Alahovi atributi: nujni atributi, nemogoči atributi, Jaiz atributi in njihove razlage

Alahovi atributi: nujni atributi, nemogoči atributi, Jaiz atributi in njihove razlage – Katere so Božje lastnosti, ki jih moramo razumeti. Ob tej priložnosti O znanju.co.id bo razpravljal o Allahovih atributih skupaj z njegovo razlago. Oglejmo si skupaj razpravo v spodnjem članku, da jo bomo bolje razumeli.

Alahovi atributi: nujni atributi, nemogoči atributi, Jaiz atributi in njihove razlage

---

Lastnosti Allaha SWT so lastnosti, ki jih ima Allah SWT, ki je najbolj vzvišen in najpopolnejši.
Allah je stvarnik in vladar vesolja in vse vrednote absolutne resnice obstajajo in so odvisne samo od njega. To je dokaz, da je Allah Najvišji, Najmočnejši, Najbližji, Najpravičnejši, Najmodrejši, Najbolj Sočuten in Usmiljen, in druge lastnosti, zaradi katerih je Allah SWT popoln.

In kot muslimani in muslimanke morate verjeti, da obstaja neskončna lastnost popolnosti za Allaha SWT. Na splošno so Allahove lastnosti razdeljene v tri kategorije, in sicer obvezne, nemogoče in lastnosti Dovoljeno, vendar ni obvezno

---

Obvezna narava Allaha

Zaradi teh številnih značilnosti je Abu Mansur Al-Maturidi, strokovni učenjak, končno dal omejitev 20 obveznih lastnosti, ki morajo obstajati pri Allahu. Tako je za vsako snov, ki nima omenjenih lastnosti, mogoče ugotoviti, da ni Allah SWT.

Kaj je obvezni atribut Alaha? Za Allahovo obveznost lahko rečemo, da je atribut, ki mora obstajati v Allahu. Po besedah ​​šejka Muhammada as-Sanusija v Syarh Umm al-Barahain. Ta lastnost pomeni obvezen 'aqli, kar pomeni, da je vse v skladu z razmerjem gotovo ali pa njegove odsotnosti ni mogoče sprejeti.

Allahova obvezna narava je razdeljena na štiri klasifikacije, in sicer:

Poželjiv

Narava Nafsiye, in sicer narava, povezana z Allahovo esenco. Obstaja samo ena nafsiyah narava, namreč

• Obrazec (obstaja)

Biti pomeni, da Bog obstaja (obstoj). Nemogoče je, če je Allah a'dam ali ne obstaja. Ta narava je obvezna in večna. V skladu z besedo Alaha SWT QS. Ibrahim: 10, kar pomeni "O obstoju Alaha ni dvoma".

Salbia

Salbiyahova narava je lastnost, ki zanika obstoj nasprotne narave, namreč lastnosti, ki so nedosledne, niso vredne popolnosti Njegovega Bistva. Obstaja pet značilnosti salbiyah, in sicer:

• qidam

Al Qidam pomeni, da je Allah Najvišje bitje ali Qidam. Nemogoče je, če je Allah hudut ali nov. Kot v besedi Alaha QS. Al Hadiid b57]: 3. Dokaz, da je Alah prvi, je obstoj zemlje, neba in drugih.

• Baqa'

Al Baqo' pomeni, da je Allah SWT večen. Nemogoče, če je Bog smrten ali propade. Kot pri besedi Alaha QS. Al Furqoon b25]: 58).

• Mukhalafatu lil-hawadits

Ta lastnost pomeni, da je Allah SWT drugačen ali ne podoben ali ni enak kot njegova bitja. Nemogoče je, če je Allah SWT podoben svojim bitjem. Kot je navedeno v besedi Allaha SWT QS. Ash Syuuro b42]: 11

• Qiyamuhu Binafsihi

Ta lastnost pomeni, da lahko Allah SWT stoji sam brez pomoči bitij. Nemogoče, če ima Allah SWT naravo iftiqoorullah ali želi/potrebuje svoja bitja. V skladu z besedo Alaha SWT QS. Al Ankabuut b29]: 6.

• Wahdaniyyah

Ta lastnost pomeni, da je Allah SWT eden. Nemogoče, če ima Bog veliko število. Kot je navedeno v besedi Allaha SWT QS. Al Mu'minuun b23]: 91

Ma'ani

Značilnosti Ma'anija so abstraktne značilnosti, ki morajo obstajati v Allahu. Obstaja sedem značilnosti ma'anija, in sicer:

• Qudrat (vladanje)

Moč Allaha SWT nad vsem je absolutna, nima meja in je nič ne omejuje, tako na njegovo lastno substanco kot na njegova bitja. V nasprotju s človeško močjo obstajajo meje in so meje.

Dokaz je obstoj vesolja. Postopek priprave argumenta, če Allah ni sposoben, je zagotovo Allah šibek ('Ajzun), in če je Allah šibek, potem ne bo mogel ustvariti nobenih bitij. Naqlijev postulat Qudrotove karakteristike

"Resnično, Allah ima moč nad vsem." (QS. Al-Baqarah [2]:20)

• Iradat (pripravljen)

Allah SWT je ustvaril naravo in njeno vsebino po svoji volji, brez kakršne koli prisile s strani drugih strani ali vmešavanja kdor Alah SWT hoče, to se mora zgoditi, tako tudi vsakič, ko Allah SWT tega noče, zagotovo ne zgoditi. V nasprotju s človeško voljo ali voljo ima nemalo ljudi želje, a te želje nasedejo sredi ceste. Če ljudje želijo, ne da bi jih spremljala volja Allaha SWT. Zagotovo se ta želja ne bo uresničila. To kaže, da imamo ljudje omejitve, medtem ko ima Allah SWT neomejeno voljo.

Aqlijev predlog Irodatejevega značaja. Dokaz je obstoj vesolja. Postopek oblikovanja argumenta, če Allah ni pripravljen, ga je treba prisiliti (karohah), in Allah je prisiljen, je nemogoče, ker ne bo označen kot qudrot, bo vendar ni mogoče pripisati Alaha naravi qudrot, ker bo to povzročilo Allahovo šibkost, medtem ko je Allahova šibkost nemogoča, ker ne bo mogel ustvariti nobenega bitja malo. Naqli postulat o naravi Irodate.

"V resnici, vaš Gospodar je izvršitelj tega, kar hoče." (QS. Hud[50]:107)

• Znanje (vedenje)

To pomeni, da ima Allah SWT popolno znanje ali inteligenco, kar pomeni, da Allahovo znanje ni niti omejeno niti omejeno. Allah SWT pozna vse, kar obstaja v vesolju, tako vidno kot nevidno. Pravzaprav tisto, kar se skriva tudi v človeškem srcu. Dokaz o popolnosti znanja Allaha SWT je kot morska voda, ki se spremeni v črnilo za pisanje Allahovih stavkov SWT, stavkov ne bo zmanjkalo, tudi če prinesejo veliko dodatne vode, kot je začetek. Pogosto smo presenečeni nad inteligenco in znanjem, ki ga premorejo pametni ljudje na tem svetu. Presenečeni smo tudi nad lepoto dela in prefinjenostjo tehnologije, ki so jo ustvarili ljudje. Ali se zavedamo, da je to znanje le majhen del tega, kar nam je Allah SWT podaril?

Aqlijev postulat o naravi znanosti Postulat je obstoj vesolja. Postopek oblikovanja argumenta, če Allah ni obveščen, zagotovo ne bo želel, medtem ko Allah ne želi, je nemogoče, ker se ne bo pripisalo qudrotu, vendar Allah ni pripisano qudrotu je nemogoče, ker bo posledica slabi Bog. Medtem pa je šibkost Alaha nemogoča, ker ne bo mogel ustvariti blaga nobenega bitja. Naqli dokazilo o znanju

"In ve vse." (QS. Al Hadid [57]: 3 ali QS. Al Baqarah [2]:29)

• Življenje (Življenje)

To pomeni, da Allahovo življenje ne daje življenja temu, ampak živi z Njegovo lastno substanco, ker je Allah Popoln, drugačen od bitij, ki jih je ustvaril. Na primer: Ljudje imamo živo. Poleg tega potrebujejo tudi hrano, pijačo, počitek, spanje itd. Vsega tega pa njegovo življenje Allah SWT ne potrebuje. Allah SWT živi večno, ne doživi smrti, niti ne zaspan.

Aqlijev postulat o naravi življenja Argument za obstoj vesolja. Postopek priprave argumenta, če Allah ne živi, ​​potem ne bo označen kot Qudrot, vendar Allah ni označen s Qudrot je nemogoče, ker bo povzročilo Božjo šibkost, medtem ko je Božja šibkost nemogoča, ker ne bo mogel narediti narave vesolje. Naqli predlog o naravi Besede Božjega življenja:

"In bojte se Allaha, ki živi in ​​ne umre." (QS. Al-Furqan [25]:58)

• Sama' (Sluh)

Allah SWT sliši vsak zvok v tem vesolju. Ni zvoka, ki bi ušel sluhu Allaha SWT, čeprav je šibek in počasen, kot šepetajoči glas človeškega srca in duše. Sluh Allaha SWT je drugačen od sluha Njegovih bitij, ker ga nič ne ovira, medtem ko je sluh Njegovih bitij omejen s prostorom in časom. DOLOČBE:

"In Allah je tisti, ki vse sliši, vse ve"... (QS Al Maidah: 76)

• Osnova (videnje)

Allah SWT vidi vse, kar obstaja v tem vesolju. Božja vizija je absolutna, kar pomeni, da ni omejena z razdaljo (daleč ali blizu) in je ne morejo ovirati zidovi (tanki ali debeli). Vse, kar obstaja v tem vesolju, majhno ali veliko, vidno ali nevidno, mora vse videti Allah SWT. TEORIJA:

“………In Allah vidi, kaj počnete.” … (al-Baqarah: 265)

Z razumevanjem velike narave Allaha SWT bi morali biti vedno previdni pri tem, kar počnemo. Morda lahko lažemo ljudem, na primer staršem, učiteljem ali prijateljem. Vendar ne bomo mogli lagati Alahu SWT.

• Kalam (govorjenje / izrekanje)

Allah SWT je kalam, kar pomeni, da je Allah SWT rekel v svoji knjigi, ki je bila razodeta njegovim prerokom in glasnikom. Govoriti o Allahu SWT zagotovo ni isto kot govoriti o ljudeh, ker Allah SWT nima organov (petih čutov), ​​kot sta jezik in usta, ki jih imajo ljudje. Allah SWT govori brez uporabe kakršne koli oblike pomoči, ker je narava Allahovega govora zelo popolna. Kot dokaz, da obstaja razodetje Allaha SWT v obliki Kur'ana, ki je bil razodet preroku Mohamedu SAW, in Allahovih knjig, ki so bile razodete apostolom pred prerokom Mohamedom SAW. DOLOČBE:

”……. In Allah je rekel Musau z eno jasno besedo« (QS An-Nisa ': 164)

Zato bi se morali kot služabniki Allaha SWT navaditi izgovarjati stavke tayyibah, kar pomeni plemenite besede, kot ko naredimo napako, potem takoj preberemo istighfar.

Ma'nawiah

Ma'nawiyahova narava je razširjenost Ma'anijeve narave. Ma'nawiyahov lik ne more ostati sam, ker vsakič, ko je značilnost ma'ani, mora obstajati tudi Ma'nawiyahova značilnost. Število značilnosti ma'nawiyah je enako številu značilnosti ma'ani, in sicer:

• Qadiran

Namreč (Stanje Allaha Ta'ala, ki ima moč ustvariti in uničiti)

"Resnično, Allah ima moč nad vsem" (QS. Al Baqarah: 20).

• Učenec

Namreč (Stanje Allaha Ta'ala, ki hoče in določa vse).On hoče usodo in usodo ljudi.

"Zagotovo vaš Gospodar izpolnjuje, kar hoče"... (QS. Hud :107)

• 'Aliman

Namreč (Stanje Allaha Ta'ala, ki vse ve).

Bog ve, kaj se je zgodilo in kaj se ni zgodilo, zato lahko ve, kaj je v srcih in glavah ljudi.

"In Allah vse ve"... (QS. An Nisa' :176)

• Hayyan

Namreč (Živo stanje Allaha Ta'ala).

Allah je Živa Esenca, Allah ne bo nikoli umrl, nikoli ne bo spal ali bil nepreviden. postulat

"In bojte se Allaha, ki živi večno in ki ne umre" (QS. Al Furqan: 58)

• Sami'an

Namreč (Stanje Allaha Ta'ala, ki sliši).

Allah vedno sliši človeški govor, prošnje ali molitve svojih služabnikov. postulat

"Allah vse sliši in vse ve"... (QS. Al Baqarah: 256).

• Basiran

Namreč (Stanje Allaha Ta'ala, ki vidi vsak obstoj (obstoječo stvar).

Allah vedno vidi naša gibanja. Zato moramo vedno delati dobro. postulat

"In Allah vidi, kaj počnete"... (QS. Al Hujurat: 18)

• Mutakalliman

Namreč (Stanje Allaha Ta'ala, ki govori, Allah ni nem)

Govoril je ali rekel skozi verze Korana. Če Koran postane naše vodilo v življenju, potem smo ubogali in se podredili Allahu dž.š.

---

Alahovi nemogoči atributi

Kar se tiče nasprotnika, je nemogoče 'aqli, to je vse, kar po razmerju ne obstaja ali ni mogoče sprejeti. Medtem je zadnji jaiz 'aqli, ki je lastnost, ki lahko obstaja ali ne obstaja glede na razmerje.

Nemogoča narava Allaha pomeni nemogoča narava Allaha SWT. Nemogoča narava Allaha je nasprotna beseda Allahove obvezne narave. Spodaj je navedenih 20 nemogočih lastnosti Allaha SWT.

• 'Adam, nič ne pomeni (lahko umre)
• Huduth, pomeni novo (lahko se obnovi)
• Fana', kar pomeni izginiti (nestalno/mrtvo)
• Mumathalatuhu Lilhawadith, pomeni podoben Njegovim bitjem
• Qiyamuhu Bighayrih, pomeni stati z drugimi (obstaja sodelovanje)
• Ta'addud pomeni veliko - recimo (več kot eno)
• 'Ajz, kar pomeni šibek (ne močan)
• Karahah, kar pomeni prisilno (lahko prisilno)
• Jahl, kar pomeni nevedno (neumno)
• Maut, kar pomeni mrtev (lahko umre)
• Šamam pomeni gluh
• 'Umy, pomeni slep
• Bukm, kar pomeni nem
• Kaunuhu 'Ajizan, kar pomeni šibek (v njegovem stanju)
• Kaunuhu Karihan, kar pomeni prisiljen (v okoliščinah)
• Kaunuhu Jahilan, pomeni nevedni (v njegovem stanju)
• Kaunuhu Mayyitan, pomeni mrtev (v njegovem stanju)
• Kaunuhu Asam, pomeni gluh (v njegovem stanju)
• Kaunuhu A'ma, kar pomeni slep (v njegovem stanju)
• Kaunuhu Abkam, kar pomeni nem (v njegovem stanju)

Značilnosti Jaiza za Allaha

Narava džaiza za Allaha pomeni, da je dovoljeno, da Allah SWT nekaj naredi ali ne stori ali pa se imenuje tudi "morda". Morda je nekaj, kar lahko obstaja in ne.

Ja'iz pomeni, da je v redu, s pomenom, da je Allah SWT ustvaril vse, torej tudi brez prisile od česar koli, ker Allah SWT je Qudrat (moč) in Iradath (volja), prav tako je dovoljeno, da Allah SWT zanika vse, karkoli On Hočem.

Da bi se naučili znanosti o monoteizmu, moramo najti učitelja, ki je dober v znanosti in praksi v vsakdanjem življenju. in kar je še pomembneje, učitelj, ki ima sanad do oddelka Resulullaha SAW, ker bo učitelju, kot je ta, težko Ključ je učitelj, ki lahko spremeni naš fizični in duhovni jaz v praksi vsakdanjega življenja dan.

Tako pregled iz O znanju.co.id približno Božja narava, upam, da lahko prispeva k vašemu vpogledu in znanju. Hvala za obisk in ne pozabite prebrati drugih člankov