Pleme Tengger: izvor, jezik, sorodstvo, religija, običaj, slovesnost
Pleme tengger je pleme, ki živi okoli gore Bromo na vzhodu Jave, ki zavzema del regije Pasuruan, regije Probolinggo in regije Malang. Plemenska skupnost Tengger ima okoli 500 tisoč ljudi, razporejenih po treh okrožjih. Etnična narodnost, ki je najbližja tenggereseju, je Javanka, vendar obstajajo zelo vidne razlike med njima, zlasti od kulturnega sistema.
Izvor plemena Tengger
Pleme Tengger je nastalo okrog desetega stoletja, ko je imperij Majapahit propadal in ko se je islam začel širiti. Takrat so kraljestvo Majapahit napadli iz različnih regij, zato je bilo zmedeno, ko je našlo zatočišče. Podobno so bogovi začeli živeti okoli gore Bromo, in sicer na pobočjih gore Pananjakan, tam je okoli živel tudi sveti puščavnik. Nekega dne je njegova žena rodila čednega dečka, njegov obraz je žarel in razkrival izjemno zdravje in moč. Iz tega razloga so otroka poimenovali Joko Seger, kar pomeni Joko, ki je zdrav in močan.
Preberite tudi: Zgodovina Tehita
Okoli gore se je rodila tudi punčka, inkarnacija boga, njen obraz je bil čudovit in lep, ko se je rodila, dojenček ni jokal, je bil tiho in tako mirno. Tako je otrok dobil ime Roro Anteng, kar pomeni Roro, ki je miren in tih. Ko dnevi minevajo, Joko Seger odraste v odrasel moški, Roro Anteng pa tudi v lepo in prijazno žensko. Roro Anteng je očaral Joko Seger, toda nekega dne ga je predlagal kralj, za katerega je bilo znano, da je močan, močan in zloben. Zato si ni upal zavrniti njenega predloga.
Potem je Roro Anteng prosil prosilca, naj v eni noči naredi ocean sredi gore. Vlagatelj dela z orodjem kokosova lupina (kokosova lupina). In delo je bilo skoraj končano, ker je bilo dejstvo, da je bilo srce Roro Anteng nemirno in je razmišljalo, kako bi ga preprečili, potem je Roro Anteng sredi noči začel razbijati riž Tako, da prebudijo piščance, začnejo petelini vrati, kot bi se zdanilo. Kralj je bil jezen, ker ni mogel pravočasno izpolniti prošnje Roro Anteng.
Nazadnje so školjko, s katero je drvel pesek, vrgli tako, da je padel z obrazom navzdol v bližini gore Bromo in se spremenil v goro, imenovano Gora Batok. Z neuspehom kralja se je Roro Anteng končno poročil z Joko Seger. In zgradil naselje in nato vladal območju tengger pod imenom Purbowasesa Mangkurat Ing Tengger. Kar pomeni vrli Tenggerjev vladar. Ime tengger je vzeto iz končne kombinacije zlogov Roro Anteng in Joko Seger. Tengger pomeni tudi visoko moralo, simbol večnega miru.
Roro Anteng in Joko Seger po toliko letih zakona še nista bila blagoslovljena z otroki, zato je bilo odločeno, da se povzpnemo na vrh gore Bromo. Naenkrat se sliši čaroben glas, ki želi, da bi želel imeti otroke, meditirati, tako da bo molitev pod pogojem, da če boste dobili najmlajšega otroka, ga morate žrtvovati kraterju gore Bromo. Končno dobijo tudi potomce 25 sinov in hčera. Toda Roro Anteng je kršil svojo obljubo, zato je Mount Bromo brizgal ogenj, njegovega najmlajšega sina "Kesuma" pa je požrl obliznjen in vstopil v krater gore. Bromo, nato se je zaslišal čarobni glas, da je bila Kesuma žrtvovana, Hyang Widi pa je rešil celotno prebivalstvo, nato pa je moralo prebivalstvo živeti miroljubni mir s čaščenjem Hyang Widija, poleg tega pa prebivalce opozarjajo tudi, da vsak mesec Kasada na štirinajsti dan daje daritve krater gore Bromo in tej navadi ljudje Tenggerja doslej sledijo tako, da vsako leto priredijo slovesnost Kesada leto.
Tenggerese jezik
Jezik Tengger, "včasih imenovan javanski tengger", je jezik, ki ga pleme Tengger uporablja v gorskih območjih Bromo-Tengger-Semeru, ki vključuje Pasuruan Regency, Probolinggo Regency, Malang Regency in Lumajang Regency, Vzhodna Java
Jezikovno gledano jezik tenggerese pripada javanski jezikovni družini v formoški "Paiwanik" veji avstronezijske jezikovne družine. Nekateri mislijo, da je jezik Tengger izpeljanka iz jezika Kawi, in mnogi ohranjajo starodavne stavke, ki se v sodobni javanščini ne uporabljajo več.
Preberite tudi: Zgodovina Tanimbarja
Preživljanje plemena Tengger
V rodovitni gorati deželi so razvili posebno zelenjavno kmetijo, saj na nadmorski višini več kot 2000 metrov riž ni hotel več rasti. Njihovi zelenjavni izdelki zapolnjujejo trg v Surabaji in drugih mestih vzhodne Jave.
Sorodstvo plemena Tengger
Vsako vas vodi vaščan, ki mu rečejo visokega častnika, pomaga mu tako imenovani caik, vaški pisarniški uradnik. Pomembne osebe v njihovem družbeno-religioznem življenju so šamani, ki niso nič drugega kot voditelji slovesnosti v religiji hindujske dharme, ki jih izpovedujejo, pa tudi tradicionalni voditelji šamanske skupine vsak. Šamanu pomagata dve osebi, in sicer starešina, ki skrbi za tradicionalni obred smrti in zagotavljanje vseh vrst ponudb in legenda, ki skrbi za poročni obred in priprave opreme.
Visokemu uradniku so pomagali tudi številni policisti, in sicer vaška policija, ki je bila zadolžena za ohranjanje vaške varnosti in miru, vaški gave pa je služil kot vaška zveza / fantje. Vas z kozicami, zadolžena za javno zdravje, in kebajan iz okolice, zadolžen za higieno vasi.
Ljudje Tengger imajo dvostranski sorodstveni sistem, jedrske družine imajo pomembno vlogo pri tem vsakdanje življenje, vendar v večjih socialnih zadevah dvostranske sorodstvene skupine postajajo pomembnejše pomen. Sistem dedovanja je enak kot v javanski družbi, ki se izračuna po izrazu Sepikul segendongan, segendongan za dečke in segendongan za deklice, oba veliko pomenita njegov prispevek. V družbenem življenju te družbe ni izrazitih razlik v statusu.
Religija in prepričanja plemena Tengger
Trenutno Tenggerese svoja prepričanja uvrščajo v hindujsko religijo Dharme, na njihova prepričanja bolj vplivajo lokalna prepričanja. Verjamejo v Sang Hyang Agung, duhove prednikov, zakon karme, reinkarnacije in mokše.
Njihova vera v žgane pijače je med drugim poosebljena kot danyang "duhovi, ki varujejo vas ali določen kraj", ki jih častijo v kraju, imenovanem punden. Običajno pod velikim drevesom ali veliko skalo. Duhovi prednikov vaških ustanoviteljev so bili pogosto bolj spoštovani in so jih v vsakdanjem življenju častili v bogoslužnem ateljeju. Enkrat na leto v kraterju gore Bromo prirejajo čaščenje duhov prednikov. Obred je bolj znan kot Kasoda, verska učenja združujejo v sveti knjigi z imenom Primbon, ki je bila prvotno napisana na palmovih listih.
Preberite tudi: Zgodovina plemena Tamiang
Po njihovem prepričanju Tenggerese skozi vse leto pripravijo številne slovesnosti, ki so mašne ali posamezne slovesnosti, vključno s Kasodo, Unan-unan, Pujan, Barikan, Nglukat ali ceremonijami Ents. Vse izvedeno v vnaprej določenem času na podlagi njihovih tradicionalnih izračunov. Tenggerese delijo eno leto na dvanajst mesecev, in sicer kasa, karo, tretji, kapat, kalima, kanem, kapitu, kawolu, kasanga, deseti, kadesta in kasodo.
Carina plemena Tengger
Koncept ljudi po Tenggerjevi filozofiji
Splošno v vsakdanjem življenju Tenggerese je živeti preprosto, marljivo in mirno življenje. So kmetje. Njihova polja so na gorskih pobočjih in gričevnatih vrhovih. Kmetijska orodja, ki jih uporabljajo, so zelo preprosta, sestavljajo jih motike, srpi in podobno. Kmetijski proizvodi so predvsem koruza, kava, krompir, zelje, por, korenje itd. Večina jih živi daleč od svojih polj, zato morajo čez dan na svojih poljih zgraditi preproste koče za začasno zatočišče.
Zelo pridno so delali od jutra do večera na svojih poljih. Na splošno Tenggerese živijo zelo preprosto in varčno življenje. Presežna prodaja kmetijskih pridelkov se shrani za popravila stanovanj in druge gospodinjske potrebe. Življenje ljudi Tengger je zelo blizu običajem, ki so jih njihovi predniki prenašali iz roda v rod. Šaman igra pomembno vlogo pri izvajanju tradicionalnih obredov. Šaman ima vlogo pri izvajanju običajev, ne glede na poroko, smrt ali druge dejavnosti. Šaman kot kraj za postavljanje vprašanj za premagovanje težav ali različnih življenjskih težav.
Življenje v skupnosti Tengger je polno miru in stanje ljudi je zelo varno. Vse težave je mogoče enostavno rešiti z vlogo vplivnih ljudi v skupnosti s sistemom posvetovanja.
Storjene kršitve visoki uradniki (vaški poglavarji) precej rešijo in jih običajno ubogajo. Če tudi ta metoda ne pomaga, je storilec kršitve dovolj, da ga združi (ne govori) celotno prebivalstvo. Zelo so poslušni tudi vsem obstoječim vladnim predpisom, kot so obveznost plačevanja davkov, družbeno korist in tako naprej.
Telo in duh po Tenggerjevi filozofiji
Tenggerezci mislijo, da je človeško telo le ovoj za dušo (duha). Duša je subtilno telo, ki je večno. Če človek umre, se njegovo telo vrne v svojo domovino (zemljo), medtem ko njegova duša nima izkušenj postopek čiščenja v peklu in v tem času tavajo nimajo kam Nehaj. Svetloba, ogenj in voda z vzhoda bodo odpravili vse zlo, ki ga duša doživi, ko je v telesu.
Tenggerese verjamejo, da je pekel sestavljen iz več delov. Zadnji del je vzhodni del, ki se imenuje tudi krater kandradimuka, ki bo prečistil dušo, tako da bo postala čista in sveta ter vstopila v nebesa. To se zgodi 1000. dan po smrti in s pomočjo slovesnosti Entas-entas.
Medčloveški odnosi v skladu s filozofijo Tenggerese
V skladu z nauki, ki živijo v skupnosti Tenggerese, ki jih vsebujejo nauki o življenju z najzvestejšimi petimi, in sicer:
- kultura setya pomeni, ubogljiv, marljiv, neodvisen;
- diskurz setya pomeni zvest govoru;
- setya semya pomeni zvesto obljubi;
- setya laksana pomeni poslušen, tuhu, poslušen;
- partner partner setya pomeni zvesti prijatelj.
Učenje lojalnosti ima velik vpliv na vedenje ljudi Tengger. To je razvidno iz poslušne narave, marljivega dela, visoke strpnosti, medsebojnega sodelovanja in občutka odgovornosti. na primer kaže, da na svojem področju običajno delajo vsak dan pridno od 6. do 18. ure.
Njegov odnos do medsebojnega sodelovanja je bil viden tudi pri gradnji velikega paviljona v Tosariju, kar je rezultat prizadevanj ljudi za izgradnjo 15 km ceste od Tosarija do Broma (1971-1976). Njihova odgovornost do družbenega okolja se odraža tudi v zavedanju ljudi, da sodelujejo pri ohranjanju varnosti, in odpovedi delu svojih zemljišč, če nanje vpliva gradnja cest.
Druga pozitivna lastnost je sposobnost prilagajanja razvoju, namreč njihova pripravljenost sprejemajo tujce ali druge ljudi, čeprav ostajajo v stališču, ki je v skladu z njihovo identiteto kot ljudi ostriž.
Odnos med moškimi in ženskami se kaže v stališču, da so moški zaščitniki žensk, in sicer ngayomi, ngayani, ngayemi, kar pomeni zagotoviti zaščito, zagotoviti življenje in ustvariti mirno vzdušje suasana in mirno.
Narava in način življenja plemena Tengger
Odnos in pogled na življenje ljudi Tengger se odraža v njihovih pričakovanjih, in sicer zdrava pamet (zdrava), zdrava (polna), wastra (imajo oblačila, oblačila), Wisma (lastništvo hiše, stanovanja) in widya (obvladovanje znanosti in tehnologije, usposobljeni). Razvijajo pogled na življenje, ki se imenuje znanje o značaju, in sicer:
- prasaja pomeni iskren, ne izmišljen, kakršen je;
- prayoga pomeni biti vedno pameten;
- pranata pomeni vedno poslušen kralju, pomeni vodstvo ali vlado;
- prasetya pomeni setya;
- prajitna pomeni budnost.
Na podlagi teh petih pogledov na življenje Tenggerese razvijejo določena osebnostna stališča v skladu z obstoječimi pogoji in razvojem. Med drugim tudi razvijanje odnosov, kot je pet pogledov na življenje, poleg tega pa tudi razvijanje drugih stališč kot njihovo utelešenje.
Preberite tudi: Zgodovina plemena Mentawai
Razvijajo odnos sramu v pozitivnem smislu, in sicer sramu, kadar ne sodelujejo v družbenih dejavnostih. Sram je bil tako globok, da je bil nekoč (v Tosariju) član skupnosti, ki je storil samomor samo zato, ker ni sodeloval v dejavnostih gotong royong.
Njihov strpni odnos se kaže v tem, da se lahko razumejo z ljudmi drugih religij ali v prihodu ljudi drugih religij. V religiji ostajajo zvesti religiji, ki jo že imajo, strpnost pa ostaja visoka, ker so bolj usmerjeni v cilje in ne v to, kako doseči cilje. V bistvu imajo ljudje en cilj, in sicer doseči Boga, čeprav so poti različne. Ta odnos do strpnosti se vidi tudi v smislu zakonske zveze, in sicer odnosa staršev, ki svojim sinovom in hčeram omogočajo svobodo pri izbiri bodoče žene ali moža. V bistvu je zakon brezplačen. Še vedno lahko sprejmejo, če so njihovi otroci poročeni z ženskami ali moškimi različnih religij. Pri izvajanju navad pa na splošno mlajša generacija to še vedno počne po navadah svojih staršev.
Pomemben življenjski odnos ljudi Tengger je mir (ne veliko tveganje), samo jowal-jawil (ne marajte drugih ljudi), trdo delajte in imejte svojo lastnino zasebno dedno. Odnos do dela je pozitiven s titi luriji, in sicer nadaljevanje odnosa prednikov kot poklon prednikom.
Odnos do rezultatov dela ni zgolj življenje z namenom kopičenja bogastva za osebno korist, ampak tudi za pomoč drugim. Tako v tenggereški družbi ni lakote. Da bi dosegli uspeh v življenju, ki mu dajejo prednost le rezultati lastnega dela, in se distancirajo od stava nyadhang (držanje dlani navzgor).
Ljudje Tenggerese pričakujejo, da bo njihova mlada generacija neodvisna kot vitezi Tengger. Starši ne želijo imeti neprijetnih otrok v upanju, da bodo otroci lahko mikul dhuwur mendhem jero, in sicer poveličevali svoje starše. Njihov odnos do sprememb je dokaj dokazan, da lahko sprejmejo vpliv mode, tehnologije in drugih sprememb, ki se zgodijo povezane z načinom, kako upajo na boljšo prihodnost in verjamejo v prihod slave in blaginje svojih ljudi.
Verska slovesnost plemena Tengger
Pujan Karo (mesec Karo)
Največji praznik ljudi Tenggerese je obred Karo ali praznik Karo, ki se začne 15. koledarja Tengger Saka. Ljudje ga z veseljem pozdravljajo, nosijo nova oblačila, včasih kupijo oblačila do 2-5 parov, novo je tudi pohištvo. Tudi hrane in pijače je v tej navadi veliko, plemenska skupnost Tengger izvaja tudi anjang sana (silaturrahmi) vsem sorodnikom, sosedom vseh ljudi, ki živijo v Tenggerju. Edinstveno je, da morate ob vsakem obisku uživati v jedeh, ki jih ponuja gostitelj. Namen prireditve te karo slovesnosti je čaščenje Sang Hyang Widhi Wasa in častijo svoje prednike, spominjajo se izvora ljudi, da se vrnejo k svetosti in uničijo jeza.
Pujan Kapat (četrti mesec)
Slovesnost Kapat pade na četrti mesec (papat) glede na leto Saka, imenovano Pujan Kapat, katerega namen je prositi za blagoslov varnosti in varnosti Qibla, in sicer čaščenje kardinalnih navodil, ki se skupaj izvaja v vsaki vasi (hiša vaškega glavarja), ki se je udeležujejo vaški starešine, šamani in skupnost vasi.
Pujan Kapitu (sedem mesecev)
Pujan kapitu (sedmi mesec), morajo vsi vaški starešine in šamani pandit narediti tapa brata v smislu, da en dan in eno noč začnejo s pati geni (nyepi), ne jedo in ne spijo. Nato se napolni z mutih postom (ni dovoljeno jesti okusne hrane), običajno cel mesec uživa le riž, koruzo in listje. Po zaključku en dan zaprta s škrobnimi geni. V tem mesecu Kapitu ljudstvo Tenggerese ne sme imeti namena.
Pujan Kawolu
Ta slovesnost pade na osmi mesec (wolu) 1. leta Saka. Pujan kawolu kot megeng ovitek. Skupnost pošlje ponudbe vaškemu glavarju z namenom rešiti zemljo, vodo, ogenj, veter, sonce, luno in zvezde. Pujan kawolu opravimo skupaj v hiši vaškega glavarja.
Uboga Puja
Ta slovesnost pade na deveti mesec (sanga) 24. po polni luni leta Saka. Skupnost gre po vasi tako, da zazvoni v kenyongan in nosi obpr. Obred se začne z ženskami, ki prinesejo daritve vaškemu glavaru, da jih duhovnik očara, nato pa duhovnik in vaški starešine oblikujejo črto in se sprehajajo po vasi. Namen prireditve je prositi Sang Hyang Widi Wasa za varnost ljudi Tengger. Skupnost in otroci so šli po vasi z umetniškim orodjem in baklami.
Kasada (dvanajst mesecev)
Slovesnost Kasada je bila 14. in 15. v ponten čistem sublimnem, vsi deseterci so se zbrali pred jutrom. Niso samo Tenggerese hindujci, ampak imajo vsi Tenggerese tudi druge religije. Po slovesnosti sidranje v obliki pridelkov, ki so jih očarali šamani v kraterju gore Bromo. Ne samo slovesnosti, temveč tudi razmislek in ohranjanje stika s šamani in skupnostjo Tenggerese. Obred poteka ob polni luni Kasada (dvanajstega) leta Saka, ta slovesnost je znana tudi kot praznik Kurbe. Običajno pet dni pred slovesnostjo Yadnya Kasada potekajo različni spektakli, kot so: plesi, konjske dirke v morju peska, sprehodi v prostem času, razstave. Okoli 05.00 so se duhovniki iz vsake vasi in skupnosti Tengger povzpeli na goro Bromo, da bi v krater gore Bromo metali daritve. Ko duhovnik vrže svoj ongkek (kraj daritve), mu sledijo drugi ljudje.
Slovesnost Unan-unan
Ta slovesnost poteka le enkrat na pet let. Unan-unan je dolgo leto (na primer prestopno leto), ki izvaja obred vesolja ngrawat in na račun bivola očisti stvari, ki niso dobre. Unan naj pokrije luno. Namen unan-unana je častiti duhove prednikov. V tem primeru se vedno izvaja zakol živine, in sicer bivolov. Glava in koža bivola sta položeni na velik ankak iz bambusa, ki ga je paradiral studio pamujan.