Običajno pravo: opredelitev, 5 primerov, okolje, značilnosti in viri
Običajno pravo je pravni sistem, ki je dobro znan v družbenem življenju v Indoneziji in drugih azijskih državah, kot so Japonska, Indija in Kitajska.
Razumevanje običajnega prava
Običajno pravo je pravo izvirnik iz Indonezije. Vir je nepisana zakonodaja, ki raste in jo razvija in vodi pravna zavest skupnosti. Ker ta pravila niso napisana in rastejo, se običajno pravo lahko prilagaja. Znano je, da so skupnosti običajnega prava ljudje, ki jih običajni pravni red veže kot državljani skupne zveze, ker živijo v običajnem pravu ali na podlagi porekla.
Preberite tudi: Smrtna kazen - opredelitev, vrsta, člen, metoda, polemika, primeri
Razumevanje običajnega prava po mnenju strokovnjakov
Po mnenju strokovnjakov je naslednja opredelitev običajnega prava:
KBBI (Veliki indonezijski slovar)
Po KBBI je običajno pravo nenapisano pravo (po navadi).
Rezultati seminarja o običajnem pravu v Jogjakarti leta 1997
Običajno pravo je avtohtono indonezijsko pravo, ki ni zapisano v indonezijski zakonodaji in tu in tam vsebuje verski odsek.
Prof. H. Hilman Hadikusuma
Prof. H. Hilman Hadikusuma je dejal, da je običajno pravo pravilo človeške narave v družbenem življenju. Človeško življenje se začne z družino in oni in člani so se uredili v skladu z navadami in navadami, ki se bodo prevažale v družbi in državi.
Wikipedija
Wikipedia pravi, da je običajno pravo pravni sistem, ki je znan v družbenem okolju v Indoneziji in drugih državah, kot so Japonska, Indija in Kitajska. Običajno pravo je avtohtono pravo indonezijskega prebivalstva.
Van Vollenhoven
Van Vollenhoven je dejal, da je običajno pravo celoten pozitiven kodeks ravnanja, ki ima na eni strani sankcije.
Bushar Muhammad
Bushar Muhammad je sporočil, da je razumevanje običajnega prava zelo težko opraviti, saj je običajno pravo še vedno v naravi, naravi in naravi običajnega prava.
Preberite tudi: Opredelitev civilnega prava
Terhar
Terhar je dejal, da običajno pravo ustvarjajo in vzdržujejo odločbe. Merodajna in močna odločitev, ki prihaja iz glave ljudi (prebivalcev pravne skupnosti).
Soerjono Soekanto
Soerjono Soekanto je dejal, da je običajno pravo kompleks navad, ki niso napisane ali pogojene, imajo prisilno naravo ali imajo pravne posledice.
Supomo in Hazairin
Supomo in Hazairin sta dejala, da je običajno pravo zakon, ki ureja vedenje Indonezijcev v odnosu med seboj, tako To je celota običajev, tradicij in spodobnosti, ki dejansko živijo v avtohtonih ljudstvih, ker jih člani skupnosti sprejemajo in varujejo. ta skupnost ali kar je celotna določba, ki nalaga sankcije za kršitve in se odloča v odločitvah vseh običajni ravnilo.
Prof. M. M. Djojodigoeno, SH.
Prof. M. M. Djojodigoeno, SH. posredovanje običajnega prava je pravo, ki ni predpisano.
Prof. Gospod. C. Van Vollen Hoven
Prof. Gospod. C. Van Vollen Hoven je dejal, da je običajno pravo pravo, ki ne izvira iz predpisov, ki jih je oblikovala vlada V preteklosti so nizozemske Vzhodne Indije ali drugi načini prevlade, ki so postali temelj in jih je izvedlo nizozemsko prevlado najprej.
Suroyo Wignjodipuro
Suroyo Wignjodipuro je dejal, da je običajno pravo bivališče norm, ki temeljijo na človekovem pravičnosti, ki še naprej raste in vključuje predpisi o ravni osebnega ali človeškega vedenja v vsakdanjem življenju v družbi, večina je nenapisanih in ima pravne posledice (sankcije) za kršitelj.
Hazairin
Hazairin je dejal, da je običajno pravo moralna pravila, katerih resnica je bila pridobljena splošna izjava v skupnosti, ki se kaže v spoštovanju pravil to.
Prof. Gospod. B. Terhaar Bzn
Prof. Gospod. B. Terhaar Bzn je dejal, da je zakon celotna določba, ki je vključena v odločitve običajnih voditeljev in se v skupnosti uporablja spontano.
Preberite tudi: Pravne in socialne norme
Dr. Sukanto, S.H.
Dr. Sukanto, S.H. je dejal, da je običajno pravo sklop carin, ki običajno niso zapisani, niso kodificirani in imajo prisilni značaj, imajo sankcije, tako da imajo pravne posledice.
Gospod. J.H.P. Bellefroit
Gospod. J.H.P. Bellefroit je dejal, da je običajno pravo življenjska pravila, ki pa, čeprav jih ni objavil vladarji, vendar jih ljudje vseeno spoštujejo in ubogajo s prepričanjem, da se ti predpisi uporabljajo kot pravo.
Prof. Dr. Soepomo, S.H.
Prof. Dr. Sopepomo, S.H je dejal, da je običajno pravo nenapisano pravo v nenapisanih določbah, vključno s predpisi o življenju, ki pa čeprav odločale oblasti, vendar so se jih ljudje držali in jih podpirali v prepričanju, da imajo ti predpisi pravno veljavo.
SM Amen
SM Amin je dejal, da je običajno pravo zbirka določb, ki jo sestavljajo norme in sankcije ki si prizadeva za ohranjanje reda v človeški zvezi, tako da sta mir in red ohranjena.
van Dijk
»Običajno pravo je izraz, ki označuje pravo, ki ni kodificirano med avtohtonimi Indonezijci in tujci (Kitajci, Arabci itd.). Van Dijk je nadalje dejal, da sta tako običajno kot običajno pravo stvari, ki gresta z roko v roki (dve hkrati) in ne moreta ločeni med seboj, vendar jih je mogoče ločiti le, če obstoječe carine vplivajo in nimajo vpliva pravo. "
Razprava o izrazu običajnega prava
Običajno pravo je prvi predlagal Prof. Snouck Hurgrounje nizozemski strokovnjak za vzhodno književnost (1894). Prof. Snouck Hurgrounje v svoji knjigi de atjehers (Aceh) v Indoneziji 1893-1894 navaja, da zakon ni kodificiran, de atjehers.
Kasneje je ta izraz uporabljal tudi Prof. Gospod. Cornelis van Vollenhoven, diplomirana literarna pravnica, ki je tudi profesorica na Univerza Leiden na Nizozemskem. Vključuje izraz v svoji knjigi Adat Adat Recht, Recht van Dutch East Indies (Indies Carry Law) v letih 1901-1933.
Zakon v nizozemski Vzhodni Indiji je izraz uradno uporabil leta 1929 v svojem indijskem državnem zakonu (Indische Staatsregeling), nekakšnem Ustava Indija v členu 134 (2) se uporablja leta 1929.
Preberite tudi: Opredelitev gospodarskega prava
V indonezijski družbi izraz ne priznava obstoja običajnega prava. Hadikusuma Hilman recimo, da je ta izraz le tehnični izraz. Rečeno je, da ker je izraz samo naraščal in so ga pravni strokovnjaki razvili za oceno veljavnega prava v indonezijski družbi, ki se je kasneje razvila v znanstveni sistem.
V angleščini, znan tudi kot izraz Običajno pravo, a razvoj dogodkov v sami Indoneziji je znan le pod imenom Adat, pri čemer omenja pravni sistem v znanstvenem svetu, pravi Carinsko pravo.
To mnenje je podkrepljeno z mnenjem Mohammad Rashid Maggis Dato Radjoe princ, kot navaja Prof. Amura: kot nadaljevanje popolnosti življenja v času pretirane blaginje, ker je prebivalstvo nekoliko zmedeno zaradi obilice naravnega bogastva in ljudje prihajajo v običaje.
Medtem ko mnenje Prof. Nasroe izjavil, da so bile carine Minangkabau v njihovi lasti, preden so hindujci prišli v Indonezijo.
Prof. Dr. Mohammad Koesnoe, SH v svoji knjigi, da je izraz uporabil običajno pravo Aceh Ulame z imenom Šejk Jalaluddin bin šejk Muhammad Kamaluddin Tursani (Aceh Besar) leta 1630. Prof. A. Hasymi izjavil, da je knjiga (napisal jo je Sheikh Jalaluddin) knjiga velike vrednosti na področju prava.
Običajnopravno okolje
Prof. Gospod. Cornelis van Vollenhoven deli Indonezijo na 19 okolij običajnega prava (rechtsringen). Eno od opisanih področij je vzorec in narava običajnega prava, ki ga opisuje kot rechtskring. Vsako običajno pravo je razdeljeno na več oddelkov, ki se imenujejo zakon o Kukubanu (Rechtsgouw).
1. Običajni pregon
Tradicionalni voditelji običajnega kazenskega pregona kot voditelji, ki so zelo spoštovani in imajo velik vpliv v okolju avtohtonih ljudstev, da ohranijo integriteto uspešnega življenja.
2. Različni običajni zakoni
Običajno pravo se v vsaki regiji razlikuje zaradi vpliva:
- Religija: hinduizem, budizem, islam, krščanstvo itd. Na primer: na Javi in Baliju vpliva religija
- Hinduizem, islam vplivali v Acehu, Ambon in Maluku vplivali v krščanstvu.
- Kraljestva, kot so: Sriwijaya, Airlangga, Majapahit.
- Vstop arabskih držav, Kitajske, Evrope.
3. Običajno priznavanje s formalnim pravom
Kar zadeva vprašanje običajnega kazenskega pregona v Indoneziji, je to res načelo problema tradicionalnega indonezijskega kazenskega pregona, res je tako zelo načelo. Ker je narava zrcalo naroda, je identiteta narodov običaj in identiteta vseh regiji. V primeru enega od plemen Nuaulu, ki se nahaja na območju Central Maluku, je za to potrebna zelo temeljita študija, potem je vprašanje je med plemenskimi rituali, kjer tradicionalni procesi zahtevajo človeško glavo kot orodje ali postopek za ritualno napravo Nuaulu pleme.
Preberite tudi: Opredelitev običajev in primeri
V enem stavku enega od sodnikov državnega sodišča Masohi v osrednjem Maluku gre za izrekanje smrtne kazni, medtem ko zakon o sodni oblasti Številka 4 iz leta 2004 v členu 28, morajo sodniki videti ali preučiti lokalne običaje ali izreči kazenske odločbe v primerih, povezanih s carino lokalno.
Značilnosti običajnega prava
Značilnosti običajnega prava so naslednje:
Religiozno-čarovniški vzorci
Po tradicionalnih indonezijskih prepričanjih je vsaka družba napolnjena z nadnaravnimi močmi, ki jih je treba ohraniti, da ostane družba varna, mirna, srečna itd. Med rojstnim svetom in svetom nevidnega ni meje in ni ločitve med različnimi vrstami področja življenja, kot so človeško življenje, narava, duhovi prednikov in življenje bitij drugo.
Obstoj čaščenja, zlasti duhov duhov prednikov kot zaščitnikov običajev, potrebnih za družbeno srečo. Vsaka dejavnost ali skupna akcija, kot so čiščenje zemljišč, gradnja hiš, sajenje in drugi pomembni dogodki, vedno verske slovesnosti potekajo z namenom, da so cilji in cilji blagoslovljeni, da ni ovir in da vedno uspejo dobro
Komunalni ali družbeni vzorec
To pomeni, da je človeško življenje vedno videti v obliki skupin kot enotne celote. Posamezniki med seboj ne morejo živeti sami, ljudje smo družbena bitja, ljudje vedno živijo v družbi, skupni interesi imajo prednost pred interesi posameznik.
Demokratski slog
Da se vse vedno reši z občutkom skupnosti, imajo prednost skupni interesi o osebnih interesih v skladu z načeli posvetovanja in zastopanja kot sistema vlada.
Obstoj razprave v vaški dvorani, vsako dejanje vaškega uradnika temelji na rezultatih razprave itd.
Denarni vzorec
Prenos ali prenos pravic in obveznosti mora biti izveden hkrati, in sicer predaja in sprejem je treba opraviti hkrati, s tem naj bi se ohranilo ravnotežje v združenju družiti se.
Preberite tudi: Pascalov zakon
Betonski vzorec
To pomeni, da je viden znak, namreč, da mora biti vsako dejanje ali želja v določenih pravnih razmerjih izraženo z oprijemljivimi predmeti. Nobene obljube se ne plačajo z obljubami, vse morajo spremljati konkretna dejanja, medsebojnega suma ni.
Vir običajnega prava
Viri običajnega prava so naslednji:
Navade ali običaji
Ta vir je največji del, ki nastane in raste v družbi v obliki norm vedenjskih pravil, ki obstajajo že dolgo. Čeprav ti običaji niso napisani, jih člani skupnosti vedno spoštujejo in upoštevajo kot pravilo človeškega življenja v primerjavi z drugimi ljudmi. Zato ni zapisano, zato je te običaje mogoče najti le v življenju ljudi, ki tam živijo v različnih pregovorih, pregovorih, aforizmih ali v simbolnih dejanjih, polnih preneseni pomen.
Odločitev pravnih uradnikov
Običajno pravo lahko poznamo tudi iz različnih odločb uradnikov običajnega prava, kot so navadni poglavarji, poglavarji plemen, običajni sodniki, vaški sestanki (Dembug Desa) itd.
Islamsko pravo
Islamske pravne norme ali bolj znane kot fikhsko pravo so tudi vir običajnega prava, zlasti islamskega prava glede naukov islamskega prava, ki so preželi pravno zavest ljudi, ki so večinoma religiozni Islam. Na primer glede poroke, dediščine, vakufa itd.
Listina kraljev in knjiga običajnega prava
V Indoneziji obstaja tudi običajno pravo, ki izhaja iz zapisanega zakona v Listini in Pranatanu starih kraljev, kot so: Pranatan Bekel iz palače Yogyakarta, Angger Arubiru iz Surakarte, pravna knjiga Kertagama iz Majapahita, pravna knjiga Kutaramanawa z Balija itd.
Običajni predpisi o združenju
Nekatera združenja, ki jih ustanovi skupnost, pogosto sprejmejo tudi določbe, ki člane skupnosti zavezujejo člani, awig-awig za člane namakalnih / subak združenj na Baliju, smrtnih združenj, združenj arisan itd.
Standardne knjige o običajnem pravu
Knjige o običajnem pravu, zlasti tiste, ki izhajajo iz raziskav in opazovanj znanih učenjakov običajnega prava, so vir adatov kar je pomembno, zlasti za študente in študente, ki preučujejo običajno pravo, kot so: Beginselen en Stelsel van Het Adatrecht skladba Ter Haar, Het Adatrecht van Nederlansch Indie skladba van Vollen Hoven, Het Adatsprivaat recht van Middel java skladba Joyodiguna in Tirawinata. Het Adatsprivaat recht van West Java sestava Soepomo in tako naprej.
Primeri običajnega prava
Sledijo primeri običajnega prava, kot sledi:
Tiered običajnega prava, Aceh
V Acehu je primer običajnega prava, ki velja, stopenjski zakon glede na napake skupnosti, tako od nižjega sloja do visokih ljudi.
Začenši z opominom, nato pa do tega, da se je treba opravičiti širši javnosti, dokler končno ne pride do globe in do fizične kazni krivca.
Dedno običajno pravo, Bali
Bali, ki se drži patrilinealnega razumevanja ali prednostne naloge moških, ima zakon o družinski dediščini, ki pride v roke 100 odstotkov moških.
Čeprav jih lahko dekleta uporabljajo samo, ta zadeva temelji na dejstvu, da so odgovornosti moških cenjene bolj kot ženske v družini.
Zakon se v letu 2010 ni bistveno spremenil, ko so ženske dobile pravico do dedovanja, natančneje polovico premoženja, ki je bilo prej zbrano, tretjino pa so uporabile kot dediščino.
Toda ta zakon velja samo za hindujske ženske. To ne velja za balijske ženske, ki se spreobrnejo v druge religije.
Maharjevo običajno pravo, Maluku
Do leta 2005 se je plemenska skupnost Naulu še vedno držala običajnega zakona o zakonski doti v obliki odsekane človeške glave.
Res je najbolj grozno, toda domačini verjamejo, da bo ta zadeva v prihodnosti prinesla večnost njihovim gospodinjstvom. Na srečo vlada ni dovolila izvrševanja tega zakona.
Običajno pravo žensk, ki izbirajo partnerja, Kitajska
Med plemeni arhipelaga Miuso imajo ženske lastno pravico, da si izberejo partnerja za poroko.
Trik je v tem, da bodo obiskali hišo moškega, ki mu želijo postati mož. Do zdaj se običajno pravo še vedno uveljavlja, čeprav včasih dobi nasprotovanje številnih strank.
Običajno pravo izgnanstva, Maluku
Zelo žalostna usoda vseh nosečnic in skoraj rodila v plemenu Naulu na otoku Seram v provinci Maluku.
Primeri običajnega prava, ki se tam uporablja, so bili večkrat pred sprožitvijo ločitve od družine.
Nameščeni bodo v koči, imenovani Tikusune, velikosti 2 × 3 metra, ki je opremljena le z vzmetnico.
Bibliografija :
- Keebet von Benda-Beckmann. 2006. Pravni pluralizem. Džakarta: Fordova fundacija.
- Lukito, Ratno. 1998. Boj med islamskim in običajnim pravom v Indoneziji. ______Jakarta: INIS.
- Soekanto. 1981. Pregled indonezijskega običajnega prava. Džakarta: življenjepis, Rajawali.
- Soepomo. 1993. Običajno pravo. Džakarta: PT Pradnya Paramita.
- Sudiyat, imam. 1978. Načela običajnega prava, kot Uvodne potrebščine. ________Yogyakarta: Svoboda.
- Wignjodipoero, Soerojo. 1967. Uvod in načela običajnega prava. Džakarta: ______CV. Hadži Masagung.
- Warjiyati, Šri. 2006. Razumevanje običajnega prava. Surabaja: IAIN Surabaja.
- Bušar, Mohamed. 1981. Načela običajnega prava (uvod). Džakarta: _______ Pradnya Paramit
- HAM. Effendy. 1994. Uvod v indonezijsko pravo. Mahdi Offset.