra" ali Kyai Somalangu. Približni trije meseci so zatrli ta upor.
Upor DI / TII se je zgodil tudi na območjih Kudus in Magelang, ki ga je izvedel bataljon 426, ki se je pridružil DI / TII decembra 1951. Da bi ustavila ta upor, je vlada izvedla "operacijo Merdeka Timur", ki jo je vodil podpolkovnik Suharto, poveljnik brigade Pragolo.
V začetku leta 1952 je bila moč uporniškega bataljona zdrobljena in ostanki so pobegnili na Zahodno Javo in na območje GBN.
Pojav gibanja DI / TII v južnem Sulaveziju
Upor DII / TII v Južnem Sulavesiju je vodil Kahar Muzakkar. Kahar Muzakkar se je rodil 24. marca 1921 v Lanipi v okrožju Ponrang v regiji Luwu. Zaradi razočaranja nad TNI se je Kahar Muzakkar odločil za vstop v gozd. Določil je čin polkovnika. Kahar Muzakkar skupaj s svojimi privrženci še naprej plačuje gverilce v gozdu. Ukrepali so se TNI in vladi Sukarna.
Kahar Muzakkar je nato spoznal svojo obsedenost, da želi, da Indonezija postane islamska država po stopinjah Kartosuwiryo s sedežem na Zahodni Javi z gibanjem DI / TII (Darul Islam / Army Islam) Indonezija).
Z brenkanjem islamskih odtenkov DI / TII South Sulawesi dobiva več simpatij širše skupnosti. Kot povabilo, ki nekaj obljublja. Gibanje je vedno večje in večje. Skoraj vsa območja druge ravni v Južnem Sulaveziju, zlasti gorska območja, so postala sedež zvestih članov DI / TII.
Soekarnova vlada je to gibanje videla kot nevarno. Poleg tega so bili vojaki Kaharja Muzakkarja poleg profesionalnega vojaškega usposabljanja opremljeni tudi z močnim strelnim orožjem. Nato je TNI sprožil tudi vojno z DI / TII. Sedeži DI / TII so postali meseci racije. ne samo iz vojske na tem območju, temveč tudi javanske vojake. Cilj je uničiti to radikalno islamsko gibanje. Kljub navalu napadov se Kahar Muzakkar in njegovi člani niso nikoli bali, da bi se sprli. Pred napadom je bila občasno tudi stran DI / TII, ki je bila neizogibna celo prelivanju krvi z obeh strani, obstajalo je tveganje za vojno, rojeno iz brezkompromisnega odnosa. In Kahar Muzakkar se tega dobro zaveda.
Ko je vlada videla brezkompromisno neomajnost gibanja islamske vojske, je bila vlada prisiljena spremeniti strategijo napada. In to se je zgodilo pred petnajstimi leti slave DI / TII v divjini Južnega Sulavesija, ki jo je vodil Kahar Muzakkar. Ta strategija se zdi učinkovita, ker je bil vpliv številnih visokih uradnikov DI / TII na vstop v vlado, v tem primeru TNI. Obljubljajo jim uspeh in donosen spodbudo. Izkazalo se je, da so številni privrženci Kaharja Muzakkarja prebegnili v TNI.
Po približno enem letu se je postopek razpuščanja boja DI / TII nadaljeval in končno je vlada pobrala koristi. Takrat so DI / TII začeli izgubljati zobe. Dih njegovega boja je bil prekinjen, ker so nekateri nosilci Kaharja Muzakkarja izdali obljubo boja, ki je bila sprejeta skupaj.
Včasih je bilo tako, kdo ve, kolikokrat je vlada ustanovila posebno ekipo za pogajanja s Kaharjem Muzakkarjem, ki je ostal dosleden v gozdu. Pogajalski skupini, katere namen je povabiti Kahar Muzakkar k miru, včasih predseduje M. Jusuf (zdaj general). Izkazalo se je, da je Kahar Muzakkar, čeprav je začel izgubljati glavne podrejene, ostal v svojem brezkompromisnem odnosu, kaj šele, da bi odnehal. Besede predaja ni v slovarju Kaharja Muzakkarja.
Zaradi izdaje številnih ljudi, ki so blizu islamskemu borcu, se je Kahar Muzakkar počutila razočarano. Toda ta občutek razočaranja ni bil uporabljen kot razlog za ustavitev boja. Skupaj s preostalimi člani, ki ostajajo dosledni, Kahar Muzakkar še naprej upira, čeprav se to v divjini izvaja s premikanjem. Včasih v gozdovih južnega Sulavezija, včasih v gozdovih jugovzhodnega Sulavezija. To je strategija upora, ki jo izvaja DI / TII.
Nekateri privrženci Kaharja Muzakkarja 2. februarja 1965, ki se nahaja na robu reke, nekako še vedno dvomijo v postopek in ta dogodek. Lasolo, provinca Kolaka, jugovzhodni Sulavesi, je nenadoma izbruhnila novica, da so sile Siliwangi, ki so vdrle v štab, Kaharja Muzakkarja ustrelili. DII / TII.
Pojav vladnih informacij v tem primeru je TNI dejansko učinkovit pri gašenju ognja borbenega duha nekaterih članov DI / TII, ki preživijo v gozdu. Težava je v tem, da tisti, ki so bili prepričani v smrt svojega poveljnika, občutijo, da so izgubili voljo do boja.
Ker je bil incident dvignjen na površje, o prebivalcih Južnega Sulavesija še vedno poteka razprava. Nekateri verjamejo, večina pa ne. Tisti, ki niso verjeli v resnico o smrti svojega poveljnika, so še naprej brneli, da je Kahar Muzakkar še vedno živ. To je bil konec 15-letnega boja v džungli. Rodi skrivnost. Kar ni skrivnost, je, da Kahar Muzakkar ni nikoli obupal.
Petnajst let je preživljal pustolovščine v gozdovih južnega in jugovzhodnega Sulavezija. Od 7. avgusta 1953 je Kahar Muzakkar izjavil, da je regija Sulavezi del islamske države Indonezije, ki jo vodi Kartosuwiryo. TNI se je v Indoneziji spremenil v islamske vojake. Zanimivo je tudi, da Kahar sovraži vse, kar je javansko, kot se običajno bere v konceptu države Indonezijske demokracije, ki jo je sestavil, a je bil pripravljen sprejeti vodstvo nedvomne osebe S.M. Kartosuwirya javaness. Kahar je bil imenovan za poveljnika IV oddelka TII.
Nosil je pištolo, granato in več knjig, Kahar, oblečen v črno, je skočil od generala. Pod njim, ko ga je desetnik Sadeli prestregel, ne da bi upošteval ukaz "dvigni roke", se je Kahar Muzakkar poskušal igrati z ognjem, Sadeli pa je vrgel vodoravni strel. Duhovnik je umrl, ne da bi si dal besedo.
Zgodba o smrti radikalnega islamskega boja je seveda vladna različica, v tem primeru TNI. Vendar večina njegovih simpatizerjev, zlasti nekdanjih članov DI / TII, še ni priznala resnice njegovega nekdanjega poveljnika, kar je dokaz, da se je pojavilo veliko zgodb, da je Kahar Muzakkar še vedno živ.
Vendar vse to ni okrepilo položaja Kaharja Muzakkarja pri njegovem sodelovanju pri upravljanju tega naroda. Dejansko so ga zožile enote TNI. Kahar Muzakkar in njegove čete so se počutili ogrožene in razočarane spremenili smer. Poiščite alternativne poti. Nato se je pridružil gibanju DI / TII, ki ga je vodil Karosuwiryo na Zahodni Javi. To pomeni, da je bila različica koncepta Pancasila Kaharja Muzakkarja zamenjana s konceptom indonezijske islamske države. Kahar Muzakkar je moral spremeniti vsaj dve stvari, ideologijo in cilje svojega gibanja.
Izračun Kahar Muzakkar s to obratno smerjo resnično dobi podporo skupnosti, tako aktivno kot pasivno. Glede na to, da so prebivalci južnega in jugovzhodnega Sulavezija pretežno muslimani.
Ko je izjavil, da se je leta 1953 pridružil DI / TII, ki ga je vodil Kartosuwiryo, je Kahar Muzakkar naredil reforme. Najprej spremenite ideologijo iz Pancasila v Islam in iz Republike Indonezije v Indonezijsko Islamsko državo. To obdobje je znano kot dvižno in prehodno obdobje.
Čeprav se je rodil med ljudmi Južnega Sulavezija, ki so kategorizirani kot trdno prepričani v Islam, vendar Kahar Muzakkar ni dobil formalne islamske izobrazbe iz medrese ali islamske šole internat. Kahar Muzakkar se je islamsko izobraževala v šoli Muhammadiyah na Javi.
Ko se je zavedal svojih pomanjkljivosti, je Kahar Muzakkar zavzel svoje stališče. Vključno z objemanjem več glavnih kiai v Južnem Sulaveziju. Pravzaprav ga ni okleval ugrabiti, če je pokazal odpor, ki mu je bilo ime KH. Abd. Rahman Ambo Dalle in KH. Muin Yusuf, ki je že imel velik vpliv v skupnosti, je bil po prevari uspešno sprejet. Cilj je povečati in razširiti svoj vpliv. Na ta način se je hitro razširil koncept indonezijske islamske države v Južnem Sulaveziju. Kasneje KH. Abd Rahman ambo Dalle in KH. Muin Yusuf je bil imenovan za predsednika sveta patwa.
Ta razglas je en paket z ustavo republike Indonezije. Vsebuje 3 dele, 14 poglavij in 57 poglavij. Ozemlje RPII, kot je določeno v zakonu, zajema ozemlje Indonezije. Država spoštuje in podpira življenje vseh regionalnih jezikov na ozemlju države. V tem zakonu RPII je prav tako zanimivo, da so navedene lastninske pravice: "Uporaba bogastva na nebu, zraku, zemlji in morju je zakonsko urejena v islamskih naukih. Tako piše v 28. členu zakona RPII. Poleg lastninskih pravic obstaja tudi poglavje o človekovih pravicah. To poglavje je sestavljeno iz 6 poglavij. Vlada, ki temelji na islamu, je obsedenost Kahar Musakkar, v katero ni dvoma. To razumevanje je postalo fiksna cena v njegovem življenju. Če pri tem najde slepo ulico, poskuša najti nov način. Tako se je Kahar Muzakkar, ko se niso strinjali s Kartosueiryo in Daudom Beureuehom, izjavil: sam je stal sam in razglasil državo, o kateri je sanjal, in sicer Republiko enotnost Indonezija
Ali ni bil Kartosuwiryo tisti, ki je Kaharju Muzakkarju predstavil koncept islamske države in ali ni Kartosuwiryo postal tudi najvišja vera in vodja DI / TII v Indoneziji. Kahar Muzakkar pa se zaradi ideala ni hotel strinjati s koraki boja nadrejenega. Za uresničitev RPII je Kahar Muzakkar najprej organiziral srečanje s svojimi privrženci v Južnem Sulaveziju. Srečanje je bilo 14. maja 1962 poimenovano PUPIR III (srečanje nujnih revolucionarnih islamskih borcev III).
Po Kaharju Muzakkarju je zakon RPII Kahar Muzakkar kot uradnik halife. Kahar Muzakkar je v svoji izjavi predlagal več razlogov, zakaj se je treba boriti proti islamskim naukom. Po besedah Kaharja Muzakkarja ima zakon RPII prednosti v primerjavi z državno ustavo ali tem, kar po njegovem šteje za "svetovni sekularizem". Zaradi teh prednosti je Kahar Muzakkar preklical dve razglasitvi, ki sta obstajali v Indoneziji. Najprej sta bila razglasitev 17. avgusta 1945, ki jo je razglasila Soekarno Hatta, in razglasitev 17. avgusta 1945 politična veleposlanika in celo Kahar Muzakkar je Soekarno obtožil, da je "lažni" vodja. Drugič, zavrnitev razglasitve z dne 7. avgusta 1949, razglasitve ustanovitve NII (Indonezijske islamske države), ki je v Indoneziji rodila DI / TII.
Da bi uresničil državo, o kateri je sanjal Kahar Muzakkar, je omenil fevdalizem in verske učenjake ter miselne šole kot uničevalce življenja enotnosti islamske skupnosti. Zato sta ti dve skupini prva prioriteta, ki jo mora Kahar Muzakkar odpraviti. Odločen tudi za čiščenje islamske skupnosti lažnih hadisov. Ker je edina podlaga za urejanje življenja islamske skupnosti Kur'an in verodostojni hadisi ter človekovo posredovanje.
Vzdušje na območju Bonepute, Luwu Regency leta 1962, je bilo precej napeto, Andi Muhammad Jusuf, poveljnik poveljstva strele Kodam XIV Hasanuddin po srečanju s Kaharjem Muzakkarjem, vodjo DI / TII regije Južni Sulavesi in Jugovzhod. Posledično ni dogovora. Na individualnem sestanku v sobi M. Jusuf je prosil Kahar Muzakkar, da samo sklene mir. Vendar vodstvo DI / TII ni bilo sprejeto
Nato je Kahar Muzakkar poslal pismo poveljniku RTP Guntur Andiju Soseju, ki mu je bil že prej podrejeni, ko je prvič vstopil v gverilo. Za pogajanja se je ponudil tudi Andi Sose, ki se je vrnil v naročje domovine, potem ko je izvedel, da pogajanja o Bonepute niso uspela. Andi Sose je ponudil izmenjavo alternativ, da bi dosegel dogovor med DI / TII in TNI. Vendar se odnos Kaharja Muzakkarja ni spremenil, kajti to, kar so mu ponudili, je veljalo za napako.
V ta namen je vodja DI / TII v Južnem Sulaveziju Andiju Soseju poslal pismo, v katerem izziva Kahar Muzakkar. Pismo Kaharja Muzakkarja Andiju Soseju je izraz njegove jeze do Andija Soseja, ki velja za predrznega, ker se bori z njim in poskuša vplivati nanj, da doseže mir. Čeprav v svojem pismu Kahar Muzakkar meni, da je vojna, s katero se je soočil, vojna proti laži. Ta islamski borec, ki se nikoli ne boji misliti, da je na dobri in pravi strani. Tako bo bitko, ki se bo nadaljevala, zaščitil Bog.
V akcijah zatiranja vojakov DI / TII v južnem in jugovzhodnem Sulaveziju so bili v napadih vključeni skoraj vsi polki pod vodstvom Koodama XIV Hasanuddina. Andi Sose, na primer s činom majorja, je bil takrat častnik Hasanuddina XIV Kodam večkrat zaupan, da vodi operativno poveljstvo. Med strelovodom je bil major Andi Sose kot načelnik štaba 23. polka zadolžen za vodenje operativnega poveljstva. Od tu je Kaharju Muzakkarju ponudil mir, toda vodstvo DI / TII je to ponudbo zavrnilo
Usklajevanje operacij, ki jih je opravljal ukaz za ekspresne operacije, je veljalo za nemoteno. Težavo podpirajo razmere v državi, ki se razvijajo. Takrat je bila na ozemlju Republike Indonezije urejena varnostna poravnava, vključno z Irianom Jayo. V obdobju 1960-1962 je potekal postopek reševanja upora DI / TII, ki ga je vodil Mohammad Daud Beureueh. V Acehu bi ga lahko istega leta rešili z mirovnimi pogajanji. Zahodni Irian je mogoče istega leta rešiti tudi na miren način. Irian je mogoče rešiti tudi na miren način.
Ko se je Andi Sose spustil z gore in se pridružil TNI, je bil leta 1952 vključen v APRI. V času, ko je bil s Kaharjem Muzakkarjem, je bil Andi Sose pred vstopom v gozd poveljnik TKR (Ljudske varnostne vojske), ki ga je vodil Kahar Muzakkar. TKR je bila takrat vojska in so jo številne stranke spoštovale. Medtem ko je bil v APRI Andi Sose večkrat vodil operacijo za uničevanje vojaških enot DI / TII
Med temi operacijami je imel poseben pristop do Kaharja Muzakkarja in njegovih čet. Cilj je, da lahko varnostna poravnava med TNI in DI / TII poteka mirno. Eden od mnogih pristopov, ki jih je Andi Sose uporabil za Kahar Muzakkar, je bil s pismom zbuditi vest vodje DI / TII.
Čeprav je od tega incidenta do zdaj še vedno veliko simpatizerjev DI / TII in Kahar Muzakkar verjame, da takrat umorjen ni bil Kahar Muzakkar, je dejal nekdanji član DI / TII, ki je živel svoje stare dni Luwu. Kasneje se pogajanja med Waroujem in Kaharjem Muzakkarjem niso nadaljevala. Skupaj z Usmanom Balom se je Kahar Muzakkar vrnil v gozd, vojaki CTN, ki so se kasneje spremenili v TKR, so morali razviti novo taktiko v gozdu. To vključuje vzpostavljanje odnosov z vodji DI / TII Kartosuwiryo na Zahodni Javi.
Zaradi odnosa Kahar Muzakkar z vodjo DI / TII Kartosuwiryo se je Usman Balo počutil izdano. "Potem ko sem v Južnem Sulavesiju slišal, kako Kahar Muzakkar razglaša DI / TII, sem izjavil, da sem se umaknil iz vojaških enot Kaharja Muzakkarja," je priznal Usman Balo. "Ne želim vzpostaviti države nad državo. Še vedno vzdržujem Pancasilo, "je dejal Usman Balo.
Od takrat, leta 1952, so se morale čete Usman Bala soočiti z dvema sovražnikoma hkrati; Vojaki Kaharja Muzakkarja na TII in TNI. Predloge in predloge, ki jih je vedno dajal Usman Balo, je Sanusi Daris vedno sabotiral. Odnos Kahar Muzakkar z Usmanom Balom je bil prekinjen. Preobrati in bitke DI / TII, ki so se odvijali v obdobju 15 let, so imeli na tem področju zelo velik vpliv in vpliv. Kahar Muzakkar je bila glavna osebnost gibanja. Imel je pomembno vlogo pri določanju osipa in gibanja ter uporov.
Istočasno, ko je v Makassarju potekalo gibanje DI / TII, ko je bila v zgodnjih urah 2. marca 1957 razglašena Permesta (boj za vesolje). Obljubil jih je 51 voditeljev skupnosti, nekateri med civilisti, nekateri iz vojske.
Permesta in DI / TII pod vodstvom Kaharja Muzakkarja sta se sestala in ustvarila sodelovanje. Srečanje je potekalo 17. aprila 1958. Stranko sta zastopala Saleh Lahade in Mochtar Lintang, DI / TII pa Kahar Muzakkar.
Na tiskovni konferenci obeh voditeljev je bilo zapisano, da je bil sklenjen medsebojni dogovor o sodelovanju pri istem cilju: boju proti indonezijskim in mednarodnim komunistom.
Gerungan v strukturi Pemesta kot poveljnik sektorja II polka bojne ekipe Anoa v osrednjem Sulavesiju z bazo v Posu. Med vladno vojaško operacijo proti vojakom Permesta je Gerungan z 200 vojaki pobegnil v južno regijo Poso in vstopil v Južni Sulavesi. Leta 1959 je Gerungan vzpostavil vojaško sodelovanje z DI / TII. Leta 1960 je sprejel islam in postal zaupnik Kaharja Muzakkarja.
Na tisoče študentov v Makassarju je zahtevalo novo državo, imenovano Independent East Indonesian Nation. Razglašen je bil pred spomenikom Makassar Mandala v petek, 22. oktobra 1999. Kahar Muzakkar in njegove čete, ki so izvajale upor, se dejansko niso želele pridružiti enotni državi Indonezije in DI / TII, ki ga je vodil Kartosuwiryo, je 14. maja razglasil državo RPII (Republika Indonezijska islamska enotnost) 1962.
Ko pa so videli krivico, ki so jo čutili Kahar Muzakkar in njegove čete, se niso hoteli pridružiti Republiki Indoneziji, nato pa je Kahar Muzakkar in njegove čete razglasil zavrnil pridružitev Republiki Indoneziji, nato pa izjavil, da je regija Južni Sulavezi del Darul Islam / Indonezijska islamska vojska (DI / TII), ki jo vodi Kartosuwiryo s sedežem na Javi. Zahod.
Zaradi dejanj Kaharja Muzakkarja in njegovih vojakov je bil predsednik Soekarno besen. Kahar Muzakkar in njegove čete so bili razglašeni za upornike in so jih morali zatreti. Z vojaškimi operacijami, ki jih je izvajala indonezijska nacionalna vojska. Proti vojakom DI / tii, ki so gozd označili za osnovo svojega boja. Vojaške operacije vojske niso mogle zadušiti boja DI / TII, da bi Indonezija postala država, ki temelji na islamskem zakonu.
Poleg tega je DI / TII, ki je islam postavil za osnovo svojega boja, dobil toplo dobrodošlico nekaterih prebivalcev južnega Sulavezija, ki so fanatični do islama. Zahvaljujoč veliki podpori prebivalcev Južnega Sulavezija, zlasti tistih, ki živijo na oddaljenih območjih, se DI / TII vse bolj upira TNI.
Kasneje je Kahar Muzakkar priznal, da se je pridružil tudi Republiki Indoneziji. Tako RI kot DI / TII se še vedno izogibata enotni državi, katere vodstvo je na Zahodni Javi. Pravzaprav je Kahar Muzakkar imel idejo, da bi DI / TII prevzel obliko federacije, tako da bi območja zunaj Jave postala države s široko avtonomno pravico.
Kartosuwiryo je idejo Kaharja Muzakkarja, da bi DI / TII postal federacija, odločno zavrnil. Voditelji DI / TII si še vedno želijo suverene države z utemeljitvijo, da vodstvo ostaja v njihovih rokah. Zaradi zavračanja Kartosuwirya so se Kahar Muzakkar in njegove čete pozneje razglasile za proste DI / TII in razglašena za oblikovanje države RPII in temelji na kalifatu suverene republike na podlagi Al-Kur'an.
Hrib Raminta je jama, ki jo je nekoč zasedel Sanusi Daris, eden od poveljnikov DI / TII, ki je preživel 21 let v gozdu. Ko so 2. februarja 1965 Ka Har Muzakkarja razglasili za ustreljenega, so vojake počasi DI / TII, ki so v džungli ali so gverilci v mestu, se predajo in vrnejo v naročje svoje matere domovina. Domnevajo, da bo smrt vodje DI / TII končala boj DI / TII za ustanovitev države, ki temelji na islamskem verskem zakonu.
Sanusi Dari je od Kaharja Muzakkarja dobil mandat, preden ga je vladna različica streljanja za preživetje v gozdu razglasila za mrtvega, da bi nadaljevala boj in ideale DI / TII. Omenjen po sestanku med podpolkovnikom (danes upokojenim generalom) M. Jusuf in Kahar Muzakkar, voditelja DI / TII, sta se sestala s svojimi zaupanja vrednimi ljudmi.
Ostanki DI / TII v južnem Sulaveziju, ki jih je vodil Sanusi Daris, so se pogajali z vlado. V ta namen je Sanusi Dari kot predstavnik Kaharja Muzakkarja prevzel odgovornost vodenja boja DI / TII. V skladu s prvotnimi ideali uresničevanja države, ki temelji na islamu, je Sanusi Daris vztrajal pri huatan in vodijo gverilce, da se soočijo z vojaškimi vojaškimi operacijami, ki še naprej lovijo preostale čete DI / TII, ki še vedno preživijo znotraj Gozd.
Vojaškim operacijam, ki jih je izvajal Kodam XIV Hasanuddin, nikoli ni uspelo zatreti preostale čete DI / TII, ki so imele večji nadzor nad bojiščem. tudi ko je vojaška operacija TNI, ki jo je vodil kapitan Mappiabang, izsledila sledi vojaških enot DI / TII na gozdnem območju Enrekang, je Tator in Pinrang. Domnevajo, da je Sanusi Daris zapustil celino Sulavezija.
Preden je prišlo do reforme, je bilo govorjenje o življenju in smrti Muzakkarja tabu. Med prebivalci južnega Sulavezija je ostal vtis, da je govoriti o življenju in smrti vodje DI / TII enako kot igrati s smrtjo. Vsi, ki so bili blizu Kaharja Muzakkarja v času, ko je bil v gozdu, priznavajo, da ima vodja DI / TII prednost, da se lahko spremeni njen obraz. Moči Kaharja Muzakkarja po mnenju tistih, ki verjamejo in so nekdanji člani DI / TII, ni mogoče ločiti od njegovega duhovnega znanja.
Da bi ustavil boj DI / TII, je TNI uporabil različne pristope. Varnostni pristop se izvaja z izvajanjem vojaških operacij, TNI poskuša lokalizirati in zožiti svoje baze Boj DI / TII se je celo potisnil globoko v gozd, da ne bi bilo povezave med eno in drugo bazo drugo.
Med njimi so leta 1962 v Boneputeu vodili pogajanja za reševanje konflikta med DI / TII in vladnim TNI. Ideje Kahar Muzakkar, za katere se zdi, da so nedavno "vstale", so manipulirali tisti, ki so fanatiki boja DI / TII, da je Kahar Muzakkar še vedno živa. Boj Kaharja Muzakkarja, vodje DI / TII in njegovih privržencev, so zlomile enote TNI, ki so izvedle vojaško operacijo, znano kot bliskovita operacija, da bi zatrle upornike DI / TII.
Med vojaškimi operacijami, ki jih izvaja TNI, so med drugim namenjene ujetju življenja ali smrti vodje DI / TII, tako da je boj za vzpostavitev islamske države lahko zatrt. Celo TNI je uspel sprejeti zaupnike Kaharja Muzakkarja. Nato je moški prebegnil in se predal TNI. Od tam je TNI pridobil informacije o položaju vodje DI / TII Kaharja Muzakkarja. Na koncu je bila izvedena vojaška operacija, ki ji je uspelo ustreliti Kaharja Muzakkarja.
Uspeh vojakov TNI pri streljanju Kaharja Muzakkarja je bil nato sporočen širši skupnosti. Tudi njegovo telo so javnosti pokazali kot dokaz. Ta prizadevanja so uspela zlomiti duhove večine privržencev DI / TII, ki so bili v gozdovih Južnega Sulavezija in Jugovzhodnega Sulavezija. Skupina DI / TII je torej v množicah zavrnila resnico napovedi TNI. Celo ocenjeni kot zgolj lažne informacije, ne verjamejo, da je Kahar Muzakkar umrla in domnevajo Truplo, ki je na splošno prikazano, ni telo Kahar Muzakkar, ampak obraz druge osebe, ki je videti kot Kahar Muzakkar. Vendar ni motil postopka zatemnitve boja DI / TII, dokler ni bil več slišan.
Administrator mošeje Al-markas, ki ni želel biti imenovan, je izrazil prepričanje o življenju islamskega borca, ki ni nikoli obupal, Kahar Muzakkar. Upravitelji džamije so fanatiki, celo pionirji izvajanja islamske zakonodaje, ki je bila razglašena v južnem Sulaveziju.
30. aprila 1950 je Kahar Muzakkar zahteval, da se njegove čete, ki so bile člani gverilskega poveljstva južnega Sulavezija, vključijo v vojsko RIS (APRIS). Ta trditev je bila zavrnjena, ker je morala opraviti pregled. Da bi se spopadla z uporom DI / TII v Južnem Sulaveziju, je vlada izvedla vojaško operacijo.
Pred mnogimi ljudmi je pripovedoval o svojem srečanju s Kahar Muzakkar. "Muzakkarjeva sila je še vedno živa." Pred nekaj meseci sem ga odpeljal v Palopo. "Tako res ne verjamem podatkom, ki pravijo, da je Kahar Muzakkar leta 1965 umrla v ribniku silivanske vojske. Takrat ni bil ustreljen Kahar, ampak član DI / TII, ki je izgledal kot Kaharin obraz. " rekel je.
Po Muarrifovih besedah na začetku srečanja v hiši v Makassarju ni bil preveč prepričan, da je belobradi starec, ki je sedel pred njim, Khar Muzakkar.
Muarrif je priznal, da so takrat skupaj s tremi kolegi Kaharja spremljali v Palopu. Vozili so kovinsko svetlo zeleno jeleno. Na poti sem se večkrat ustavil, razen na stojnicah, pa tudi na številnih lokacijah, kjer so se člani DI / TII borili. Kahar je na poti vedno govoril, da se boj DI / TII ni ustavil. »Ta boj se ne sme ustaviti na pol poti. Mlajša generacija se mora počutiti poklicana, da nadaljuje, ker je to poziv Alaha SWT, «je dejal Kahar, ki ga je sporočil Ustadz Muarrif.
Poleg tega je nadaljeval Muarrif, ko so se ustavili, da bi se odpočili na Siwi, lokaciji, ki je bila nekoč Vadišče za člane DI / TII je Kahar povedala o številnih soborcih, ki so izdati. »Na poti je Kahar Muzakkar veliko govoril o odtenkih gibanja DI / TII. Navdušen nad njegovimi besedami je še vedno optimističen, nekoč se bo gibanje, ki je v tej državi zmagovalo 15 let, dvignilo z vzklikom zmage. Kar je rekel Kahar, je bil posredovan tudi na stotine ljudi v Palopu. Po treh dneh v Palopu se je Kahar vrnil v Makassar in nato nekam.
Leta 2000 naj bi bil Muhammad Jufri Tamboro, nekdanji vojskovodja DI / TII, hudo bolan. Mogoče, ker je ta velik mož star, se njegova družina odloči, da bo zanj skrbela v njegovi rezidenci v vasi Lambai, okrožje Lasusua, okrožje Kolaka, jugovzhodni Sulavesi. Jufrija Tamboro so med bivanjem v nekdanji vasi DI / TII tako pogosto klicali, da so ga varnostne sile nenehno varovale. Vaškega poglavarja Lambaija so že od nekdaj opozarjali, naj ne daje svobode Jufriju Tambori dati svobodo Jufriju Tambori, da pridiga v mošejah, tudi ponekod množica.
Zaradi obstoja takšnega vzornega boja tudi ta islamski borec živi svoje življenje z vrtnarjenjem kakava in iskanjem sredstev za gradnjo mošej na svojem območju. Kmalu se je razširila novica o skitu Jufrija Tambore, nenadoma se je zgodba o starem človeku z belo brado, ki je obiskal Jufrija Tamboro v njegovi hiši. Kasneje, zlasti v Palopu, so se pojavile zgodbe, da je bil moški z belo brado Kahar Muzakkar, poveljnik DI / TII, o katerem je poročala vlada. Stari red in novi red je ustrelil vojak Siliwangi.
Takrat, ko je Jufri Tambora ležal na svoji postelji, se je sumilo, da se je pojavil bradati moški. Nič ni rekel. Tiho je ostro pogledal telo hudo bolnega Jufrija Tambore. Le nekaj minut kasneje je moški zapustil hišo Jufrija Tambore.
Nekaj tednov po pojavu belobradega moža v hiši Jufrija Tambore naj bi nekdanji vojskovodja DI / TII umrl. Ta številka je pokopana v vasi Lambai, okrožje Lasusua, regija Kolaka, jugovzhodni Sulavesi. Na stotine lokalnih prebivalcev in več deset prebivalcev iz Palopa je posebno molilo za odhod Jufrija Tambore.
Dva tedna po njegovem odhodu se je v vasi Lambia pojavila še ena čudna zgodba. Številni prebivalci so videli starca z brado, ki je bil zelo podoben moškemu, ki je bil na obisku pri Jufriju Tambori, sestopil iz petepeta in sedel pod goščavo kokosovih listov. V tej vasi je veliko kokosovih dreves. Po informacijah je kokosovo drevo še vedno zapuščina borcev in privržencev gibanja DI / TII
Imaniar, prikupna deklica iz Soppenga, je priznala, da je spoznala Kahar Muzakkar. Takrat se je Niar, kot je klical, z Soppengom do Makassarja odpeljal z avtomobilom panterja. Zraven je bil moški z belo brado. Ko sta prispela v trgovino, je voznik avtomobila ustavil avto. Nato je Niar starca povabil dol, naj uživa v hrani. "Hvala, želim biti spet sit. Zgodilo se mi je, da sem že prej jedel, «je odgovoril Niarju. Ko je slišal ta odgovor, tudi Niar iz nekega razloga ni izstopil iz avtomobila
Potem ko so potniki uživali v hrani na stojnici, je voznik nadaljeval pot. Ko je prispel v mesto Pangkep, je želel omeniti zgodovino gibanja Kahar Muzakkar, ki ga je strmoglavil režim starega reda. Niso čutili, da je njihovo potovanje prispelo k Dayi Makassar. V rezidenci je moški nenadoma spet pogledal Niar in dal priznanje, ki ga deklica ni pričakovala. "Sem Kahar Muzakkar. Nisem še umrl. Ko se je govorilo, da me je ustrelila vojska siliwangi, je bila to le velika laž. Jusuf (general M. Yusuf)
Po tej izpovedi se je na divjem potovanju odločil, da bo molčal, medtem ko si je nekaj predstavljal. " Izkazalo se je, da so informacije prijatelja iz kampusa o tihožitju islamskega borca resnične. Ko so prispeli na terminal Panaikang, so potniki sestopili eden za drugim. Nato Niar išče taksi, s katerim bi se vrnil v svojo hišo v javnem stanovanjskem centru Tamalate. Ko je prišel domov, je družini povedal zgodbo o srečanju s Kahar Muzakkar. Ko je slišala resnično zgodbo, je bila njegova družina radovedna in je takoj želela stopiti v stik z moškim
Izpoved zdravnika Ibrahima, zdravnika iz okrožja Wajo, je zdaj na službi v Džakarti. Pred kratkim je odšel v Makassar, da bi se udeležil poroke svojega nečaka, ki je bila v Tamalanreaji. Mnogi so v sproščenem vzdušju pripovedovali o pretresih, ki so se zgodili v glavnem mestu države. nekega januarja 2001 je Ibrahim razkril, da je bil poveljnik DI / TII Kahar Muzakkar še živ. Glede informacij, da je Kahar še vedno živ, resnično verjamem, «je povedal vsem svojim družinskim članom.
Zaradi zaslišanja nepričakovano izraženega zaupanja se je številna njegova družina in gostje, ki so ga slišali, počutili radovedne. Želeli so slišati več zgodb o odsevu prepričanja Ibrahimovega zdravnika, je Ibrahim nadaljeval svojo zgodbo. Po besedah tega nekdanjega skrbnika KNPI iz Južnega Sulavezija je pred kratkim imel priložnost zdraviti zdravje Kahar Muzakkar
Sprva je Ibrahim nekoliko okleval, da bi slišal to izpoved. Toda naslednji dan je spet prišel bradasti starec. Spet je prišel preverit svoje zdravje. Ob drugi priložnosti tega srečanja je Ibrahim z njim izvedel tudi več o svojem priznanju, da je bil Kahar Muzakkar poveljnika DI / TII, ki ga je vlada obvestila, da je umrl, je dodal vojak siliwangi v vasi v Kolaka, Jugovzhodni Sulavesi
Po besedah Ibrahima ga je to drugo srečanje še bolj prepričalo, da je bil ta starec Kahar Muzakkar. »Na drugem srečanju z njim mi je veliko povedal o nedoslednih bojih muslimanov. Povedal je, da je v tej državi veliko oseb, ki si želijo, da bi imela državo islamsko ideologijo, vendar se ne strinjajo z njo. Pravijo, da se samo govori, "je Ibrahim povedal rezultate pogovora s starcem. Po Ibrahimu je starec, ki je trdil, da je Kahar Muzakkar, povedal Muslimani, zlasti mlajša generacija islama, tako da odslej gradimo sistematičen boj. "Pravzaprav je bil naš boj prek foruma DI / TII skoraj končan. doseženo. Preprosto številni člani divjine v južnem Sulaveziju nenadoma postanejo strahopetci. Nekateri izmed njih so prebegnili in vstopili v Soekarnovo vlado. Torej to seveda oslabi boj, kaj šele tisti ljudje, poleg tega pa so tudi strahopetci vohuni, ki so skrivnosti boja razkrili vladi Soekarno, "je povedal Kahar, kot je opisano Abraham.
Od tega nepričakovanega srečanja si je Ibrahim poleg tega, da je prepričan v Kaharjevo življenje, obljubil tudi nadaljevanje obsedenosti Kahar Muzakkar. »Način, kako nadaljujem boj, seveda ni podoben gibanju DI / TII prej. Toda poskušam sporočiti svojim bližnjim prijateljem, zlasti tistim, ki se dosledno borijo za islamske vrednote, ostati v eni vrsti za okrepitev islamskih kazni, ostati v eni vrsti za okrepitev islamskih zakonov, "je dodal. Abraham
Kaharjevo pismo iz Klimantana, poslovneža iz Makassarja, je priznal, da je pogosto prejemal pisma od Kahar Muzakkar. Po navedbah poslovneža Syamsuddina (61 let) je Kahar Muzakkar v Kalimantanu. "Vsakič, ko gre za razvoj islama, me lahko vedno obvesti s pismom. Na primer o katastrofah z verskimi odtenki v Ambonu in Posu, "je v začetku januarja 2001 dejal Syamsuddin.
Syamsuddin je res naveden kot borec v gibanju DI / TII, ki ga vodi Kahar Muzakkar. Že nekaj let je živel v gozdu s premikanjem območja. Poleg tega, da je Kaharja poznal po islamskem gibanju, je tudi osebno znano, da je zelo blizu in pristen s poveljnikom islamskega borca. Ker so številne Kaharjeve osebne lastnosti dobro znane. Sem spadajo ženske in Kaharina najljubša hrana. " Vem, da Kahar zelo rada je apno, tipično hrano ljudi iz Luwuja. " rekel je.
Ta moški z močnim telesom je ugovarjal, da so Kaharo leta 1965 ustrelili vojaki Siliwangi. »Takrat so vojaki Siliwagi napadli vas v Kolaki na jugovzhodu Sulavesija. Prijatelja Kahaarjeve žrtve je zadela krogla. Medtem se je Kahar uspelo skriti v grmovje. Pripadnika DI / TII, ki ga je zadela krogla in je umrl, so nato vojaki Siliwangi odnesli, misleč, da je truplo Kahar Muzakkar. Torej vojaki v mesto niso pripeljali Kaharja, temveč člane gibanja DI / TII, "je samozavestno dejal Syamsuddin.
O odpovedi ni niti besede, sprva je bilo vzdušje v hotelu povprečno. Zdi se, da so številni gostje klepetali v posebnih sobah. Obstaja tudi, ko stojiš in nekaj resno gledaš. Pozno popoldne se je vzdušje spremenilo. Pred hotelom so se nenadoma ustavile tri limuzine. Ljudje so takoj stopili iz luksuznega avtomobila. Tam je bil starec z belo brado. Starca v turbanu so takoj pospremili v posebno hotelsko sobo. Drugi prijatelji so mu sledili. Približno 10 minut kasneje je prišlo na ducate ljudi, ker niso vedeli, kje je soba stare moške z belo brado, zato so vprašali zaposlene v hotelu. Kdo je starec? Vprašanje je teklo skozi številne goste, ki so takrat bivali v hotelu. "Starec z brado je Kahar Muzakkar," je odgovoril, ko je odhajal in poskušal prodreti v množico. »Takrat sem obiskal pravi delovni tečaj v vasi v Palopu.
Izkazalo se je, da je vas bila osnova za boj DI / TII, ki ga je vodil Kahar Muzakkar. Dokaze o ostankih radikalnega islamskega boja je še vedno mogoče najti. Tudi številni tamkajšnji prebivalci so trdili, da so ožji sorodniki Kaharja, ki je bil prej znan po vzdevku La Domeng. Rekel je, da se je ime zataknilo, ker je bila Kahar zelo zadovoljna z igranjem domin. Nekatere vasi verjamejo, da je Kalu Kahar še vedno živ in je zdaj v Maleziji. Kahar je približno eno uro predaval in izmenjeval ideje. Tisti, ki so prišli, so bili večinoma soborci, pa tudi številni mladi, ki so trdili, da so zelo naklonjeni Kaharjevemu boju za to, da bi želeli, da bi ta država imela islamsko ideologijo.
Ob razmisleku o delčku tihožitja Kahar Muzakkar je bilo razdeljenih kar 200 vprašalnikov, 75 odstotkov jih je verjelo, da je Kahar Muzakkar še vedno živa. Preprosto spremenil se je model boja. Bolj se ukvarja z uveljavljanjem izvrševanja Allahovega zakona z glasom sufizma in sufij, ne pa z radikalnimi koraki boja DI / TII v gozdu. Mogoče je močno, da je Kahar Muzakkar umrl, vendar je možno, da je še vedno živ.
Prvič, Kahar Muzakkar je mrtva. Razlog je v tem, da sta vlada Soekarna in TNI objavila, da je Kahar Muzakkar 2. februarja 1965 umrl zaradi krogle na bregovih reke Lasolo, Kolaka, Jugovzhodni Sulavesi. Obleganje je izvedlo strelsko osebje po ukazu poveljnika XIV vojaškega poveljstva brigadnega generala M. Jusuf. Islamskega borca, rojenega v regiji Luwu, je ustrelil vojak, desetnik Sadeli iz enote Siliwangi. Po ukazu M. Jusuf, truplo so natovorili v helikopter, ki je pripadal vojski, nato pa ga odpeljali v bolnišnico Pelamonia v Makassarju. Obstajajo tudi informacije, telo, ki ga je omenil Kahar Muzakkar, je bilo predsedniku Soekarnu prikazano v Džakarti, ker je predsednik nestrpno želel videti telo Kaharja Muzakkarja. To je zgodovinski zapis, ki je nastal iz vladne različice.
Drugič, Kahar Muzakkar je še vedno živ, kajti odkar ga je vlada leta 1965 razglasila za mrtvega, se izkaže, da do zdaj leta 2001 nihče ni videl groba Kahar Muzakkar. Tudi ko je bilo razglašeno, da je bil ustreljen, je bila Hj Corry van Stevanus zelo zvesta žena Kahar Muzakkar spremljanje moža v puščavi, da bi neposredno videl truplo Kahar Muzakkar, ni dovoljeno avtor M. Jusuf. Tudi ljudje, ki so bili blizu lojalnosti Kahar Muzakkar, ko so se borili v gibanju DI / TII, nihče ni trdil, da je videl telo Kahar Muzakkar.
Mogoče zato biološki sin Kahar Muzakkar, Titiek, zdaj živi v Džakarti in ne more verjeti, da je njegov oče mrtev. Podobno s KH. Sulaiman Habib, veliki mufti Republike Združene islamske republike Indonezije in do zdaj prijatelj v orožju Kaharja Muzakkarja še vedno prepričan, da je Kahar Muzakkar še vedno živ in je celo ta karizmatični kiai obiskal Corryja van Stevanusa v Džakarti. Rekel je, da je mož Corryjeve matere še živ. Pojavila se je še ena zgodba, povezana z incidentom s streljanjem na obrežju reke Lasolo. Rečeno je bilo, da tisti, ki je bil takrat ustreljen, ni bil Kahar Muzakkar, ampak član DI / TII, ki je bil podoben obrazu Kahar Muzakkar. Strategijo je postavil M. Jusuf in Kahar Muzakkar na posebnem sestanku v Bone Pute, pred napadom strele, ki je bil na enem od sedežev DI / TII v jugovzhodnem Sulaveziju, natančneje v Kolaki.
Pojav gibanja DI / TIIDavid Beureueh
Upor DI / TII v Acehu se je začel z "razglasitvijo" Dauda Beureueha, da je bil Aceh 20. septembra 1953 del "Islamske države Indonezije" pod vodstvom imama Kartosuwirja.
Daued Beureueh je nekoč med prvo nizozemsko vojaško agresijo sredi 1947 opravljal funkcijo "vojaškega guvernerja posebne regije Aceh". Kot vojaški guverner ima popoln nadzor nad obrambo regije Aceh in nadzoruje vse vladne uradnike, tako civilne kot vojaške. Kot ugledni klerik in nekdanji vojaški guverner Daud Beureuh ni težko pridobil privržencev. Daud Beureuh je uspel vplivati tudi na vladne uradnike v Acehu, zlasti na območju Pidie. Nekaj časa so Daud Beureuh in njegovi privrženci lahko nadzorovali večino Aceha, vključno s številnimi mesti.
Po prihodu pomoči s Severne Sumatre in osrednje Sumatre se je takoj začela operacija za obnovitev varnosti za ABRI (TNI-POLRI). Po izrivanju iz velikih mest je Daud Beureuh nadaljeval boj v gozdovih. Končna poravnava upora Daud Beureuh je bila izvedena s "konsenzno konferenco". Ljudje Aceha «decembra 1962 na pobudo poveljnika Vojaškega poveljstva I / Iskandarja Mude, general-polkovnika Makarawong.
Pojav gibanja DI / TIIIbn Hadjar
Oktobra 1950 je DI / TII zabeležil tudi upor na južnem Kalimantanu, ki ga je vodil Ibnu Hadjar. Uporniki so izvajali motnje z napadi na postojanke enot ABRI (TNI-POLRI). Ko se je ukvarjala z bando DI / TII, se je vlada najprej obrnila na Ibn Hadjarja, tako da mu je bila dana priložnost, da se preda, in bil bo sprejet kot član oboroženih sil. Ibn Hadjar je obupal, a po odpovedi je spet zbežal in storil enako ponovno upor, tako da je vlada končno dodelila čete ABRI (TNI-POLRI), da aretirajo Ibnuja Hadjar. Konec leta 1959 so bili Ibn Hadjar in vsi člani njegove tolpe ujeti in obsojeni na smrt.
Pojav gibanja DI / TIIAmir Fatah
Amir Fatah je oseba, ki je na osrednji Javi rodila DI / TII. Sprva je bil zvest RI, potem pa se je njegov odnos spremenil s podporo gibanju DI / TII. Ta sprememba odnosa je posledica več razlogov. Prvič, obstajajo ideološke podobnosti med Amirjem Fatahom in S.M. Kartosuwirjo, ki sta postala odločna zagovornika islamske ideologije. Drugič, Amir Fatah in njegovi privrženci menijo, da sta na delu indonezijski vladni aparat in TNI na območju Tegal-Brebes je prizadela "levica" in posegla v boj ljudi Islam. Tretjič, indonezijska vlada in TNI zaradi vpliva teh "levičarjev" niso cenili boja Amirja Fataha in njegovih podpornikov v tistem času na območju Tegal-Brebes. Celo pooblastila, ki jih je spodbujal pred drugo vojaško agresijo, je bilo treba pod vodstvom Wongsoatmojo predati TNI. Četrtič, major Wongsoatmojo je ukazal, naj ga aretirajo. Do zdaj Amir Fatah tako Indonezijski kot indonezijski muslimani veljajo za prebežnika.
Preberite tudi članke, ki so lahko povezani: V njem so značilnosti "Pancasila Vrednote"
Center za aretacije DI / TII
Pred tem je treba opozoriti, da je zatiranje DI izvedel TNI iz oddelka Siliwangi. Pravzaprav je TNI v zvezi z islamskim gibanjem Darul, ki je nastalo hkrati z drugo vojaško agresijo, imel določene načrte za boj proti drugi nizozemski vojaški agresiji. Tam je TNI novembra 1948 pripravil splošni načrt, znan kot Strateški ukaz št. 1 ali navodilo vrhovnega poveljnika, ki ga je odobrila vlada Republike Indonezije. Ta načrt temelji na vladni uredbi št. 33 iz leta 1948 in vladni predpis št. 70 iz leta 1948. Gibanje TNI v tem vrstnem redu je bolj znano kot TNI Wingate.
V zvezi s tem je oddelek Siliwangi 19. decembra 1948 začel s svojim gibanjem Wingate, potem ko je slišal izrecno ukaz Panglime Besar Sudirman, ki je ukaz za premik Wehrkreise-wehkreise na mesta v Strateški odredbi št. 1, kot je bilo med drugim omenjeno prej, set:
- Način upora je ta, da ne bomo več izvajali linearne obrambe
- Izvajanje taktike / politike prežgane zemlje
- Vodenje beguncev na podlagi politike nesodelovanja.
- Wehkreise-wehkreise tvorba.
Ta izrecni ukaz so z veseljem pozdravili otroci Siliwangija, ki so navsezadnje zelo pogrešali svoje rodno mesto na Zahodni Javi. Kolonialni poročnik Daan Yahya, načelnik oddelka, je takoj odšel v palačo in sporočil, da je Siliwangi bo začela gibanje nazaj na Zahodno Javo, kot je določeno v strateški odredbi št. 1.
Nato je TNI, oddelek Siliwangi, začel svoj dolg pohod, ki se je premikal od Srednje Jave do Zahodne Jave. To je nato stranka Kartosuwirjo ocenila kot grožnjo za preživetje in težnje Kartosuwirja po oblikovanju Islamske države. Zato je treba vojake uničiti, da ne bi vstopili na območje Zahodne Jave. 25. januarja 1949 je med TNI, divizijo Siliwangi in indonezijsko islamsko vojsko prvič prišlo do pištole. Na koncu je prišlo do trikotne vojne med nizozemsko vojsko DI / TII-TNI.
Masjumijev vodja Moh. Natsir, ki je bil minister za informiranje v kabinetu Hatta od 29. januarja do začetka avgusta 1949, je poskušal vzpostaviti stik z Kartosuwirjo z dopisom 5. avgusta 1949. To se naredi, da bi se stanje poslabšalo. Ker je ta kriza ljudem Zahodne Jave povzročila trpljenje. V tem spopadu je umrlo celo veliko nedolžnih ljudi. Moh. Natsir je nato ustanovil odbor, ki mu je septembra 1949 predsedoval kot drugi poskus tega vprašanja. A še enkrat mu ni uspelo.
Vojaške operacije za zatrtje gibanja DI / TII so se začele 27. avgusta 1949. Ta operacija uporablja taktiko "Fence of Foot", ki se izvaja s pomočjo stotisočih moči ljudi, da obkrožijo goro, kjer se skriva tolpa. Cilj te taktike je zožiti njihov obseg gibanja. Poleg tega je bila izvedena tudi borbena operacija Bharatayudha z namenom, da se odpravijo v njihovo obrambno bazo. Vendar pa ta akcija traja precej dolgo. Šele 4. junija 1962 so Kartosuwirjo zaprli in zajeli na gori Geber na območju Majalaya sile Siliwangi. Potem je dobil smrtno kazen.